МЕИР КАХАНЕ "Я ПОНИМАЮ..."

Когда вместо бандита и убийцы Че Гевары на майках молодежи появится этот портрет - мир наш, возможно, и двинется к совершенству.

Раввин Меир КАХАНЕ (ז"ל)
Его речь прозвучавшая за 2 года до его гибели от рук террориста.     Она была сказана в 1988-м году, но, к сожалению, актуально и сегодня.
Правы, кто говорят, что "Кахане был прав"!

"Дорогие жители Земли!
Я понимаю, что мы здесь, в Израиле, огорчаем вас.
И вправду, вы совершенно огорчены, даже расстроены (или, быть может, возмущены?). Похоже, что мы огорчаем вас каждые несколько лет. Сегодня это "жестокие репрессии против "палестинцев"; вчера это был Ливан, а перед этим - бомбежка иракского ядерного реактора, война Судного дня и Синайская кампания. Как видно, евреи, которые триумфально побеждают, и, следовательно, живут, огорчают вас беспредельно.
Конечно же, дорогие жители Земли, мы - еврейский народ - огорчали вас задолго до появления на свет Государства Израиль. Мы рассердили немецкий народ, который избрал Гитлера, и мы рассердили австрийский народ, который приветствовал его приход в Вену. Мы постоянно сердили восточноевропейские народы - поляков, словаков, литовцев, украинцев, русских, венгров, румын. А теперь мы вернемся назад долгим-долгим путём сильно "огорченного" мира. Мы огорчали казаков Богдана Хмельницкого, уничтоживших десятки тысяч из нас в 1648-49 годах. Мы огорчали крестоносцев, которые на своем пути к "освобождению" Святой земли были настолько расстроены евреями, что убивали нас в неисчислимых количествах. Мы веками огорчали римско-католическую церковь, которая посчитала наилучшим выяснить свои отношения c нами через инквизицию, но мы огорчали и главного врага этой церкви - Мартина Лютера, который своим призывом сжечь синагоги и евреев вместе с ними продемонстрировал восхитительный христианский дух.
Именно потому, что мы стали настолько огорчены тем, что мир огорчен нами,мы решили покинуть вас и создать еврейское государство. Мы резонно полагали, что, живя в тесном контакте с вами в качестве пришельцев-чужаков в ваших странах, мы огорчаем вас, раздражаем вас и мешаем вам. Что же в таком случае может быть лучше решения оставить вас и, таким образом, полюбить вас - а вы бы полюбили нас? И мы решили вернуться домой, на ту самую родину, откуда мы были изгнаны 1900 лет назад римлянами, которых мы, видимо, тоже огорчали.
Увы, дорогие земляне - вам и впрямь трудно угодить! Оставив вас и ваши погромы и инквизиции, крестовые походы и холокосты, покинув "большой" мир, чтобы жить отдельно в своем маленьком государстве, мы по-прежнему огорчаем вас. Вы огорчены тем, что мы плохо относимся к "бедным палестинцам". Вы расстроены до глубины души тем фактом, что мы не отдаем земли 1967 года, препятствуя установлению мира на Ближнем Востоке. Москва огорчена, и огорчен Вашингтон. Не находят себе места от огорчения арабы-"радикалы" и добрые "умеренные" египтяне.
Так вот, дорогие народы мира, подумайте о том, как реагирует на это нормальный еврей из Израиля.
В 1920, 1921 и 1929 годах не было "территорий" 1967 года, которые препятствовали миру между евреями и арабами. Не было даже еврейского государства, которое бы огорчало кого-нибудь. Тем не менее, те самые "угнетенные и несчастные палестинцы" зверски убили десятки евреев в Иерусалиме, Яффо, Цфате и Хевроне. За один лишь день в Хевроне в 1929 году было убито 67 евреев.
Дорогие народы мира, почему арабы-"палестинцы" убили 67 евреев за один день в 1929 году? Может, они были рассержены "израильской агрессией 1967 года"? А почему 510 еврейских мужчин, женщин и детей стали жертвами арабских "беспорядков" 1936-39 годов? Уж не потому ли, что арабы были огорчены 1967 годом? А когда Вы, народы мира, предложили ООН в 1947 году "план раздела", по которому рядом с крохотным Израилем должно было быть создано "Палестинское государство", и арабы завопили "нет!", развязали войну и убили 6,000 евреев - этот очередной приступ огорчения тоже был вызван "агрессией 1967 года"? Кстати, наши соседи по планете, почему мы тогда не слышали вашего огорченного всхлипывания?
Несчастные палестинцы, убивающие сегодня евреев взрывчаткой, бутылками с зажигательной смесью и камнями, - это часть того самого народа, обладавшего в свое время всей той территорией, которую они сейчас требуют для создания своего государства, но тогда они не удовлетворились ею, ибо их цель всегда была - сбросить евреев в море! Те же искаженные злобой лица, та же ненависть, те же вопли: "йитбах аль-йауд" (убей еврея!) - все, что мы видим и слышим сегодня, всё это мы видели и слышали тогда. Тот же народ, та же мечта - уничтожить Израиль. То, что они не смогли сделать вчера, они мечтают сделать сегодня, - но мы не вправе применять против них "репрессии"...
Дорогие народы мира! Вы молчали, когда гибли 6 миллионов евреев, вы молчали, когда в 1948 году семь арабских государств развязали войну, которую Лига арабских стран горделиво сравнила с монгольским нашествием. Вы молчали, когда в 1967 году Насер приказал сбросить евреев в море, и этот призыв с восторгом скандировали бушующие толпы во всех арабских столицах. И вы промолчите завтра, еcли Израиль будет смотреть смерти в глаза.
А раз уж мы знаем, что арабы-"палестинцы" день и ночь мечтают о нашем уничтожении, мы сделаем всё возможное, чтобы остаться и выжить в своей собственной стране. И если это вас огорчает, то подумайте о том, сколько раз в прошлом вы "огорчали" нас. Как бы то ни было, дорогие народы мира, огорчает вас это или нет, но вы выслушали сейчас еврея из Израиля, которому нет никакого дела до ваших огорчений.
15 декабря 1988 год

ЮДОФОБИЯ КАК ТРАДИЦИЯ И НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ

ЮДОФОБИЯ КАК ТРАДИЦИЯ И НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ .
воскресенье, 18 августа 2013 г.


Как трудно уйти от людоедской традиции, впитанной с молоком матери. Как излечить тяжкое, наследственное, хроническое заболевание?
«Я был уже раз, а именно в 1882 г., свидетелем такого еврейского погрома в Одессе. Бывший в то время генерал-губернатор князь Дундуков-Корсаков распорядился тогда с громилами так: он приказал разместить их на двух баржах и в виду всего городского населения, наблюдавшего за ними с бульвара, продержал их в открытом море недели две на сухоядении, пока не закончилось следственное о них производство. Но в тот раз не было прямого и огульного провокаторского вызова со стороны еврейского населения и беда нагрянула на него, так сказать, экспромтом, зародившись из ничтожной причины, вроде уличной драки еврейских мальчишек с русскими. Не такова была картина в истории октябрьского погрома 1905 года. Еврейское население Одессы обязано в нем самому себе. Или, сказать вернее, - той его части, которая именуя себя «сознательной» и «интеллигентной» , вызвали и накликали своим беспредельным нахальством и провокаторством беду на ни в чем не повинных соплеменников своих… Я не стану описывать здесь те кровавые сцены, которые вслед за тем последовали, но скажу, что если первые еврейские погромы в России проявили себя на чисто фанатической, дикой почве, вторые на экономической, то последние погромы, от которых так посрадало все населяющее Россию еврейство, были почти всюду политического характера и, повторяю, возникли вследствие вызывающего образа действий самих же евреев, или, вернее, их революционных, анархических элементов». А.Е.Егоров «Историко-литературный журнал», август, 1912 г.
Когда дело касается евреев принцип талиона: «око за око» – отвергатся, не говоря уже о заповеди христианской: «Подставь другую щеку». В ход идет самосуд, месть языческая. Далее историк уточняет, за что дозволяется насиловать, убивать и грабить евреев: «Толпа допускала издевательства над русскими, и в ней слышались возгласы евреев в роде: «Мы дали вам Бога, дадим и царя!»
Сто лет назад бесспорный русский интеллигент А.Е. Егоров считал нормальным, что в ответ на «провокацию» горстки революционеров «коренной народ» грабит и убивает женщин, детей и стариков не коренной нации.
Да и к самому орудию погрома Егоров относился весьма благосклонно: «Немалую услугу в то время оказало внезапно народившийся и повсеместно открывший свои отделы так называемый «союз русского народа». Растерявшееся правительство ухватилось за него, чтобы при его помощи затушить революционную заразу. В Одессе отдел этого союза открылся 2-го февраля 1906 года, надо отдать ему справедливость, с появлением его еврейское население города с бундистами во главе притихло и всякие новые попытки анархического свойства значительно поубавились. В этом отношении «союзники», как протитивоядие анархическому омуту, оказались на высоте своего назначения и заслуга их несомненна».
В том же сборнике есть любопытный рассказ за подписью М.А. Л-ский о характере революции в старой столице: «У одной из баррикад в Москве был задержан дружинниками какой-то весьма подозрительный революционер: в руках у него был красный флаг, на котором имелась надпись: «Бей жидов!». По расследованию он оказался переодетый околоточный-шпион. Красный флаг он устроил себе из имевшихся в распоряжении у монархистов национальных флагов с надписями на белой полосе – «бей крамольников!» на синей – «бей интеллигентов!», а на красной – «бей жидов!». Белую и синюю полосы он сорвал, а красную, как революционную, оставил, не придав никакого значения надписи».
Этот шпион будто смотрел в корень. На любой полосе российского флага уместна и понятна надпись, призывающая убивать евреев.
Читаю еще один материал столетней давности. Возможно, во многом типичный для умонастроений той поры: «Очень не любил Пятковский евреев, которых он презрительно обзывал жидами…
- У меня пишут знатоки еврейского вопроса, - говорил он. – Я сам изучал и написал книгу о жидах… Да вы только загляните в ихний Талмуд и Шулхан-арух! Перевод на русский язык умышленно сделан неверно, чтобы обмануть правительство: ведь у них там всякие мерзости, и оправдываются ими всякие преступления против гоев-русских! Жиды всегда замалчивали мой журнал… Они готовы меня отравить и со света сжить…
И я прочитал, что по высочайшему повелению министр двора объявляет действительному статскому советнику Александру Петровичу Пятковскому благоволение Его Величества за прекрасное направление журнала «Наблюдатель» и газеты «Гласность». Когда же я заметил, что с таким документом в руках любой банк откроет кредит, Пятковский сказал:
- Что же? Разве я стану себя рекламировать? Ну, если жиды вынудят меня прекратить журнальную деятельность здесь, в Петербурге, - уеду в Париж, и там буду продолжать…»
Юдофобства Пятковского, как и всякого человеконенавистничества, я лично не разделял и против евреев никогда ничего не писал, хотя при всей даровитости евреев, по моему мнению, нельзя отрицать в них некоторых не совсем симпатичных расовых свойств». Из мемуаров В.А.Волжина.
Само собой у русского народа нет никаких несимпатичных «расовых свойств». Упомянутый Пятковский – чистый ангел, как и государь император Николай 2, отметивший «прекрасное направление» деятельности этого издателя – людоеда.
Нынче в России евреев осталось раз в десять меньше, чем в годы первой русской революции. Бунтари из «народа жестоковыйного» никуда исчезнуть не могли, но претензии сегодня не к ним, а к олигархам из евреев. Это они ограбили Русь святую. Обездолили народ православный, обрекли на жалкое существование. Продемонстрирую современный поэтический образчик: « В Лондоне, в Париже, на Гавайях вам и детям будет так легко жить, Россию тихо предавая, и от нашей кары далеко. Но, учтите, есть иная кара, вам, отвергшим заповедь Христа: кара, без свинцового удара, страха, воровского суета!... Дьявол вашим образом играет, подаёт то в профиль, то в анфас, не Россия, нет, и не Израиль, родина – большой Содом для вас».
Дальше автор описывает несчастных старушек, «где и днем, как вечером, темно», которых, надо думать, ограбили злокозненные еврейские олигархи. Судя по всему, пример Романа Абрамовича, большого любителя яхт, вдохновил поэта: «В деревнях, на гибель обреченных, плачут вьюги белые в ночи, но зато – на яхтах золоченных вы плывете в бездну, уркачи!...»
Получается, что эта самая старушка жила в СССР богато и счастливо, пока не дали волю «уркачам» из потомков Иакова. Они, они всегда во всем виноваты. В другом стихотворении этого автора, радетеля «заповедей Христа», слышен голос потомка погромщиков «черной сотни». Грозит он тем евреям, кто еще не успел удрать в Израиль, Лондон или Париж: «Подвиг предков не напрасен: Приглядись, - по Волге вновь проплывает Стенька Разин, с весел стряхивая кровь».

Я бы не стал цитировать эти кровавые вирши, если бы не должность поэта В. Сорокина - руководитель высших литературных курсов в г. Москве. Этот поэт-гражданин, мечтающий о реках крови, успешно занимается «растлением малолетних».

НЕУДОБНЫЕ ВОПРОСЫ для удобно устроившихся евреев»

1.Сын рава Авраама Ицхака ѓa-Коэна Кука, будущий глава ешивы «Мерказ ѓa-Рав«, сравнил этого человека с царем Да

видом, то есть отнес его к тем немногим, кто сочетает высочайшую духовность с качествами героя-воина. Это Давид Разиэль!2.Второе высказывание об этом уникальном, гордом и бесстрашном человеке оставил Зеэв Жаботинский. Увидев впервые Давида Разиэля, он воскликнул: «Я ждал встречи с ТАКИМ человеком 15 лет!»3) Рав Меир Кахане זצ»ל уделяет ему отдельный рассказ в своей книге «Неудобные вопросы…» . ИЗ КНИГИ РАВА КАХАНЕ «НЕУДОБНЫЕ ВОПРОСЫ для удобно устроившихся евреев»: от героя Израиля, основателя Иргун Давида Разиэля:


«Чистота оружия». Мы «лучше», чем они. Мы и дальше будем лучше. Мертвее – но лучше. Искажая иудаизм, идя против общепринятой логики, здравого смысла и инстинкта самосохранения, все из-за печального наследства гетто и Изгнания. Нам так нужно, чтобы нас любили, что мы готовы за это умереть и доказать язычнику, какие мы высоконравственные. Чтобы он смог нас любить – посмертно. В иерусалимском коридоре находится селение под названием Рамат-Разиэль. В иерусалимском квартале Восточный Тальпиот (как и в нескольких других израильских городах) люди живут на улице под названием улица Разиэля. Разиэль – это израильский герой, прославленный вождями, в его честь выпущена почтовая марка. Кто он такой? Что он совершил, что стал национальным героем? А вот что. В середине мая 1937 года Эрец-Исраэль сотрясали арабские погромы, причем их количество и жестокость росли не по дням, а по часам. По призыву муфтия Хадж-Амина эль-Хуссейни банды арабов жгли поля евреев, убивали еврейских мужчин и жестоко насиловали женщин. Еврейский ишув охватил самый настоящий террор в прямом значении этого слова. «Ваад леуми» (Национальная ассамблея), орган, состоящий из представителей еврейства Эрец-Исраэль, страстно протестовал против террора. Меньшинство, возглавляемое ревизионистами, при поддержке отдельных частей «Мизрахи» и «Общих сионистов» потребовали ответных мер. Большинство во главе с Хаимом Вейцманом и Давидом Бен-Гурионом пошло по пути так называемой авлаги, военной сдержанности – политике, основанной на концепции тоар-ѓа-нешек. Еврей – лучше араба, еврей не опустится до его уровня. Это и определило политику еврейского сообщества. Никакого контр-террора – вместо этого сдержанность, стиснутые зубы и ежедневные похороны. Евреи не опустятся до уровня арабов, они опустятся на два метра глубже… Полемика захлестнула и ряды «Хаганы», неофициальной группы еврейской обороны. Против официальной политики яростно выступала новая фракция, «Хагана бет» – она требовала, чтобы евреи показали арабам урок. От этой фракции откололась еще более мелкая группа, которая решила, что время для разговоров закончилась. Эта группа называла себя «Иргун цваи леуми»; после череды некоторых внутренних проблем ее возглавил Давид Разиэль. Разиэль был религиозным евреем из Иерусалима, воспитанником «Бейтара» и его основателя Зеэва Жаботинского. Его отец был еврейским ученым, а сам Давид учился в ешиве «Мерказ-ѓа-Рав» покойного главного раввина Кука. Он с горечью наблюдал, как число нападений арабов росло, а евреи пассивно мирились с этим.
( Подробнее читай здесь:)

Свобода выбора, мораль и разум в Еврейском Монотеизме

Рав Захарья Мататьяу

Родился в 1958 году. Изучал физику в университете. В 1978 репатриировался в Израиль и продолжил учёбу в Хайфском Технионе на факультете программирования. В тоже время познакомился с иудаизмом. В последствии учился в ешиве «Тиферет Акармель» у рава Рафаэля Шапиро в Хайфе.   Преподавать иудаизм начал в начале 90-х. Впоследствии преподавал в Москве в системе ешивы «Торат Хаим». Некоторое время был раввином горской общины Москвы. Сегодня руководитель коллеля «Зихрон Яаков» в Хайфе.

Его статья

Первый человек (Адам) и Свобода выбора

дает ясный ответ на вопрос о приоритете (категорическом императиве) морально - нравственного принципа в Еврейском мировоззрении и Законе Еврейской жизни.

АНТИСЕМИТИЗМ, КАК ЗАКОН ПРИРОДЫ

Предлагаем вашему вниманию главы из парадоксальной книги Михаила Бруштейна «Антисемитизм как закон природы». После издания в Израиле в 2013 г. книга моментально разошлась и вскоре была переиздана одним из крупнейших издательств России «АСТ». Автор методично с привлечением большего количества источников показывает, что антисемитизм не что иное, как закон природы.
http://a.kras.cc/2016/06/blog-post_994.html


Эта книга написана под впечатлением от лекций профессора онтологии, каббалиста Михаэля Лайтмана. Каббала рассматривает антисемитизм - ни много, ни мало - как естественное природное явление. На первый взгляд это кажется невозможным. Трудно согласиться, что "особое отношение" к еврейскому народу каким-то образом связано не только с историческим развитием народов, но даже с... глобальным кризисом. Парадоксальность вывода удивляет, но еще больше удивляет и поражает логика и завершенность каббалистической трактовки. Насколько все это удалось передать автору книги, судить читателю.

            Что не даёт нам права называть антисемитизм Законом Природы?

С таким подходом насморк тоже – Закон Природы. Человек, у которого возникает насморк , – часть Природы.  Но он возникает у человека под воздействием другой части Природы.Следовательно насморк – Закон Природы!

Что не даёт нам права называть антисемитизм Законом Природы?

1. Если два прообраза фенотипов человека (гоев и евреев) могли симбиозно выраженно существовать внутри цикла антропогенеза, благодаря катарсическому психотерапевтическому свойству еврейского бессознательного, значит антисемитизм на бессознательном уровне принципиально изживаем. Если это было бы не так, то антропогенез просто не состоялся бы.

2 По завершении цикла антропогенеза, так называемый «HomoSapiens» должен был бы принять своим сознанием эстафету от собственного бессознательного этого симбиозного существования. Но этого не произошло, поскольку интрига взаимодействия Танатоса гоев и Эроса евреев была завершена происхождением человека, а за пределами цикла антропогенеза у этих двух влечений-антиподов возникла новая интрига, длящаяся по сию пору и включающая в себя антисемитизм, как одну из важнейших форм суицидальных проявлений социума.

3.Возведение антисемитизма в ранг Закона Природы делает бессмысленным обвинение нацистских преступников в Холокосте, поскольку эти преступники действовали не только в соответствии с законами своей страны, но и в соответствии с Законом Природы! Оно делает бессмысленной и борьбу с таким злокачественным социальным явлением, как антисемитизм!
4. Два культурно-исторических фенотипа человека (гои и евреи) возникли из двух преступлений (с точки зрения современной морали) – отцеубийства и инцеста. Но это нам не даёт никакого морального и юридического основания рассматривать в ранге Закона Природы хоть и редко, но всё же ещё встречающиеся в современном обществе подобные преступления и освобождать преступников от ответственности за содеянное.

5. В связи с изложенным возводить нейрофизиологическую патологию в ранг Закона Природы не представляется возможным.

АНТИСЕМИТИЗМ : ВЧЕРА - СЕГОДНЯ - ЗАВТРА

АНТИСЕМИТИЗМ : ВЧЕРА – СЕГОДНЯ – ЗАВТРА …

(план-конспект доклада для участников образовательных программ по иудаике, гиюру, и  мемориала «Бабын Яр» )   

1.   Введение.

- О терминах (юдофобия - гонения - гетто - погромы  - геноцид – голокост -  шоа…)    и явлениях действительности.

Пинскер: Юдофобия – это страх перед евреями.

- Источники: Талмуд,  еврейская история, еврейская  философия,  об отношении к первоисточникам  и переводам… 

-  Адресат доклада – это тот,   кто умеет спросить: в чем   Кадушим  ТорА - Эрец Исраэль - Ам Исраэль - Сафа Иврит?

- Принцип историзма – основа методологии нашего  исследования.  Но  мы  помним и  вечное пророчество Экклезиаста : 

«Что было, то и будет, и что творилось, то творится,

И нет ничего нового под солнцем.

Бывает, скажут о чем-то: смотри, это новость!

А уже было оно в веках, что прошли до нас.»

                                     

1.  Юдофобия. 

 Начало и причины вражды к носителям единобожия.

  Начало гонений за веру в Элогима положил царь города Ура Касидим, Нимрод, когда приказал сжечь Аврама в печи…

Пройдя это испытание огнем, Аврам проложил дорогу многим и многим евреям, жившим в разные эпохи, которые отдали свои жизни ради освящения Имени Г-спода.    Сила характера, унаследованная ими от Аврама, потенциально заложена в еврейской душе. Это то качество, которое наш отец Авраам приобрел в Ур Касдим и которое он передал в наследство всем своим потомкам.   

(Об этом пишет Рав Моше Вейсман, в комментарии к недельной главе Торбы, из цикла «Мидраш рассказывает»)

  Первопричина юдофобии - это Категорический императив Морально – Этического Монотеизма евреев со стороны всех племен и народов, находящихся на ступени  варварского, языческого политеизма, многобожия, идолопоклонства …

(Об этом блестяще пишет в комментарии к Торе главный  раввин бывшей Британской империи Йосеф Герц «Монотеизм и его противоположности»)

            - Коренное отличие юдофобии от ксенофобии («свой-чужой»), расизма и шовинизма. Там, - чужой- по расе, или  роду -племени,  национальности,…. то есть, по природным свойствам ….Но местные божки и идолы чужеземцами всегда и везде уважались. А с появлением Авраама, - Его  Бог везде и всегда отрицал категорически идолопоклонение в том числе и царям-фараонам-королям- халифам-султанам….   Это вызывало у властей и жрецов всех стран и народов  не просто неприятие, а лютую ненависть, так как грозило потерей власти, рабов  и кормушки …

2.  Библейский период.

       - Авраам и Сара в Египте…. и земля и город-крепость  Гашем- в устье Нила, и таможня с военной охраной и синагога на острове Элефантина…, и гиксосы у власти.

  - Феномен Иосифа – премьер-министра фараона  и двойной налог… и приход Якова с сыновьями-пастухами  …и египетский плен. «Как бы нам исхитриться и извести народ сей»….   (Очень доходчиво и популярно описал извечные причины юдофобии Владимир (Зеев) Жаботинский 

ЧЕТЫРЕ СЫНА   лейтмотивом которого он поместил фразу Экклезиаста «Так было, так есть, так будет».

ИСХОД

   -  Отпусти народ мой! 10 казней египетских.

Исход из Дома рабства…..

--ПУРИМ  -  это центральный пункт нашего доклада.

Жизнь евреев в галуте Вавилонского плена научила самым эффективным способам не только выживания, но и процветания, и вооруженного пресечения попыток геноцида и грабежа еврейского народа. Непревзойденным классическим учебником борьбы с юдофобией является Священная Книга Эсфирь; (ивр. ‏אֶסְתֵּר‏‎, Эсте́р) — 34-я часть Танаха, 8-я книга Ктувим, одна из книг Ветхого Завета.

Книга Эстер описывает модель поведения галутной еврейской общины в ее политических и экономических взаимоотношениях с местной властью, средства и способы вооруженной самозащиты в случае возможного геноцида и погромов. О том, что еврейские жены галутных царей и самодержцев султанов и халифов приносят и еврейских детей на троны, написано много литературы. А вот о вооруженной борьбе еврейских общин против погромщиков в разных странах и в разные века не написано почти ничего. И об экономических взаимоотношениях – очень мало….

Сегодня мы хотим обратить внимание только на один аспект этих вечных законов жизни евреев в галуте.

Почему-то большинство комментаторов Пурима как-то стыдливо обходят стороной суть ответа на вопрос: почему вдруг царь изменил свой указ об уничтожении Всех евреев и ограблении их имущества?      

Читаем свиток: "......(9) Не угодно ли будет царю (дать) предписание уничтожить их? А я отвешу в руки служителей (царя) десять тысяч талантов серебра, чтобы внести в казну царскую. (10) И снял царь перстень свой с руки своей, и отдал его Аману,... (11) И сказал царь Аману: серебро это отдано тебе, а также народ, чтобы ты поступил с ним, как тебе угодно."

Так вот, в 460  году до н.э., в Персидском царстве царя Ахашвейроша ( раскинувшемся от Индии до Эфиопии) глава еврейской общины  Мордехай, который «сидел у городских ворот» (то есть, работал на царской таможне сборщиком налогов и был финансистом царской казны), получив через Эстер рандеву с царём, популярно ему пояснил, что евреи из 127 провинций ежегодно платят налоги - около 120 тысяч талантов и наполняют казну. А если царь позволит Аману уничтожить всех евреев и разграбить их имущество и получить 10 тысяч талантов серебра одноразово, то после этого казна на долгие годы останется пустой, и царь, как банкрот, быстро потеряет свою власть и даже жизнь... А если он не даст Аману такой возможности, то Мордехай гарантирует поступление ежегодных налогов в размере десятикратно превышающем сумму, названную Аманом....... И потому завершается книга Эстер, как и спасение евреев, таким ЧУДЕСНЫМ аккордом:

"10 (1) И обложил налогом царь Ахашвэйрош страну и острова морские. (2) А все деяния могущества его и доблести его, и подробный рассказ о возвышении Мордохая, о том, как возвеличил его царь, – все это вписано в книгу летописи царей Мадая и Параса, (3) Потому что Мордохай Йеудей был вторым (после) царя Ахашвэйроша, и великим среди Йеудеев, и любимым у множества братьев своих, добиваясь добра народу своему и говоря ко благу всего рода своего." ( http://toldot.ru/limud/library/ktuvim/megilot/ester/ ) 

3.  Христанский антисемитизм

Начиная с первых веков первого тысячелетия нового летоисчисления, господствующие в империях и халифатах государственные религии (идеологии) не просто враждебны Иудаизму, но и объявляют весь еврейский народ врагом «истинной государевой веры и Церкви». 2000 лет гонений, погромов, геноцида и Шоа….

"Теология презрения" Августина Блаженного 
"потеря избранности" и изгнание - как наказание за неприятие Иисуса;

Именно в это время Августин Блаженный (354-430), один из главнейших отцов христианской церкви, сформулировал концепцию, называемую "теологией презрения". Суть ее заключается в том, что евреи, действительно, были избранным народом - но только до тех пор, пока не пришел Иисус. Когда же пришел Иисус, то евреи, не приняв его проповеди, потеряли свою избранность, и за это "отпадение от Бога" они были изгнаны из своей страны. Мало того: «отцом евреев является диавол», и «к тому же, убили Христа». Как и Сенека, св. Августин считал, что «наиболее преступное племя» навязывает всем свои обычаи. «Не они становятся христианами, а нас делают евреями.                «Обычаи евреев для христиан смертельно опасны».!!!           « Кто бы эти обычаи ни соблюдал, будь он иудеем или язычником, попадет таким образом в пасть к демону».

        Насилие, совершенным христианами по отношению к евреям, Августин интерпретировал как проявление наивысшей справедливости, наказание Господне. Наказанием Господним было и уничтожение Иерусалима римлянами. Августин считал, что евреи дрожат перед христианами, и так вспоминал погром евреев в Александрии в 414 г.: «Вы ведь слышали, что произошло, когда евреи осмелились только немного восстать против христиан!» Августин был первым теологом, перекладывающим вину за смерть Христа на современных ему евреев, что послужило аргументом в пользу теории «вечного рабства» евреев. 1205 г. эту мысль подхватил папа Иннокентий III, в 1234 г. вошла она в состав указов Григория IX. Антиеврейские взгляды Августина влияли и на указы христианских монархов….
(Из книги «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств»)

Адольф Гитлер неоднократно заявлял, что он действует в соответствии с волей всемогущего Творца: "защищая себя от еврея, я отстаиваю слово Господне" (9). Говоря о преследовании евреев, фюрер подчеркивал: "Я не делаю против евреев ничего такого, чего бы ни делала против них церковь за 1500 лет" (10).

4.Антисионизм как высшая стадия       антисемитизма.

-Воскрешение и развитие СИОНИЗМА как политической идеи и массового движения еврейского народа.

 - Создание и развитие в Земле Обетованной Эрец Исраэль – Еврейского государства как форпоста Свободного мира Запада, или Атлантической цивилизации, или 51 штата США,  коренным образом начало  изменять ситуацию и отношение к еврейскому народу в Оламе. Особенно важны шаги Ватикана по признанию ошибочности своего 1000 летнего курса против Иудаизма и Еврейства, и началу отмены некоторых юдофобских канонов, установленных Костелом ….

·      Выводы.  

 «Так было, так есть и так будет всегда».???

  Или- «Никогда больше»!!!                       

Мы с вами установили - кто виноват. А что делать?   

    Рекомендуем перед сном читать это благословенное эссе :

Перед приходом Машиаха

Рав Эльхонон Буним Вассерман - один из крупнейших еврейских мудрецов ХХ века. По окончании Первой мировой войны перебрался в Польшу, где организовал ешиву в Барановичах, которую возглавлял до дня своей смерти в 1941 году.

Начало Второй мировой войны застало рава Вассермана в США. Лучше многих других понимая, чем грозит еврейскому народу эта война, он, тем не менее, отклонил предложение остаться в Америке. "В такие дни я не могу оставить своих мальчиков" - заявил он и вернулся в растерзанную Польшу. Реб Эльхонон и его ешива были отправлены в ковенский Девятый форт, где вскоре и погибли, освятив Имя Всевышнего.
Очерк "Перед приходом Машиаха", излагающий мнение Торы по политическим и социальным процессам современности, был написан на идише в 1937 году и опубликован в начале 1939 года. Он был сразу переведен на иврит, а впоследствии - и на многие другие языки.

 «…И тогда Всевышний насылает на евреев Амана, который преследует их с яростью и неистовством. А из того, что евреи становятся преследуемыми, произрастает их спасение. Среди качеств Создателя есть и сочувствие к преследуемому, даже если праведник гонится за нечестивцем. Поэтому Б-г может ответить на все обвинения тем, что Израиль гоним и что следует встать на его сторону. И по мере того как усиливаются и ужесточаются преследования, растут наши шансы на спасение. Если сегодня наши страдания достигли таких огромных размеров, несомненно, Всевышний будет на нашей стороне. "Разве Я могу довести до родов и не дать родить? - сказал Ашем". Т.е. в самую тяжелую пору изгнания придет час родов. Ясно, что сегодня мы проходим через серьезнейший из переломов, и ясно так же, что роды уже близки. Амэн.»

«А нашим преследователям скажем: "Не радуйся, мой враг. Как я упал, так и встану. Даже когда я сижу во тьме, Ашем светит мне. Гнев Ашема я снесу, ибо грешил против Него. Покуда Он не станет вести за меня битвы, вершить мои суды, покуда не выведет меня на свет, и я узрю Его праведность. Увидит это мой враг, и покроет его стыд, ибо он говорил мне: где же Ашем, твой Б-г? Мои глаза увидят, как он будет попран подобно простой глине... Народы увидят и устыдятся при всей своей силе, закроют рот рукою; их уши оглохнут... Будут лизать прах, как змеи, как пресмыкающиеся. Встревожатся в своих укреплениях перед Ашемом, нашим Б-гом, убоятся и устрашатся Тебя" (Миха 7:8-10, 16-17)

http://www.istok.ru/library/114-pered-prihodom-mashiaha.html

Вот герои Израиля, которые всю свою жизнь посвятили  и отдали без остатка Идеалам Еврейского Монотеизма и Сионизма как его  военно-политической составляющей.

- Зеев Жаботинский,

- Иосиф Трумпельдорф,

- Менахим Бегин,

-Моше Даян, 

- рав Меир Кахане,

 - Еврейский Национальный поэт, нобелевский лауреат Нахман Бялик (автор бессмертного «Сказания о погроме» )… 

      « Евреи, всегда и везде, будьте готовы к вооруженному сопротивлению черносотенным погромщикам – антисемитам. Отряды еврейской самообороны – вот чего действительно  боятся антисемиты. Потому что, во все века они совершают свои гнусные преступления против человечности только при полной уверенности в безнаказанности, и только при поддержке галутных  властей.

  И завершим наше эссе  победным аккордом в честь 70-летия Мединат Исраэль! Его победное шествие и развитие коренным образом изменило отношение всего Олама к еврейскому народу. Теперь уже власти предержащие  в большинстве христианских и большей части мусульманских стран, прежде чем поощрять гонения, черносотенную юдофобию и государственный антисемитизм, сто раз подумают об ответных  мерах  Израиля в сферах духовных,  торгово-экономических, военно-политических и всех других культурно- цивилизационных отношений ….

       На наших глазах и с нашим участием происходит коренной исторический переворот в догматике по отношению к еврейскому Монотеизму и  к еврейскому народу со стороны Христианской церкви как духовной основы всех христианских государств.  Не говоря уже о том, что т.н. «бытовой  антисемитизм» и ксенофобия в большинстве стран Западной цивилизации караются как уголовные преступления.

      Это не говорит о том, что в варварском мире идолопоклонников не стало.   Это говорит о том, что даже через христианство и ислам идеи-Обеты  еврейского  морально-нравственного Монотеизма побеждают в Оламе.  Вот уже три тысячи лет как Цивилизованный мир идет по Еврейскому пути развития. !!!