🔥ВИПЛИВЛО! Таємна ОПЕРАЦІЯ ГУР і ЦРУ/ БУДАНОВ очолив місію в КРИМ: Неочі...

Беседы Со Смыслом-Пинхас Полонский Исследователь Иудаизма :Понятие Души ...

ЦРУ и экстренная встреча в Белом доме по Украине / Ответы на вопросы о Ц...

Часть 2: Бомба “Нью-Йорк Таймс”! Тайные операции ЦРУ и Украины против РФ...

ТАЄМНИЦЯ ТРИЛІТіВ БААЛЬБЕКА

 ТАЄМНИЦЯ  ТРИЛІТіВ  БААЛЬБЕКА

     Найпівнічніша точка древнього та сучасного Ізраїлю – це гори Хермона (Кедрові гори). Точніше, - це витоки життя - річки Йордан та ЛИТАНІ в долині Бека.

Ще з доєврейських часів там було найсвятіше місце Ханаана – капище Баала – бога джерела життя – води.

Святість та особливе значення Хермона зазначено у книзі  Псалмів  (Пс. 88:13; Пс. 132:3).

Долина Бека - це родюче плато, довжиною 176 км та шириною 15 км між горами Лівану та Антилівана. Протягом тисячоліть Бека була однією з головних житниць регіону. Служила коридором для численних армій завойовників та торгових караванів.

Геродот у своїй "Історії" (Кн. 2, 59) розповідає про рішення єгипетського фараона Сета будувати храм і називає його "Шам Балу" (smb'l - "Слава Ваала") на горі Цафон.

До нашого часу дожили лише його фундаменти:

Вражаюче, що ні греки, ні римляни, які володіли Баальбеком протягом кількох століть, не удостоїли тераси жодним словом у численних розлогих творах.

Як не дивно, європейські археологи нового часу продовжили античну традицію зневажливого ставлення до найдавнішої пам'ятки архітектури. Тераси не привернули пильної уваги сучасних істориків. Їх набагато більше цікавить римський храм Юпітера, який стояв на кам'яних блоках Великої тераси.  

Гігантські руїни Баальбека . (44 фото )  

http://paranormal-news.ru/news/2009-02-13-1482

Вага кожного з цих трьох гігантів становить від  800  до 1000  тонн . Вони спочивають на восьмиметровій висоті . Трохи нижче  -  блоки менших розмірів ,              

 Поблизу  —  НАЙБІЛЬШИЙ У СВІТІ ОБРОБЛЕНИЙ КАМІНЬ   -   Вага приблизно  1.200 тонн . 

Щоб будувати такі споруди потрібні величезні ресурси багатої, що знаходиться на підйомі держави, і потрібне володіння високою технологією обробки каменю та будівництва гігантських міст-фортець та храмових споруд.

Баальбекська тераса постає маємо як грандіозний культовий центр давнини.

Ясно одне: цивілізація, що залишила після себе такі велетенські споруди, мала такі технічні можливості, про які люди наступних століть могли тільки мріяти.

Одне з головних питань, які ставлять сьогодні вчені, — коли і ким було розпочато її будівництво?

Яка держава могла забезпечити таке трудомістке будівництво?

У 15-14 ст. ДО Н. Е . !!!, коли це каміння закладалися як стіна незлочинної фортеці, такий державою –імперією був Єгипет часів царювання Аменхотепа III. Це був період найвищого розквіту та могутності Єгипту (принаймні з часів будівництва пірамід). Аменхотеп був верховним владикою Палестини, Фінікії та Сирії. Долина Бекаа та Кедрові гори були крайнім кордоном Його Імперії.

Далі були володіння Ассирії – єдиного серйозного суперника Єгипту.  

  Баальбекські блоки за своєю конструкцією та технікою виготовлення мало чим відрізняються від своїх єгипетських побратимів. Більше того, на стінах єгипетських храмів та біля підніжжя обелісків Сонця висічено в картинах усю історію створення таких колосів.

Єгипетські обеліски споруджені з гранітних брил вагою понад 2000 т. А поблизу Асуана збереглася кам'яна заготівля завдовжки більше 40 м.

      Багато наших сучасників схильні до всього незрозумілого розуму приписувати прибульцям з космосу.

Для них наведемо кілька прикладів з нового часу.

Олександрійський стовп у Петрограді. Найбільший стовп із цільного каменю – червоного граніту. Інший менший - колона Нельсона у Лондоні.

Вага цього практично ідеального циліндра – 600 тонн. Його тягли звідкись із Карелії у необробленому вигляді, і тоді він важив близько тисячі тонн. А камінь сірого граніту під Петром загалом важить 1500 тонн. І теж притягли по болотах із Курляндії.

 Тобто приблизно як і плити Баальбекської веранди. Техніки, у нашому розумінні, тоді теж ніякої не було. Були кріпаки, коні, поліспасти, мотузки. Тобто та сама техніка, як і за часів стародавнього Єгипту. І мало того, що притягли. Обробили до ідеального циліндра, відполірували до дзеркального блиску і підняли вертикально на величезний постамент. І чомусь ніхто не каже, що це зробили прибульці з космосу.

     Першим історичним документом, у якому згадується Храм сонця (Атона) замість святилища Баала в Баальбеку, є так зване «Тель-ель-Амарнське листування» – збори дипломатичних послань Єгипту Вавилону, Сирії та іншим країнам Сходу, що датується XIV сторіччям до н.е. .

        Ехнатон вирішив перебудувати храм Баала, знищений землетрусом у Баальбеку, – у храм Сонця. Що він робив у всьому Єгипті.

Тільки цим і можна пояснити, що під поясом трилітів знаходяться камені кладки із напівкруглих колишніх колон святилища Баала.

Триліти говорять про те, що жодна стінобитна машина не могла порушити це каміння.

       Крім функції вартового біля витоків річок, у такій фортеці були держрезерви - запаси зерна. І навіть, якщо армія ассирійців обійшла б фортеця, то були способи та відведення річок в інше русло та отруєння їх. Тобто, спускаючись на південь за течією Йордану, така армія була приречена на загибель разом зі своїми кіньми та обозами.

Рання смерть    Ехнатона перервала будівництво храму-фортеці в задуманому вигляді. І лише через тисячу років вже інші імперії споруджували на цьому фундаменті свої грецькі та римські храми.

У цих місцях дві імперії вели між собою безперервні війни.

Палестина (філістимляни), Ханаан, Ліван, Сирія були провінціями імперії Єгипет. Постійно бунтували.

З хронік фараонів від  Тутмоса I до Мер-не-Птаха відомо, що понад 500 років вони постійно утихомирювали ці провінції. І ходили через них у великі походи аж до берегів Єфрату.

Тільки життєво важливі матеріально-фізичні потреби змушували людські спільноти споруджувати міста-фортеці та храми-фортеці як сховища зернових ресурсів та вартових  водних ресурсів .

А ось рядки ув'язнення, складеного на початку ХХ століття британською комісією для свого прем'єра:

«Майбутнє Палестини залежить від необхідної для зрошення та отримання електроенергії води. Ці води надходять зі схилів гори Хермон, джерел річки Йордан та річки Літані. У зв'язку з цим ми вважаємо, що північний кордон Палестини повинен містити частину долини Литані, західні та південні схили гірського хребта Хермон...» .

Яка чудова одностайність з мудрецями єгипетськими, які зробили ті самі висновки за 3,5 тис. с . років до цього!

Мало того, що води в Ізраїлі не вистачає, вона ще й розподілена надто нерівномірно. Майже всі запаси зосереджені північ від. Там, на Голанських висотах, витоки головної річки Йордану. Він і ще кілька річок, що беруть початок у Лівані, несуть свої води до Гіннесаретського озера, - одне з головних джерел прісної води в Ізраїлі - покриває третину потреби країни. Тому і його, і річки, що його живлять, можна назвати стратегічними об'єктами.

Коли сирійці в 1965 р. спробувала відвести витоки Йордану, Ізраїль розбомбив їх гідротехнічні споруди, а після війни 1967 р. верхів'я річки взагалі опинилися в руках ізраїльтян.

Їхні секрети ми не знаємо, а намагаємося компенсувати машинами та алмазними пилками. І їхню явну перевагу в технології обробки каменю над нами ми намагаємося пояснити прибульцями. 

    Тож проблема мегалітів – надумана проблема. Звісно, ​​і Баальбекську веранду, і піраміди Єгипту, і Стоунхендж будували люди. Це пам'ятники їх поту та крові,  польоту мислі їхніх інженерів та конструкторів – вільних мулярів. (Про які поговоримо в наступних оглядах).

Мій перший блог 2010 року -""Сьогодні в Україні руїна"

     

 

Сьогодні в Україні: РУЇНА    

ТЕМАТИКА СПЕЦКУРСУ ДЛЯ ПРИСВЯЧЕНИХ  

 

• http://axashverosh1.blogspot.com/2010/03/blog-post.html

“Вашингтон пост”: Снятие Залужного - операция Кремля / Как спасти страну...

Три дня, которые изменили ВСЕ // №679 - Юрий Швец

Виступ Володимира Зеленського на Мюнхенській конференції з питань безпеки

Євреї та іслам: історія конфлікту та шлях до діалогу

АУДІОКНИГА:      https://dl.orangedox.com/EVRISLAM

   https://pinchaspolonsky.org/download/kniga-evrei-i-islam-istoriya-konflikta-i-put-k-dialogu/

         Євреї та іслам: історія конфлікту та шлях до діалогу

Ephraim Kholmyansky Meir Antopolsky Pinchas Polonsky

OROT YERUSHALAIM Jerusalem
2022

Єфраїм Холмянський меїр антопольський Пінхас Полонський

Від ЄрусалимуІм Єрусалим
2022

Ephraim Kholmyansky, Meir Antopolsky, Pinchas Polonsky. Джозі та Іслам: A History of Conflict and Path to Dialogue

Єфраїм Холмянський, Меїр Антопольський, Пінхас Полонський. Євреї та іслам: історія конфлікту та шлях до діалогу. Єрусалим, Орот Єрушалаїм, 2022 – 246 с.

ISBN 978-1-949900-47-7

© Copyright 2022 Ephraim Kholmyansky, Meir Antopolsky, Pinchas Polonsky

No part of this book може бути reproduced у будь-якій формі без письменного відсилання від copyright holder

OROT YERUSHALAIM
POB 95164, Newton, MA 02495
Для зв'язку з авторами: jewish.islamic.relations@gmail.com

Верстка: Галина Блейх Graphic Design: Galina Bleikh Обкладинка: Михайло Лейпунський Cover: Michael Leypounskiy

До читачів

Тема взаємовідносин євреїв та ісламу, релігійних аспектів конфлікту та шляхів до діалогу є дуже непростою та мало розробленою у літературі. Ми сподіваємося, що ця книга допоможе взаєморозуміненню євреїв та мусульман і просуне юдео-ісламський діалог.

Ми намагалися максимально об'єктивно викласти картину єврейсько-ісламських взаємин. Проте, напевно, у книжці є недоліки і неточності, тому ми будемо вдячні за ваші зауваження та критику. Будь ласка, надсилайте їх нам на e-mail: jewish.islamic.relations@gmail.com.

Про авторів

Всі троє авторів цієї книги є релігійними ортодоксальними євреями, що мешкають в Ізраїлі, у кожного є публікації з різних сучасних проблем іудаїзму та Ізраїлю. Вони об'єдналися для створення цієї книги, оскільки вважають важливим поступ у міжконфесійному взаєморозумінні з ісламом.

• Єфраїм Холмянський – головний автор книги, дослідник ісламу та пошуку шляхів вирішення арабо-ізраїльського конфлікту. Вважає, що саме Коран, а не пізніша мусульманська традиція, може стати платформою для змістовного міжрелігійного діалогу між ісламом та іудаїзмом. У минулому активіст єврейського національного руху в СРСР за свою просвітницьку діяльність зазнавав репресій з боку радянської влади. Автор книги "Звучання тиші", англійська переклад: "The Voice of Silence". Матеріали на сайті https://www.jewish-freedom.net/

• Меїр Антопольський – автор розділу 7 ("Єрусалим та Храмова Гора"). Автор дослідження Храмової гори "Гора Морія. Історія місця Будинку" та путівника по Храмовій Горі. Проводить регулярні сходження на Храмову гору відповідно до законів іудаїзму. Один із творців організації "Місце Зустрічі" - місце сучасного діалогу про єврейську тематику, спілкування, мислення та розвитку учасників. Місце Зустрічі проводить екскурсії по Юдеї та Самарії, видає книги, організовує уроки Тори, семінари, зустрічі, концерти.

Матеріали на сайті https://mesto.org.il/

• Пінхас Полонський – редактор книги, а також автор розділу 11 ("Спроба зрозуміти суть конфлікту"). Дослідник сучасних проблем іудаїзму та релігійного сіонізму, автор коментаря до Тори "Біблійна Динаміка", а також багатьох публікацій з єврейської філософії, кабалу та інших тем. Активний учасник юдео-християнського діалогу. Матеріали на сайті https://www.PinchasPolonsky.org/

Подяки

Ми хотіли б висловити подяку за допомогу у роботі над книгою, зауваження та критику: проф. Віктору Нечипуренко, проф. Тауфік Ібрагіму, проф. Мордехаю Кейдару, проф. Олексію Журавському, Анатолію Гуревичу, Баруху Юсіну, Марату Рессіну, Олександру Яковлєву, Йосипу Шраго, Таріку Сархану, Бені Блюсу, Андрію Петуху, Ксенії Агаллі, Галині Блейх, Гершону Левицькому, Ашеру Сандлеру, Михайлу Сандлеру, Михайлу Марка Чульського, Вадима Акопяна (Клігера).

Зміст

Передмова 13 (1) Міжрелігійний діалог 13 (2) Про транскрипцію імен та переклади Корану 15 (3) "Земні теми" у релігійному обговоренні 16

Глава 1. Іслам – коротка загальна картина 17 1. Пророк Мухаммад і попередні пророки 17 2. Коран, структура і статус окремих аятів 18 3. Ісламська усна традиція: сунна, хадиси 25 4. Заборона нововведень та заохочення9 структури ісламського світу 31 6. Базові закони та принципи ісламу 35 7. Мусульманське право 36

8. Ісламська містика, суфії 39 9. Сучасний іслам: Фундаменталізм протилежних

напрямків 40

Глава 2. Співвідношення іудаїзму та ісламу – основні моменти 43 1. Коран та єврейське Писання 43 2. Подібності та відмінності в установках та в теології 47

Глава 3. Історична перспектива: євреї в ісламському
світі, статус зими 49

1. Евреи в мире ислама – по сравнению с христианскими странами 49 2. Евреи в период Мухаммада (610–632) 50 3. Период Четырех праведных халифов (632–661) 52 4. Евреи в период праведных халифов 53 5. Омейядский халифат (661–750) 55

6. Политическая трансформация халифата: Аббасиды, Фатимиды, Айюбиды и мамлюки (750–1517) 57 7. Золотой век ислама (750–1250) 60 8. Еврейская община в раннем халифате: период гаонов 62

9. Обыденная жизнь евреев в исламском мире: статус зимми 64 10. "Аль-Андалус" и золотой век евреев Испании 69 11. Османский период (1517–1917) 73 12. Статус зимми в XIX веке 77 13. Новая ситуация – сионизм и создание Израиля 77

Глава 4. Отношение ислама к еврейскому народу 79 1. В Коране 79 2. В дальнейшей исламской традиции 84 3. Итог 86

Глава 5. Отношение ислама к Торе 87 1. Подтверждение истинности Торы 87 2. "Искажение Торы" 90 3. Есть ли различие в жертвоприношении сына Авраама? 96

Глава 6. имеет ли еврейский народ право на Святую Землю 98 1. Религиозная важность владения Святой Землей 98 2. Право распределения земель принадлежит Богу 99 3. Сторонники права евреев на Святую Землю 99 4. Противники права евреев на Святую Землю 109

Глава 7. иерусалим и Храмовая Гора в иудаизме и исламе 112 1. Вопрос не только академический... 112 2. Иерусалим и Храм в иудаизме 115

А. Формирование исламских представлений о Иерусалиме
и Храмовой Горе 118 3. Иерусалимский Храм в Коране 118 4. Ночное Путешествие Мухаммада: исра и мирадж 122 5. Халиф Омар на Храмовой Горе (638) 129

6. Еврейское влияние на исламскую традицию
о Храмовой Горе 134

7. Комплекс Горы как Храм династии Омейядов (661–750) 136 Б. Статус Иерусалима в последующей исламской истории 143 8. Период Аббасидов и Фатимидов (750–1099) 143

9. Евреи на Храмовой Горе в первый исламский период
(от Омара до крестоносцев, 638–1099) 144

10. Крестоносцы, Салах ад-Дин и возобновление
мессианских надежд 147

11. Период Мамлюков и Османов (1260–1917) 149 12. Современный период (с 1917) 154

Глава 8. джихад 161 1. Джихад – общее представление 161 2. Джихад это исправление себя или экспансия? 163 3. Является ли военный джихад делом "личным" или же

"государственным"? 165 4. В ситуации джихада не может быть заключен "мир" –

только "перемирие" 166 5. Условия "приостановки джихада" 167 6. Возможна ли отмена военного джихада 169 7. Шахиды 171 8. Историческая перспектива: стремление религии

к распространению 171 9. Современное соотношение военного и мирного джихадов 173 10. "Земля ислама" и "земля войны" 176 11. "Призыв к принятию ислама", Дава 178 12. Джихад против Израиля 180 13. "Примирение с Божественным решением" 182 14. Выводы 183

Глава 9. радикальный ислам сегодня: "исламизм"
и "палестинский нарратив" 185 1. Два противоположных направления в развитии

2. История и идеология исламизма 186

3. Антиеврейские установки в современном исламе 192

4. Изменение отношения к евреям вследствие сионизма

   и создания Государства Израиля 195

5. Формирование палестинского нарратива: аль-Хусейни

   и его связь с нацизмом 197

6. Палестинский нарратив в идеологии ООП 199

7. Такия, "разрешенный обман" 204 8. Деструктивное влияние палестинского нарратива

на исламское общество 206

Глава 10. Модернизация в исламе 207 1. Модернизация религии как ответ на столкновение

с реальностью 207

2. Проблемы ислама в современном мире 208

3. Фундаменталистский путь модернизации в исламе 210

4. Основные установки модернистского ислама 211

5. Деятельность модернистского ислама 220

А. Модернизация в конце XIX – начале XX века 220

(1) Египет 220

(2) Тюркские народы Российской Империи 222 Б. Модернизация во второй половине и конце XX – начале

XXI века 223 (3) Судан 223 (4) Юго-Восточная Азия 224 (5) Турция 225 (6) Саудовская Аравия 226

Глава 11. Попытка понять суть конфликта: "Евреи спорят
про закон, христиане про веру, а мусульмане про власть" 230 1. Закон, вера и власть в исторической перспективе 230

2. Различное отношение христианства и ислама к "евреям рассеяния" и к "евреям государства Израиля" 233

3. Святость индивидуума и святость социума 234

4. Особые "исключения для еврейского народа"
   в исламе и в христианстве 235

Глава 12. итог 238

Концепція "Універсального Релігійного Сіонізму"

 Концепція "Універсального Релігійного Сіонізму" - має стати революцією у світі в'язаних стосів та подальшого розвитку іудаїзму. Напевно, це головна створена мною ідея, яка залишиться після моїх 120. Заміна картини двох машіахів, яка завжди була в іудаїзмі, на трьох – цього ніхто раніше не говорив. І наслідки цього в практичну область (систематична інтеграція іскор із універсальних цінностей) - це реальна програма діяльності на найближчі кілька десятиліть. 

"Біблійна Динаміка" звичайно теж надзвичайно важлива (і наша мета - щоб у всіх мільярдів людей у ​​світі, усіма мовами, у кого стоїть на полиці Біблія, поруч стояла "Біблійна Динаміка"). Але все ж таки БД це переказ ідей Маніту і Шеркі (хоч і дуже важливий, оскільки нова медія вона і новий меседж), а УРС я придумав сам.

Прочитав тут лекцію про те, що це в принципі таке, і навіщо це потрібно. Лише головна ідея, без додаткових деталей.

Запис лекції тут https://youtu.be/82DZalzrGXw

 текстовий докладний виклад тут https://pinchaspolonsky.org/universalnyj-religioznyj-sionizm/

-

Пінхас Полонський

t.me/P_Polonsky

🤬 Маск погоджується, що Крим та нові території залишатимуться російськими

Настав час Байдену, Макрону та Шольцю признати, що вони програли, а Росія залишить за собою Крим та нові території, йдеться на посту, який прокоментував бізнесмен.

«Справді», - погодився Маск - «Питання лише в тому, скільки дітей загине, перш ніж це визнають»

<iframe src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fpermalink.php%3Fstory_fbid%3Dpfbid0X6NbBi5ibpEF3xNuu7PVBMfapCy5 FRJjkuwJl%26id%3D100081051403517&show_text=true&width=500 " width="500" height="533" style="border:none;overflow:hidden" scrolling="no" frameborder="0" allowfullscreen="true" allow="autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share">.</iframe>

❓ТУКА: Вот это да! Нам СОВРАЛИ ОБ ОТСТАВКЕ Залужного! Кто принял РЕШЕНИЕ...

Увольнение Залужного - политическое харакири Зеленского / Сенат и помощ...

І мертвим, і живим... - Тарас Шевченко (Читає: Петро Панчук)

        А Зермак -  Кругом паскуда! 
Чому ж ёго не так зовуть?
Чому на ёго не плюють?
Чому не топчуть? Люде, люде!
За шмат гнилої ковбаси
У вас хоч матір попроси,
То оддасте... Не жаль на ёго,
На пьяного Петра кривого;
А жаль великий на людей,
На тих юродивих дітей.