МОРАЛЬНО -ПОЛІТИЧНІ ОСНОВИ ДУХУ НАЦІЇ : ПОЛИТИКА КАК ИСКУССТВО ВЛАСТВОВАТЬ. (мой авторский курс политической психологии)

Александр Маликов, к. ю. н., доцент
адрес: olexafreelancer@gmail.com
тел.: +38(050)375-9243

ПОЛИТИКА: ПРИЗВАНИЕ, ИСКУССТВО,

ПРОФЕССИЯ

( авторский курс, посвящен будущему поколению либерально — демократических политиков в Украине)

СЕГОДНЯ В МИРЕ – ДЖИХАД... ( 11 сентября )

СЕГОДНЯ В УКРАИНЕ - РУИНА...

У ВЛАДИ - КОЛАБОРАНТИ ТА СЕПАРАТИСТИ.... АЛЕ ЇХ ПРОРОЧЕ ВИЗНАЧЕННЯ, ЯКЕ ДАВ ВЕЛИКИЙ КОБЗАР ТАРАС НЕ ЗМІНИЛОСЯ ЗА 200 РОКІВ. ВОНИ БУЛИ, Є, І БУДУТЬ ЗАВЖДИ- "РАБИ, ПІДНІЖКИ, ГРЯЗЬ МОСКВИ.. ."

Киев, 2008

Пояснительная записка:

Программа спецкурса

Курс адресован молодым (до 35 лет) представителям среднего класса, которые осознанно стоят на патриотических гражданских позициях либеральной демократии, которые непосредственно участвуют в создании гражданского общества и свободной экономики в независимой Украине. Наша миссия – помочь молодым людям найти своё призвание к профессии политика.

Цель курса – помочь определить ориентиры для формирования качеств и знаний, необходимых профессиональному политику; определить различие между политиком и политиканом, между политикой и бизнесом (как торгашеством), между искусством властвовать, править и профессией управлять (пусть даже государством).

Методология курса. Мы предлагаем посмотреть на политическую деятельность с точки зрения борьбы за овладение властью (а не технологии управления). Мы утверждаем, что управлять может и наёмный управляющий, но ВЛАСТВОВАТЬ И ПРАВИТЬ может только призванный, избранный и признанный народом (или территориальной громадой) ПОЛИТИК.

Содержание курса. Мы рассматриваем профессию политика как процесс напряженной и непрерывной, изнурительной битвы без правил. Мы обнажаем действительный путь человека в политике: «от дурно пахнущих пеленок – до мерзко смердящего савана», путь, сопровождаемый победами и поражениями, всплесками народной любви и обожания, гнева и ненависти, тайными и явными изменами, коварными покушениями, доносами и заговорами, ложными маневрами, высочайшими взлетами и нижайшими падениями человеческого духа.

Такой подход позволяет нам абстрагироваться от технологических и формально - юридических аспектов политического процесса. Мы стремимся выяснить влияние фундаментальных качеств человеческой природы на поведение политика (например – проявления и последствия гордыни, клептомании, аморальности и т.п.). Мы также выясняем взаимосвязи политической борьбы и террора, политической разведки, политического сыска, партийной тайны и внутренней безопасности.

Мы побуждаем к размышлению над вечной проблемой - что выше: политическая целесообразность, или формальная законность? А может быть, категорический императив Канта -УНИВЕРСАЛЬНЫЙ НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН ЖИЗНИ ВСЕГО ЧЕЛАВЕЧЕСВА - ПРЕВЫШЕ ВСЕГО !!?

Может ли благородная цель быть достигнута не совсем чистыми средствами. Что означает постулат: подумай о средствах, а цель сама о себе позаботится?

Мы выделяем морально-политические, психологические, идеологические, этические проблемы и пытаемся раскрыть методы, присущие этой борьбе, дать рекомендации: какие личностные качества необходимы политику для успеха, и какие приводит его к неминуемому поражению.

Лейтмотивом через все темы курса походит тезис о том, что сама по себе политика не бывает ни грязной, ни чистой. Такой её делают люди, обладающие соответствующими качествами.

Методика проблемного обучения, применительно к данному курсу, рекомендует проводить занятия в форме лекций, бесед, дискуссий, семинаров, игр (ролевого решения ситуационных задач) с группой 9-15 человек.

Для молодежи, которая не имеет базового гуманитарного образования, подготовлен список рекомендованной литературы.
Автор не претендует на бесспорность изложенных взглядов.
Спецкурсом он назван в силу того, что освещает лишь одну, специальную - этическую составляющую профессии политика, делает акцент на специальных, скрываемых от публики, связях с политической разведкой и тайной политической полицией. В силу этого наш авторский спецкурс представляется частью полной программы курса по обучению данной профессии.

Все темы курса носят проблемный и дискуссионный характер, направлены на то, чтобы пробудить у слушателей желание самому разобраться в истинности или ложности предлагаемых на обсуждение дефиниций и рекомендаций.

Проект не имеет коммерческой цели. Обучение можно проводить в форме воскресной (вечерней) партийной школы (курсов). Критерий подбора учеников – твердая решимость стать политиком либерально – демократического толка.

Примечание: курс подготовлен на русском языке. Это обусловлено не только русскоязычным способом мышления автора, а также и тем, что большинство источников курса - это переводы англоязычной литературы. Украинских переводов работ современных западных авторов пока не достаточно. Ключевые темы спецкурса в разное время исследовались автором на диссертационном уровне и апробированы в учебном процессе в различных организациях и вузах Украины.

Тематический план спецкурса

Тема 1. Введение в специальность
Политика как вид деятельности. Политика как профессия и призвание (по М.Веберу). Политика как искусство править (Макиавелли, Талейран). Категорический императив, или три фундаментальных квалификационных требования – профессиограмма пригодности политика.

Раздел I Теоретические основы политики

Тема 2. Природа власти. Определение политики как борьбы за власть и искусства властвовать. Власть и влияние. Власть и авторитет. Исторические формы власти. Власть силы, - денег, - духа, - закона. Демократия и принцип разделения властей. Политическая система.

Тема 3. Философия политики (Гегель, Ницше, Шопенгауэр, Шпленглер). Господство и подчинение. Рабство и Свобода. (Моисей выводит весь народ из рабства). Свобода выбора (Книга Бытия). Теософия политики. Всякая ли власть – от Бога? Сходство и различие между царем и тираном (Аристотель, Гегель, М. Лютер). Мифы о добром царе и злых боярах (Макиавелли, Талейран).

Тема 4. История политических учений. Левиафан (Гоббс). Происхождение частной собственности, семьи и государства (Энгельс). Теория государства и права о политической сущности демократического государства и устройства власти.

Тема 5. Политическая экономия (А.Смит, К.Маркс). Всемирно - историческая победа либерализма и либеральной демократии. Конец истории. Доверие между людьми. (Л. Мезес, Ф. Фукуяма). Глобализм и глобальная политика. «Великая шахматная доска». Место и роль Украины в мире, Европе, Евро-Азии. «Столкновение цивилизаций» (З. Бжезинский, C. Хантингтон).

Раздел II Содержание политической деятельности
Тема 6. Виды и формы политики.
Политика - концентрированное выражение экономики.
Война (в т.ч. - гражданская) - продолжение политики другими средствами.

Теория и практика ненасильственных революций и контрреволюция. (От Ганди до «Солидарности», Гавела, Сахарова и Чорновола...). Непротивленье злу насильем. Жить не по-лжи (Солженицын, Сахаров).

Тема 7. Спецальные формы политики

Политический террор (государственный, международный, «революционный», религиозный, этнический, криминальный).
Джихад против Христианской цивилизации. Ответный удар в сердце Исламской цивилизации. Турция (!) в НАТО, ЕС.

Политические убийства как метод решения политических проблем.

Тема 8. Способы проведения политики в жизнь
Политика - искусство возможного.
Политика - искусство компромисса.
Политика «кнута и пряника», «разделяй и властвуй», «умиротворения», реформирования политической системы.

Тема 9. Роль личности лидера. «Гамбургский счет» среди политических лидеров и их команд. Личная преданность и профессионализм в формировании команды политика. Личный и общественный интерес, что выше?

Тема 10. «Свой-чужой» в политике
Этноцентризм. Роль титульной нации и национализма. Принцип политического гражданства. Идеи Липинского. (Феномен Барака Обамы). Национальная идея и национальные интересы Украины.

Факультатив по теме 10: Евреи в экономике, финансах и политике стран Запада, Украины и России. Роль антисемитизма как жупела. «Протоколы сионских мудрецов» и «Сионо-масонский заговор» - 100 лет на службе империи. Почему политика геноцида евреев, как в древней истории, так и в - современной, каждый раз приводила власти ( в Испании, Германии, Российской империи ....) к обратному результату - от намеченного - «окончательного решения еврейского вопроса»???

Тема 11. Инструментарий (средства) политика в борьбе за власть
Закон Божий и Церковь на службе властей предержащих.
Политика и мораль.
Политическая и партийная этика. Публичность и гласность – лучшие лекарства от политических болезней. Почему политика считается грязным делом? Возможен ли этический кодекс политика? (Р.Грин, 48 законов власти).

Понятие правового государства – власть закона. Политика и право (законность). Принципы, законы, или ситуативные «договоренности» политиков: что выше и надежнее?

Социология; Социальная психология;(Лебон). Политология. Политическая психология (Д. Ольшанский). Политическая идеология (Либералная демократия, Национал - социализм, Имперское Самодержавие, Коммунизм, Анархия,... )

Пропаганда и политическая публицистика. Манипуляция общественным сознанием неминуема. Ораторское искусство - слова даны политикам, чтобы срывать свои мысли. Искусство нравиться людям и влиять на них (Карнеги).

Политическая (и партийная) разведка. Политический сыск (или тайная политическая полиция).

Политические репрессии. Люстрация – плюсы и минусы. "Гебизм" как скрытая и глубоко запущенная болезнь "совкового" политикума. Конспирологические теории заговора и внешнего врага на службе властей предержащих.

Политический анализ и прогноз. (Ситуационные комнаты, моделирование политических ситуаций).
Тема 12. Специфика партийно-политической работы.
Политика оппозиционных и правящих парламентских партий.
Идеология партии. Её социальная опора. Источники финансирования партии характеризуют её истинную идеологию и мораль.
Партийная пропаганда и агитация; контрпропаганда. Политическая (партийная) публицистика. Роль экспансии в партийной политике. Финансирование партии и политическая коррупция.
Партийная тайна. Надежность партийных кадров – гарантия внутрипартийной безопасности. Составляющие надежности кадров. Сходство и отличия между партийным функционером и государственным чиновником.
Тема No 13. Заключительная дискуссия:

- Какое суждение истинно:

- « Политика - божественное призвание» или
- « Политика – дьявольское искусство, сделка с дьяволом»?
Политическая деятельность – непрерывная борьба с политическими противниками. "Змова, зради і візантійщина – це три основні елементи української політики". Тюремные университеты – «высшая школа» политических лидеров. Падения и политическая смерть: нельзя переоценивать себя, нельзя недооценивать противника. Убийства политиков, журналистов это - плата за свободу слова, или – это неотвратимо действующий закон «омерта»?
Трагизм политической деятельности (отражение в мировой литературе и театре, Шекспир, Булгаков...). Так ли необходимо политику продавать душу дьяволу? Работа политика над ролью и работа над собой (Станиславский).
Почему искусство политики не может иметь твердых и точных правил годных на все времена? Но почему во все времена и у всех народов действует однотипный категорический императив, позволяющий безошибочно определять: кто есть Политик по призванию, а кто – политикан, выразитель интересов компрадорской буржуазии?

ПОЛИТИКА КАК ПРОФЕССИЯ ТемаNo1 Введение в специальность

Сегодня в Украине День памяти жертв политических репрессий

сталинского режима.

В предыдущей публикации http://narodna.pravda.com.ua/politics/4a01737053bbf/ мы анонсировали авторский спецкурс о дьявольском искусстве политики. Сегодня - именно в Этот скорбный день, как знак и моего покаяния перед памятью невинно убиенных коммунистическим режимом поколений моих предков, начинаю тезисами беседы по теме.

Предварительные замечания.
Политика как вид деятельности.
Политика как профессия и призвание (по мотивам доклада

М. Вебера) .

Политика как искусство править (Макиавелли, Талейран). Высшая степень
искусства политической власти.
Категорический императив - тест на профпригодность профессионального
политика.
1.Предварительные замечания

-"Этим полукреслом мастер Гамбс начинает новую партию мебели".
Читатель, у которого эта фраза не вызвала никаких ассоциаций и эмоций, может дальше не утруждать себя чтением бесполезных для него и скучных сентенций.

— Скажите, эта дорога ведет к Храму? — Нет. Это улица Варлама. Она не ведет к Храму. — Так зачем нужна эта дорога, если она не ведет к Храму?

Художественный фильм «Покаяние»

- Зачем Вам это нужно? – спрашивали меня друзья и некоторые слушатели семинара после вступительной беседы.
- Во-первых, для самореализации в условиях свободы слова, которую мы с такой надеждой и выборювалы. И не только свободы слова, но и свободы от давления околонаучных и непрофессиональных и аморальных авторитетов. И поэтому главная свобода в том, что могу себе позволить роскошь говорить и писать, что думаю, а не то - «чего изволите».

Во- вторых, каждому хочется славы, известности, или как говорил старик Гегель: удовлетворить ТИМОС. Так вот это последнее желание. На развалинах Храма, как 2000 лет назад, в Иерусалиме. Старик - первосященник попросил у Тита разрешения заниматься с пятью учениками. Чтобы передать им законы Божьи.

- Кому это все нужно?
- Тем молодым, которые ищут и ставят себе вопросы:

- Ведет ли эта дорога к Храму?
Помочь им быстрее выйти на эту дорогу, предостеречь: не наступать на те же «грабли», что и мы....

2. Политика как вид деятельности.

Да, ничего нового мы не открываем, все это было известно и властителям и их мудрецам и их патриархам уже на заре Христианской цивилизации, на заре становления Либеральной Демократии, как политико - экономического способа развития этой цивилизации.

Но с ростом цивилизованности все эти 2000 лет постоянно возникал и так или иначе решался один деликатный вопрос в диаде с двумя полюсами развития человеческой популяции – Власти и Народа .

Возьмите любую революцию или войну, в т.ч.-гражданскую. Отгремели баталии. Королю отрубили голову....Или расстреляли.... всю царскую семью. Аристократы, дворяне подались в эмиграцию, кто успел...Революционеры сели в кресла министров. Ну, а народ, поднятый ими на борьбу? У него всегда была, есть и будет только одна дорога – обратно в забои шахт , в пекло мартенов, в навоз свинарников. А куда же ему деваться, кроме как восстанавливать тяжелым трудом разрушенное и приумножать капиталы новых Владельцев – Хозяев жизни.

И все возвращается на круги своя. Но уже на новом витке, в новых условиях. Основная масса рабочих пчел должна трудиться и создавать ВВП, без которого все погибнут. Цари ( или императоры, короли, князья, герцоги, бароны и т.п. властители ) должны царствовать, ибо без их сакрального властвования всё перестанет крутиться и потеряет смысл.

Религия и Церковь, или Идеология и политруки обеспечивают прямую и обратную связь между Властью и Народом. Пчелы-воины должны выполнять свою жизненно необходимую для общества функцию. Трутни – свою. И так далее по иерархии. (Писарев, Пчелы)

Единственная концепция, которую также не мы первые выдвинули, но мы попытаемся снять покровы тайного учения, развернуть и показать истинные и разновекторные мотивы. Элиты - к власти, Народа - к подчинению или бунту. Покажем истинные мотивы этих двух противостоящих и взаимозависимых, ненавидящих друг друга субъектов истории и цивилизации.

Это властная элита (верхушка пирамиды: элита рода, территории, общины, страны, народа, общества, нации, союза государств, и т.п. человеческих сообществ)
И это – народ - основание пирамиды.
Мы полагаем, что они живут в несколько разных мирах, по разным законам. Любят и ненавидят друг друга, уничтожают и восстанавливают друг друга, не могут жить друг без друга.

«Власть – Народ» – это Ин и Янь организации общественной жизни человеческих сообществ.

Но главная мистификация – в том, что власть предержащие правители

используют верования, надежды, религию народа (рабов) как самый эффективный способ властвования и управления ими же, или, еще лучше – добровольного и фанатичного подчинения преклонения и обожествления своих властителей.
Христианство как идеология Цивилизации Запада (Золотого миллиарда) дает яркие примеры использования догматов Церкви властями как идеологии в управлении рабами, которые возомнили себя свободными людьми (каста свободных) (каста рабов) . Но понастояшему свободными людьми могут становиться только власти предержащие, которые владеют частной собственностью, - достаточной, чтобы не попадать в

материальную зависимость от кого бы то ни было.
Они объективно составляют элиту общества и живут по своим неписаным законам. Их идеологией и религией есть только Власть и Золотой телец. Понятия о добре и зле о страхе божьем им не ведомо и не нужно.

А у народа свои законы и т.н. «общечеловеческие ценности» в т.ч. – и христианские. И никто за 2тыс. лет не опроверг сформулированную и проверенную жизнью за 1000 лет Римской империи Истину: Чтобы править, Власть должна обеспечить народу две вещи – Хлеба и Зрелищ!

 - Что означает политика как призвание и профессия? - Какие качества нужны профессиональному политику?
- политработник, партработник, (комиссар, замполит).

- принцип «трех П»: Патриотизм, Профессионализм, Порядочность – императивные(?) качества любого политика и государственного служащего.

 средний класс – буржуазия - В СИЛУ ТОГО, ЧТО ЕМУ НЕОБХОДИМО ЗАЩИТИТЬ СВОЮ СОБСТВЕННОСТЬ И СВОИ ПРАВА, создает институты гражданского общества, которые заставляют государство работать на этот слой собственников.
 олигархическое государство заставляет люмпенизированное общество работать на себя, и созданная олигархическими кланами политическая система не заинтересована в становлении гражданского общества.
- Обязательное условие возникновения гражданского общества - завоевание гражданами равных прав и возможностей, реальной экономической самостоятельности на базе частной собственности.
- Политическим фундаментом гражданского общества служит правовое государство.
- поведение человека определяется его собственными интересами и на него ложится ответственность за все свои действия. Такая личность превыше всего ставит собственную свободу.
К этим личностям будущего и обращено наше слово из настоящего, чтобы словом и делом ускорить процессы завоевания политической власти в стране представителями среднего класса.

 почему мы, украинцы, так и не достигли «страны обетованной»?
Любая страна и держава успешно развиваются при одном условии: когда большинство мужского населения готово с оружием в руках воевать за независимость и свободу своей

страны. Если этого нет, то все остальные идеи и концепции – пустой звук.  Что мы понимаем под политикой?

- самостоятельное руководство или оказание влияния на руководство партией и государством.

Но что есть сутью “государства”?

- Насилие. “Всякое государство основано на насилии” и держит монополию легитимного физического насилия. Единственным источником “права” на насилие считается государство.

Они служат быстрому и эффективному достижению результата. (Крещение Руси).

- То есть, первое и главное в политической деятельности на государственном уровне – умело применять средства насилия.

 “Политика” таже означает стремление к власти, или участию во власти.

“Политический” вопрос, “политический” чиновник, “политическое” решение – указывают, что интересы распределения, сохранения, смещения власти являются определяющими.

Кто занимается политикой, тот стремится к власти: либо к власти как средству, подчиненному другим целям (идеальным или эгоистическим), либо к власти “ради нее самой”, чтобы наслаждаться чувством престижа, которое она дает.

3 Политика как профессия и призвание (по мотивам доклада М. Вебера) .

- сосредоточение усилий именно на общих проблемах, потребностях развития определенной партии, атрибутов или институтов государства, его стратегии, идеологии и т.п.;
- рассмотрение государства, его интересов в качестве основных приоритетов решения этих проблем;

-прежде чем принять решение и начать действовать, политик обязан трезво просчитать :

- Уровень боевого духа и состояние сил и средств собственной политической силы;

- Культурная среда - это традиции, настроения, стереотипы мышления и поведения.

- Уровень потребностей народа;

- Деятельность оппонентов по дискредитации, ослаблению, подрыву вашей политической силы , партии, государства.

Сочетание названых факторов порождает политическую ситуацию, или обстановку, свойственную данному времени, месту. Стержень политической ситуации - отношения между вовлеченными в политический процесс социальными группами, партиями. В политической ситуации, весьма важно выделение решающего звена.
Способность правильного анализа, ОЦЕНКИ и прогноза политической ситуации дает важные преимущества в политической деятельности тому, кто ею владеет.

Противоположностью этого есть политическая слепота.

Наиболее дальновидные политики содержат при себе т.н. «ситуационные комнаты» из экспертов разных сфер политической деятельности.

 Кто были первые профессиональные политики? можно заниматься политикой:

-“по случаю”, - “по совместительству”, - «по призванию» - жить “для” политики и “политикой”.

Он должен быть независимым от доходов, которые может принести ему политика. Следовательно, он просто должен быть состоятельным человеком -“плутократию”, «олигархию».

Для состоятельного человека забота об экономической “безопасности” своего существования — осознанно или неосознанно — кардинальным пунктом всей его жизненной ориентации.

- Или же к политическому руководству допускаются неимущие, и тогда они должны получать достойное вознаграждение.

Предприниматель привязан к своему предприятию и необходим там. Столь же трудно заместить, например, врача.

- Адвокат –первый политический чиновник.



Политика как искусство править (Макиавелли, Талейран). Высшая степень искусства политической власти.
Патронаж над должностями.

Все партийные битвы суть не только битвы ради предметных целей, но прежде всего также и за патронаж над должностями; то есть рассматривали государство и должности в нем именно как учреждение по обеспечению доходными местами.

Профессионалы и только могут управлять финансами, вершить судопроизводство, командовать войсками и разведкой. Тем самым происходила постепенная передача княжеского самовластия профессиональному чиновничеству.

- получил развитие “кабинет” во главе с единым парламентским вождем, “лидером”, фактически же единственной решающей политической силы — партии, находящейся в данный момент в большинстве.

 Политрада партии ( или кабинет) –политические чиновники

-Превращение политики в “предприятие”, которому требуются навыки в борьбе за власть и знание ее методов, созданных современной партийной системой, обусловило разделение общественных функционеров на две категории, разделенные отнюдь не жестко, но достаточно четко: с одной стороны, чиновники- специалисты, с другой—“политические” чиновники. Борьба – стихия политика в отличие от госчиновника призванного «управлять» а не бороться.

- политический чиновник не должен делать именно того, что всегда и необходимым образом должен делать политик — как вождь, так и его свита, — бороться.

-- (В этом –в постоянной борьбе не прекращающейся ни в оппозиции ни во власти, ни днем, ни ночью, наверное, самая существенная отличительная черта профессии политика от рядом лежащих и очень сходных управленческих профессий – менеджера, военачальника, управляющего имением, банком, отраслью экономики, транспортной сетью. Ибо политик не управляет людьми а именно – ВЛАСТВУЕТ над ними в определенной сфере государственных интересов).

 Принцип ответственности политика, прямо противоположной ответственности чиновника.

В случае если вышестоящее учреждение настаивает на кажущемся ему ошибочным приказе, дело чести чиновника — выполнить приказ под ответственность приказывающего, выполнить добросовестно и точно, так, будто этот приказ отвечает его собственным убеждениям: без такой в высшем смысле нравственной дисциплины и самоотверженности развалился бы весь аппарат.

Напротив, честь политического вождя, то есть руководящего государственного деятеля, есть прямо-таки исключительная личная ответственность за то, что он делает, ответственность, отклонить которую или сбросить ее с себя он не может и не имеет права.

 Типом политика-вождя является “демагог” и его тень политический публицист и прежде всего — журналист.

- Политическое влияние владеющего прессой магната-капиталиста — все возрастает. Такого рода господа, издатели, равно как и журналисты, специализирующиеся на сенсациях, нажили себе состояние — но, конечно, не добыли чести.

 Фигура партийного чиновника – функционера –профессионального политика Мы имеем дело с профессиональными политиками, которые стремятся к власти

через мирную партийную агитацию на рынке голосов избирателей.

Вождем становится лишь тот, кому подчиняется партийная машина. Иными словами, создание таких машин означает наступление плебисцитарной демократии.

Партийная свита, - партийный чиновник и предприниматель, конечно, ждут от победы своего вождя личного вознаграждения — постов или других преимуществ.

Член парламента должен лишь голосовать и не совершать предательства партии; он должен появиться по требованию и делать то, что ему прикажет в данный момент лидер. Эта машина, если она охватывает всю страну, в особенности если в наличии есть сильный вождь, почти беспринципна и полностью в его руках. Итак, тем самым над парламентом возвышается фактически плебисцитарный диктатор, который посредством “машины” увлекает за собой массы и для которого парламентарии суть всего лишь политические пребендарии, составляющие его свиту.

-“Пусть лучше чиновниками будут люди, на которых мы плюем, чем как у вас, каста чиновников, которая плюет на нас”. Это старая позиция американской “демократии”)

 Чем привлекательна карьера политика?

Прежде всего, она дает чувство власти. –

- какие его качества дают ему надежду справиться с властью и с той ответственностью, которую она на него возлагает? Тем самым мы вступаем в сферу этических вопросов; ибо именно к ним относится вопрос, каким надо быть человеку, дабы ему позволительно было возложить руку на спицы колеса истории.

И второе – дает возможность злоупотребления властью. А это для большинства идущих в политику –важнее первого!

5 Категорический императив - тест на профпригодность профессионального политика.

 Три качества являются для политика решающими: страсть, чувство ответственности, глазомер.(по Веберу)

- глазомер,- способность с внутренней собранностью и спокойствием поддаться воздействию реальностей, иными словами, требуется дистанция по отношению к вещам и людям. “Отсутствие дистанции”, только как таковое, — один из смертных грехов всякого политика.

Ибо проблема в том и состоит: как можно втиснуть в одну и ту же душу и жаркую страсть, и холодный глазомер?

Политика “делается” головой, а не какими-нибудь другими частями тела или души. И все же самоотдача политике, если это подлинное человеческое деяние, должна быть рождена и вскормлена только страстью. Но полное обуздание души, отличающее страстного политика и разводящее его со “стерильно возбужденным” политическим дилетантом, возможно лишь благодаря привычке к дистанции — в любом смысле слова. “Сила” политической “личности” в первую очередь означает наличие у нее этих качеств.

 Конечный результат политической деятельности – служение народу; Отличие от политикана.

Как должно выглядеть то дело, которому ты служишь — это вопрос веры. Но какая- либо вера должна быть в наличии всегда. Иначе —проклятие ничтожества, твари тяготеет и над самыми, по видимости мощными, политическими успехами.

- Нация простит ущемление ее интересов, но не оскорбление ее чести, в особенности если оскорбляют ее прямо-таки поповским упрямством. (Как это делает постоянно и тупо Кремлевские правители по отношению к Украине).

- “Я не могу иначе, на том стою”. Это нечто человечески подлинное . Политика

есть искусство возможного, но весь исторический опыт подтверждает, что возможного нельзя было бы достичь, если бы в мире снова и снова не тянулись к невозможному.

 Лишь тот, кто уверен, что он не дрогнет, кто вопреки всему способен сказать “и все-таки!”,— лишь тот имеет “профессиональное призвание” к политике.

«Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за них на бой!»

Категорический императив (или три фундаментальных

квалификационных требования) к профессиональному политику: ГОРЯЧЕЕ СЕРДЦЕ, отданное людям! ЧИСТЫЕ РУКИ; ХОЛОДНАЯ ГОЛОВА. - "Нет ничего труднее, чем искусство политического управления: даже наиболее опытные в этой профессии в час своей смерти признавались, что они всегда считали себя в ней новичками. Причина этого в том, что невозможно сформулировать твердые и прочные правила управления государством, годные на все времена".

Ганди: Цивилизация в подлинном смысле слова состоит не в умножении потребностей, а в свободном и хорошо продуманном ограничении своих желаний.

Ганди: На протяжении моей жизни я извлекал больше пользы от моих друзей-критиков, чем от поклонников, особенно, если критика выражалась вежливым и дружеским языком.

Единственный диктатор – это тихий голос совести. (ГАНДИ)

Совесть – это нравственная категория, которая неизвестна большинству наших политиков.

Подбирая материалы для теста на профессиональную пригодность политика, мы обнаружили, что лучшее новое – это давно забытое старое.

Так, по теме No1 нашего спецкурса: «Дьявольское искусство политики» мы обозначили три фундаментальных квалификационных требования теста на профпригодность профессионального политика: ГОРЯЧЕЕ СЕРДЦЕ, отданное людям!; ЧИСТЫЕ РУКИ; ХОЛОДНАЯ ГОЛОВА.

Попытаемся раскрыть эти императивные (безусловные) требования.

Начнем хотя бы с того, что Политка - искусство компромисса. Идя на компромис, мы заключаем сделку с

совестью?

Но "...Даже незначительное отступление от истины не проходят для человека даром. Как говорил Николай Рерих, сегодня - маленький компромисс, завтра - маленький компромисс, а послезавтра - большой подлец!».

Да, помилуйте, как же не стать подлецом, занимаясь политикой? -Всегда слушать голос совести.

Сомневаться можно во всем. "Подвергай все сомнению" - сказал мудрец.

 Но есть нечто такое, в правоте чего сомневаться невозможно.

Это человеческая совесть. Ганди:

голос совести. Помните, как это у Кима:

Я знаю только одного тирана, и это тихий

Оказывается, совесть -
Это нравственная категория,
Позволяемая безошибочно
Отличать дурное от доброго...
"Безошибочно отличать"... Непогрешимость совести заложена в самом ее существе и отражена недвусмысленно в определении.

Совесть - абсолютный критерий, истина в последней инстанции, если дело касается нравственных проблем.

По нашему мнению, вставшие в последнее время перед нашими политиками вызовы, носят именно характер наравственных проблем. (Иллюстрация этому: парламентские баталии и гротескные ТВ-шоу «Свобода слова»)

Поэтому хотелось внимание будущих политиков обратить к прописным истинам, которые должны быть привиты в детстве. «Крошка сын к отцу пришел. И спросила кроха....». Однако, ныне действующая, не к ночи будет сказано, - «элита» убедительно демонстрирует, что - не имеет «ни стыда ни совести».

Эту тему, под несколько другим углом, мы уже освещали на страницах НП: "Без базовых моральных устоев общество обречено" Сейчас дополним её таким существенным понятием как совесть.

Церковь по этому поводу говорит следующее.

Совесть - это стыд перед людьми и самим собой за свой эгоизм. Ощущение совести характеризует наивысшую стадию развития человеческого в личности. На этой наивысшей стадии, начинает ощущать разницу между собой и свойством абсолютного альтруизма, - Творцом. Не ощущая Творца непосредственно, человек сравнивает себя с другими людьми и со своими нравственными критериями, полученными им через воспитание.

Существует мнение, что отрыв от Творца — это корень всех страданий в мире,

[2] поэтому совесть это самое кошмарное и тягостное переживание человека .

И оттого мы склонны подчиняться тем нравственным ценностям, которые нам диктует окружение, жить в соответствии с порядком установленных им приоритетов.

Угрызения совести. "Когда никто не видел, и никто не узнает, а что-то все равно мучает – это совесть".

Снижение самооценки, известное в просторечии как «угрызения совести» иногда становятся причиной суицида. Генерал армии, А. В. Горбатов, в конце 1930-х прошедший сталинские лагеря на Колыме, описывает подобный случай[1]:

Моим соседом по нарам был в колымском лагере один крупный когда-то работник железнодорожного транспорта, даже хвалившийся тем, что оклеветал около трехсот человек. Хотя я не скрывал крайнего нерасположения к этому теоретизирующему клеветнику, тот почему-то всегда старался завести со мной разговор. Меня это сначала злило; потом я стал думать, что он ищет в разговорах успокоения своей совести. Но однажды, будучи выведенным из терпения, сказал ему:

— Ты и тебе подобные так сильно запутали клубок, что распутать его будет трудно. Однако распутают! Если бы я оказался на твоем месте, то давно бы повесился...
На следующее утро его нашли повесившимся. Несмотря на мою большую к нему неприязнь, я долго и болезненно переживал эту смерть.

Славянское слово совесть значит со-весть, т.е. со-вестник, который ведает наши добрые и злые дела. Совесть называют голосом Бога в человеке :

Когда Бог сотворил человека, то Он всеял в него нечто Божественное,- помысл, который просвещает ум и показывает ему, что доброе, и что злое: сие называется совестью, а она есть естественный закон. Последуя сему

закону, то есть совести, патриархи и святые прежде неписанного закона угодили Богу. Но когда люди, чрез грехопадение, зарыли и попрали её, тогда сделался нужен закон написанный, стали нужны святые пророки, нужно сделалось самое пришествие Владыки нашего Иисуса Христа, чтобы открыть и воздвигнуть её (совесть), чтобы засыпанную оную искру снова возжечь хранением святых Его заповедей. Ныне же в нашей власти или опять засыпать её, или дать ей светиться в нас и просвещать нас, если будем повиноваться ей. Ибо когда совесть наша говорит нам сделать что- либо, а мы пренебрегаем сим, и когда она снова говорит, а мы не делаем, но продолжаем попирать её, тогда мы засыпаем её, и она не может уже явственно говорить нам от тяготы, лежащей на ней, но, как светильник, сияющий за завесою, начинает показывать нам вещи темнее. И как в воде, помутившейся от многого ила, никто не может узнать лица своего, так и мы, по преступлении, не разумеем, что говорит нам совесть наша, так что нам кажется, будто её вовсе нет у нас. Однако нет человека, не имеющего совести, ибо она есть, как мы уже сказали, нечто Божественное и никогда не погибает, но всегда напоминает нам полезное, а мы не ощущаем сего, потому что, как уже сказано, пренебрегаем ею и попираем её (Душеполезные поучения).

 У М.Е. Салтыкова-Щедрина есть сказка "Пропала совесть", которая показывает, насколько живо в человеке чувство совести и как может оно, внезапно проснувшись, изменить всего человека, даже, казалось бы, уже совсем пропащего. Мы рекомендуем прочитать и обсудить со своими детьми отрывок ценного в нравственном отношении произведения русского классика.

ПРОПАЛА СОВЕСТЬ
Пропала совесть. По-старому толпились люди на улицах и в театрах; по- старому они то догоняли, то перегоняли друг друга; по-старому суетились и ловили на лету куски, и никто не догадывался, что чего-то вдруг стало недоставать и что в общем жизненном оркестре перестала играть какая-то дудка. Многие начали даже чувствовать себя бодрее и свободнее. Легче сделался ход человека; ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать и клеветать. Всякую болесть вдруг как рукой сняло; люди не шли, а как будто неслись: ничто не огорчало их, ничто не заставляло задуматься; и настоящее, и будущее – все, казалось, так и отдавалось им в руки, – им, счастливцам, не заметившим о пропаже совести.
Совесть пропала вдруг... почти мгновенно! Еще вчера эта надоедливая приживалка так и мелькала перед глазами, так и чудилась возбужденному

воображению, и вдруг... ничего! Исчезли досадные призраки, а вместе с ними улеглась и та нравственная смута, которую приводила за собой обличительница-совесть. Оставалось только смотреть на Божий мир и радоваться; мудрые мира поняли, что они, наконец, освободились от последнего ига, которое затрудняло их движения, и, разумеется, поспешили воспользоваться плодами этой свободы. Люди остервенились; пошли грабежи и разбои, началось всеобщее разорение.

А бедная совесть лежала, между тем, на дороге, истерзанная, оплеванная, затоптанная ногами пешеходов. Всякий швырял ее, как негодную вещь, подальше от себя; всякий удивлялся, каким образом в благоустроенном городе, и на самом бойком месте, может валяться такое вопиющее безобразие. И Бог знает, долго ли бы пролежала таким образом бедная изгнанница, если бы не поднял ее какой-то несчастный пропоец, позарившийся с пьяных глаз даже на негодную тряпицу, в надежде получить за нее шкалик.

И вдруг он почувствовал, что его пронизала словно электрическая струя какая-то. Мутными глазами начал он озираться кругом и совершенно явственно ощутил, что голова его освобождается от винных паров и что к нему постепенно возвращается то горькое сознание действительности, на избавление от которого были потрачены лучшие силы его существа. Сначала он почувствовал только страх, тот тупой страх, который повергает человека в беспокойство от одного предчувствия какой-то грозящей опасности; потом всполошилась память, заговорило воображение. Память без пощады извлекала из тьмы постыдного прошлого все подробности насилий, измен, сердечной вялости и неправд; воображение облекало эти подробности в живые формы. Затем, сам собой, проснулся суд...

Жалкому пропойцу все его прошлое кажется сплошным безобразным преступлением. Он не анализирует, не спрашивает, не соображает; он до того подавлен вставшею перед ним картиною его нравственного падения, что тот процесс самоосуждения, которому он добровольно подвергает себя, бьет его несравненно больнее и строже, нежели самый строгий людской суд... Льются рекой покаянные пропойцевы слезы, останавливаются перед ним добрые люди и утверждают, что в нем плачет вино.
– Батюшки! не могу... несносно! – кричит жалкий пропоец, а толпа хохочет и глумится над ним. Она не понимает, что пропоец никогда не был так свободен от винных паров, как в эту минуту, что он просто сделал несчастную находку, которая разрывает на части его бедное сердце. Если бы она сама набрела на эту находку, то уразумела бы, конечно, что есть на свете горесть, лютейшая всех горестей, – это

горесть внезапно обретенной совести. Она уразумела бы, что и она – настолько же подъяремная и изуродованная духом толпа, насколько подъяремен и нравственно искажен перед нею пропоец.
1869

Михаил Евграфович САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН

Полагаем достаточно, для тех, в ком это есть, чтобы крепче утвердиться в вере. Ну, а для тех, у кого нет, -читайте перед сном историю генерала Горбатова, или –Иуды Искариота (у нас его звали Морозом). Не теряйте надежду - проснется...

Тема 2. Природа политической власти.

Политика - борьба за власть.
Исторические формы власти: автократия – аристократия –
демократия. Их вечные спутницы: тирания – олигархия –
охлократия.
Власть денег. Власть авторитета.
Соотношение государственной и духовной власти.
Власть и влияние.
Демократия и принцип разделения властей.
Политическая система и её неотъемлемая часть – тайная
политическая полиция.

«Всякая власть есть непрерывный заговор»

Бальзак

 Политика (греч. politiko') - завоевание, удержание и использование государственной власти.

Заметим, что в рамках нашего спецкурса, мы рассматриваем только политический вид власти – государственную и муниципальную - выборную ( в отличие от административной власти – назначаемый свыше начальник, в т.ч. –военачальник; в отличие от относительно самостоятельной церковной или «духовной» власти церковных иерархов – пап, патриархов, епископов, попов; в отличие от власти моральных авторитетов и героев в народе, нации, государстве).

Древнегреческое «архе» – начало и власть. Начальник. В латинском - Potestas - сила, мощь, господство, власть.

Старославянское “власть” - “владение”, “собственность”, “волость”, “володіти”.
«Власть» выражает качественные отличия между людьми. Властвовать –

возглавлять, владеть, повелевать, иметь в своем распоряжении других людей. Быть в состоянии осуществить свою волю. Воля нужна для применения политического воздействия – насилия, и - подчинения своей воле. Само действие может не понадобиться, важна постоянная угроза силового действия.

 Исторически первым был:
Архонт - отец рода, вождь племени, –100 тыс. лет тому! Царь , князь , император - 10 тыс. лет назад! Президент, премьер-министр, - всего 0,2 тыс. лет !

Психология и традиции в народе складываются и передаются на генетическом уровне где-то на протяжении 20 поколений-500лет.

 Власть невозможна без подчинения объекта. Если подчинения нет, то нет и власти.

Каждая из сторон во властных отношениях нуждается в другом. Поэтому, уничтожая одну - вы уничтожаете и себя.
У объекта властной воли всегда есть пусть крайний, но всё же выбор - погибнуть, но не подчиниться. (Лесков: - Барин, бей сам!).

Осознание зависимости власти от покорности населения - гражданское неповиновение.
Существует интересное явление - «перетекание власти». Казалось бы еще вчера имерек обладал всей полнотой власти. Мог казнить и миловать. Все трепетали перед ним. А сегодня он жалуется: Указы мои не выполняются, чиновники саботируют, народ ропщет...

Со времен греческих демократий развивается диада - народ и власть. Восток больше был склонен к диаде армия и власть. Мудрый Китай уже тысячу лет знает, что государство и власть крепки и непобедимы только тогда, когда существует единство между тремя опорами треугольника:

Власть Армия Народ

В политической практике властей обязательно встает проблема соотношения целей и средств.
Власть – это не добро и не зло, потому что нет власти вообще. Власть – порождение жизни человеческой популяции. Утверждать, будто любая власть – зло, значит, клеветать на жизнь.
Хороша та власть, которая соответствует действительному состоянию жизни.
Политика – это искусство согласовывать существующие властные структуры с тем, что живет в глубине... Жизнь меняется и власть меняется вместе с ней.

Аристотель: - успех общества и государства не зависит от формы правления и общественного строя. Он определяется исключительно уровнем нравственности большинства людей ("моральное большинство").

И только без этого уровня (когда "моральное болшинство" превращено в "молчащее большинство"), монархия превращается в тиранию, аристократия в олигархию, а демократия - в охлократию.

Искусство власти состоит в умении держать ситуацию в стране (районе, городе, и т.п.) под контролем. Потеря контроля над развитием событий означает потерю власти. Пусть не сразу и не явно, а незаметно и постепенно. Но контроль над ситуацией по сути означает контроль над людьми.

К вопросу о переходе власти в случае Революции от некоей "старой власти" к "восставшему народу".
Власть - это строгая и подлая дамочка, она чужих не любит и дается только "своим".

Важной проблемой развития нашей - иудео-христианской (в т.ч., и византийской православной) цивилизации была борьба за верховность власти между церковной властью и светской.

Обратная сторона феномена власти. «Власть теряет всё свое очарование, если ею не злоупотреблять»-Поль Валери.
Наиболее стабильной является власть, построенная на интересе. Личная заинтересованность побуждает подчинённых к добровольному выполнению распоряжений, упрощает контроль и применение негативных санкций, способствует развитию подчинения на основе :

Авторитета идентификации убеждённости

Одной из наиболее благоприятных для власти мотиваций подчинения является авторитет. Он формируется на базе общей заинтересованности объекта и субъекта власти и убеждённости подчинённых в особых способностях руководителя. Власть, основанная на интересах, убеждённости и авторитете, часто перерастает в идентификацию подчинённого с руководителем.

Харизматическая власть
Аура харизматического пророка и вождя не зависит от того факта, что он является президентом, лидером партии и т. д.

Для законности власти его безразлично, что было раньше. Это всегда в той или иной степени «отец народа».

ОН возобновляется в каждый текущий момент времени и его законность рушится, когда вера в избранность его носителя тускнеет.
Ресурсы- одно из важнейших оснований власти , используются для поощрения, наказания или убеждения, постановки в зависимость.

Законность (легитимность) власти.

«Легитимность» и «легальность» - не тождественные понятия.
Любая власть, пусть и не популярная, легальная. Нелегальная власть- например, власть мафиозных структур.
Легальная власть может быть нелегитимной, то есть не приниматься народом .

Почему власть и политика – это постоянный заговор? В любой власти живет тенденция к самосохранению, ни одна власть добровольно не уходит - закон жизни, предпосылка долговременности самоутверждения.

Она непрерывно стремится к расширению. Это «плеонексия» власти, - Аристотель. Тенденция к сохранению почти всегда получает в реальности такое объяснение, что только расширение власти может гарантировать ее сохранение.

Власть нельзя предоставлять самой себе. Как богатый всегда чувствует себя недостаточно богатым, могущественный чувствует себя недостаточно могущественным.

Долговечность государства зависит не от сосредоточенных им в своих руках средств власти, а от силы объекта власти - людей. Государства - только преходящие организационные формы, которые придают себе народы. Ядро каждого народа образует природная сила воспроизведения, в которой выражается глубоко скрытая, таинственная воля к жизни. Сила это не количественное, а качественное понятие. Немногочисленный народ с сильной волей и высококачественным человеческим материалом может одолеть более многочисленный.

( Процветать будет только тот народ большинство мужчин которого готовы с оружием в руках зщитить отечесво). В самосознании народа коренится его энергия.

Политическая система - публичные институты, которые организуют использование публичной власти и связи граждан в государстве. На основе господствующей идеологии (религии). Центральным элементом есть ГОСУДАРСТВО, - оно осуществляет ее

главную функцию - авторитарное распределение материальных благ и ценностей. Его характеризует - политический РЕЖИМ - демократический, авторитарный или тоталитарный.

Гебізм як задавнена хвороба українського життя

http://pravda.com.ua/news/2002/8/28/24630.htm

- суть політичного режиму кучманоїдів в Україні.
Гебізм дістався у спадок від імперії, в політичній системі якої особливе

місце належало таємній поліцейській політичній службі – політичный

опорі режиму в империи і СРСР – ВЧК-ГПУ-НКВД-КДБ.
В незалежній Україні гебізм формується як система забезпечення влади

посткомуністичні номенклатури та закріплення колишньої державної власності в процесі приватизації, та забезпечення домінування в економічному житті цієї номенклатури. Утримання під її контролем інформаційних потоків та політичного процесу в нововиниклих країнах

Режиму Кучми - Марчука в липні 1995 р. над похоронною процесією глави Української православної церкви Київського патріархату патріарха Володимира, відсутність слідства у цій справі і навіть посадові підвищення організаторів цього побоїща є типовою поведінкою влади гебістського типу. Далі – знищення Чорновола, Гонгадзе, отруєння Ющенка .... Затем эта система, по законам жанра уничтожает своих адептов – Кравченко, Кирпа, Лях, Плужников, Кушнарев .... Мортиролог наших политиков см.: http://narodna.pravda.com.ua/politics/47bacfc65aee1/

Выборами в Украине руководят с Лубянки. Цинізм є невід’ємною рисою гебістського режиму.
В тенетах гебізму Україна не має майбутнього. Такая политическая система как у нас сложилась боиться публичности и гласности.Знищення цієї ганебної політичної системи давно стоїть напорядку денному суспільного життя. А замість цього Влада підсовує Народу заміну не своєї злочинної політичної системи, а заміну керманичив в рамках цієї системи. Коли це народу обридне, може тоді ми прийдемо до демократії та свободи від тиску на нас «пітерскіх православніх чекистов», взявших власть в разлагающейся евро-азийской империи.

Тема No3, Политическая философия

1. Господство и подчинение. (Аристотель, Платон и его идальное государство).
2. Рабство и Свобода. Свобода выбора. (Моисей и Пейсах, Библия, Ницше, Шопенгауэр, Шпленглер).
3. Теософия политики. (от Апостола Петра, Фомы Аквинского до Мартина Лютера, от Гегеля и Ф.Фекуямы).
И спросит Бог:
-Никем не ставший,
Зачем ты жил?
Что смех твой значит?
- Я УТЕШАЛ РАБОВ УСТАВШИХ –
отвечу я. И Бог заплачет"

И.Губерман
Политическая философия имеет своим объектом не политику,

а мышление о политике.
Аристотель назвал политику "высшим из искусств", "высшую

форму коллективного бытия людей", считал человка политическим животным ("zoon politikon"). "Человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто стоит вне политики - либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек".

Платон - его "Государство" – это основы философии политики. Идеальное общество, где высшей властью наделяются: "мудрецы"- только достигшим в своем духовном развитии порога мудрости по праву можно быть политическими, государственными деятелями;

Народ - крестьяне, ремесленники, торговцы;
Стражи - каста волевых и мужественных воинов. Между всеми тремя кастами должна быть установлена

гармония. Каждый обязан делать то, на что он вправе претендовать по состоянию души.

Вопрос определения избранных для властвования, поставленный древними, волнует нас до сегодняшнего дня. Если звание военачальника соответствует самому отважному, должность судьи - самому справедливому, то политика имеет своей целью добродетель, и правление должно быть отдано самому мудрому. Вот им-то, менее всего стремящимся к власти, и следует доверять власть.

Политика - благородное искусство, политическая власть - это служба, они не могут быть сведены к технике, и то, и другое - моральная деятельность во имя общего блага.

Т.о., все о чем спорят в ВР, на ток-шоу и площадях наши, якобы, политики, хорошо известно и проверено практикой уже более 2 тыс. лет.

И не о чем тут спорить. Ликвидируйте свою безграмотность и бескультурие и бездуховность и властвуйте на благо народа (а значит - и своё).

 Отношение к рабству философии и христианства

Распад Римской империи. .. Христиане предложили идею равенства рабов и господ «перед Богом», но не в земной жизни. Ап. Павел рекомендует рабам «повиноваться своим господам со страхом и трепетом, как Христу».

Церковь, как только стала государственной идеологией,(для христианства - это 320год.) с тех пор всегда служила Кесарю(Императору, Королю, Царю, Сталину, Гитлеру...)

Сегодня, Церковь, примирившись с либерализмом, отвергает любую абсолютную демократию и всякий радикальный либерализм.

 Свободный и раб. Чтобы вырастить урожай, свободный человек вынужден трудиться от зари до зари. Раб делает то же самое, только не по своей воле, а под принуждением надсмотрщиков. А главное - Результаты труда свободного принадлежат ему самому и его семье. Именно в этом основное отличие между СВОБОДНЫМ и РАБОМ. Наёмная форма труда – это не более чем эволюционировавшая система рабства.

У свободного даже вопрос о своих правах в голове не возникает. Это только раб по миллиметру выдавливает из себя раба (Чехов).

Работодатель заботится о наемный работнике. Раб современного общества может радоваться своим социальным завоеваниям, ведь о нем заботятся как никогда прежде! В нем поощряют чувство собственной значимости, его холят и лелеют, ему льстят.В конституции пишут: вся власть исходит от его величества народа, избиратель решает все...

Миллионы людей утром стекаются на предприятия и в учреждения, делают одну и ту же стандартную работу в стандартном ритме, по стандартным методикам, а вечером устремляются обратно, смотреть футбол, стриптиз и другие массовые стандартные развлекательные зрелища и слушать стандартную музыку, пить свой алкоголь и т.п.

Стандартизированная работа, стандартизированные вкусы, стандартизированные потребности, стандартизированный стиль жизни для рабов.

Работай, потребляй, радуйся жизни и не задавай лишних вопросов! Какие проблемы? Никаких проблем!

«Работай лучше, потребляй больше, и ты будешь счастлив» – такова философия современного раба.

Люди, принадлежащие верхушке общества, сознательно или несознательно навязывают эти иллюзии, чтобы иметь возможность

эксплуатировать «человеческий капитал».
Только все это не меняет сути, так как раб в психологическом

смысле остается тем же рабом, что и 2 тыс. лет тому.
Но сейчас это рабство добровольное... И христианство как

идеология - система догм , обязательных к исполнению, моральных принципов, обычаев и правил поведения играет в этом процессе основную роль. Рабы просто счастливы, когда получают возможность чувствовать себя такими же, как остальные люди. Религия заставляет людей стараться быть как все, не выделяться из общей массы.

Нет более жестоких надсмотрщиков, чем сами рабы. Надев колодки веры на ближнего своего, христиане ревностно следят за тем, чтобы никто от них не освободился. Надсмотрщиками работают нанятые, назначенные Хозяином идеологи - жрец, священник или политрук - суть одна и та же: пресечение инакомыслия на корню
и обращение в свою веру как можно большего числа людей.
Христианство имеет множество конфессий, каждая - единственно верная. Для атеистов оно косит под т.н. "общечеловеческие ценности".

Показное смирение должно удерживать всех на своих местах. Богу – божье, Кесарю - кесарево, а слесарю - слесарево. Так власть имущие, охраняют свое господство "божественной справедливостью".

Все предначертано и изменению не подлежит. Это важнейшая догма христианской идеологии - запрет на право думать самостоятельно. «Истины» для христианина «правильны – потому, что верны». Раб не может представить себе другой системы взаимоотношений в социуме, отличной от рабовладения.

Поскольку очевидно, что хозяевами все быть не могут - пусть все будут рабами у одного, но очень великого и очень хорошего рабовладельца - "Раб божий".

В реальности, власти предержащие, называя себя христианами, нарушают все, к чему призывал их "Спаситель". Сколько раз мы слышали - такой-то бизнесмен пожертвовал на храм божий. Как говорится в Библии, легче верблюду пролезть через игольное ушко, чем богачу попасть в рай. Тогда зачем он так старается?

Очень просто - он хочет ВЫГЛЯДЕТЬ ХОРОШИМ!

Как Вы думаете, много ли голосов наберет политик, если он в своих предвыборных речах скажет хотя бы, что он - атеист, и, например, будет добиваться налогообложения для церкви? Пойдет ли голосовать за него легко управляемое священниками стадо? Поэтому политик прикидывается христианином. (Особенно ярко эта трансформация видна на поведении Януковича, Тимошенко, их окружения. У Ющенка есть хотя бы большая доля искренности в вере словах и делах его).

 Христианское смирение
Христианская идеология удобна для убогих людишек и удобна

всяким проходимцам. Отпускает им за деньги любые преступления. Да и имидж любому злодею готовы улучшить.

Тут можно «отмусолить бабла» попам и стать «смиренным христианином», меценатом, благотворителем... Ведь, обратите внимание, как бандиты любят христианство, здоровенные золотые кресты носят, в храмы ходят.

Под Питером есть "церковь святого бандита", - построена на деньги местного «авторитета». Сюда «крестный отец» наведывался перед "делом" за благословеним. Здесь же его и отпевали после выстрела "киллера". Попы так же служат преступным сообществам как адвокаты, продажные судьи, коррумпированные милиционеры, плутократы- политиканы. Ведь морально-психологическая поддержка весьма значима в нелегком воровском и душегубском ремесле.

 Спектр христианской «терпимости» весьма широк от сожжений на кострах и религиозных войн, до злобного шипения и травли неугодных. История изобилует примерами христианского «смирения», только средневековая инквизиция сожгла на кострах около 18 миллионов неугодных.

Эта идеология превращает народ в тупое, покорное стадо, лишенное инициативы и не способное бороться за свои интересы.

Это агрессивная идеология, не гнушающаяся физическим уничтожением оппонентов.

Но она выполняет в обществе важнейшую функцию – усмирения рабов. И не зависит от воли и желания отдельных групп. К чему ведет уничтожение этой функции мы уже видели.

Религия нужна, чтобы примирить раба с реальностью, в которой у него свободы нет, не было и никогда не будет.

Объективная реальность такова, что с появлением и развитием в человеческих популяциях частной собственности как двигателя прогресса, усложняются и совершенствуются формы и методы взаимодействия «власти-подчинения», «господ-рабов», «свободы-рабства». Но суть реальности господства и рабства не изменилась.

 В.Новодворская «Мой Карфаген обязан быть разрушен»:

«Концлагерь существует за счет покорности жертв. Свободные люди в таком положении восстают. ... Те, кто голосует за Зюганова или Лужкова, играют на стороне Смерти, потому что Зюганов и Лужков - это как раз средоточие ордынской и византийской традиций. Это классика подавления и классика хамства. Это тот самый Хам грядущий, о котором когда-то возвестил Мережковский.

Я предлагаю всем, как когда-то Солоневич в конце своей книге "Россия в концлагере" написал: "Читайте и боритесь"!

2. «Тимос» Гегеля и «Конец истории» Фукуямы
Человек получает удовлетворение от обладания собственностью

не только ради потребностей, но и потому, что ее признают другие. Она удовлетворяет не только желания, но и тимос.

Защита частной собственности есть цель гражданского общества и государства.

Психология рабов и хозяев. Прошлое поколений никуда не уходит. В нашей психике остается опыт предков (в том числе и опыт представлений о добре и зле - опыт моральных ценностей).

Кто становился фактическим господином? Он лучше других охотился, воевал, любил... И мог кормить и защищать остальных.

"Люди знатной породы чувствуют себя мерилом ценностей, они не нуждаются в одобрении, они создают ценности". У господина от века не существовало иного выбора, кроме как "свобода или смерть".

Господин демонстрирует свою свободу, рискуя жизнью в кровавой битве, тем самым показывая свое превосходство над природным предопределением.

Господин действительно свободен, он наслаждается свободой в непосредственном смысле: делает, что ему вздумается, и потребляет, что хочет. И никая идеология или религия ему не нужна для распоряжения своей свободой.

Раб обладает противополжным характером. Поначалу он стал рабом, потому что попросил пощады, струсил, предоставив сопернику решать собственную участь. Раб так и не стал господином, более того, он эволюционировал именно как раб.

Он больше хочет быть рабом, но и не может им не быть, потому что психология - искусство подчиняться, так крепко сидит в его подкорке, что ее оттуда не вышибешь веками независимости.

Но и господин деградировал. Потом права стали передаваться по наследству. Не генетика, воспитание, дух..., а только права. И вместо щедрых, смелых, сильных господ, возникла каста трусливых подлых, всю жизнь посвятивших тому, чтобы сохранить заслуженное не ими... любой ценой. Даже ценой подлости и крови.

И раб видоизменился до такой степени, что с виду никак не скажешь, что это раб. И только неоднократно поймав его на лжи и увидев его потрясающую способность прогибаться перед сильными и пинать слабых, называя их рабами, можно понять что мы имеем дело с новой разновидностью замечательного типажа.

2. В Американской Декларации независимости сказано, что "все люди созданы равными", потому, что Создатель снабдил их определенными неотчуждаемыми правами.

НО у людей не одинаковые способности приобретать

собственность. Поэтому в государстве равенства это означает равенство возможностей. (Барак Обама!). Со времен гражданской войны за независимость в США прошло всего 250 лет, на котрые они нас опережают по реальному равенству вожможностей, когда сын раба цветного под слезы радости нации становится Президентом самой могучей страны мира и лидера западной цивилизации!

То есть христианство провозгласило, что человек свободен: не только в смысле свободы от физических ограничений; он свободен морально, свободен выбирать между добрым и дурным.

Роль христианства в историческом процессе состоит в том, что оно прояснило рабу видение людской свободы, определило, в каком смысле все люди обладают достоинством.(Тимос). Другими словами, Царствие небесное дает картину такого мира, в котором удовлетворяется надежда каждого, а не богатых и тщеславных.

3. Бог создал Человека. А кто Создал Бога ?
Гегель давно ответил:
Проблема христианства в том, что оно остается всего лишь

очередной идеологией рабов, а значит, не понимает, что не Бог создал человека, а человек создал Бога.

Он создал Бога как защиту от идеи свободы. Он мирится с жизнью раба на земле, веруя, что будет впоследствии искуплен Богом, хотя на самом деле вполне может быть собственным искупителем.

Изначально раб принял рабство из страха смерти, но раб никогда не был доволен собой. То есть у раба все еще оставался тимос, ощущение собственной ценности и достоинства, и желание прожить не просто жизнь раба. Этот тимос выражался в гордости, которую раб получал от своей работы. Тимос также проявился в идее свободы, свойственной рабу: он не чувствовал себя полностью человеком, пока не получал признания. Именно неослабное желание признания у раба, а не ленивая созерцательность и неизменная самоидентичность у господина, и было мотором, толкавшим историю вперед. Французскую революцию - событие, в котором христианское представление о свободном и равном обществе воплотилось на земле. Делая эту революцию, бывшие рабы рисковали жизнью и тем доказали, что преодолели самый страх смерти, который когда-то изначально и определил их как рабов.

Принципы свободы и равенства потом были перенесены на всю Европу победоносными армиями Наполеона. Современные государства либеральной демократии, возникшие в кильватере Французской революции, были просто реализацией христианской идеи свободы и всеобщего человеческого равенства "здесь и сейчас".

Человек, когда-то создавший христианского Бога, заставил, его спуститься на землю и поселиться в зданиях парламентов, президентских

дворцах и управленческих структурах современного государства. Создали Американскую Конституцию и Декларацию Независимости. Создали общественный договор - взаимное и равноправное соглашение между гражданами не посягать на жизнь и собственность друг друга, а достоинство каждого как свободной и самостоятельной личности признается всеми остальными.

Внутреннее "противоречие" отношений господина и раба было разрешено в государстве, где мораль господина была успешно объединена с моралью раба.

Устранилось само различие между господами и рабами, и бывшие рабы стали новыми господами -- не других рабов, но самих себя. Вот в чем было значение "духа 1776 года": не победа очередной группы господ, не взлет нового рабского сознания, но достижение человеком господства над самим собой в виде демократического правления. В новом синтезе сохранилось что-то и от господства, и от рабства -- удовлетворение признания от господина, удовлетворение труда от раба.

4. Националистическое государство, то есть государство, где гражданство предоставлено лишь членам определенной национальной, этнической или расовой группы, есть форма иррационального признания. Национализм во многом есть проявление жажды признания, исходящей от тимоса. Националиста заботит прежде всего не экономический выигрыш, но признание и достоинство.

Национальность не есть природная черта; у человека есть национальность, только если она признается за ним другими. Но человек ищет признания ее не для себя лично, а для группы, членом которой он является. В некотором смысле национализм есть мегалотимия ранних времен, принявшая более современную, и демократическую форму.

Целые нации требуют признания своего национального достоинства. Подобно аристократическим господам, эти нации демонстрируют готовность к смертельному риску ради признания, ради своего "места под солнцем".

Различие же между одной человеческой группой и другой есть случайный и произвольный побочный продукт человеческой истории. Борьба между национальными группами за признание в международном масштабе ведет в тот же тупик, что битва за престиж между аристократическими господами: можно сказать, что одна нация становится господином, другая - рабом. Признание, доступное каждой из них, дефектно по той же причине, по которой не дают удовлетворения отношения господства и рабства между отдельными людьми.

 Либеральное государство рационально, поскольку мирит эти конкурирующие требования признания на единственной

взаимоприемлемой основе, то есть на основе идентичности индивидуума как человека.

Либеральное государство должно быть универсальным, то есть предоставлять признание всем гражданам, а не членам национальной, этнической или расовой группы. И оно должно быть однородным в степени различий между господами и рабами.

Рациональность универсального и однородного государства становится очевиднее из факта, что оно основано сознательно на базе открытых и опубликованных принципов, как произошло в ходе конституционного собрания, приведшего к рождению Американской Республики. То есть авторитет государства возникает не из вековых традиций или темных глубин религиозной веры, но в процессе публичных обсуждений, в котором жители государства явно формулируют соглашения, на основе которых готовы жить вместе. Это форма рационального самосознания, поскольку впервые в истории люди как общество осознают свою истинную природу и имеют возможность создать политическую общность, существующую в согласии с этой природой.

(Именно это и нужно на данном этапе истории Украине. Но только Ющенко и Стецькив выступают за Констуционную Асамблею и допущение Народа к заключеню Конституционного договора с Властью).

 Рассуждая о богатстве и бедности, Аристотель приходит к выводу, что «средний достаток из всех благ всего лучше» и поясняет – почему: «при наличии его легче всего повиноваться доводам разума».

Когда богатство и бедность разделены как у нас – 3:97, получается государство, состоящее из рабов и господ, а не из свободных людей, государство, где одни исполнены зависти, а другие – презрения. А такого рода чувства очень далеки от чувства дружбы в политическом общении, которое должно заключать в себе дружественное начало».

 А когда для народа всё «должен сделать» дядя или барин сверху, то это значит, что народа-то нет, а есть много отдельных людей с психологией рабов, ждущих подачки и мечтающих о новом добром и не строгом барине.

Признак господства рабской психологии - в пренебрежении к чужой и своей жизни, полная её обесцененность: ведь это не моя собственность, а барина, пусть он о жизнях и заботится...

 Природа полицейского государства – в

психологии рабов! Прощай, немытая Россия,

Страна рабов, страна господ, И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.

(Не Путин создаёт эту власть, а рабская психология народа создаёт путиных и господство спецслужб. Добровольное рабство создаёт господ. Чтобы изжить эту психологию, нужно время, - следует пройти определённый путь, который прошли люди на Западе за 500 лет Реформаци – Ренессанса – Реставрации – Революции - Либеральной демократии.)

 Если превалирует психология раба, то небольшая кучка негодяев может делать с этим народом всё, что угодно: рабы подыграют в любую игру "выборы", в объявление своего барина "национальным лидером", пойдут сами - и безропотно пошлют умирать своих детей на Кавказ в Афган, непонятно за что, и верёвку сами себе намылят...

 Для путинцев и кучманоидов типа медведчука и янека существует только одна реальная опасность цвета аппельсина. Этого они боятся всерьёз. Но народ в России пока что еще даже не зелёный... И доброго барина не бывает, его нет в природе.

В.Путин - ещё не самый страшный вариант из ЧК. Путин своей недалёкостью, сталинизмом, отвратностью заставляет людей приближаться к демократии.

 Теперь о том как МП РПЦ отобрал голоса в колыбели УПА:

(Тягнибок: -«Тернопільщина – це специфічна область. Північ області перебуває під впливом Почаївської лаври, ми це навіть називаємо "червоним поясом". Там в більшості сіл править московський патріархат. І саме в цих районах перемагала Партія регіонів). Просто ярчайшая иллюстация того, как из лона неньки ОУН-УПА чужа церква уводит рабов в стойло к своему московскому Хозяину.

 РПЦ за последние несколько лет превратилась из отстраненной от политической жизни структуры в еще один институт власти. Началось все, пожалуй, с введения в школах "Основ православной культуры", а закончилось выводом на городские улицы православных дружин по охране правопорядка. Не закончится ли это новым Святейшим Синодом как государственной структурой и суровыми обер-старцами, приписанными к каждому муниципалитету?

БОГ О СВОБОДЕ И РАБСТВЕ

Человек наделён свободной волей.
Господь предоставил ему свободу выбора: либо добровольно принять его

руководство, а значит и данную Им систему ценностей либо определять все в этой жизни самостоятельно , но тогда уже самому и отвечать за

последствия. Заметим, что второй путь означает фактически попытку <померяться> с Создателем, стать <самому себе богом>. Человек, выбрал второй путь, т.е. <ничем не ограниченную личную свободу>. Результат не замедлил сказаться:

очевидно, что когда и Бог и сатана предлагали человеку свободу, каждый вкладывал в это понятие абсолютно различный смысл.

Одно дело СВОБОДА ВЫБОРА во всем, обязывающая отвечать за этот свой выбор.

И совсем другое - ВЫБОР СВОБОДЫ во всём, ставящий человека вне каких-либо нравственных ограничений.

Причем, <свобода>, предложенная сатаной, оказалась на деле лже-свободой, ибо делала человека рабом своих худших инстинктов, рабом вещей, рабом <успеха>, алчности и властолюбия, а значит - и рабом любого, кто мог бы ему все это обеспечить! Потому, каждый раз произнося слово <свобода>, стоит прежде задуматься, о какой именно свободе идет речь. Тем более, что в само это понятие в разных цивилизациях вкладывается совершенно различный смысл.

Раб — это человек, лишенный возможности выбора. Он не может принимать решений, за исключением, быть может, самых незначительных.

Длительная покорность произволу хозяина не может не сказаться на личности человека. Рабство приводит к психологическим последствиям, которые трансформируют личность и мешают ей реализовать свою свободу воли.

Зло не отнимает у человека внутренней свободы, которая проявляется в нравственной позиции человека и в его оценке добра и зла.

Но, чем более нравственен человек, тем он может оказывать большее влияние на окружающих людей. (Сахаров).

 Как относится к Свободе и рабству Бог, который впервые в истории освободил от рабства целый народ и сделал его свободным во всех поколениях?

"Рабами были мы у фараона в Египте, и вывел нас Господь, Бог наш оттуда".

"И вознесем мы к Тебе песнь новую о нашем избавлении и об освобождении души нашей ".

Три праздника определяют еврейский календарь и являются как бы его каркасом, — Песах, Шавуот и Сукот — по сути отмечают центральное явление в истории народа: Исход из Египта, переход от рабства к свободе.

"В каждом поколении каждый человек должен чувствовать, что

он сам пережил Исход из Египта".

Я же спрашиваю Вас: а какой праздник обретения свободы есть у украинского народа? Разве что - отмененное царем 150 лет крепостное право? Т.е., совсем недавно мы как народ были преведены из чисто рабского состояния в относительно свободное состояние, но тут же большевиками загнано в ранее не виданное в истории новое рабство – колхозно - крепостное. Из которого так ине выкарабкались до сегодня. Ибо землю крестьяные так и не получили. А только владение землей делает крестьянина свободным человеком, и ничто другое!?

 Н. Макиавелли утверждает: подданные
заслуживают политики кнута либо пряника, жестокость может быть оправдана, что страх эффективнее любви.

Монарху предлагаются средства тиранические, особая мораль (или аморальность) Макиавелли явно противопоставлена морали Платона, Аристотеля и св. Фомы, т.е. зло в политике необходимо, и эта необходимость оправдана. В его мире нет места добродетельному государю.

Гоббс - основатель теории общественного договора. - в естественном состоянии люди живут в нищете и постоянной опасности, каждый боится другого, все существуют по принципу "человек человеку волк", ими движут личные страсти (честолюбие, тщеславие, себялюбие), либо страсти религиозные и политические, которые ведут к конфликтам. Необходимо общее согласие (договор), чтобы пожертвовать своей свободой в пользу государства в обмен на гарантию безопасности, порядка и мира.

Заключение .
Существует реальность: В человеческих сообществах- цивилизациях,

сложилась и поддерживается автоматически, для обеспечения их размножения и экспансии по земному шарику, диада из единства борьбы двух противоположностей, которые во взаимной любви-ненависти движут историей человечества .

Владычество – покорность; Господство – рабство; Власть – народ; Свободные – Рабы (не свободные); Собственники (имущества) – неимущие; Капитал – труд; Владельцы (работодатели) - наемные работники; Государство (чиновники) – граждане (гражданское общество).

Между ними уже нет жестких кастовых границ. Прослойки свободных людей (средний класс) владеют интеллектуальным капиталом, обеспечивают творческий, креативный (духовный, научный, эстетический ...,)в целом - культурную составляющую цивилизационного развития. Они также обеспечивают власть имущим, кроме духовной, идеологической и массовую психологическую обработку рабов – «зрелища» и «услуги»:ТV, кино, гладиаторов, футбол, гонки, проституцию, алкоголь, табак, наркотики т. п.!

В дальнейшем развитии и усложнении общества (после того, как пленников перестали убивать, а стали превращать в рабов) у
Права сформировалась главная политической функция – улаживать социальные конфликты и держать рабов в стойле.

Ученые говорят, что « Право - это порядок регулирования социальных отношений посредством систематического и упорядоченного применения силы органами государства, - на основе властных предписаний в рамках судебного и административного процесса".

Пусть будет так. Вот только суть эти «правоведы» во все века стараются затуманить, в интересах властей предержащих.

 Вначале было материнское право. Счет родства вёлся лишь по женской линии.

Моногамия (семья) возникла вследствие сосредоточения собственности в руках мужчины, и из потребности передать её по наследству детям именно этого мужчины.

Для этого была нужна моногамия жены, а не мужа, так что эта моногамия жены отнюдь не препятствовала явной или тайной полигамии мужа.

Церковь отменила развод, убедившись, что против супружеской неверности, как против смерти, нет никаких средств.

В протестантских странах моногамия приводит только к невыносимо скучному супружескому сожительству, которое называют семейным счастьем.

- "Как в грамматике два отрицания составляют утверждение, так и в брачной морали две проституции составляют одну добродетель".

Европа, средние века. Исчезло античное рабство,появились нищие свободные, презиравшие труд как рабское занятие.

Пошел процесс бурного развития Права как инструмента охраны господства имущих и обслуживания их взаимоотношения с неимущими массами;

У бедняков нет никакой собственности, для сохранения и наследования которой как раз и были созданы моногамия и господство мужчин- собственников;

Кроме того, крупная промышленность оторвала женщину от дома, отправила ее на рынок труда и на фабрику, довольно часто превращая ее в кормилицу семьи.

В пролетарском жилище лишились всякой почвы последние остатки господства мужа, кроме разве некоторой грубости в обращении с женой, укоренившейся со времени введения моногамии.

Что же это было за таинственное волшебное средство, при помощи которого франко - германские народы вдохнули умиравшей Европе новую жизненную силу?

Абсолютное большинство ученых-обществоведов и историков сходятся на том, что эту жизненную силу придало народам Европы, а затем –
и Америки, одно очень эффективное средство – Христианство, которое обеспечило единство и сплоченность народов Европы, придало им силу духа и воли для невиданных ранее в истории человечества Свершений. Особенно великие плоды принесла протестантская ветвь христианства

в Северной Америке, которое всего за три столетия из заокеанских захолустных колоний и сырьевых придатков Европы вывело США в лидеры всей Западно-Христианской цивилизации.

Томас Гоббс, «Левиафан», говорит не о деятельности государей, а о правах народа.

Он исходит из реального знания людей, каковы они есть, а в основе своей они эгоистичны и злы.

Человеческое искусство - подражание природе. Для охраны и защиты себя создан великий Левиафан, который называется Республикой, или Государством. - благосостояние и богатство всех частных членов представляют собой его силу, salus populi, безопасность народа,– его занятие!

Христианское государство и церковь – одно и то

же. Мирская и духовная власть являются лишь двумя словами, дабы у людей двоилось в глазах и дабы люди не понимали, кто их законный суверен.

В этой жизни нет другой власти кроме мирской. Должен быть один верховный правитель, иначе необходимо возникают в государстве мятеж и гражданская война между церковью и государством, между приверженцами духовной власти и приверженцами мирской власти

Кто должен быть этим верховным пастырем на основании естественного закона: им должна быть верховная гражданская власть.

Выводы Гоббса:

1. Фундаментальные природные законы-инстинкты :

- природа человека: « человек человеку – волк»;

- их естественное состояние : «война всех против всех»;

2. Но еще более природно для людей - «плодитесь, размножайтесь по всей Земле»

- «повинуйтесь моральному (божьему) Закону, иначе погибните»

3. Государство – инструмент принуждения людей исполнять Закон для общего блага – размножения и овладения всего доступного пространства.

Современная западная политическая наука -(политология), предметом которой являются политические отношения,
традиция политических исследований уходит корнями в эпоху античности.

-Для одних политологов - это все о власти.
- Другие политологи признают только феномен господства.

-Наиболее древней и формальной является концепция, согласно которой "политический универсум" определяется государством.

- Политическая антропология имеет ряд фундаментальных достижений, к которым относится теория вождества.

- Одно из ключевых понятий политической географии -геополитика.  Государства делят на демократические и недемократические.

По своей сути демократия есть поиск компромисса: она предполагает уважение к чужим взглядам и требует защиты интересов меньшинства. "Движущим принципом всякой демократии служит экономическая и духовная свобода - свобода высказывать свое мнение, свобода совести и убеждений, принцип терпимости , свобода науки".

 Теории естественного права
- современные естественно-правовые теории признают



существование наряду с позитивным правом (законами и
обычаями) идеального порядка отношений между людьми. Этот высший нормативный порядок и называют естественным правом.

Согласно таким взглядам, законы государства являются действительными и легитимными лишь в том случае, если они соответствуют идеальному праву. Последователи этого учения (к числу которых относятся отцы- основатели США) сформулировали "интегральную" доктрину:

"Проистекая всецело от народа, власть изначально происходит от Бога", Бог - первый принцип естественного права.

Новая цивилизация - Христианская, уже при своем зарождении, начала давать два крупных результата:

1)-она создала современные государства-нации,

2)- обеспечила столь громадный рост народонаселения, что менее чем через двести лет после их становления были без ущерба перенесены страшные кровопускания, причиненные крестовыми походами эпидемиями. Уже тогда Европа стала перенаселенной, что стимулировало энергичный поиск новых территорий на других континентах, за океанами для обеспечения непрерывности развития этой цивилизации.

Общепризнано, что показателем эффективности государства и его власти является состояние прироста населения. Ибо Бог

сказал: плодитесь, размножайтесь и владейте всей флорой и фауной Земли. Что мы- человеки и делаем усердно, со дня нашего сотворения.

Увеличивается число людей на Земле в какой-то там прогрессии. Осваиваются для жизни людей все новые и новые пространства.

Значит все идет по законам природным. (Которые не зависят от воли и желания людей, ни от войн и революций ). А только, - от стихийных бедствий, космических и и глобальных катастроф. Перед лицом которых все человечество выглядит как мелкие пятна плесени на земной тверди.

Для чего мы изложили эти фрагменты истории и теории права и государства в духе Апокалипсиса и обреченности?

Для того, чтобы обратить внимание начинающего политика на то, что без глубоких познаний в истории Государства и Права он всегда будет примитивом и дилетантом в этой профессии. А поскольку профессия



имеет публичный характер, то невежество политика становится предметом для насмешек и унижений. (Примеры: Черномырдин, Янукович).

Но главная наша цель в этой беседе - помочь понять, что только усмирив собственную Гордыню, ты можешь стать Политиком. В противном случае – только мелким фигляром –политиканом. (Типа Шуфрича, Ганки Герман, Л. Черновецкого и т.п.).

В следующих беседах мы обсудим этот вопрос более подробно. Потому что считаем, что гордыня - главный враг политка. Гораздо в большей степени, чем для рядового гражданина.

Тема No5. Политическая экономия

(от А.Смита и К.Маркса)

 Всемирно - историческая победа либерализма и либеральной
демократии. Конец истории. Доверие между людьми. «Человеческий
капитал». (от Л.Мезеса до Ф.Фукуямы).
 Глобализм и глобальная политика. «Великая шахматная доска»,
«Столкновение цивилизаций» (З.Бжезинский, C.Хантингтон)
 Место и роль Украины в мире, Европе, Евро-Азии.
Камо грядеши?

 Маємо дві України – європейську Західну та євразійську Східну. Доленосне значення цього поділу підтверджується його відповідністю національній самоідентифікації громадян України.

М.Грушевський:“Порівнюючи з великоруським народом, український
є народом західної культури, одним із найбагатших південними і східними впливами. Але все-таки він є західним народом всім змістом своєї культури і свого духу, в той час як великоруський, хоч і європеїзований, перебуває цілком у полоні східного духу і культури”

О.Толстой: “Є дві Русі. Перша — Київська має своє коріння у світовій, а щонайменше у європейській культурі. Ідеї добра, честі, свободи, справедли- вості розуміла ця Русь так, як розумів їх увесь західний світ. А є ще друга Русь — Московська. Це — Русь Тайги, монгольська, дика, звіряча. Ця Русь зробила своїм національним ідеалом криваву деспотію і дику запеклість.
Ця московська Русь з давніх давен була, є і буде цілковитим запереченням усього європейського і запеклим ворогом Європи”.

Карл Маркс :

« Неодолимое влияние России заставало Европу врасплох в различные эпохи, оно пугало народы Запада, ему покорялись как року или оказывали лишь судорожное сопротивление. Она является единственным в истории примером огромной империи, само могущество которой, даже после достижения мировых успехов, всегда скорее принималось на веру, чем признавалось фактом».

«Как могла эта держава, или этот призрак державы, умудриться достичь таких размеров, чтобы вызывать, с одной стороны, страстное утверждение, а с другой - яростное отрицание того, что она угрожает миру восстановлением всемирной монархии?»

Как будто и не прошло полутора веков после написания этих слов!

«Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала vir- tuoso в искусстве рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего господином. Впоследствии Петр Великий сочетал политическое искусство монгольского раба с гордыми устремлениями монгольского властелина, которому Чингисхан завещал осуществить свой план завоевания мира».

С. Хантингтон: Цивілізації – це групи історично споріднених країн, яких об’єднує у конкурентному змаганні з сусідами спільна доля, культура, традиції.

Вважається, що протягом ХХ ст. співіснували 7 цивілізацій. На пострадянських просторах – європейська (західнохристиянська) та євразійська (східнохристиянська) цивілізації.

Московське царство, Російська імперія та Радянський Союз являли собою послідовні історичні форми окремої локальної цивілізації, - східнохристиянською, сучасні російські історики звуть євразійською, – православною або російською.

УХІІІ ст. Русь стала полем битви двох цивілізацій. Якщо татари уособлювали собою Азію, то лівонський орден Прибалтики – Європу.

Навіть після перемоги над татарами на Куликовому полі 1380 р. Московське князівство фактично лишалося улусом Золотої Орди. В моду увійшов татарський одяг, знать переходила у мусульманство, а татарська мова стала мало не державною за Василя ІІ. Державний устрій Московського князівства формувався значною мірою за ординськими стандартами. Це стосується адміністрації, війська, митниці, пошти, транспортного зв’язку, фінансової та грошової систем тощо. Навіть

терміни “таможня”, “казначейство”, “ямщик”, “деньги”, „базар” — тюркського походження. На ранніх московських монетах присутні татарські написи. Грошову систему також запозичено з Орди.
Це стосується як основних номіналів грошей (деньга, алтин та ін.)
Саме тому серед російського дворянства так багато татарських прізвищ: Салтикови, Шереметьєви, Юсупови, Булгакови, Басманови тощо.

Ці періодичні ін’єкції татарської крові супроводжувалися трансплантаціями цілих військових азійських структур. Наприклад, опричина була запозичена і перенесена на московський грунт Іваном ІV з татарської військової практики.

Г.Федотов у книзі “Росія та свобода”: “В самій московській землі вводять татарські порядки в управлінні, суді, збиранні данини. Не із зовні, а зсередини татарська стихія оволодіває душею Русі, просочується у плоть і кров. Саме збирання земель відбувалося східними методами. Знімався весь верхній пласт людності і вивозився до Москви, замінюючись прийшлими та служивими людьми. Без винятку викорчовували всі місцеві особливості та традиції...

 Фундатор євразійства князь Микола Трубецькой писав: “Московська держава виникла завдяки татарському ігу. Руський цар став спадкоємцем монгольського хана. Скинення татарського іга полягало в заміні татарського хана православним царем
і в пренесенні ханської ставки в Москву. Навіть персонально значний відсоток бояр та інших служилих людей московського царя складали представники татарської знаті”
 М.Бердяєв : „Більшовизм є третє явище російської великодержавності, російського імперіалізму, — першим явищем було московське царство, другим явищем петровська імперія... Більшовизм виявився... найвірніший деяким споконвічним російським традиціям... методам управління і володарювання насильством... Радянське комуністичне царство має велику схожість за своєю духовною конструкцією з московським православним царством... Третій Інтернаціонал
є не Інтернаціонал, а російська національна ідея... трансформація російського месіанізму” .
 Розпад Радянського Союзу – це закономірний процес загибелі неефективної архаїчної держави імперського типу що базується на примусовому азійському способі виробництва.
Як існування Радянського Союзу за Л.Брежнєва базувалося на демпінговому експорті величезних обсягів енергоносіїв, так путінська стабілізація

сучасної Росії напряму залежить від високих цін на газ та нафту.

Мы же добавим к этому: в ХХ веке, захватившие власть рабы в лице своих вождей – Ленин-Троцкий-Сталин пытались проводить ту же политику экспансии путем т.н. «экпорта революции» и разжигания мирной революции. Но потерпели полный крах. Потому что примитивно понимали даже своих идейных отцов. В Коммунистическом Манифесте они ведь писали о невозможности посторения социализма в отдельно взятой стране (тем более – в отсталой крестьянской стране). Социализм – это объективный всемирно-исторический процесс –результат развития капитализма. Вожди Советской империи деже философски не хотели представить, что в естственном и бесконечном процессе единства и борьбы двух противоположностей - Труда и Капитала, насильственное (революционное) уничтожение одной сторон – Капитала, автоматически ведет к приостановке развития Экономики целого – данного сообщества.

Уничтожив частную собственность они уничтожили мотивацию к труду и подорвали основу своего же - как власти – правления и добровольного подчинения рабов. Поэтому они пришли к необходимости 100% огосударствления всех капиталов (а ведь обещали: заводы и фабрики – рабочим, землю крестьянам - то есть, обещали, всех рабов сделать мелкими собственниками!).

Особо тяжкое преступление они совершили с землей и теми, кто веками надеялся ее получить в свою частную собственность -крестьянами. Их уморили голодом – на их же земле.

На такое ни шла ни одна власть в истории христианской цивилизации.

Ф. Фукуяма: Ґлобалізація безконечна

В який бік іде еволюція урядових установ і економік Західно-Християнської цивілізації?

В бік ліберальної демократії і капіталістичної ринкової економіки. Неминучим наслідком реформування інститутів ліберальної демократії стане значне покращення становища рабів. Яким уже не буде потреби щось для себе виборювати в хазяїв життя.

Саме це він мав на гадці, коли писав про кінець історії.

- Ґлобалізація? Власне вона найбільше сприяє розвиткові ліберальної демократії. Світ інтеґрується стимулює економічне зростання. Там, де розвивається економіка, неминуче поширюється демократія. Саме цей різновид прогресу – єдиний, який створює шанс розвитку для бідніших країн.

Ключем до справи є те, що я б назвав суспільним капіталом. Суспільний капітал – це здатність спільноти до роботи в групах і організаціях, заснована на спільній системі цінностей. Суспільний капітал так само є підставою сучасної політики.

В наш час соціологія та й сама суспільна практика показують нездатність наших громадян бувшого СРСР до кооперації для роботи в групах і організаціях. А нездатність тому, що нема генетично довіри одне до одного. Кожен сповідє замість заповіді: «Полюби ближнього свого як самого себе», зовсім протилежну: «Обмани ближнего свого и возрадуйся, що не дав йому обманути себе».

А ведь рыночная экономика и особенно банковское дело возможны только на основе доверия между участниками торговых и денежных обменов.

 Тим часом, навіть дуже розвинені економіки недооцінюють значення моральних вартостей, які є основою суспільної солідарности.

Люди, як сказав Аристотель, – це суспільні тварини, вони прагнуть жити разом з іншими, поділяти спільні правила, цінності та принципи.

 Військове суперництво існуватиме й надалі у недемократичній частині світу.

Ймовірність того, що між Францією та Німеччиною або США і Канадою розпочнеться війна – рівна нулю. Це означає, що ми матимемо значну смугу миру, а більшість країн конкуруватиме між собою, вдаючись не до військових, а до багатьох інших засобів.

Ґлобалізація – безконечна. Ґлобалізація є не лише економічною, а й культурною інтеґрацією.

 О РОЛИ УКРАИНЫ ДЛЯ РОССИИ
Украина, на евразийской шахматной доске, является геополитическим центром, Ее существование как независимого государства помогает трансформировать Россию.
Без Украины Россия перестает быть евразийской империей.
Потеря Украиной независимости имела бы незамедлительные последствия для Центральной Европы, трансформировав Польшу в геополитический центр на восточных рубежах объединенной Европы.

Власти в Москве с самого начала ставит перед собой задачу вернуть России устрашающее могущество, которым она обладала в советские времена.

Путин лично необычайно разбогател, - 41 миллиарда долларов, в том числе 37% акций 'Сургутнефтегаза' и 4,5% акций 'Газпрома'.

Медведев, долгие годы возглавлявший Администрацию президента и одновременно совет директоров 'Газпрома' - воплощает собой эту 'смычку'. Повальная коррупция среди власть предержащих выйдет им боком. Размещение личных состояний за рубежом позволяет США и ЕС диктовать им свои условия в случае «неповиновения», и может стать главной причиной возмущения в обществе - особенно после того, как запасы сырья истощатся.

В краткосрочном же плане она вынуждает коррупционеров инстинктивно занимать 'оборонительную позицию' - отсюда и конъюнктурное стремление Путина использовать национализм и ксенофобию в качестве инструмента, призванного мобилизовать общество в поддержку власть имущих, и одновременно отвлечь его внимание от воровства и привилегий последних.
- идеологии итальянского фашизма, с его цветистым стилем и скудным содержанием, напоминает и тот факт, что в выступлениях Путина не просматривается целостной концепции того, каким должны стать российское государство, экономика и общество.
Националистическая 'лакировка' прошлого и расплывчатые упоминания о 'суверенной демократии' не дают сколько-нибудь четких ориентиров относительно будущего страны. Путин, как правило, сосредоточивает внимание на краткосрочной перспективе, делая акцент на таких понятиях, как национальная гордость, могущество, статус на мировой арене, и экономический прогресс, но не основываясь на какой-либо более масштабной доктринальной схеме.
Лейтмотивами его риторики обычно являются укрепление государства, максимальное преумножение его богатства, а также демонизация его внутренних и внешних врагов.
Победа 'революции роз' в Грузии в конце 2003 г. и 'оранжевой революции' на Украине в конце 2004 г. вызвала в Кремле настоящую панику и репрессии.
К счастью, поскольку российских граждан уже невозможно изолировать от внешнего мира, возникает все больше шансов, что народ сделает этот вывод еще раньше, чем Кремль.

 Торжеством исторической справедливости есть то, что случилось с

украинской действительностью, учитывая, какой она была 30 или 40 лет назад и какой стала теперь.

- победила оранжевая революция, и это действительно был дух настоящей свободы.

- На Майдане украинский народ продемонстрировал свою решимость быть свободным как общность, как нация, и это важный исторический момент.

Путин и его пятая колонна пытаются уничтожить новый дух надежды в Украине, разрушить его, низвести до уровня банальности, посеять неверие и разочарование.

- Україна може стати наступною після Грузії ціллю російської агресії.

 „Розколота Україна” - Чим ми почали цю тему, тим її завершимо. Цю лінію розколу, як і належність до православної цивілізації територій

на схід і південь від неї - одвічні в Україні
Одвічність цивілізаційного розколу України дала підстави вченим робити висновки про нестабільність української державності і навіть можливість розколу країни .

 Цивілізаційна орієнтація українства на Захід – це є питанням життя чи смерті української нації.

Про незворотність цього процесу свідчить невпинно прогресуюча „європеїзація” електоральних симпатій на виборах президентів України протягом останніх 15 років її незалежності .
Карти розподілу голосів та цивілізаційної орієнтації національно- демократичних прибічників європейського вибору України за 1991-2007р.р., демонструють стійку тенденцію наступу східного кордону симпатиків Європи на територію проросійськи налаштованих євразійців.

Підводячи підсумок зазначимо, що протягом усієї історії Україна опинилися у прифронтовій смузі зіткнення європейської та євразійської цивілізацій.
Лише внаслідок останнього міжцивілізаційного конфлікту (Друга Світова війна) Україна втратила близько 11 млн. чоловік і майже всю інфраструктуру. Народи цивілізаційного порубіжжя не тільки втрачали державність, а й були вимушені постійно боротися проти асиміляції
за власну етнічну ідентичність.

Єдиний шлях самозбереження української нації, гаслом якої повинен стати заклик М.Хвильового:

А начало положила проповедь Мартина Лютера в 1517 году о приоритете

самости человека перед богом.

„Геть від Москви, назад в Європу!”.
В цьому запорука незалежності України.

Тема 6. Политика - концентрированное

выражение экономики.

-Политика - искусство возможного.
-Политка - искусство компромисса.
-Война (в т.ч. - гражданская) - продолжение политики другими средствами.

Политика есть искусство удерживать людей от участия в делах, которые их прямо касаются. (Питер Устинов)

Политика – это не искусство возможного, это искусство делать возможным необходимое. Жак Ширак

Политика - это искусство возможного, искусство компромиссов. Свои лучшие сражения Наполеон выигрывал не на полях сражений, а

методами дипломатии и игры на интересах противных сторон.

Владимир Буковский: «Политика – это не шахматы, а уличная драка» Какую Россию, мы бы желали построить?

Выражение "Политика дело грязное" - не есть аксиома. Если политикой занимаются порядочные люди, то и политика не может быть грязной. Политика- искусство возможного, искусство компромисса.

Другое дело понять, какую страну, какую Россию, мы бы желали построить. Вразумительного ответа на этот вопрос пока нет. Ни Горбачев, ни Ельцин, ни Путин не смогли его сформулировать.

Сегодня считается, что нужно строить общество по типу западноевропейских стран, где очень высока степень социальных гарантий, как в Германии и Швеции. Но с учетом национальной специфики. Может быть это и правильно. А может быть ... Слишком заковыристая наша национальная специфика.

Немного истории. Раскол церкви, гонения староверов, революция ... - ведь все это звенья одной цепи.

Отказ от духовности, иерархии, тайны, в угоду отдельному человеку, демократии. С этого рубежа начинаются

протестантские войны (которые ведутся на протяжение 100 лет) и возрождение буржуазии.

ХVI век - начало капитализма. Первоначальное накопление капитала. Возникновение среднего класса. Как следствие - появляются люди, аккумулирующие денежные средства. Ростовщики - дающие деньги в рост (долг) - прародители банковской системы. На Руси, куда они, естественно, полезли, их называли жидами и давили, как клопов. В то время наша церковь еще вполне понимала, что человек приходит просить, когда жизнь уже согнула в бараний рог, и не позволяла измываться над своей паствой.

Все изменилось на Руси с приходом на трон Романовых в начале XVI века. Они псковитяне, т.е. западники по отношению к Волге. К тому же Псковкая область в то время входила в состав Пруссии. Приход клана Романовых и все что с этим связано (более подробно - в "Новой Хронологии" Носовского и Фоменко) можно считать первой большой победой Запада над Востоком.

«....В дальнейшем, на протяжение более 4-х веков, Запад постоянно стремится насадить в России средний класс. В том числе и г-н Ленин с его революцией: ну не собирался он устраивать светлое будущее (на деньги Германии) в России, как бы г-да коммунисты нас не уверяли в обратном. Цели его были гораздо прогматичней, и НЭП тому подтверждение. Последняя их попытка - это 90-е годы. Нельзя сказать, что не результативная. Сегодня жидов (банкиров) в России, как собак не резанных. Духовная составляющая государства тоже оставляет желать лучшего. Но вот средний класс нарождаться никак не желает! Не хотят Россияне прогинаться под западные ценности, хоть караул кричи. Сидит в нас, наверное, интуитивное понимание и нашей восточности. Россия ведь только до Урала - Европа, а все богатства наши в Азии, как в прямом, так и в переносном смысле.

И проблемы, связанные с наступающим мировым экономическим кризисом (соотношение курсов валют, проблемы процентной ставки и стоимости кредита и ипотеки, мирового спроса на российские энергоносители, макро- и микроэкономические последствия валютной политики государств, и т.д. и т.п.) заставляют пристальней рассматривать вопросы возможных вариантов развития экономики России.

Страна, общество представляет собой сферу сотрудничества и столкновения множества частных интересов. Встает немаловажный вопрос о том, как достичь совместимости противоречивых интересов всех членов общества, их общей воли и морально-этического начала.

Способность обеспечивать такую совместимость и делает политику "искусством возможного", "искусством компромисса".

Человеческую деятельность вообще, и сами межличностные отношения, в частности, общество оценивает в категориях добра и зла, истинного и ложного, справедливого и несправедливого, прекрасного и безобразного ... . Мир дуален, двойственен. Все это оседает в общественном сознании как "субъективные ценности" - установки, оценки, запреты и т.п.

Но это статика. А в динамике (в жизни) мы знаем, что добро несет в себе зло и наоборот. Поэтому все жизнью и проверяется.

Разумеется, идеальным будет тот политик, который стремится к достижению наибольшего блага для наибольшего числа людей. Но ни один политик не может гарантировать этого, как и предвидеть все возможные последствия своих действий. Подробности на сайте
politicsabout.com

«Прикро, що Україну роз’їдає та знищує система подвійних стандартів, ситуативності та жорстокого політичного цинізму. А "газові угоди" є тільки зайвим підтвердженням цього. В українській політиці немає місця закону, принциповим позиціям, моральній та політичній відповідальності. В українській політиці є тільки ситуативні вузькі партійні та корпоративні інтереси, які хаотично змінюються з шаленою швидкістю. Це стосується абсолютно всіх суб’єктів політичних процесів з усіх печерських вулиць.

В українській політиці майже немає політиків, здатних бути відповідальними за кожне своє слово, кожну свою дію, кожен свій голос. Українська політика є дуже хворою. Відповідно, важко хворою є й Українська держава.» - Сергій Ткаченко, адвокат, для УП

Час на правду: Американські українці - про кремлівські плани ширки і зрілість українського народу

ала, але не розбилася і не зникла. Її експерти з уболівальниками, включно з нашими, намагаються поставити її назад на ноги, але без України ніяк не дається. Тому кремлівські спец служби цілими відділами експертів, проникли у всі гілки політичного та суспільно громадського життя в Україні, почавши від Верховної Ради, через мега партії аж до сельських рад.

Вони потехенько запровадили модерне кріпацтво, вони привели народ до тотального зубожіння, щоб він не думав про політику, тількия, як вижити а самі купаються в добрах та розпусті. Вони хочуть змінити Конституцію для свої потреб, вони хочуть позбавти народ права вибору свого президента

і вони горлають черз власні ЗМІ, що боруться за добро народу, щоб він був спокійний. При тому обріхують і застрашують людей, щоб зневірити їх в будь яку протестну акцію, та без труду затягнути петлю на його шиї.

Настав час, щоб все українство зрозуміло існуючу небезпеку і навчилось, як пізнавати ворога у своїй хаті та, як стати в обороні власної волі і правди. Хоч народ є Богобоязливий, проте хоробрий і не зломний, він пережив вікову неволю, ґеноцид, тюрми та гулаґи і не зламався під ворожим тиском. І тепер, щоб зберегти свою волю та національну гордість, він знову вийде мільйонами на всі Майдани України і докаже великодержавним торгівцям, які роздавали наші землі: по Першій світовій війні, по Другій, по упадку Союзу та й, зараз, забули про дану ґаранцію, що наша древна нація є, спроможнв сама себе захистити і зберегти здобуту свою незалежність.

Треба радіти першою перемогою нашого народу, бо коли писались ці рядки, на екрані інтернету появилась вістка, від поденервованої пані Прем’єр в двох словах ”все пропало”. Оказалось, що таємна зрадницька дія хунти, просочилась до народу, який однозгідно запротестував проти змови і ширка не гайно розлетілась. Це є першим доказом зрілості нашого народу й треба радіти тим, що він буде обережним, зпостережливим та зможе себе захистити, від зрадників і чужих спец-служб.» http://maidan.org.ua/static/narnewslviv/1244554155.html

Тема7.«Специальные» - тайные формы политики

-Политический террор (государственный, международный, «революционный», религиозный, этнический, криминальный).
-Джихад против Христианской цивилизации. Ответный удар в сердце Исламской цивилизации. Турция (!) в НАТО, ЕС.

-Политические убийства как метод решения политических проблем. ЦЕНЫ НА НЕФТЬ И ГАЗ – ЭТО КЛЮЧ К ТРЕТЬЕЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ И

ОДНОЙ ИЗ ЕЁ БЫВШИХ СВЕРХСЕКРЕТНЫХ ОПЕРАЦИЙ – «ФАЙЛЫ БЕГЛОГО МАЙОРА»

Самые дотошные ученики нашей школы, в связи с последними событиями в Украине, задают Агашвейрошу каверзные и провокационные вопросы:
1) Всегда ли истинно утверждение: Политика – это концентрированное выражение экономики?

2) Всегда ли Война и нелегальная торговля оружием – это продолжение политики, но другими средствами.
3) Всегда ли экономическая, политическая и военная разведка (прослушка, сексотство, шантаж, террор, политическое убийство) – это незаменимое

средство для обслуживания двух первых клиентов, как продажная и распутная девка обслуживает того, кто больше платит? Или обещает?

Учитель, как и подобает, ответил притчами – примерами из нашей жизни десятилетней давности. А тому, кто не жил в то время в Украине, и не знаком с общеизвестными тогда историями из жизни кучманоидов на т.н. «пленках майора Мельниченка», он дал линки первоисточников, цитируемых материалов и авторов.

Так, Роман Ревчук пише: Генеральний план поглинання України 2000 – 2004 – 2010 –...? http://www.pravda.com.ua/columns/2010/06/7/5114718/
« У 2000 році президентом Росії став Володимир Путін, котрий одразу буквально кинувся втілювати в життя відому єльцинську настанову: "Щоранку подумай, що ти зробив для України?".

Пунктом номер один постало: нейтралізувати, дискредитувати в очах світової спільноти надто незалежного президента Леоніда Кучму, який зміцнив свою владу в країні, і, попри популістські заяви про союз із Росією й Білоруссю, про мови та інше, тримав курс на зміцнення української державності.

Засоби було обрано суто чекістські - плівки Мельниченка...»

1. На первый вопрос Ахашвейрош ответил так:
«Нынешний взлет терроризма в России совпадает с резким ростом только одного глобального показателя - цен на нефть и соответственно, - на газ. Соответственно, здесь и надо искать первопричину. Взлет цен
на нефть стала бесценным подарком для Путина и его команды, экономической основой начала строительства новой империи».
А началось все в 1970 году. В стране появился новый источник благосостояния - в Западной Сибири были открыты огромные месторождения нефти и газа.
К 1973 году, когда СССР достаточно вооружил Египет, Сирию, палестинцев и др. арабов и те начали войну с Израилем , - МИРОВАЯ ЦЕНА НА НЕФТЬ РЕЗКО ВОЗРОСЛА, - В КАЗНУ СССР ПОТЕКЛИ ДЕСЯТКИ МИЛЛИАРДОВ НЕФТЕДОЛЛАРОВ. Поэтому руководство решило отложить серьёзные реформы «до худших времён». (Сейчас, - через 40 лет, Путин наступает на те же грабли, вместо реформ, создал стабизационный фонд – на черный день?).

В 1986г. OPEC нанесла по экономике СССР удар сокрушающей силы - безжалостно обрушили мировые цены на нефть. Если в конце 1985 г. цена за баррель достигала 30 долл., то в марте-апреле 1986 г. она упала до 13 долл. "При радикальном - почти шестикратном (с ноября 1980-го по июнь 1986 г.) - падении цен на основные экспортные товары страна столкнулась с острым финансовым кризисом...".- Е.Гайдар.

Нехватка нефтедолларов, конечно, означала снижение возможностей для подкормки народа и, следовательно, дальнейшее падение популярности вождей, и без того уже ставших героями бесчисленных анекдотов.

У Горбачева реальных политических ресурсов сохранения власти оставалось немного. В августе 1986 г. он послал в США свой отчаянный вопль о помощи, принялся выпрашивать у Рейгана личную встречу в Рейкъявике. (конец режима в 1991г. нам известен.)

Но «коварная» OPEC в попытке удержать цены стала сокращать добычу, и весь 1998 год прошел под знаком дешевой нефти, что, в частности, немедленно привело российскую экономику к ДЕФОЛТУ и вынудило Ельцина «добровольно» уйти в отставку.

"По данным лондонской The Independent, на декабрьской сессии ОПЕК
2000 г. в обстановке строгой секретности рассматривалась стратегия действий "послеИрака", которая предусматривала вариант применения "нефтяного оружия". В условиях возможного выхода Ирака либо из режима санкций СБ ООН, либо из ОПЕК (в любом случае в относительно близкой перспективе должна увеличиться добыча иракской нефти), наращивания добычи странами—не членами ОПЕК, угрозы задействования странами—членами Международного энергетического агентства (МЭА) стратегических резервов нефти высока вероятность выхода цены нефти из ценового коридора ОПЕК (ниже $ 22). Возможно, рассматривались условия для резкого снижения добычи нефти и введения частичного эмбарго. ОПЕК уже имеет такой опыт, правда, вследствие невысокой точности "нефтяного оружия" оно часто "бьет" по самому стреляющему.

Т. о., Москве срочно нужна была война в районах нефтедобычи, чтобы обеспечить рост цен на нефть и газ и обеспечить режиму Путина стабильное станвление и укрепление. И такая война назревала. Её необходимо было только подтолкнуть.

Вячеслав Бережной: ТРЕТЬЯ МИРОВАЯ ВОЙНА: http://psyterror.jino-net.ru/index.html#3rd-war/3rd-war.html
«11 сентября 2001 года - наглое террористическое действие в Нью-Йорке. Разгадать хитросплетение политических интриг, заставивших Усаму Бен Ладена развязать фантастическую бойню, в начале нового тысячелетия, может, наверное, только Аллах и...кремлевские правители- время теракта, как-то "удачно" совпадает с началом президентства Путина. Стоял ли кто-либо за спиной террориста No1 (или No2 ?) с приставленным к затылку незримым психотронным пистолетом?
После трагических событий 11 сентября2001 года потребовались дополнительные разведданные о подготовке Саддамом Хуссейном оружия массового поражения и средств доставки его для уничтожения Израиля.

Но не будет же Путин сам себя разоблачать в вооружении агрессора и террориста. А вот Украину и обнаглевшего Кучму уже можно было в этом обвинить и разоблачить перед американцами.
Вот тогда, ради спасения экономики решили пожертвовать одиозным Кучмой.

Вскоре началась война в Ираке, и цены на нефть подскочили сначала до 40, а затем и до 50 долларов за баррель. На середину июня 2005 года цены составляли от 52 до 55 долларов за баррель,
"высокие цены на нефть, утроившиеся с 2002 года, превратили нефтедобывающие страны, в том числе – Россию, в крупнейших нефтедолларовых инвесторов и влиятельных игроков глобального рынка".

Подробнее об этом пишет Олег Маслов: Третья Мировая война, новая холодная война, и энергетические войны

http://www.ruska-pravda.com/index.php/20080905167/stat-i/monitoring- smi/qq.html
Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) повысила прогноз по росту ВВП России в 2010 году с 4,9% до 5,5%. По мнению ОЭСР, ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ В РОССИИ «НАБИРАЕТ ОБОРОТЫ» В ОСНОВНОМ БЛАГОДАРЯ ЗНАЧИТЕЛЬНОМУ РОСТУ

МИРОВОЙ ЦЕНЫ НА НЕФТЬ !
Аналитик Н.Злобин в 2007 году предположил: "Мы вступили в период пересмотра политической географии. ... Границы будут меняться. ... Говорить о том, что все будет так, как сегодня, это абсурд". Необходимо признать, что, скорее всего, Злобин прав. Данный процесс обычно предшествует началу очередной мировой войны. И нефть – это ключ к Третьей мировой войне.

2. Из изложенного Вы уже видите, что ответ на вопрос второй вытекает и тесно связан со способом, выбранным для решения вопроса первого.
Еще до начала войны эксперты «Центра анализа стратегий и технологий» пророчили руководству России: война в Ираке может стать "золотым дном для российского военно-промышленного комплекса", поскольку иракская армия наглядно доказала, насколько эффективно недорогое российское оружие в войне против самой технологичной и оснащенной армии мира. Они считает, что наилучшим образом себя зарекомендовали во время войны в Ираке (первой) танки Т-72 а и противотанковые ракеты "Корнет" ....

Россия планирует "выйти на цифру" $4,5-5 миллиардов долларов в год, что обеспечит ей 2-3 место по объему продаж на мировом рынке вооружений. Основынми покупателями российского оружия являются исламские страны Ближнего Востока и юго-восточной Азии, Африки и Латинской Америки.

А вот что пишет Геннадий Устинов -«НЕЗАКОННАЯ ТОРГОВЛЯ ОРУЖИЕМ» (по материалам Временной следственной комиссии ВР Украины)http://www.gpu.com.ua/rassledovaniya/52---.html
-«...генеральный директор ООО «УкрАвиаЗаказ» Евдокимов В.В. в нарушение требований международного Режима Контроля за Ракетными технологиями, членом которого Украина является с 1998 года, по поддельным документам организовал в апреле 2000 года вывоз авиатранспортом 6 (шести!) крылатых ракет воздушного базирования большой дальности Х-55 СМ. В июне 2001 года Евдокимов В.В. незаконно вывез еще 6 (шесть!) крылатых ракет в Иран.

О «Кольчугах» и эмбарго
О намерениях продать станции контроля радиоэлектронной обстановки «Кольчуга» в Ирак вопреки международным санкциям, страна узнала из так называемых «пленок майора Мельниченко». Было обнародовано содержание разговора между президентом Украины Л.Д.Кучмой и главой СБУ Л.В.Деркачом. С тех пор многие комиссии проверяли весь процесс изготовления «Кольчуг» на Донецком предприятии «Топаз» и дальнейший путь реализации этой техники Вооруженным Силам Украины и другим странам.
Начиная с 1992 года с ОАО «Топаз» было передано для продажи за границы Украины (для России, Китая, Эфиопии, Туркменистана) 27 единиц, в том числе для государственного предприятия «Конус» в Москве – 8 единиц станции «Кольчуга».

Можно и дальше приводить бесконечное количество фактов нелегальных поставок оружия террорестическим исламским джамахириям и теократическим режимам, и факты провоцирования локальных, региональных войн со стороны кремлевской хунты. И о том как режим Кучмы, возомнив себя самостоятельным игроком на рынке торговли оружием, попал в ловушку, расставленную любянскими чекистами». Теперь все зависит от цен на нефть. Будут расти - режим оттянет реформы еще на год-другой. Будут стоять или падать - вторая волна накроет нас по полной программе.

Александр Эткинд http://gazetakapital.kz/polit/3364-neudachnaya-mono- poliya-kremlya.html - «Неудачная монополия Кремля», делает весьма точные оценки и прогнозы путинского режима:
«Начиная с прихода Владимира Путина к власти десять лет назад, Кремлевский режим опирался на два главных принципа: силы безопасности и экспорт энергии. Уничтожая внутренних соперников и поглощая их активы, режим создал двойную монополию.

Перераспределение части прибыли от высоких цен на энергию позволило режиму повысить жизненный уровень и стать популярным среди простых русских. А решение внутренних проблем с помощью непропорционального

применения силы успокоило даже бывших кэгэбэшников, одержимых идеей о безопасности режима....
Некоторые российские высокопоставленные политики и еще меньше представителей российской общественности ожидали, что цены

на нефть и газ упадут, как и произошло. Мы не знаем, что произойдет потом. Если цены опять подскачут, то Путин и его люди будут восхвалять себя за свою мудрость. Но если цены застрянут на сегодняшнем уровне, система Путина обречена на провал.

Это не совпадение, что злополучные президентские сроки Джорджа В. Буша и Путина были одновременными. Подталкивая цены на энергию, Буш был самым крупным союзником Путина, а Путин отплатил ему тем, что переключил внимание России с ее многочисленных проблем на "терроризм". Оба старались уничтожить работу своих успешных предшественников, Билла Клинтона и Бориса Ельцина. Оба привели свои страны в западню, с которой придется разбираться их преемникам. Когда Буш сказал, что ему понравилось то, что увидел в глазах Путина, он имел в виду это. Но их преемники такие же разные, как и процедуры, в результате которых они пришли к власти.
С советских времен Кремль традиционно настороженно относился к Демократическим администрациям в Соединенных Штатах. Джон Ф. Кеннеди отказался терпеть советское военное присутствие на Кубе.(И был убит). Джимми Картер бойкотировал Московские Олимпийские Игры. Клинтон провел успешную операцию против Сербии Слободана Милошевича, лучшего друга Кремля в Европе. А триумф Обамы возвестил о падении цен на нефть.
Когда доходы от энергии иссякнут, режим Путина потеряет популярность. Главные мифы о Путине, целителе страны и поставщике бесплатных бюджетов, развеиваются....
Теперь правящая группировка является однородной, единодушной и скорее всего неспособной на любую серьезную переработку политики. Это опасная ситуация.
... Мы увидим еще больше гонений на ученых, журналистов и бизнесменов, чья работа с международными благотворительными организациями, СМИ или корпорациями будет теперь считаться предательством.
Некоторых из этих людей скорее убьют, чем будут судить; других скорее будут судить судьи, назначенные государством, чем убьют. Но это уже не новости в России Путина...
Самой очевидной внешней угрозой является внезапное падение цен
на нефть.

3. Об истории спецоперации записи прослушки кабинета президента Украины, проведенной с помощью майора Мельниченко, написаны горы публикаций. Одна из последних в его авторской интерпретаций здесь:

http://www.segodnya.ua/interview/246071.html
Но нас интересует узкий вопрос: почему те, кто её осуществляли принесли Кучму в жертву?

Как Кучма пытался шантажировать Путина компроматом
и почему ему ответил Путин : «Кучму геть!» http://bigbord.net/stati/op/268.html#
Один из ответов содержится здесь: «ЯГОДКИ ОТ ОМЕЛЬЧЕНКО: И НЕ ТОЛЬКО «КОЛЬЧУГИ» http://cripo.info/print.php?sect_id=5&aid=380 . - Читайте: о поставке ракет, способных нести ядерные боеголовки Ирану и поставке Ираку линии по производству патронов, сворачивании американской помощи Украине, изоляции Кучмы и многом другом.

- Новости грустные. ...ясно, что «Кольчуги» в Ираке есть, а в Иране есть ракеты, способные нести ядерные боеголовки, уже на этой неделе начнется процесс международной изоляции Леонида Кучмы и, к сожалению нашей страны. Впрочем, Украина, ее парламент, спецслужбы, ее народ имеют еще шанс откреститься от своего лидера.

-Деятельность режима Кучмы не ограничивалась Ираком. Украина поставила в Иран Ракетные комплексы СКАД (SCUD). Но, все оказалось намного серьезнее. Это и передвижные установки с ракетами класса «земля-земля» Р-17. Каждая такая ракета способна нести ядерную боеголовку весом одна тонна. Дальность – до 300 километров. Такие комплексы могут перебрасываться по воздуху вертолетами, что сулит большие сюрпризы противнику. Кто у Ирана главный противник, думаю, не следует напоминать. СКАДы поставлялись в Иран через Египет.

Но и это не все. В ходе своего визита я выяснил, что в Ирак была поставлена линия Луганского патронного завода по производству патронов для стрелкового оружия. Это тоже дело рук Кучмы и компании. Известны многие подробности этой и других операций. Мне даже известно сколько украинских военных специалистов побывало в Ираке за последние годы.
- Это даже не десятки, это сотни военных спецов, наладчиков оборудования, консультантов.
- Уже на этой неделе будет отозвано приглашение Кучмы на участие в Пражском саммите НАТО-Украина, который состоится в ноябре. Это, естественно, не все. Я передаю вам письмо «непростого» конгрессмена Роджера Викера на имя председателя подкомитета по зарубежным ассигнованиям Бюджетного комитета Конгресса США. Прочитайте внимательно: такие жесткие формулировки вряд ли когда-то использовались в отношении нашей страны. От себя добавлю: до конца года Конгресс полностью свернет финансовые программы помощи украинскому правительству!
- Леонид Кучма будет превращен цивилизованным миром в изгоя. Очень скоро после опубликования содержания очередных записей майора Мельниченко всем придется делать выбор: Верховной Раде, руководству

Минобороны Украины, СБУ. Суть выбора в следующем: или Кучма или государство Украина, его народ. Необходимо будет ставить на повестку дня вопрос об отстранении Кучмы от власти. В противном случае цивилизованный мир будет расценивать Кучму и Украину единым целым... Интервью взял Олег Ельцов, «УК»

Бывший глава администрации президента России Александр Волошин. Нефтепровод "Саддам-Кремль"http://lenta.ru/articles/2005/05/16/senate/ Расследование нелегальных сделок по продаже иракской нефти привело в администрацию президента России

Обвинения в адрес российских политиков, якобы принимавших взятки от Саддама Хусейна, со страниц газет попали в официальные документы. Подкомитет Сената США по расследованиям представил доклад, в котором говорится о многомиллионных контрактах, полученных российскими представителями за политическую поддержку бывшего иракского правительства. Расследование довело сенаторов до высших эшелонов российской власти: в нелегальных сделках обвинили кремлевскую администрацию. Правда, имя Владимира Путина среди фигурантов дела не упоминается.

Нефтяной список Саддама: http://lenta.ru/articles/2004/02/02/iraqilist/ Кому Хусейн давал взятки нефтью в обмен на политическую поддержку Кроме того, в самих «пленках Мельниченко» содержится субъективная сторона приговора Кучме.
Так, в эпизоде, датированном 8 февраля 2000 года, Семен Могилевич упоминается в следующем диалоге:

«Кучма: Он что, живет в Москве?

Деркач (шеф СБУ): Живет в Москве. Выкупил дачу. Ну, он там, в Венгрии там, но сейчас живет в Москве. Выкупил дачу Георгадзе. Это рядом с Зюгановым, значит, дача. «Я даже, — говорит, — каждое утро с ним здороваюсь, когда выхожу». ...В этой зоне, вот как у нас в Конче, он в такой зоне выкупил себе дачу.

Кучма: Под Москвой дачи там...

Деркач: Ну, они в хороших отношениях с Путиным. Они с Путиным общались, еще когда Путин был в Ленинграде.

Кучма: Не влипнуть бы. Деркач: Не, ну то их вопросы».

2 июня 2000 года.
Деркач: Леонид Данилович, мы вот тут у немцев интересную информацию вытянули. Значит, арестован вот такой вот деятель. Вот, он еще не переведен. Вот.
Кучма (читает): Рихтер, Рудольф Риттер.
Деркач: Да. И по делу на этих, на контрабанду наркотиков.

Кучма (читает): Директор (одно слово неразборчиво), получишь...
Деркач: Вот они, документы. Вот они вынули и документы. Вот здесь и Вова Путин.
Кучма: Это про Путина?
Деркач: Значит, россияне вот это все выкупили. Вот эти все документы. Остались только у нас. Я думаю, что Патрушев будет 15-16-17-го. Вот это ему для работы, а это ему (три слова неразборчиво). Так?
Кучма: Угу.
Деркач: Ну а у себя будем хранить. Они тут где-то хотят все закрыть. Это вам, так бросим сюда его, да?
Следует отметить, что Деркач считал необходимым отдать эти документы Патрушеву, шефу ФСБ России. Кучма придумал другой ход. В голове нашего «авторитета» родилась идея посадить Путина на крючок: сообщить ему о наличии таких документов в СБУ, но самих документов не отдавать. Это был классический шантаж на компромате, который активно использовался Кучмой для «разруливания» ситуации в Украине. «Оборзев», он решил применить тот же метод в отношении северного соседа.
4 июня 2000 года.
Деркач: Теперь, Леонид Данилович, значит, с американцами то, что в отношении...
Кучма: Только под запись по Патрушеву передавать! Это действительно ценные материалы или нет?
Деркач: По этому...
Кучма: По Путину.
Деркач: Да. Там имеется очень много ценного. Это действительно фирма, которая...
Кучма: Нет, ты мне скажи: это Путину передать или сказать ему, что у нас есть материалы? Как договорились с (имя неразборчиво).
Деркач: Ну можно. Но он все равно поймет, откуда мы взяли материалы. Кучма: А?
Деркач: Все равно поймет.
Кучма: Я скажу: «Служба безопасности!» и плюс...
Деркач: Он тебе сказал: «Он, я передал вам».
Кучма: Я скажу, что у Службы безопасности нашей есть интересные материалы. Я не буду ему даже передавать.
Деркач: И сказать, что мы выбрали из Германии, и все, что было, значит, у нас (одно слово неразборчиво), отдали. Больше ни у кого нет. (Фраза неразборчива.) Да?
Кучма: Конечно...
И дальше:
Деркач: Теперь, я подготовил все документы по Путину и отдал вам. Кучма: Видимо, если будет необходимость. Я не говорю, что я буду лично

отдавать. Может, ты Патрушеву отдашь?
Деркач: Нет, ну я просто, как мы примем решение, все равно отдавать надо. Потому что они все эти документы выкупили по всей Европе, потому что только у нас только остался. Эта спецслужба в Германии, мы раньше начали (одно слово неразборчиво). Поэтому он очень заинтересован.
Кучма: А может, я скажу, что у нас есть документы, подлинные факты в Германии. Я вдаваться не буду.
Деркач: Ага.
Кучма: Скажу: «Дайте поручение своим, пускай с нашей службой свяжутся». А когда они с тобой свяжутся, скажешь: «Я президенту отдал, блядь. Забрать у него никак не могу».
Деркач: Хорошо.
Кучма: Поиграть надо тоже.

Если бы эти люди знали, что запись их «державных» бесед незамедлительно докладывается лично Патрушевым лично Путину, то они, наверное, тут же сами откусили и проглотили бы свои мерзкие языки.... Но уровня их рабского развития хватало только на примитивное обсуждения как шантажировать своего Хозяина.

Можете себе представить реакцию Хозяина на то, когда он получает достоверную информацию из первых рук о подлых замыслах, которые вынашивают против Его Светлости эти никчемные, тупые и жадные холопы- хохлы.

А что же майор?"К сожалению,– писал НиколайМельниченко в открытом письме президенту Путину,– официальный Киев не помогает в защите государственной тайны Украины. Я надеюсь на помощь соответствующего органа исполнительной власти Российской Федерации, который бы письменно обратился к министерству юстиции США с просьбой не требовать от меня выдачи конфиденциальной информации, затрагивающей интересы России".

Такое письмо в министерство юстиции США, судя по всему, не поступило. И по требованию Большого жюри Николай Мельниченко передал американцам только подготовленную на Лубянке, часть «своего» архива: http://www.kommersant.ru/archive/archive-material.html?docId=346689 . Он свою задачу выполнил: ЦРУ получило достоверную и информацию о поставках Саддаму оружия массового поражения, что и было необходимо Бушу для более веских доказательств Конгессу США о скорейшем начале войны с Ираком. Цены на нефть утроились. Режим Путина празднует победу и процветает. Украина и её подлые и мелкие «государственные деятели» пали жертвой в большой игре: «Лес рубят – щепки летят!» -

що вважаємо, що величезна частина російськомо-вних громадян України, які є її природніми патріотами, але не є ет-нічними українцями, мають велике бажання розібратися у власній самоїдентифікації. Бо не хочуть бути громадянами другого сорту на рідній землі. І не мають ніякого бажання підтримувати п'яту коло-ну бувшої російскої імперії.

Мы считаем лицемерием одних и безрграмотностью других поиски и рассуждения по поводу национальной идеи. Особенно умиляют сетования – вот если бы кто-то – президент или ученые сформулировали нам ее, то мы бы зажили прекрасно. А так живем, убогие, без цели и без традиций как перекатиполе в степи под ветром.

Брехня все це. Лучшие из лучших сынов украинского народа и в поэтической и политической формах и сформулировали и отшлифовали и даже разжевали нам её. Нам осталось только проглотить. И со времен египетских фараонов и пророка Моисея ничего прин-ципиально нового не произошло в этой сфере.

Народы, основавшие государства, которые порабощали и властвовали над другими народами имели имперскую, цивилизаторскую идею. А народы, которые попадали в рабство, в зависимость, в "младшие братья" и т.п. вырабативали в своем общественном сознании противоположную национальную идею – национального освобождения – идею Исхода из Египта к вольной жизни: "запануєм і ми, браття, на своїй сторонці".

Но для не этнических украинцев постоянно стоит вопрос: так хто запанує, чи то – тільки укриаїнці, чи і ми з вами – євреї, татари, москалі – громадяни нашої України в поколіннях.
- Чи нам потрібно, як в Ізраілі, здати єкзамен на знання державної мови, та довести що, - по матері ти – українець?

 Чи потрібен якийсь майновий ценз для не етнічних українців?
Думаю, что препоной в том, чтобы уравнять, не в формальных правах, а в духовном единении нации, нужно не на признак крови смотреть, а – глубже – на состояние духа народного.
 До тех пор пока в массе народа будет преобладать психология рабов и хозяев так и будет:инородец, иноверец – это чужой = враг.
Или: бей богатых, грабь награбленное. Украсть у богатого считает- ся чуть ли не геройским поступком. Потому что украл у чужого. Свои- это такая же голытьба, люмпены как и ты.

Когда умрет последний человек, который не соблюдает нравственный закон, когда весь народ, совершенно добровольно и естественно, станет соблюдать Единый Нравственный Закон, только тогда новая генерация свободных людей сможет в полной мере осущест- вить национальную идею своего народа.

В частности, стать народом вольным. И, выйдя из "Египетского

плена", наконец войти в землю свою - украинскую не как подневольные рабы, а как хозяева, свободные владельцы своей земли и домов и заводов с параходами....

Причем у каждого народа самый большой праздник – это день Не- зависимости, Свободы? А Самые почитаемые герои – сыны Отечества, отдавшие жизнь за его Свободу и Независимость?

Евреи - первый в истории народ, который основал и вот уже три с половиной тысячи лет непрырывно празднует освобождение от рабства как самый главный и самый святой праздник – Пейсах. Причем только у евреев свято соблюдается ритуал – внушение де- тям сути этого празндника. А суть сотоит в том, что евреи должны помнить, и это напомитание делается ежегодно, и обязательно, ка- ждому – с младенчества и до самой смерти: "Помни, что мы были рабами в Египте...Тяжко трудились и бедно жили. Надсмотрщики фараона били нас. Бог вывел нас из плена. Тяжек был путь, питались горькой травой и манной небесной. Роптали, но веру не поте-ряли. Помните об этом во все века и передавайте детям".

Психология людей вещь чрезвычайно консервативная. И меняется очень медленно. Моисей знал это и потому водил 40 лет – два по- коления. Чтобы умер последний человек, который родился в рабст-ве, а значит помнил, что он раб. В землю обетовнную могли войти только полностью освободившиеся от духовного рабства люди. И кроме того, раб и свободный отличаются психически. Свободный человек смело берет на себя ответственность за семью, за род, за свои слова и обещания. И готов платить собственной жизнью за неисполнение своих обязанностей, обещаний. Раб, априори, не

Эта традиция живет в народе 3500лет. Она

утверждает что высшей ценности и цели, чем

свобода у народа, который побывал в рабстве нет и

быть не может.

способен нести ответственность, с него нельзя спросить за его поступки. Если бы было не так, он не был бы рабом.
Тепер повернемось до сучасної української політичної реальності.

Ми на початку привели посилання на слова Гімну України. Але вже с цього святого для кожного громадянина Символу Віри починається демонстрація нашого візантійства, подвійної моралі, а по суті рабства перед імперською Москвою.

Доля вірша М. Чубинського нелегка. Сам автор потрапив на заслання до Сибіру. За друкування цього вірша царська влада при-тягла видавця О.Коваленка до судової відповідальності.

Прочитайте вірш, порівняйте з текстом гімну, який дозволила собі прийняти ВР, де править проросійська більшісь.

Слова наче б то й ті (але не всі!), а от ДУХ (національна ідея) ледь животіє в перероблених, на догоду північному сусіду, строчках.

Ще не вмерла Україна
Ще не вмерла Україна,
И слава, и воля!
Ще намъ, браття-молодці, Усміхнетця доля!

Згинуть наші вороги, Якъ роса на сонці; Запануємъ, браття, й ми У своій сторонці.

Душу, тіло ми положим
За свою свободу
И покажемъ, що ми браття Козацького роду.

Гей-гей, браття миле, Нумо братися за діло! Гей-гей пора встати,
Пора волю добувати! Наливайко, Залізнякъ
И Тарас і Трясило
Кличуть насъ изъ-за могилъ На святеє діло.

Изгадаймо славну смертъ Лицарства-козацтва,
Щобъ не втратить марне намъ Своего юнацтва.

Душу, тіло и д.
Ой Богдане, Богдане, Славний нашъ гетьмане! На-що віддавъ Україну Москалямъ поганимъ?! Щобъ вернути іі честь, Ляжемъ головами, Назовемся Украіни Вірними синами!

Душу, тіло и д.

Наші бряття Славяне

Вже за зброю взялись;

Не діжде ніхто, щобъ ми

По-заду зістались.

Поєднаймось разомъ всі,

Братчики-Славяне:

Нехай гинуть вороги,

Най воля настане!

Душу тіло и д.

В більш розширеному та розтлумаченому вигляді національна ідея викарбована великим Каменярем в поемі "МОЙСЕЙ".

А невмирущі слова ЗАПОВІТА великого Кобзаря не потребують ніяких тулмачень.

Призывы и пророчества наших великих предков имеют глубокий сакральный смысл для народа.

И воспринимаются от сердца к сердцу, без всяких пояснений как истина в последней инстанции.

По нашим наблюдениям, именно, восприятие или невосприятие Гимна, Шевченка, Франка, служат лакмусовой бумажкой – кто есть кто в Україні.

И не нужно делать вид, что мы ищем эту идею. Она давно выстрадана и определяет потенциал народа, и государства на будущие времена.

Свести ее к ЕВРО-2012, или – стать ''европейской страной'' – это из- начально - очень мелко.

Но мысль о том, что на сегодняшний день все определяет морально – нравственное возрождение Украины, мы считаем верной. Без возрождения верховенства Моральных принципов (10 заповедей божих) в обществе не будет ни верховенства права, ни суверенитета державы, ничего.

То есть, сокрушаясь, что у нас не получается строительство эффективного национального государства, мы приходим к пониманию того, что для этого нужно, чтобы народом овладела национальная идея. Но без господства в народе морали ничего этого невозможно. Т.е. сначала нужно восстановить традиции предков, а на них уже возможно все остальное – перестать быть рабами, стать свободными людьми и свободным народом, вольно живущем на своей земле и под защитой своего государства, а не – соседнего царя.

Чтобы восстанавливать традиции, нужно единство народа - нации.

Внешним объединяющим фактором всегда была внешняя угроза для своих от чужих – властей, пришельцев, оккупантов и т. п.

Внутренним объединяющим фактором всегда была угроза утраты материальных благ для выживания и расширенного воспрозводства народонаселения. (Проще говоря – угроза голода, холода, эпидемий и т.п.)

В примере с древними евреями второй фактор не характерен. В плену они были сыты и обеспечены для размножения своего народа. Но у них не было свободы. Они были рабами, пусть и в хорошо оплачиеваемыми и в стабильном экономически и мирном государстве. Но чужом.

Что же произошло с национальной идеей объединения народа для выхода из рабства и обретения свободы?

Ф. Фукуяма правильно писал, что распад империи СССР уничтожил главный фактор объединения людей. Это был отрицательный фактор, который основан на противопоставлении: "мы – они". Исчез образ внешнего врага. Больше нет, против кого объединяться.

А поскольку гражданское общество с его институтами было разрушено за 70 лет, а в результате Голодомора – стерто из национальной памяти центральных и восточных областей
Украины, то не осталось ни внешнего ни внутреннего объединяющего

фактора для самоорганизации людей ради общего блага, и общего дела.

И осталось нам три прибежища для добровольной самоорганизации, основанной на доверии друг к другу: семья, этнос, церковь и мафия (преступное сообщество). Здесь есть хоть какая-то гарантия, что тебя окружают "свои". А все, что за пределами этих естественных объединений граждан – враждебная среда.

Теперь вернемся к ИДЕНТИФИКАЦИИ – этой духовной и физической связи с:
- предками, их могилами, с родственниками и "близкими", все это – свои, в отличие от чужих, похожих, но не своих;

- землей на которой живеш, которая принадлежит твоим предкам, полита их потом и кровью;

- природой и климатом, флорой и фауной, которая вызывает глубокое чувство ностальгии, когда ты находишься в чужих землях;

- культурой, языком, традициями обычаями (правом), которые заложили предки.

У многих из русскоязычных горожан Украины не все из этих факторов совпадают с этничными коренными украинцами.

А человек, оторвавшийся от своей традиции перестает видеть ее присутствие в чем бы то ни было.

Поэтому то, что сейчас происходит, напоминает бунт рабов.

В нашем народе есть значительная часть патриотов, которые когда видят посягательства на честь и достоинство своей земли или на ее суверенитет, готовы встать на защиту ее интересов не требуя ника- ких наград. По другому они не могут.

Яркой иллюстрацией этого есть позиция молодежи, которая пошла в УПА, сознательно – на смерть. И в чем бы их не обвиняли – что их поддерживали и Дефинзива и Сигуранца и Абвер и Папа римский и даже Дьявол. Но правда всегда будет на стороне этих юношей, потому что они воевали на своей земле, где поголовно все население их поддерживало и помогало чем могло. Спрашивается: кому они изменили? Кого предали? Может СССР, который их оккупировал в

1939г., Или Польшу, которая их оккупировала до 1939г.? Или – остатки Австро- Венгерской империи, которые их оккупировали до 1918г.?
Представляется, что именно эта молодежь была носителем национальной идеи в самом её концентрированном виде.

А коли незалежність було сдобуто, то перед народом стала слідуюча ціль (вона і є національная ідея) – це

розбудова Держави. Знову ж таки – на своїй землі, силами синів власного народу и для цього народу.

Та от, на відміну від тих, кого ми називаємо пятою колоною, сини нашого народу як і в ОУН-УПА 20 ст., так і в "Порі" чи бойскаутах 21ст. готові на самопожертву в разі потребі захисту інтересів Укра- їни.

Говорят, что в войнах, битвах побеждает сильнейший. Это и так и не так. Смотря, что называть победой. И в какой перспективе. Бли- жайшей или отдаленной.

Мы хотим выделить роль морального фактора. В стратегической перспективе побежнает (даже если погибает сейчас в неравной борьбе, как 300 спартанцев) всегда тот на чьей стороне справедли- вость, вера в себя, в свой народ, в свою правду на своей земле.

Это все удесятеряет и силы и дает победы. Почему солдаты древней Спарты (а все граждане ее были её солдатами) за 800 лет существования славного государства не проиграли ни одного сражения, ни один спартанец не был пленен и превращен в раба. А формула проста. Спартанца можно было убить, но нельзя – победить и пленить.

Идем дальше: если человек или народ готов к тому, чтобы отдать свою свободу в обмен на жизнь раба, то он уже до сражения или войны эту войну проиграл МОРАЛЬНО. И наоборот. Захватчик, аг- рессор считает: сколько жизней своих солдат и материальных ре- сурсов придется положить, чтобы покорить вышедших из повиновения рабов. И какой эффект это даст в будущем, если население этой территории будет постоянно восставать?

С другой стороны, следует четко понимать, что моральные ценности воспринимаются только своими.

В нашем широком случае "свои" – это граждане западно- христианской цивилизации, представленные в Украине конфессиями Киевского Патриархата, униатами, греко-католиками, католиками, протестантами, иудеями, мусульманами. Им противостоят "чужие" агрессивная великодержаная конфессия т.н. Третьего Рима, или восточно-христианской церкви Московского патриархата.

Поэтому - имеем дело с цивилизационным разломом.

 А беда наша в том, что вожди наши, и в этом отношении, исповедуют двойную - византийскую мораль. И бояться, и потому не могут, как в свое время делали Константин Великий или Святой Владимир, (оба – равноапостольные) – объявить в Украине единую поместную церковь (государственной) религией. Например, на базе первых четырех конфессий. Со всеми вытекающими последствиями. Но те потому и стали великими, что не знали рабского страха.

Чем быстрее призойдет окончательная самоидентификация боль- шинства русскоговорящего населения с ценностями своей земли и своего народа, а не соседа, тем больше мы получим истинных патриотов.

Что, на наш взгляд, станет решающим в этом деле? Только если Президент Ющенко найдет в себе силу воли и действительно раздаст землю своим гражданам. Крестьянам, и – не только. Нет большего фактора патротизма, чем частная собсвенность на землю. Отдайте людям землю и Вы получите весь народ, готовый перегрызть глотку любому, кто посягнет на самое святое – его Землю! А тот из лидеров нации, который сумеет это сделать, – войдет в историю как её Великий Отец-основатель!

Олександр Маліков, для УП (материал так и остался на страничке “Народные блоги” УП за 2007г.)

Антисемитизм как фактор государственной политики в странах Христианской цивилизации

Мистер Бурман взволновался. Всю жизнь он писал в своей газете статьи по еврейскому вопросу, и расстаться

с этим вопросом ему было бы больно. — Но ведь в России есть евреи?

— сказал он осторожно. — Есть, — ответил Паламидов. — Значит, есть и вопрос?

— Нет. Евреи есть, а вопроса нету. И.Ильф, Е.Петров «Золотой теленок»

Согласно программе нашего семинара посвященного Дьявольскому искусству политики предлагаем для самостоятельной проработки следующий материал.

Факультатив по теме No 10:
-Евреи в Религии, экономике, финансах, науке, литературе, искусстве и политике стран Запада, Украины и России.
-Роль антисемитизма в разжигании межнациональной розни и создании на этой почве иллюзии укрепления собственной власти. (Власть крепка как никогда! – говорил Медведчук накануне падения режима Кучмы).

Я ВСЕМ АНТИСЕМИТАМ, КАК ЕВРЕЙ,- Е. Евтушенко «Бабий Яр»

Продолжая тему о ксенофобии: «Свой – чужой», мы вынесли на факультатив (необязательный учебный предмет, изучаемый студентами по их желанию для углубления и расширения знаний) т.н. «еврейский вопрос» антисемитов, и его значение в политике стран Иудео- Христианской Цивилизации.
Вся история зарождения-становления - расцвета и господства нашей (Западной) цивилизации неразрывно переплетено с историей Еврейского народа, начиная хотя бы с того, что христиане, по прямому наставлению Христа, в фундамент своего Священного писания – Библии - положили Тору (Пятикнижие Моисея). Да и Христа миру дал еврейский народ, - по определению!....самого ГОспода!

Поэтому мы думаем, что правы те ученые, которые именуют нашу цивилизацию Иудейско-Христианской. (Как бы это не нравилось ортодоксам Восточно-православной церкви МП, которая объявила сябя престолонаследницей – (Третьим Римом) уже умершей Византийской цивилизации).

Мы убеждены, что каждый человек, начинающий политическую карьеру, какого бы этнического происхождения он ни был, обязан иметь ясные (не обывательские и мракобесные), а научно - исторически аргументированные знания по этому вопросу, чтобы не обрекать себя и

свою политику вечному проклятию в Ксенофобии.

 Надеемся, что предлагаемые здесь учебные материалы помогут политику найти верные ответы на вопросы:

1. Кто порождает у разных народов, среди которых живут евреи, чувство вражды – антисемитизм? Уж не власти ли этих стран? Почему после Нюрнберга в Законы вносят специальные нормы - запрет на разжигание антисемитизма.

2. Все согласны с определением, что в Украине (и России) Реальна власть (и деньги) принадлежит отнюдь не народу, а – олигархическим кланам (мафиозным семьям) А из первой десятки наших олигархов – 1- татарин, 1- русский, 1-украинец и 7 –евреи(!). В Москве – та же картина. «Кошельками» наших президентов есть кто? Абрамовичи... Чувства бедняков к скоробогатькам – нуворишам, ограбившим народ в период приватизации – хорошо известны. А когда эти грабители к тому же – иноверцы и инородцы - ненависть удваивается. Так может в нашей убогости и ублюдочности наших властей виноваты все-таки евреи, завладевшие нашими деньгами (капиталами)?

2. Чувство зависти раба к свободному человеку. Ведь после исхода из Египетского рабства Весь еврейский народ стал свободным. Во всех странах,
где жили евреи, они бедствовали, богатели, но никогда не были рабами ни одного сюзерена. (Соглашались на рабство только выкресты, но они переставали быть евреями). Это чувство - глубокое, на генетическом, подсознательном уровне. И не вина, а беда многих современников, что их предки-крепостные крестьяне передали им такую психологию. К чести украинского этноса хочу добавить, что далеко не все получили такое наследство. Большинство украинцев в западных областях наследовали дух вольных казаков – гайдамаков! На них - вся надежда в возрождении нации и державы.

3. Жадность и глупость. Нежелание возвращать, взятые в долг деньги. Не зря ведь народная мудрость гласит: - хочешь приобрести врага? – займи ему денег. Ростовщичество, (банковское дело) – древнее и монопольное занятие евреев. Оно привело к тому, что в Европейской цивилизации евреи владеют основной массой мировых денег. Это вызывает звериную ненависть, особенно, у властных людей, царственных особ, которым приходится унижаться и брать у них в долг под залог (часто, национального достояния) и под гарантии от других состоятельных евреев. Круг замыкается – Вы в зависимости. В голову приходят дурные мысли. И

вместо возврата долгов Вы негласно даете согласие на погром, заодно выпуская пар у толпы, которая искренне верит, что во всех её бедах виноваты эти иноверцы-кровососы. Государство негласно поощряет эти настроения, поддерживая и направляя в нужное русло черносотенцев патриотов: «Бей жидов – спасай Россию!»

Один из моих хороших друзей, с 1991г. - соратник в борьбе за державність независимой Украины, в частных беседах, на вопрос: кто главный враг украинского народа?, он отвечает: 1- поляки, 2- жиды, и 3- москали. И поясняет, что поляки на Волыни вырезали его бабу и деда; жиды распяли «нашего Христа», а с москалями вопросов нет – оккупанты. (Приговор окончательный - обжалованию не подлежит).

Вот я себе и думаю, а стоит ли ломать копья в поисках истины? Если я считаю, вслед за Христом, любую ксенофобию преступной, ибо «перед лицом Бога нет ни эллина, ни иудея». Он считает - как сказал. А Вы, может быть, имеете третье мнение. И каждый прав? По-своему, и для себя?

– Первый еврейский погром произошёл в 411 году до нашей эры в месте Элефантина (юг Египта). Здесь евреи охраняли южные рубежи страны. Местные жители разрушили еврейский храм, Подстрекатели были жрецы (как, впрочем, будет везде и всегда в истории еврейских погромов) бараноголового бога Хнума. В этом еврейском храме приносили в жертву барана. Египтяне были просто оскорблены.
– О втором, в Вавилоне, который готовился, но был предотвращен, рассказывает Библия (кн. Эсфирь).
– С появлением Святой инквизиции гонения усилились.
См: КРИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ИСПАНСКОЙ ИНКВИЗИЦИИ http://jhistory.nfurman.com/lessons7/lorente039.htm
В 1492 г., по требованию Генерального инквизитора Торквемады, Королева Испании Изабелла подписала указ об изгнании евреев из всех владений испанских государей. Этот указ для евреев был совершенно неожидан. Эта мера, внушенная жестокостью, а не усердием к религии, заставила покинуть Испанию до восьмисот тысяч евреев, а казна - очень хорошо поживилась!
Все эти меры имели психологическое значение нагнетания в стране напряженности и ненависти к иудейскому народу. Большинство
евреев предпочитали изгнание принудительному крещению, вопреки ожиданиям власти.
Решение об изгнании евреев было связано с деятельностью инквизиции и влиянием на королевских особ. Кроме того, антисемитские настроения в массах, выработанные многолетними проповедями, повлияли на принятие этого решения. Решающее значение для появления указа имели интересы

абсолютистского государства к всеобщему соединению под единой религией. Это объясняет еще и то, что указ появился сразу после падения Гранады, что играло немалую роль в формировании единого государства.

«По закону» им разрешалось за 2-3 месяца продать свое имущество, но местные власти нередко нарушали это «закон» и конфисковали его.

Огромные движения еврейских масс происходило по испанским дорогам по направлению к гаваням. Но путь был настолько тяжел из-за постоянных грабежей и обманов, что многие предпочитали вернуться в Испанию и принять христианство. По существу можно сказать, что был принесен в жертву целый народ, ни в чем не повинный и подвергшийся геноциду только

за то, что отказался отречься от веры своих предков.
 ИЗ ИСТОРИИ ГЕНОЦИДА ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА

Представленный ниже список – далеко не полный, но он дает некоторое представление о чудовищном размахе гонений, обрушившихся на еврейский народ на протяжении последних 2000 лет.

- 70 г. н. э. Разрушение Иерусалима и Второго храма Титом. 1100000 евреев убиты, 97000 отданы в рабство, иудаизм объявлен вне закона.
- 115 г. н. э. Кровопролитное восстание евреев в Месопотамии, Египте, на Кипре, повлекшее за собой смерть нескольких сотен тысяч евреев.

- 132-135 гг. н. э. Восстание Бар-Кохбы. После его разгрома начались преследования на религиозной почве, многие приняли смерть за свою веру.
- 135 г. н. э. Римский император Андриан начинает планомерное искоренение еврейских традиций. Иерусалим становится языческим городом, на Храмовой горе (Мориа) воздвигнут храм Юпитера, на Голгофе – храм Венеры. Евреям запрещено делать обрезание, читать Закон, есть мацу на Песах или любой другой еврейский праздник. Нарушение этого постановления влекло за собой смертную казнь.
- 315 г. н. э. Константин Великий сделал христианство государственной религией по всей Римской империи, издал множество антиеврейских законов.
- 379-395 гг. н. э. Феодосий Великий убрал евреев со всех ключевых и почетных постов. Позволял разрушать синагоги, если это делалось в религиозных целях.
- 613 г. н. э. В Испании все евреи, отказавшиеся принять крещение, были вынуждены покинуть страну. Несколько лет спустя оставшиеся евреи были лишены собственности, названы рабами и переданы «благочестивым христианам». Еврейских детей от семи лет и выше отобрали у родителей и отдали в специальные заведения для получения «христианского»

образования.
- 628-638 гг. н. э. Король Дагоберт изгнал всех евреев из Франции.
- 632-633 гг. н. э. Римский император Гераклий под страхом смерти вынудил евреев Византийской империи принять крещение.
- 795-816 гг. н. э. Папа Лев III начал проводить публичные диспуты между евреями и христианами, заканчивавшиеся обычно насильственным обращением евреев в христианство.
- 1012 г. н. э. В Германии Генрих II изгнал евреев из Майнца.
- 1096 г. н. э. Кровавые преследования евреев в начале Первого крестового похода в Германии. Только в городах, расположенных вдоль Рейна, были убиты 12000 человек как вторых после мусульман главных врагов христианского мира.
- 1099 г. н. э. Крестоносцы вошли в Иерусалим и истребили живших там евреев и мусульман.
- 1113 - изгнание евреев из Киевской Руси (Владимир Мономах "Жидовинов на городе не селить")
- 1121 г. н. э. Евреи изгнаны из Фландрии (часть современной Бельгии). Им запретили возвращаться до тех пор, пока они не признают свою вину в убийстве Иисуса и не раскаются.
- 1130 г. н. э. Евреи Лондона должны были выплатить компенсацию в 1 миллион фунтов стерлингов за приписанное им убийство больного человека. - 1145-1153 гг. н.э. Второй крестовый поход. Евреи купили себе защиту в укрепленных замках знати, но были преданы чернью.
- 1170 г. н. э. Третий крестовый поход, против евреев выдвинут кровавый навет, и это положило начало резне.
- 1198-1216 гг. н. э. Папа Иннокентий III потребовал от христианских правителей, чтобы те принудили евреев искупить грех богоубийства.
- 1290 г. н. э. Евреев изгоняют из Англии.
- 1306 и 1322 гг. н. э. Евреев изгоняют из Франции. ("Шерше ля фам" ("Найди ведьму !") 3.000 - сожжено заживо)
- 1370 г. н. э. Евреев обвиняют в том, что в Брюсселе они якобы осквернили Тело Христово (хлеб, используемый в мессе). Осужденные сожжены. Вновь все евреи изгнаны из Фландрии, вплоть до 1820 года это событие каждые 15 лет отмечалось постом.
- 1391 г. н. э. Гонения в Испании. Еврейские общины в Севилье и в 70 других городах подверглись жестокой резне.
Испании 30.000 - убито, 5.000 - сожжено заживо (Закон о ВЕЧНОМ запрете на въезд в страну)
- 1394 г. н. э. Второй указ об изгнании из Франции.
- 1453 г. н. э. Францисканский монах Капистрано убедил короля Польши лишить еврейское население всех гражданских прав.
- 1478 г. н. э. Испанская инквизиция против евреев.
- 1492 г. н. э. Изгнание евреев из Испании. 300000 евреев, отказавшихся

креститься в Римскую церковь, покинули Испанию без малейших средств. Многие из них поселились в мусульманской Турции, где их приняли с терпимостью и пониманием.
- 1497 г. н. э. Изгнание евреев из Португалии. Король Мануэль побуждает евреев принять крещение, дабы они могли остаться в стране. 20000 евреев предпочли покинуть страну.

- 1526 г. н. э. Первое гетто, созданное в Венеции.
- 1540 г. н. э. Изгнание евреев из Неаполя, а 10 лет спустя из Генуи и Венеции.
- 1542 г. н. э. Мартин Лютер написал работу «О евреях и их лжи», в которой назвал евреев дьявольским отродьем.
1660 - изгнание евреев из Киева
- 1670 г. н. э. Евреи изгнаны из Франции.
- 1794 г. н. э. Ограничения, касающиеся евреев России, еврейские мужчины привлекались к 25-летней военной службе. Многие сотни тысяч евреев покинули Россию.
1828 - изгнание евреев из Киева
- 1903 г. н. э. Ужесточение ограничений в отношении евреев России. Волна кровавых погромов.
- 1933 г. н. э. Начало преследования евреев в гитлеровской Германии.
- 1938 г. н. э. «Хрустальная ночь».
- 1933-1945 гг. н. э. Планомерное уничтожение евреев на территории, оккупированной нацистами Европы. 6 000 000 чел. - погибших в Холокосте. - 1946-1952 гг. н. э. Евреи по-прежнему уничтожаются в Польше (1946), Ливии (1948) и Праге (1952). В СССР «Дело врачей» – попытка всколыхнуть новую волну антисемитизма.
- 1956 г. н. э. Евреи депортированы из Египта.
- 1979-1989 гг. н. э. Рост антисемитизма в Америке: более чем 6400 актов вандализма, взрывов, поджогов, осквернения захоронений, преследований, совершенных ку-клукс-кланом, неонацистскими группировками, бритоголовыми.

Антисемиты ссылаются на то, что исторические хроники якобы говорят, что евреи были биты за "плутни в торговле", "обдирательство", "тайные сношения с врагами", а не на почве ксенофобии, религиозной нетерпимости.

Так ли это на самом деле?
-Первый крупнейший погром на Руси произошел в 1113г. в Киеве. В летописи он зафиксирован как «первые жидотрепания на Руси».

Вот как об этом пишет Татищев: «В Киеве после смерти великого князя в полной мере проявилась непопулярность его политической линии. Начались

народные волнения под лозунгом: "Святославичев не хотим!"[37]. Сначала был разграблен дом Путяты, тысяцкого (командующего ратью), и дома его друзей, потом гнев народный обратился на еврейскую колонию, обласканную покойным князем. Евреи собрались в синагогу и мужественно отбивались, надеясь на приход Владимира Мономаха из Переяславля. Киевские вельможи успели послать гонцов за князем, который пришел с дружиной, был принят "с честью и радостью великой" народом, боярами и митрополитом и сел на золотой стол киевский. Желая получить опору в народе, Владимир созвал князей на совет, который состоялся у Выдубича. По предложению великого князя евреи были эвакуированы из Русской земли без конфискации имущества, но без права возвращения назад. Тайно возвращавшимся евреям было отказано в покровительстве закона, даже в случае ограбления и убийства. Зато в Польше и Венгрии евреи обрели симпатии королей. Но поле их деятельности заметно сузилось».

Обратите внимание, что в истории складывалось так, что страны, в которых евреи обретали симпатии Властей предержащих, быстро начинали процветать – торговля, ремесла, и т.п. Экономика бурно росла. А чему удивляться: сюда поступали мировые деньги – кровь экономики!

 Российские власти, прежде чем приступить к массовым погромам создали идеологическое обоснование - "ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ" http://gazeta.mirt.ru/?2-36-804--1 . А уже следом организационно и материально – создается «Союз русского народа»..., и такие фиктивные рабочие союзы как Общество Михаила Архангела, которое возглавил поп Гапон – агент Охранки.
 Т.е. алгоритм есть единый для всех времен и народов. Власти предержащие направляют реакционных и мракобесных церковников в союзе с тайной политической полицией на евреев. Провоцируют толпу на погромы. И не имеет значения кого в данной стране, в данное конкретное время они будут громить: армян, евреев, еретиков, инородцев, иноверцев, демократов....
Так, в ноябре 1905 года в Петербурге, по инициативе А. И. Дубровина, В. М. Пуришкевича, Г. М. Бутми, возник «Союз русского народа». Его лозунгом стала триада С. С. Уварова «Православие. Самодержавие. Народность». Но достаточно быстро обнаружилась отчетливая антисемитская ориентированность проводимых им политических акций.
В уставе организации, например, говорилось: «Евреи в члены Союза никогда допущены быть не могут, даже в том случае, если они примут христианство». Официальным печатным органом «Союза» стала газета «Русское знамя». В освящении знамени «Союза» принял участие Иоанн

Кронштадтский, который окропил его святой водой, поцеловал и вручил преклонившему колена А. И. Дубровину. Участие о. Иоанна в деятельности созданной организации этим не ограничилось. Он вступил в нее, став ее членом, передал ей 10 тысяч рублей и в дальнейшем активно ее поддерживал. Одну из руководящих должностей в «Союзе» занимал известный православный богослов и философ, протоиерей Иоанн (Восторгов).

Антисемитские выступления активистов «Союза» продолжались и после начала Первой мировой войны. В 1915 году было опубликовано послание лидеров организации, в котором говорилось: «Немцы и жиды всячески стремятся обмануть Русский Народ. Надев личину патриотизма, начертав на лживых знаменах своих «все для войны», а про себя помышляя «все для захвата власти», жидо-масоны хотят добиться умаления прав Самодержца всея России». Активисты «Союза русского народа» привлекали уголовников для организации убийств и погромов.

В монастырях печатались черносотенные листовки. Эмблемы и знамена «Союза» выставлялись в храмах, священники призывали паству молиться за успехи черносотенцев и вступать в их ряды. Государство поддерживало «Союз» значительными ежегодными субсидиями. Николай II одобрял его деятельность и носил его значок на своем военном мундире.

Для тех, кто обладал здравым политическим смыслом и цивилизованным правосознанием, деструктивная, черносотенная природа деятельности «Союза русского народа» была очевидна. Так, С. Ю. Витте писал о «Черной сотне»:

«Большинство ее вожаков — политические проходимцы, люди грязные по мысли и чувствам, не имеют ни одной жизнеспособной и честной политической идеи и все свои усилия направляют на разжигание самых низких страстей дикой, темной толпы. Партия эта, находясь под крылами двуглавого орла, может произвести ужасные погромы и потрясения, но ничего, кроме отрицательного, создать не может. Она представляет собой дикий, нигилистический патриотизм, питаемый ложью, клеветою и обманом, и есть партия дикого и трусливого отчаяния, но не содержит в себе мужественного и прозорливого созидания. Она состоит из темной, дикой массы, вожаков – политических негодяев... И бедный Государь мечтает, опираясь на эту партию, восстановить величие России. Бедный Государь...».

В Лице этого Государя Путин видит себя как в зеркале, как будто и не прошло этих бурных военных 100 лет. Все повторяется, дай только Бог, чтобы как фарс, а не - трагедия.

 И вот, «растение дало плоды». За 1901-1905 годы в 660 городах Российской империи при молчании Церкви было совершено более 690

еврейских погромов (погибло более 4 тыс. чел.), а за годы гражданской войны - 887 погромов (40% - войсками Петлюры, 25% - Махно и др., 17% - армией Деникина, 8,5% - Красной Армией).

Во время Холокоста, организованного нацистами Германии, было уничтожено 6 млн. евреев, просто потому, что они - евреи. Юлиус Штрайхер, идеолог нацистской партии, который был повешен по приговору Нюрнбергского процесса, утверждал на суде: "Я не сказал ничего никогда против евреев, чего бы 400 лет назад не сказал Мартин Лютер".

 «После Холокоста католицизм и большинство протестантских церквей, начали процесс покаяния за ложную теологию и "выросшие на ней" злодеяния, признали ответственность христианства за антисемитизм и официально сняли основное традиционное обвинение против евреев в "богоубийстве".

В 1992 году ООН провозгласила о необходимости признания опасности проявления антисемитизма, его осуждения и проведения борьбы против него законными средствами. Официальная декларация ООН от ноября 2004 года призывает государства бороться против расизма, в общем, и против антисемитизма в частности.
Объединенные Нации решили не принимать во внимание сроки давности совершенных нацистами преступлений. В 1960—1970-е гг. были арестованы и осуждены десятки и сотни нацистов. Среди них — глава Еврейского отдела гестапо Адольф Эйхман.
Нюрнбергский процесс и все последующие процессы над нацистскими преступниками напоминают о неотвратимости ответственности за геноцид.
История Холокоста помогает осознать, как предрассудки, предубеждения, ложные суждения порождают практический расизм. Осмысливая Холокост, историки и политики стараются определить роль еврейской трагедии в судьбе человечества, а также выяснить, какие параллели, ассоциации, совпадения связывают то, что произошло в Германии в середине XX столетия, и сегодняшнюю ситуацию». (Из истории Холокоста)

Нюрнбергский процесс дал, казалось бы, однозначный ответ на вопросы о личной, коллективной и общенациональной ответственности. Указав, в частности, что последняя представляет собой артефакт. Есть преступники, есть преступные группы и организации, но нет, и не может быть преступных народов.

 Вернемся в Украину. И что мы тут увидим?

«В современных условиях самым опасным явлением для судеб всего человечества выступает сионизм — одна из наиболее уродливых форм шовинизма и национализма, господствующая сегодня в государстве Израиль и во многих еврейских общинах».

Вы могли подумать, что это цитата из «Майн кампф»? Нет, - это в наши дни широко и официально пропагандирует главный воспитатель молодых политиков в Украине ректор МАУП Г.Щекин: СИОНИЗМ: ИДЕОЛОГИЯ “UBERMENSCHEN” http://sionnet.com/index.php? categoryid=8&p2_articleid=68

И если кто-то думает, что это все шуточки, то мы хотим привести уже другие цитаты из его же книги 2004г. - «За кого ж голосувати?», которая напрямую способствуют не только разжиганию межнациональной розни, но ведет страну к катастрофическим последствиям.

В книге фашиствующий ректор стравливает напрямую еврейское и крымско-татарское население Украины: «Єврейсько-більшовицька Влада Росії намагалася за підтримки американських сіоністів (зокрема, організації «Джойнт», яка і нині існує в Україні) утворити єврейську автономію. Для цього, мабуть, і було влаштоване масове виселення кримськотатарського населення».

А вот и вывод из этой книги: «Україні, обираючи свого наступного президента, нема чого оглядатися ні на місцеву сіоністську зграю, ні на Ізраїль, ні на США, оскільки вони стрімко ідуть назустріч власній гибелі». Скажите, как навать это явление, когда в центре европейской (?) столицы безнаказанно беснуется орденоносный ректор, пропагандирующий обыкновенный фашизм???

Навіть українська діаспора вже багато років ставить питання: «Багатьом може видатися дивним, що в Україні вільно видається “неофашистський журнал”, до того ж досить популярний в середовищі управлінської і наукової еліти. Ще більш інтригуючим виглядає те, що згаданий авторитетний і потужний навчальний заклад з широкою мережею українських і закордонних філій очолює “ректор-неонацист”. В той же час, побічно, ніби історично та об’єктивно, «науково- теоретичну» та моральну підтрімку Шокіну надають такі діячі як професор Київського національного університету ім. Т. Шевченка Василь ЯРЕМЕНКО, публікуючи т. з. Роздуми вченого: « МІФ ПРО УКРАЇНСЬКИЙ АНТИСЕМІТИЗМ».

Автор у передмові піше: «....у Київську міську прокуратуру від директора єврейської Антидифамаційної ліги п. Наймана надійшов лист-заява з вимогою притягти мене до відповідальності “за розпалювання міжнаціональної ворожнечі”... Були пояснення, експертизи, але дійшли висновку, що складу злочину нема.»

Після цього можна продолжать безнаказанно отравлять сознание народа

ядом антисемитизма? Но международное право карает такие действия, а оно выше чем акты даже не суда, а всего лишь какой- то карманной прокуратуры?

 Президент Украины В. Ющенко уже неоднократно давал оценку этому шабашу атисемитов в Украине:

“Я уверен, что необходимо быть супервзвешенным, суперосторожным во всем, что касается межнациональных отношений. Здесь осторжным нужно быть всем — и власти, и СМИ, и обществу... Именно для таких случаев и придумана народом поговорка "Семь раз отмерь — один отрежь". Уверен и в том, что газете "Сільські вісті" необходимо найти в себе мужество, мудрость — извиниться перед теми людьми, национальные чувства которых были задеты публикациями в этой газете. Дискуссий тут быть не должно... Для моей семьи такие дискуссии закончились в 1944 году, когда отец попал в Освенцим и был там с евреями в тот момент, когда по двадцать пять тысяч человек уничтожали за один день и никто тогда не делил людей на украинцев, русских или евреев, никто не считался с тем, кому он отдает кусок хлеба... Закончились тогда, когда в моей родной Хоружевке за занавеской на печи бабушка и мама прятали во время войны трех еврейских девочек... Закончились и во времена моего премьерства, когда первой моей поездкой была командировка в Стокгольм, на форум по проблемам Холокоста. Закончились, когда в свое время я вышел из наблюдательного совета МАУП в связи с несогласием с позицией журнала "Персонал"... Если мы люди с ценностями третьего тысячелетия, то граница добра и зла никогда не будет пролегать по границе национальности...».

Но что он мог изменить, если такие политики высшего звена как руководители правоохранительных органов в своей деятельности руководствуются не законом, а своими внутренними публично не афшируемыми антисемитскими идеологическими установками? Самое печальное , что в путях решения т.н. «еврейского вопроса» сходятся крайне реакционные представители двух непримиримых и враждебных между собой националистических идеологий: российского имперского ура-патриотизма и ортодоксального крыла украинского национализма. Они едины в своем антисиметизме.

Максим Стріха писав в УП "Про наболіле":

«Тому панове “професійні українці” з числа читачів газети “Ідеаліст” і вчених дописувачів “Сільських вістей”! Давайте облишимо стотисячну єврейську громаду України в спокої. Вона бо настільки різна, що вивести “середнє” з олігархів Суркіса й Рабіновича, “антифашиста” Сєні Шлаєна, шанованого академіка-лікаря Трахтенберга, самовідданих видавців

української книги Фінберга й Фінкельштейна, блискучого українського поета Мойсея Фішбейна, й, нарешті, сімдесятип’ятирічного газівника дяді Міші, який у стоптаних черевиках безвідмовно приходить ремонтувати мою стареньку газову колонку, - ледве чи вдасться.
Переймаймося натомість собою – бо, на відміну від росіян, ми досі маємо абсолютно інше співвідношення між “українцями” й “україномовними” (майже половина перших не належить, на жаль, до других).»

В 2002г. мы имели честь подготовить для кандидата в президенты Ющенка материлы для встречи с представителем еврейской общины. Выводы в этом документы представляют и интерес для темы нашей беседы сегодня.

«Выводы.
1.В финансово-банковском окружении высшего руководства страны были, есть и будут успешные бизнесмены-евреи, имеющие обширные международные связи и возможности. Их разумное использование приносит взаимную пользу.
Нынешнее еврейское окружение президента скомпрометировано в глазах действительных лидеров мирового еврейства и - на государственном уровне Израиля, США, других европейских стран.
Руководство России занято тем, чтобы подставить украинскому прези- денту в дополнение к Кобзону, Пинчуку и взамен Березовскому еще одного «своего» еврея.
Руководство США и Израиля объективно заинтересовано в том, чтобы это место занимали их ставленники и в данной политической ситуации они уже сделали ставку на претендента в президенты Украины от оппозиции. Высшему руководству страны (как и претенденту) целесообразно поручать проведение постоянного профессионального мониторинга своего еврейского окружения, их бизнеса и специфических связей в еврейском мире и спецслужбах.

3.Последние, действуя через структуры еврейской общины, решают специфические проблемы. Так, одна из задач решаемых израильскими представительствами и спецслужбами в Украине высказана Зисельсом так: «С политической же точки зрения важно, чтобы в возможном конфликте на Ближнем Востоке не участвовало украинское оружие...". Отсюда понятно, кто наиболее заинтересован в разоблачениях и пресече- нии возможных поставок арабам «Кольчуг», другой военной техники, снаряжения и т.п.

Поэтому официальные контакты с евреями-бизнесменами, подозреваемыми в участии в нелегальном оружейном бизнесе с арабскими и африканскими странами, могут иметь печальные последствия для страны

и ее руководства.

4. Перспективность сотрудничества с лидерами типа Зисельса, подтвеждается не только его ролью в еврейском движении, но и давними дружескими связями с такими моральными авторитетами украинского национально-освободительного движения как Михайло Горынь, Иван Дзюба, Евген Сверстюк, Лесь Танюк, Иван Драч и другие представители украинской интеллигенции.»

Но, увы, если бы Власти обладали способностью СЛЫШАТЬ, что им советуют, то таким властям не было бы цены.

Тем, кто готовит себя к политической деятельности, нужно всегда быть готовым заявить свою позицию по этой проблеме пулично. Для Вас мы ставим здесь несколько вопросов, ответив на которые (себе), Вы можете считаь, что политическая позиция по отношению к антисемитизма у Вас сформирована.

Рекомендуем также книгу:
Пол Джонсон :Популярная история евреев : скачать книгу, http://www.- litru.ru/index.html?book=8140

 Почему политика геноцида евреев, как в древней истории, так и в современной, каждый раз приводила власти ( в Испании, Германии, Российской империи ....) к обратному результату - от намеченного - «окончательного решения еврейского вопроса»???
 Кому выгодно разжигать межнациональную рознь в Украине и в этой сфере? Кто ведет политику – разделяй и властвуй?
 Правдиво ли суждение, что мировые финансы находятся в распоряжении и владении евреев?
 У кого на протяжении всей истории брали ссудный капитал Власти европейских стран для ведения войн между собой ?
 Какую позицию по отношению к еврейским погромам и геноциду занимал Папский престол в Риме, Московский Патриархат РПЦ?
 Знаете ли вы о чем молились на Майдане-2004 вместе с нардом 9 священнослужителей всех религий и конфессий, сущих в Украине?
 Как Вы относитесь к возрождению поместной христианской церкви в Украине?
 Если Бог един и у православных и у католиков и у протестантов и мусульман и иудеев, то как Вы относитесь к экуменистическомк движению?
 Если еврейский народ дал миру Закон Божий – Библию, и Вы признаете её Священным писанием то как .....

 Как можно сочетать любовь к Иисусу –сыну божему, с ненавистью к народу сыном которого он был в земной жизни из рода Царя Давида.?

Тема 10. Роль Личности Лидера. Гамбургский счет среди политичесих команд.

И будет идти на выборы президента и убеждать грузин цивилизованно и толлерантно. Никаких хи-хи.. И я не сомневаюсь, что грузинский народ ее поддержит и не сомневаюсь, что из нее получится хороший государственный деятель. Потому что все ее поступки и действия можно описать словами Н. Карамзина: "..слава Государя состоит в целости Государства, не в личном мужестве: целость, сохраненная осмотрительною уклончивостию, славнее гордой отважности, которая подвергает народ бедствию." Где наша Нино?

Свой-чужой. Личная преданность и профессионализм в формировании команды.

Тема No ___ Между Востоком и западом.

хороший государственный деятель. Потому что все ее поступки и действия можно описать словами Н. Карамзина: "..слава Государя состоит в целости Государства, не в личном мужестве: целость, сохраненная осмотрительною уклончивостию, славнее гордой отважности, которая подвергает народ бедствию."

Индикатор западного развития — независимость. В российском социуме противоположный -"зависимость". Зависимость от коллектива, зависимость от принципа "будь как все".

Особенности мотивации труда в России.

Итак, для Запада — "будь индивидуален, но следуй установленным однозначным правилам".

Для России — "будь как все и следуй за лидером". Лидер в данном случае понимается как индивид, персонифицирующий в себе принцип "будь как все".

А значит, мотив российского индивида можно обозначить как "личная преданность" (в отличие от мотива западного индивида, известным как "частная инициатива").

Личная преданность — принцип, соединяющий в себе и добродетель православной морали — смирение, и основу бытовой морали — "будь как все и следуй за лидером".

Для того чтобы достичь высокого статуса на Западе, достаточно быть богатым. В России статус связан с умением "быть как все". Чем выше такое умение, тем выше статус. Человек может приобрести богатство и даже может "купить" себе статус, но он его не сохранит, если у него отсутствует чувство превентивной ориентации в коллективе. На Западе богатство равнозначно статусу, в России, чаще всего, богатство — следствие статуса. Богатство для западного индивида — индикатор успешной реализации принципа, основанного на самостоятельности (независимости), способности "все заработать своими руками", принципа "частной инициативы".

Однако в России есть особый индикатор статуса индивида — система льгот. Индивид, ориентирован системой норм и ценностей на "зависимость" от нормы "будь как все". Российский индивид не "зарабатывает", а "заслуживает". Заслуги индивида — и есть комплекс льгот, соответствующий достигнутому статусу. Система льгот — воплощение принципа "личной преданности". По своей сути, это и есть принцип мотивации труда в российских коллективах.

Итак, в российских организациях существует нормативная ценность как социальная установка преданный работник предпочтительней профессионала.

В фашистской Италии номинальным главой государства был король, но реальная власть принадлежала 'национальному лидеру' - Дуче.

 ПОЛИТИЧЕСКОЕ ЛИДЕРСТВО - это власть, авторитет, влияние, руководство, выражение и представительство интересов своих последователей.

В силу этого наступает значительная интенсификация политической жизни, основанная на доверии.
Харизма возникает из сложного переплетения рациональных и иррациональных моментов. Она складывается и из личного обаяния, исключительных ораторских способностей, из дальновидности и решительности, проявленных в критические моменты истории и др.

 Легитимность авторитета вождя

Государство есть отношение господства людей над людьми, опирающееся на легитимное (то есть считающееся легитимным) насилие как средство.

Таким образом, чтобы оно существовало, люди, находящиеся под господством, должны подчиняться авторитету тех, кто теперь господствует.

Когда и почему они так поступают? Какие внутренние основания для оправдания господства и какие внешние средства служат ему опорой?

В принципе имеется три вида внутренних оправданий, то есть оснований легитимности .

- авторитет нравов, “традиционное” господство, как его осуществляли цари, князья, паны старого типа и генсеки, президенты, губернаторы и мэры нового типа.

- авторитет непересичного личного дара (харизма), полная личная преданность и личное доверие, вызываемое наличием качеств вождя у какого-то человека— харизматическое господство, как его осуществляют пророк, или — в области политической —партийный лидер, вождь.

- господство в силу “легальности”, в силу веры в обязательность легального установления и деловой “компетентности”, господство в том виде, в каком его осуществляют государственный служащий.

Нас интересует господство, основанное на “харизме” “вождя”. Ибо здесь коренится мысль о призвании в его высшем выражении. Преданность харизме пророка или вождя, или выдающегося дидера политсилы в парламенте как раз и означает, что человек подобного типа считается внутренне “призванным” руководителем людей, что последние подчиняются ему не в силу обычая или установления, но потому, что верят в него.

Правда, это бывает только тогда, когда и сам “вождь” живет своим делом, “жаждет свершить свой труд”, «сей подвиг, взвалив на свои плечи тяжкий крест ответственности» за всех и всё. Если только он не ограниченный и тщеславный выскочка. Именно к личности вождя и ее качествам относится преданность его партийных приверженцев. В двух важнейших в прошлом фигурах: с одной стороны, пророка, с другой — избранного князя- военачальника, главаря наёмного военного формирования — вождизм как явление встречается во все исторические эпохи и во всех странах.

Но особенностью Запада является политический вождизм в образе парламентского “партийного вождя”, выросшего на почве конституционного государства.

Успех вождя полностью зависит от функционирования подвластного ему человеческого аппарата.

Так и на всех уровнях партийной иерархии – успех любого партийного функционера зависит от его главного прфессионального качества – способности подобрать и организовать команду единомышленников надежных в главном преданности идее-делу-вождю). Это качество, пожалуй первое по важности из других. Отсутствие чувства кооперации комады – ее смерть).

Поэтому зависит он и от его — а не своих собственных — мотивов, то есть от того, чтобы свите: гвардии, провокаторам и шпионам, агитаторам, в которых он нуждается, эти вознаграждения доставлялись постоянно. То, чего он фактически достигает в таких условиях, находится поэтому вовсе не в его руках, но предначертано ему теми преимущественно низкими мотивами действия его свиты которые можно удерживать в узде лишь до тех пор, пока честная вера в его личность и его дело воодушевляет по меньшей мере часть товарищества Но не только эта вера, является этической “легитимацией” жажды мести, власти, добычи и выгодных мест— но прежде всего: традиционалистская повседневность наступает после эмоциональной революции, герой веры и прежде всего сама вера исчезают или становятся — что еще эффективнее — составной частью политических обывателей и технических исполнителей. Поэтому достигшая господства свита борца за веру особенно легко вырождается обычно в совершенно заурядный слой обладателей теплых мест.

Любое господство как предприятие, требует постоянного управления, нуждается в установке поведения граждан на подчинение господам - носителям легитимного насилия.

А с другой стороны, — посредством этого подчинения — в распоряжении теми вещами, которые в случае необходимости привлекаются для применения физического насилия: личный штаб управления и материально-технические средства управления.

Штаб (команда) управления, прикован к властелину, конечно, не одним лишь представлением о легитимности. Его подчинение вызвано двумя средствами личного интереса: материальным вознаграждением и социальным престижем. Преференции, доходные должности чиновников, жалованье государственных служащих, льготы, привилегии, престиж чиновников образуют вознаграждение, а страх потерять их — последнюю решающую основу солидарности штаба управления с властелином. Это

относится и к господству харизматического вождя: эксплуатация тех, кто находится под господством, благодаря монополии на должности, политически обусловленная прибыль и удовлетворенное тщеславие для свиты лидера.

Для сохранения любого насильственного господства требуются определенные внешние материальные средства. Все государственные устройства можно разделить в соответствии с тем принципом, который лежит в их основе:

- либо этот штаб чиновников является самостоятельным собственником средств управления, ( деньги, строения, техника, автопарки);

- либо штаб управления “отделен” от средств управления в таком же смысле, в каком служащие внутри капиталистического предприятия “отделены” от вещественных средств производства.

Это различие проходит через все управленческие организации прошлого.

Повсюду развитие государства начинается благодаря тому, что первое лицо государства осуществляет подавление и подчинение других самостоятельных “частных” носителей управленческой власти - конкурентов, то есть тех, кто самостоятельно владеет средствами предприятия управления, средствами финансового предприятия и имуществом любого рода, могущем найти политическое применение. В результате мы видим, что в современном государстве все средства политического предприятия фактически сосредоточиваются в распоряжении единственной высшей инстанции. Ни один чиновник не является больше собственником денег, которые он тратит, или зданий, запасов, инструментов, техники, которыми он распоряжается. Таким образом, в современном “государстве” полностью реализовано (и это существенно для его понятия) “отделение” штаба управления — управляющих чиновников и работников yправления — от вещественных средств предприятия.

Но здесь начинает действовать тенденция с попыткой открытой экспроприации подобного экспроприатора(«Кучму геть!», «Украина без Кучмы!») политических средств, а тем самым политической власти.

Помаранчевой революции это удалось по меньшей мере в том отношении, что на место поставленного Москвой президента пришли вожди, которые благодаря всенародной поддержке, честных выборов, захватили власть и получили возможность распоряжаться политическим штабом (людьми) и

материальными средствами.

Для нашего рассмотрения я фиксирую момент чисто понятийный: современное государство есть организованный по типу учреждения союз господства, который внутри определенной сферы добился успеха в монополизации легитимного физического насилия как средства господства и с этой целью объединил вещественные средства предприятия в руках своих руководителей.

17 ЧЕРВНЯ 2009 Р.

ДУХ НАЦІЇ, АБО ЯК РОСІЙСЬКА ІМПЕРІЯ ВЖЕ 325 РОКІВ НАМАГАЄТЬСЯ ДОВЕСТИ УКРАЇНСЬКИЙ НАРОД ДО ДУХОВНОЇ КАТАСТРОФИ

КОЛИ ДУХ НАЦІЇ НИЗЬКИЙ, ВОНА ПОДІБНА ЛЮДИНІ З ПОРУШЕНОЮ ІМУННОЮ СИСТЕМОЮ. КОЛИ ВИСОКИЙ, - НІЯКІ ТРУДНОЩІ ЇЙ НЕ СТРАШНІ, НАЙВИЩІ ЦІЛІ Є ДОСЯЖНІ.

 УСІМ НАМ З ДИТИНСТВА ВІДОМІ АКСІОМИ, ЯКІ НЕ ПОТРЕБУЮТЬ ДОКАЗІВ: “ДУША НАРОДУ СТВОРЮЄ ДЕРЖАВУ” , "МОВА - ДУША НАРОДУ".

МОВА - ДУХОВНИЙ СКАРБ НАЦІЇ. ЦЕ НЕ ПРОСТО ЗАСІБ ЛЮДСЬКОГО ІСНУВАННЯ, ЦЕ ТЕ, ЩО ЖИВЕ В НАШИХ СЕРЦЯХ, - НАША СУТНІСТЬ, ПЕРВОЗМІСТ НАШОГО БУТТЯ. САМЕ МОВА ФОРМУЄ І ВИЗНАЧАЄ СВІДОМІСТЬ, ТВОРИТЬ ЛЮДИНУ, КУЛЬТУРУ, ІСТОРІЮ. СВЯТА ЄВАНГЕЛІЯ ВІД ІОАННА ПОЧИНАЄТЬСЯ З ТОГО, ЩО «СПОЧАТКУ БУЛО СЛОВО, І СЛОВО БУЛО У БОГА, І СЛОВО БУЛО БОГ».

В СЛАВЕТНІ КОЗАЦЬКІ ЧАСИ ЦЕ УКРАЇНСЬКЕ СЛОВО БУЛО БОГОМ ЙШЛО ДО ЛЮДЕЙ ЧЕРЕЗ СВОЮ ПОМІСТНУ ЦЕРКВУ.

 А ОТ ПРИЄДНАННЯ УКРАЇНСЬКОЇ ЦЕРКВИ ДО МОСКОВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ В 1686 Р. ОЗНАЧАЛО ПО СУТІ ДУХОВНУ КАТАСТРОФУ УКРАЇНСЬКОГО НАРОДУ.

ДО ЦЬГО БУЛО ДОДАНО УКАЗИ РОСІЙСКОГО ІПЕРАТОРА ОЛЕКСАНДРА ІІ, ВІДОМІ ЯК ВАЛУЄВСЬКИЙ УКАЗ 1863 РОКУ І ЭМССКИЙ УКАЗ 1876 Г. ПРО ЗАБОРОНУ УКРАЇНСЬКОЇ МОВИ, ЯКОЇ, МОВЛЯВ, "НЕ БУЛО, НЕМА І НЕ МОЖЕ БУТИ". ІМПЕРІЯ МЕТОДИЧНО НИЩИЛА ДУШУ НАРОДУ.

ПОЛІТИКА ГЕНОЦИДУ ДУШІ УКРАЇНСЬКОГО НАРОДУ ЦАРАТОМ РОСІЙСКОЇ ІМПЕРІІ, НА ЖАЛЬ, ЩЕ НЕ СТАЛА ТЕМОЮ, ОБОВ’ЯЗКОВОЮ ДЛЯ ВИВЧЕННЯ В ШКОЛАХ І ВУЗАХ УКРАЇНИ.
ОСЬ ПРО ЩО СВІДЧАТЬ ІСТОРИЧНІ ФАКТИ (НА ЖАЛЬ, ВИМУШЕНІ

НАВЕСТИ ЇХ МОВОЮ ОРІГІНАЛУ ):

Благие дела России для Украины. Или почему мы не любим Россию

1169 р —основатель Московского государства Анрей Боґолюбскій (до крещения, во взрослом возрасте, носил имя Китай) люто ненавидел Киев. За пределами Руси, из суздальцев, смолян и половцев собрал войско и пошел с ним на "Мати городов русских". Преодолев защиту киевлян, совершил страшную резню, не жалел ни женщин, ни малых детей. Многих забрал в плен. Разграбил все церковные святости, вывез икону Пресвятой Богородицы. Поджег Софию Киевскую и Киево-печерскую лавру. Поход Боголюбского подорвал могущество Руси и положил начало длинного и печального периода ее упадка и, в скончаемом счете, исчезновению (Украденная Боголюбским икона Пресвятой Богородиці до сих пор находится в Москве)

2690 – "Анафема» Московского собора на множество украинских книг (Могилы, Ставровецкого, Галятовского, Барановича, Радивиловского, Славинецкого и других, написанных на украинском языке)
25.10.1698 г. — в московской неволе погиб гетман Петр Дорошенко
1702 — созданный Петром І церковный синод канонизировал в святые убийцу киевлян, укравшего икону Пресвятой Богородицы, Андрея Боголюбского (в настоящее время Московский патриархат называет его не иначе как "Святой Благоверный князь")

1708 . — вопреки основополагающим церковным канонам, управляемый Петром І церковный Синод, нарушив закон православної церкви, объявил анафему Гетману Украины Ивану Мазепе
1708 – уничтожение Петром І гетманской столицы Батурин; "птенцы гнезда" зверски вырезали всех жителей, включая детей, стариков и женщин

25.05.1709 г. — московские войска царя Петра I разрушили Чертомликскую Сечь
10.11.1709 г. — московские войска царя Петра I уничтожили гетманскую столицу Батурин вместе со всеми жителями

1709, 1720, 1721, 1729, 1755, 1766, 1769, 1775, 1786 – указы царей и синода о запрещении на книгоиздания на украинском языке
в 1721 г. — постигши свою гегемонию в Восточной Европе, Петр І изменил вековечное название своего царства, взяв для него название

3.01.1667 г. — Андрусовский договор о разделе Украины между Московией и Польшей
1687 – "Коломацкие статьи" (требования к гетману Украины способствовать смешанным бракам между украинцами и московитами (россиян тогда еще не было, назывались они просто московиты или москали)

1689 – запрет Киево-печерской Лавре печатать книги без разрешения Москвы
1686 г. — Ликвидация автономной церкви, насильственное присоединение Киевской метрополии к Московскому патриархату и установление Московским патриархатом контроля в Украине над церковью, образованием и культурой.

1689 г. — Запрещение Киево-Печерской Лавре издавать книги без разрешения Московского патриархата.
1690 г. — «Анафема» Московского собора на «киевские новые книги». Книги П. Могилы, К. Ставровецкого, И. Галятовского, Я. Барановича, А. Радивиловского, И. Славинецького и других
1693 г. — Запрещение Московского патриархата о ввозе украинских книг в Москву.
1708 г., ноябрь — Указ Петра І об уничтожении гетьманской столицы г. Батурин. 6 тысяч стариков, женщин и детей жесточайшим образом были убиты (все население), г. Батурин сожен.
1709 г. — Указ Петра І о применении цензуры на все издания на украинском языке в Москве.
1720 г. — Указ Петра І о запрещении публикации новых книг на украинском языке в Киево-Печерской и Черниговской типографиях, а старые книги при переиздании привести в соответствие с русскими, «дабы... особливого наречия воных не было».
1721 г. — Указ Петра І о цензуре украинских изданий. Уничтожение Черниговской типографии.
1729 г. — Указ Петра II обязующий переписать с украинского языка на русский все указы и постановления.
1755, 1766, 1769, 1775, 1786 гг. — Запреты Петербуржского синода об издании книг на украинском языке.
1764 г. — Инструкция Екатерины II князю Вяземскому об уселении руссификации Украины, Смоленщины, Прибалтики и Финляндии.
1764 г., 10 ноября — Указ Екатерини II о ликвидации гетьманского правления.
1769 г. — Указ синода об изьятии у населения украинских букварей и украинских текстов из церковных книг.
1775 г., август — Манифест Екатерини II «Об уничтожении Запорожской Сечи й причисления оной к Малороссийской губернии» и о закрытии

украинских школ при полковых козацких канцеляриях.
1783 г., май — Указ Екатерини II о закрепощении селян Левобережной Украины.
1784 г. — Руссификация начального образования в Украине.
1786 г. — Запрещение церковной службы на украинском языке, установление русского произношения церковнословянських текстов. Указ об обязательности «чистого российского языка» в Киевськой Академии. 1800 г. — Указ Павла І об установлении в Украине строительства церквей в московском синодальном стиле и запрет церковного строительства в стиле казацкого бароко.
1817 г. — Закрытие Киево-Могилянской академии.
1831 г. — Упразднение царским правительством Магдебурзкого права.
1834 г. — Открытие Киевского императорского университета с целью руссификации «Юго-Западного края».
1847 г., март-апрель — Розгром «Товарищества св. Кирила и Мефодия» в Киеве.
1847 г., 5 апреля — Арест и безсрочное сослание Тараса Шевченко рядовым солдатом в отдельный Оренбурзкий корпус по резолюции Николая І.
1862 г. — Закрытие украинских воскресных и безплатных школ для взрослых.
1863 г., 18 июля — Циркуляр министра внутренних дел России П. Валуева о запрете печатания книг на украинском языке в Российской империи («Валуевский циркуляр»).
1869, 1886 гг. — Указы царской администрации о доплатах чиновникам «в десяти Юго-Западных губерниях лицам русского происхождения, исключая, однако, "местных уроженцев", за успехи в руссификации Украины.
1876 г. — Емский указ Александра II.
1881 г. — Циркуляр министерства внутренних дел о розьяснении Емского указа всем губернаторам России.
1881 г. — Запрет на употребление украинского языка в церковных проповедях.
1883 г. — Запрещение Киевским генерал-губернатором Дрентельном театральных спектаклей на украинском языке на подчиненных ему территориях (Киевщина, Полтавщина, Черниговщина, Волынь и Подолье). 1888 г. — Указ Александра III о запрете употребления украинского языка в официальных учреждениях и хрещения детей украинскими именами.
1895 г. — Запрет на украинские книжки для детей.
1899, 1903 гг. — Запрет украинского языка на Археологическом сьезде в Киеве и на открытии памятника И. Котляревскому в Полтаве.
1907 г. — Закрытие царским правительством украинской периодичной прессы, конфискация изданной в период революции 1905—1907 гг. украинской литературы, репресии против деятелей украинской культуры. 1908 г. — Указ сената Росийськой империи о «вредностиь» культурной и

образовательной деяльности в Украине, «могущей визвать последствия, угрожающие спокойствию й безопасности».
1910 г. — Циркуляр Столыпина о запрете создания «инородческих товариществ, в том числе украинских й еврейских, независимо от преследуемых йми целей».

1914 г., март — Запрет царским режимом празднования 100-летия со дня рождения Т. Шевченко.
1914 г., сентябрь — Арест и уничтожение отступающими австрийскими и венгрскими войсками сотен украинцев без суда и следствия по подозрению в пророссийских симпатиях (ЗО тис. галичан и буковинцев было отправлено в концлагеря).

1914 г. — Указ Николая II о запрете украинской прессы. Запрет на окупированных российской армией Галичине и Буковине употребление украинского языка, издание книг, газет и журналов на украинском языке. Разгром товарищества «Просвіта», уничтожение библиотеки Научного товарищества имени Шевченко. Депортация украинцев в Сибирь.

1 Киевского государства, в произношении принятом канцелярией церковного патриарха, - Россия. Для этого он велел прекратить называть себя "Царь Московский" и изменил свой титул "самодержец" на иностранный - "Император Всероссийский" (в 1725г. — иноземным странам были разосланы директивы в последующем именовать государство не Московским а Российским)

1764 – инструкция Екатерины ІІ князю Вяземскому об усилении русификации Смоленщины, Прибалтики, Финляндии, Украины 29.02.1723 г. — в Петропавловский крепости в Петербурге погиб гетман Павел Полуботок

12.02.1764 г. — царский указ о ликвидации гетманского правления в Украине 25.02.1764 г. — царица Екатерина ІІ ликвидировала монастыри
Украинской Церкви
1769 – указ об изъятии в населения книжек, написанных на украинском языке

15-16.06.1775 г. — 1775 – уничтожение Запорожской Сечи
1784 – русификация начального образования в Украине
1786 – запрещет на службу в церкви на украинском языке
21.04.1786 г. — введение царицей Екатериной крепостничества (форма рабства) в Украине

04.02.1804 г. — погиб на Соловках последней кошевой Запорожской Сечи Петр Калнышевский
1817 – закрытие Киево-могилянской академии
1831 – уничтожение Магдебургского права

18.07.1863 г. — «Валуевский указ» о запрещении украинского языка

1869, 1886 – указы о доплатах чиновникам за русификацию
1881 – запрещение на проповеди украинским языком
30.05.1876 г. — Емский указ российского царя Александра ІІ о запрещении украинского слова и письменности
1888 – указ Александра III о запрещении на крещение украинскими именами и запрещении на использование украинского языка во всех учреждениях 1905–1907 – репрессии к деятелям украинской культуры
1910 – циркуляр Столыпина о запрещении «инородних обществ, в частности украинских и еврейских, независимо от преследуемых ими целей»
1918 – начало оккупации Украины большевиками
1921–1923 – голод в Украине, обусловленный политикой военного коммунизма
1687–1924 – силой и обманом территория Украины была захвачена Московским патриархатом
1929–1930 – коллективизация – новое закрепощение крестьян
1930 – новое запрещение украинской церкви
1932–1933 – геноцид украинского народа, обусловленный искусственным Голодомором
1933 – запрет на произношение звука Г [h], исключением 5-й буквы украинского алфавита Ґ (в 1922 г., по тем же идеологическим соображениям, эта буква была изъята из белорусского языка)*
1933–1940 – насильственная русификация (почти полное повторение царских указов) 1922г.
1943–1948 – Под видом отрядов УПА, в Западной Украине мирных жителей убивали агенты МГБ
1961 – программа ЦК КПСС о слиянии наций в “единый советский народ” и усиление русификации
1965 – репрессии против деятелей украинской культуры
1978 – директива об усилении русификации (такие директивы выходили вплоть до 1990 года почти ежегодно)
январь 2006 – Командование Черноморского флота России ввело на территорию маяка на украинском мысе Сарыч подразделение своей морской пехоты
январь 2006 – Министерство обороны России уполномочило своих военнослужащих применять на украинской территории огнестрельное оружие на поражение
март 2007 – оккупационное подразделение российских морских пехотинцев захватило украинскую территорию - военнослужащие Черноморского флота России не допустили на радионавигационную станцию МАРС-75 украинских судоисполнителей
май 2007 – Госдума России дала протокольное поручение своим комитетам разработать мероприятия по отторжению от Украины Крыма

30.05.2007 – россияне включили Украину в шестерку своих главных врагов (Данные аналитического центра ЛЕВАДА-ЦЕНТР)
16.05.2008 – россияне включили Украину в тройку своих главных врагов (Данные международного исследовательского центра SOCIUM-CONSULT) Август 2008 – российский Черноморский флот заблокировал украинские теплоходы в грузинском порту Поти (Украину, где по договору о дружбе и взаимопомощи российский ЧФ временно находится, Россия, о своей военной операции против братской православной Грузии, конечно же не предупредила)

август 2008 – Подошедшие с украинской территории к берегам Грузии, ракетный крейсер «Москва», и еще два десятка российских военных кораблей, потопили практически весь грузинский флот
1991 - 2008 – элементарные требования морского устава и международных традиций, относительно поднятия на кораблях флага страны пребывания, Россия не выполняет, потому что в Украине она действует по своим законам

1991– 2008 – пользуясь временным (до 2017р.) пребыванием в Севастополе и разветвленным расположением военной базы своего Черноморского флота, включительно и его разведывательной структуры, на территории Украины, российская разведка глубоко интегрируется в украинское общество и мощно поддерживает среди граждан сепаратистские антиукраинские настроения.

1991–2008 – консульские группы Министерства иностранных дел Российской Федерации прямо на территории Крыма выдают его жителям российские паспорта, грубо нарушая украинское законодательство, которое не допускает двойного гражданства.
2004 – 2008 – предоставляется российское гражданство украинским чиновникам, которые подозреваются в Украине в нарушении законов, совершения криминальных преступлений.

НА ЗАВЕРШЕННЯ ХОЧУ СКАЗАТИ СЛОВО ПРО ПОДВИГ ОЛЕКСИ ГІРНИКА, ЯКИЙ ТРИДЦЯТЬ РОКІВ ТОМУ ВЧИНИВ АКТ САМОСПАЛЕННЯ БІЛЯ МОГИЛИ ТАРАСА ШЕВЧЕНКА У КАНЕВІ. ПРО ЩО І ДОСІ НЕ ЗНАЮТЬ БАГАТО НАШИХ СПІВВІТЧИЗНИКІВ.

ЯК ІСУС, ВІН САМ ПІДНЯВСЯ НА СВОЮ ГОЛГОФУ. ЩО ВІДЧУВАЛА ЦЯ ЛЮДИНА, КОЛИ ВОСТАННЄ КИНУЛА ПОГЛЯД НА ПАМ'ЯТНИК ВЕЛИКОМУ КОБЗАРЕВІ, НА ЗАСНІЖЕНІ КРУЧІ, ВКРИТИЙ КРИГОЮ СЛАВУТИЧ-ДНІПРО? БОЛЕМ СМУТКУ СТИСЛО СЕРЦЕ, АЛЕ НЕ ЗНИКЛА ВІД ТОГО РІШУЧІСТЬ НА УВЕСЬ СВІТ КРИКНУТИ: "ЛЮДИ- ЛЮДОНЬКИ, ЩО Ж ВИ КОЇТЕ З УКРАЇНОЮ!". У РОЗКИДАНИХ НА ЧЕРНЕЧІЙ ГОРІ ЛИСТІВКАХ ОЛЕКСА ГІРНИК НАПИСАВ, ЩО В ТАКИЙ СПОСІБ ПРОТЕСТУЄ ПРОТИ ПОЛІТИКИ ЛІКВІДАЦІЇ

УКРАЇНСЬКОЇ НАЦІЇ ШЛЯХОМ НИЩЕННЯ УКРАЇНСЬКОЇ МОВИ ТА УКРАЇНСЬКОГО НАЦІОНАЛЬНОГО ДУХУ.

І ДОДАМ:
МИ БАЧИМ, ЯК ЗАРАЗ НА ТИХ ТЕРЕЗАХ
ЩО РОЗБРАТОМ ЦАРСЬКИМ ЗОВЕТЬСЯ
ЧАС МУЖНОСТІ ПРОБИВ НА НАШИХ ЧАСАХ ,
І МУЖНІСТЬ КОЗАЦЬКА ДО НАС ПОВЕРНЕТЬСЯ
НЕ БІЙТЕСЬ ПІД КУЛЯМИ МЕРТВИМИ ВПАСТИ
НЕ ГІРКО ЗОСТАТИСЬ БЕЗ КРОВУ,-
АЛЕ СБЕРЕЖЕМО, ЯК РІДНЕ ДИТЯ,
СПІВУЧУ УКРАЇНСЬКУ МОВУ.
СВОБОДНУ І ЧИСТУ ТЕБЕ ПРОНЕСЕМ,
І ВНУКАМ ДАМО, І З ПОЛОНУ СПАСЕМ
ДАЙ СИЛИ НАМ – РІДНАЯ МОВА!
( АННА АХМАТОВА - МУЖЕСТВО, 1942,
ВІЛЬНИЙ ПЕРЕКЛАД АВТОРА)
ПОЕТИ, ЯК НІХТО ІНШИЙ, ЗНАЮТЬ ЯКИЙ СКАРБ ТРЕБА БЕРЕГТИ КОЛИ ГОРИТЬ РІДНА ХАТА.

Тема No 11. Инструментарий (средства) политика в борьбе за власть

11.1 Закон Божий и Церковь на службе властей предержащих. Политика и мораль

Печально я гляжу на наше поколенье! Его грядущее — иль пусто, иль темно,...

В бездействии состарится оно. ...К добру и злу постыдно равнодушны, В начале поприща мы вянем без борьбы; Перед опасностью позорно-малодушны,

И перед властию — презренные рабы. ( М. Лермонтов)

У каждого профессионала свой набор специальных инструментов. У столяра – свой, у дантиста –свой, у оратора , учителя.... И, наверное, только политики используют столь широкий и разнообразный набор

«инструментов»: Начиная с фарисейского и лицемерного использования в своих Эгоистических и Тщеславных целях Закона Божьего (в придачу со всей Церковью или Конфессией и её Верховными Святейшествами, Имамами , Папами и т.п. церковными властями) и заканчивая людьми первой и второй древнейших профессий, а также наёмными убийцами, разбойниками ( в т.ч. – пиратами), бандитами, нарко- и оружейными торговцами, торговцами «живым» товаром, каталами, менялами, барыгами, и т.н. «рыцырями плаща и кинжала »...

Если Вы хотите быть политиком, то должны ясно представлять, что со всей этой публикой вам придеться повседневно иметь дело. И при этом - одно из двух: - или Вы используете их в своих интересах и интересах державы (громады); -или они используют Вас в своих интересах.

Есть еще и третий путь – не ввязываться в это грязное дело и кровавое дело, не идти в политику, заниматься чем угодно другим, но не идти во власть самому. Так можно умереть в своей постели.

Не зря же их так тщательно охраняют, ибо знают, что чем выше во власти находиться человек тем меньше стоит его жизнь. (Сколько президентов США было убито ?).

За 200 лет государства США на жизнь одиннадцати президентов США производились покушения. Четверо президентов были убиты.

За 300 лет дома Романовых убито 7 царей (как правило- вместе с наследниками и членами семей).

На предыдущем занятии по теме No11 мы рассмотрели теорию и практику политического убийства журналиста, который начал, в рамках своей профессиональной деятельности, разоблачать истинный облик Кучмы и его ближайшего окружения.
Здесь есть один полезный для знания их психологии момент. Когда на властном Олимпе убедились что за Гонгадзе никто не стоит, кроме м.б. Мороза...(см.: записи Мельниченко), то решили его уничтожить, будучи уверенны в своей безнаканности.

Церковь на службе у власть имущих.
Начнем со свидетельств, которые нам дает Закон Божий - Библия.

Когда Бог поручил Моисею вывести народ из плена египетского, то моисей заявил что народ его не послушает и не подчиниться его воле. Да и говорить с народом я не умею, слов нужных не знаю. На это Бог ему сказал что данную функцию выполнит его брат – первосвященник Аарон, который владеет божественным искусством убеждения лю дей в исполнении божьей воли, проводником которой и есть вождь народа – Моисей.

Вот такой незатейливый механизм превращения воли властей в волю Божью проповедует Библия, признанная нами как Слово Божье, т.е., Истина в последней инстанции.

Собственно, так оно и есть было и будет во все времена и у всех

народов!? Другой модели поведения и формирования власти и ее взаимоотношений с народом посредством Церкви история нашей западной цивилизации не знает.

Здесь есть еще один поучительный момент для политиков стремящихся к власти. Почему именно Моисей получает от Бога всю полноту власти над народом? Да потому, что он получил воспитание и образование и опыт царского управления державой в доме фараона, где он жил со дня рождения до зрелого государственного деятеля советника самого Фараона. На то время не было большей мудрости и государственного опыта, чем при дворе египетского фараона. И поэтому естественно что вождем народа стал именно самый мудрый и профессиональный политик высшего класса – Моисей. А не босоногий пастух или каменотес из народа. Природа власти такова, что она не терпит необразованных самодовольных тупиц, типа Известсного у нас Проффесора, доктора понятий как Общак на и пр. и пр. В общем, куда там куда та фараону и его придворной школе.
Ну, да Господь с ними, - Фараонами и древними евреями.

Наш народ исповедует православие восточно- византийского обряда, далеко ушел вперед по пути демократии. Да, но если мы согласны с тем, что было исторически первым - То и есть его сутью.

Никейский собор

Церковь утратила себя при императоре Константине Великом. Константин знал методологию власти. : «У власти нет постоянных врагов и постоянных союзников, а есть лишь постоянный интерес». Этим интересом является непреходящая ценность императорской персоны. Боги приходят свидетельствуют и уходят, а Император остается. Императорская власть является подлинной религией для Константина. Константин принял крещение лишь на смертном одре (на всякий случай, если окажется что Бог есть на том свете) .
Будучи некрещеным, Константин считал себя Богом. И это никак не противоречит тысячелетним традициям того времени: Императоры, Фараоны, Цари, вплоть до наших дней, были богами и божественными и богоподобными.

Император, не будучи христианином, собрал, возглавил и провел Первый Вселенский Собор в г.Никее.

Афанасий, видя, что Константин смог поставить христианство себе на службу, называет Императора антихристом.

Но об этом ничего не говорится в официальном житии «св. равноапостольного» Константина Великого, как его именует официальная Церковь.

Причины, побудившие Константина собрать Собор, вполне понятны в свете его политики. Император хотел объединить Империю, в которой уже 300 лет велась война с христианами. Чем ужаснее становились преследования, тем больше становилось исповедников веры: «Кровь мучеников - это семя Церкви».

Он был заинтересован в послушных гражданах, которые были бы сплочены вокруг императора единой религиозной доктриной. Но для этого необходимо было, чтобы внутри верующих масс не было разногласий или конфликтов.

Цезарь Константин своим августейшим повелением-приглашением собирает в Никее Собор. На Соборе решались два вопроса: вопрос единого календаря и вопрос о природе Сына Божия Исуса Христа.
Никейский Собор оставил нам в наследство два главнейших решения, касавшихся всей сферы христианской жизни. Первое - это догматическое оформление всей христианской веры, которое называется «Символ веры» и является официальным деянием Собора.
Второе решение касается отношения Церкви к мирской власти и носит характер однажды принятой практики. «Как небесный посланец, в сияющем пурпурном наряде, украшенном золотом и драгоценными камнями, появляется Константин на Соборе». «Этот небесный посланец» - некрещеный деспот, запятнавший себя кровью собственного тестя Максимиана, убитого им в 310-м году, а также удушенного им императора Лициния, позднее убьёт сына Лициния в 336-м году и своего сына Криспа, а потом и собственную жену Фаусту.
Но это, если так можно выразиться, была та часть, которую соборяне отдали Богу, а что же досталось кесарю? Кесарь фактически стал главою земной Церкви, причем всей Ее полноты. В 380 году христианство было объявлено единственной разрешенной и законной религией.
После устранения всех несогласных с идеей единого и неделимого
союза Государственной власти и Церкви императору уже не было необходимости заботиться о своем внешнем образе миротворца и человеколюбца. Всех несогласных с доктриной Официальной Государственной Церкви объявляли преступниками, а язычников просто уничтожали.

В доктрине симфонии императора Юстиниана, в том же VI веке, говорится об императоре как о верховном земном главе всех христиан, несущем ответственность и за Церковь. Отныне император - неназванный заместитель Христа, а во многом - Его заменитель. Итак, в IV веке при Константине Великом Богу указали его место, заключив его в стройный и

изящный богословский вольер. Бог стал властителем небесным - там, в облаках и мечтах, он стал безопасным для властителя земного. Богу воздали богово, а императору принесли к стопам то, за что умер на кресте Иисус из Назарета - свободу человеческой души.

Почему нет переосмысления исторического пути Церкви? Почему продолжается симбиотическая зависимость Церкви от мирских властей?

Пойдя однажды на уступки, отцы Церкви уже не могли остановиться. Это был путь в один конец. Попытка облегчить крест мученичества привела к порабощению церкви государственной властью.

С Никейского Собора начинается неизбежное расщепление церковного организма на придворно-официальных и катакомбных христиан. Причём, последние объявляются вне закона. Им инкриминируется раскольническая деятельность.

Само понятие раскольничества возникло с момента утверждения, что Церковь является организацией. А если Она - организация, то все остальные - кто не в ней - враги. Идея организации принадлежит вовсе не Константину. Она органически связана с природой власти. Как только епископское достоинство стало отождествляться с властью над общиной, так деспотизм и насилие стали неотъемлемой частью епископата.

К IV веку в Церкви уже утвердилось представление о епископах как о князьях Церкви, а с князьями императору легче договориться, чем с босоногими Апостолами. Подытоживая историю Никейского Собора стоит упомянуть о некоторых весьма примечательных подробностях. Безусловно, главным действующим лицом религиозного конфликта между епископами был епископ Арий. За несколько часов до своего триумфа, а именно - официального признания его церковного достоинства императорской Церковью он почувствовал сильные боли в животе. Причиной вскоре последовавшей смерти было выпадение внутренних органов, что похоже на банальное отравление ядом.

Если арианская ересь действительно является ложью, то почему её так боялись, что уничтожили все писания её приверженцев?

Ведь истине нечего боятся перед ложью, и отрицательный пример неправильного понимания Библии только проигрывает перед подлинным её пониманием. Эти вопросы касаются в большей степени последующих времён земного существования Церкви.

Но Константин действительно способствовал формированию весьма важного исторического представления, а именно о том, что христианство

100

совместимо с политикой. Сам Иисус Христос решительно отвергал какое- нибудь участие в политике, и до Константина христиане не стремились к власти как средству достижения своих целей. После Константина христиане занялись политикой.

Поэтому вполне логично, что именно в Константинополе вскоре зародилась христианская власть. Официально Константинополь стал столицей Римской империи в 331 г. и оставался таковой более тысячи лет. Уже в течение жизни первых двух поколений он стал преимущественно христианским, и количество церквей превзошло количество языческих храмов — пока, наконец, эти храмы не были закрыты.

Константинополь стал сердцем Византийского государства — этого старшего брата средневекового христианского мира — и — несмотря на пристрастия приверженцев идеи западной цивилизации — важнейшей составляющей европейской истории.

Князь Владимир Киевский в 988 г., провозгласил христианство государственной религией, что стало значительным шагом в развитии восточно - славянской цивилизации.

Следствием принятия христианства стали существенные изменения в этническом, социально-экономическом, политическом и культурном развитии Руси. Стремясь укрепить новую веру широким распространением книжного просвещения, князь открывал школы для знати. Таким образом на Руси в какие-нибудь двадцать лет выросло поколение людей, по уровню своих знаний и кругозору далеко шагнувшее вперед от своих родителей. Им была отменена смертная казнь, преступники должны были платить денежную пеню-виру, шедшую на содержание войска.

Народная память прочто удержала образ - лишь Владимир стал героем былин, где его именуют "Владимир Красное Солнышко", а русская церковь, причислив князя к лику святых, нарекла его "равноапостольным".

"Народження Київської християнської держави в тогочасній цивілізованій світовій спільноті, - монографії В.Ричка – "Від Києва – "Другого Єрусалима" – до Москви – "Третього Рима"

Рабская психология
Помните басню про лису и зеленый виноград? Она очень хорошо

иллюстрирует формирование и природу христианских ценностей. Это известный психологический эффект, который встречается на каждом шагу, — когда человек не может получить желаемое, он оказывается перед выбором — признать свою несостоятельнось или совершить интеллектуальный кульбит и желаемое полностью обесценить. А поскольку смотреть правде в глаза очень неприятно, всегда проще назвать виноград зеленым.

101

недостижимый для раба мир материальных ценностей, христианство провозглашает порочным и грешным — обесценивает его.
возникает сладкое чувство собственной исключительности — «Я слаб и беден только потому, что стою выше материальных ценностей. Я — духовный!» Получается, что свобода, сила и вера в себя полностью обесцениваются, а на первое место выходят качества инфантильной психики — покорность, сомнение, безответственность, жалость к себе, замаскированные под высокую духовность.

Свержение христианской власти в Англии
К началу XVI века в Англии нужда господ в христианстве сильно

ослабла. Старая феодальная знать была истреблена, а власть короля никогда и не была сильной. Но уже появилась внутренняя торговля. Силу набирали торговые сословия (джентри), которые получали свою власть не через владение землёй, наличие поданных и христианского бога, а через деньги.

Торгуя шерстью с Европой, англичане стали замечать, что с помощью торговли можно добиться власти тогда, когда это не удаётся сделать только военной силой.

Англия несколько запоздала на кровавый пир по захвату колоний – первые наиболее жирные куски достались испанцам и португальцам. Не имея рабов в колониях, англичане решили превратить в рабов своё собственное население. Одновременно было необходимо заставить всех подчиняться власти денег.

При натуральном хозяйстве деньги имеют весьма ограниченную власть. Пока у крестьянина есть свой клочок земли, он может обойтись без денег и без торговца. Соответственно, для введения власти денег было необходимо согнать людей с земли. Здесь интересы жестокой английской знати и торговцев совпали. Первые получали новую землю, вторые – денежных рабов, которые вынуждены работать за кусок хлеба, не имея средств к пропитанию.

В XVI веке произошёл процесс Огораживаний, захвата феодалами земли (по праву силы) и изгнания с них крестьян. Одновременно были приняты Законы о бедных, которые отправляли всех нищих (пауперов) в работные дома, своего рода гибрид тюрьмы и концлагеря. За бродяжничество клеймили калёным железом.

Законы о бедных уже исходили из того, что полноценность и правильность человека определяется не следованием христианским заповедям, а его способностью иметь деньги, то есть быть в ладах с денежным богом.

У согнанного с земли крестьянина был выбор – идти в рабство на мануфактуру или напрямую в тюрьму. Так зарождалась великая английская демократия.

Ни о каких технических изобретениях, которые бы подняли

102

производительность труда, речь не шла. Английские рабочие начали там же, где закончили римские рабы – со ступального колеса.
Параллельно англичане бросились захватывать остававшиеся свободными части мира – Индию и Северную Америку.

Римская пирамида Патриций–Плебей–Раб была восстановлена. Только рабы были в основном вынесены за пределы стран Европы, что было безопасно и приятно. И удобно для того, чтобы строить рожицу демократии. Плебеи, бывшие крестьяне, дрессировались в качестве слуг, солдат, надсмотрщиков и, при необходимости, – более квалифицированных, чем рабы, ремесленников.

6 Власть денег сделала христианство объективно ненужным для управления народом, поэтому его начали быстро ликвидировать.

В 1517 году священник Мартин Лютер объявил католическую церковь неправильной, а в 1520 году сжёг папскую буллу, отлучавшую его от церкви. Лютер среди прочего призвал перестать заниматься поиском духовных благ, а искать счастья в материальной жизни. Заметим, что это тоже не было связано с каким-либо развитием науки. До первых открытий естествознания, до Галилея и Ньютона оставалось более ста лет. Европейцы ещё не знали даже десятичных дробей.

Немедленно началась конфискация земель у монастырей и церкви и отлучение (секуляризация) церкви от управления обществом и государством. Секуляризация передавала эти общие земли в частную собственность феодалов, которые использовали её уже исключительно в целях личной власти, не связанной никакой моралью, и исключительно для личного обогащения.

Естественно, что денежному сословию была совершенно не нужна и власть короля над собой. Не просуществовав и 150 лет, абсолютная монархия в Англии была свергнута в результате буржуазной революции 1640-1660 годов. Власть в стране получил парламент, составленный из новой денежной иерархии и старой феодальной, которая уже прошла оцифровку.

Суть любой буржуазной революции – передача власти от христианской религии к религии денег. Насколько справедливо это утверждение?

Власть земельных феодалов сменилась властью денежных рабовладельцев. Демократия буржуазных революций – это не попытка жить более справедливо и по совести. Это удобный механизм баланса денежных интересов, во избежание конфликта этих интересов между

103

собой, и с целью объединить их между собой, чтобы эффективнее пограбить третьего.

Король был впоследствии возвращён на престол, но, конечно, не для управления денежной иерархией и не для принятия решений. Король полностью подчинялся власти денег и был удобен для управления той частью народа, которая по инерции верила в бога и продолжала считать короля своим защитником.

Король стал своеобразной куклой для общения с народом. Он был очень хорош и на случай войны – не всякий захочет проливать кровь за власть денег, поэтому войны лучше вести от имени короля. Такой подход и уводил в тень истинных властителей Англии и помогал им избежать ответственности в случае неудачи. Впоследствии тактика видимого сохранения короля применялась во всех странах в переходный период от христианства к религии денег.

Короля заодно сделали главой новонезависимой англиканской церкви, которую отсекли от единой католической. Саму англиканскую церковь сделали бесхребетной протестантской.

Нет и не может быть такого понятия как «светская власть». Любая власть держится на вере. Если это не вера в христианского бога, то надо искать, в какого.

Битвы за престол: от Каролингов до шлюх

Пасху 754 года Стефан совершил обряд помазания на царство Пипина, его жены и двух его сыновей, Карла и Карломана. Под страхом отлучения от церкви он запретил франкам избирать монарха из какой-либо другой династии, кроме Каролингов. Так Пипин стал первым после иудейских царей помазанником Божьим.

Пипин передал в папское владение отвоеванные у лангобардов обширные земли, положив начало государству под названием Папская область. Дар Пипина включал и Рим, который никогда не находился под контролем лангобардов.

Папа стал светским государем, но его власть по-прежнему зависела от более сильных правителей. После смерти в 767 году преемника Стефана III Павла I на Святом Престоле оказался не принадлежавший к духовенству Константин, возведенный в сан местной знатью. Возможно, это был первый случай массового участия в выборах солдат, расквартированных в Римской области, которые и обеспечили избрание Константину. Глава

104

папской курии Христофор бежал в Павию и обратился к лангобардскому королю Дезидерию с призывом восстановить порядок. Дезидерий охотно откликнулся. Войско лангобардов вошло в Рим и устроило там резню. Константина провезли по улицам верхом на осле, выкололи ему глаза и заточили в монастырь. На его место Дезидерий посадил собственную креатуру – монаха Филиппа. Христофор, вернувшийся в Рим к шапочному разбору, отказался признать Филиппа; тот, собственно, и не настаивал на своем праве. В результате Христофор провел выборы, в которых участвовал не только клир, но и мир, собравшиеся для этой цели не в Латеранском дворце, как обычно, а на античном Форуме. Папой был единогласно избран Стефан IV.

Сын Пипина Короткого Карл Великий покончил с государством лангобардов и возложил на себя корону лангобардских королей. Благодаря этой и многим другим своим победам он стал самым могущественным правителем Европы. В декабре 800 года, в день Рождества Христова, произошло событие, определившее ход истории на века вперед: в соборе Св. Петра папа Лев III увенчал Карла Великого императорской короной. Народ, собравшийся в храме, прокричал здравицу: «Карлу, благочестивейшему Августу, венчанному Богом, великому и миролюбивому императору, многие лета и победа!»

Принимая императорский венец, Карл не создавал новую империю, не раскалывал уже существующую и не узурпировал власть константинопольского монарха. По убеждениям и представлениям того времени, империя на свете могла быть лишь одна – Римская. Карл в полной мере признавал это. Спустя еще 10 лет император Михаил I признал титул Карла, и с тех пор в одной империи стало два императора.

Папский престол был, в свою очередь, предметом острого соперничества партий римской аристократии. Общий упадок нравов приводил порой к исключительным по изуверству эксцессам. Когда в 896 году скончался папа Формоз и на смену ему пришел ставленник противоположного лагеря Стефан VI, в Риме спустя несколько месяцев был созван собор для осуждения покойника, вошедший в историю под названием «трупного». По повелению новоизбранного понтифика труп Формоза извлекли из могилы, облачили в папское одеяние и усадили на папский трон, а по вынесении приговора отрубили два пальца правой руки, которыми осужденный при жизни творил крестное знамение; оскверненное тело выбросили в Тибр. В начале X века престол Св. Петра оказался в руках безнравственной шайки – жены папского казначея Теофилакта Теодоры и ее дочерей Марозии и Теодоры-младшей. Они превратили Латеранский дворец в вертеп порока. Этот период истории папства получил название «порнократии» – «власть шлюх».

105

Святитель Тихон и Советская власть

Основной проблемой, вставшей перед патриархом Тихоном после его интронизации, было, конечно, взаимоотношение с новой властью.

Вероятно, святитель ожидал, какую позицию займет власть в отношении церкви.

Когда стала ясна антицерковная направленность новой власти, в оценках патриарха появляется определенная критика. Но и при этом акцент делался не на конкретных деяниях, а на общем – отсутствии веры в Бога.

«Разрушен государственный строй, разрушается строй общественный,

строй экономический, разрушаются устои семьи. Наш долг – стоя на

твердом камне – Христе, призывать всех к преданности вере, к верности

[12]

Необходимо помнить, что до лета 1918г. советская государственность находилась в зачаточном состоянии и не располагала серьезными силами. Более того, в феврале-марте ей пришлось выдержать серьезное испытание в ходе наступления германских войск и их союзников, окончившихся подписанием Брестского мирного договора 3 марта 1918г. События эти, в свою очередь, вызвали острый политический кризис, едва не завершившийся отставкой правительства во главе с Лениным.

По некоторым данным, патриарх Тихон также передал свое благословение Верховному правителю России и верховному главнокомандующему Русской армией адмиралу А.В. Колчаку.

Анафема советской власти и призыв встать на борьбу за веру Христову, провозглашенные св. патриархом Тихоном и одобренные

Всероссийским Церковным Собором в 1918 г.

(Гал. 1:4)- «Тяжкое время переживает ныне святая православная Церковь Христова в Русской Земле: гонение воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово и вместо любви христианской всюду сеять семена злобы, ненависти и братоубийственной брани.

Забыты и попраны заповеди Христовы о любви к ближним: ежедневно доходят до нас известия об ужасных и зверских избиениях ни в чем не повинных и даже на одре болезни лежащих людей, виновных разве только в том, что честно исполняли свой долг перед Родиной, что все силы полагали на служение благу народному. И все это совершается не только под покровом ночной темноты, но и вьявь, при дневном свете, с неслыханной

канонам, к единству, порядку, труду».

Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые

расправы

106

доселе дерзостию и беспощадной жестокостью, без всякого суда и с попранием всякого права и законности - совершается в наши дни во всех почти городах и весях нашей отчизны: и в столицах, и на отдаленных окраинах (в Петрограде, Москве, Иркутске, Севастополе и др.).

Все сие преисполняет сердце наше глубокою и болезненной скорбью и вынуждает нас обратиться к таковым извергам рода человеческого с грозным словом обличения и прещения по завету Св. Апостола: "согрешающих пред всеми обличай, да и прочии страх имут" (I Тим. 4:20).

. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это - поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в

жизни будущей - загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей - земной.

Властью, данною нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной.

Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение "измите злаго от вас самех" (I Кор. 5:13).

Гонение жесточайшее воздвигнуто и на Святую Церковь Христову: благодатные таинства, освящающие рождение на свет человека или благословляющие супружеский союз семьи христианской, открыто объявляются ненужными, излишними; святые храмы подвергаются или разрушению через расстрел из орудий смертоносных (святые соборы Кремля Московского) или ограблению и кощунственному оскорблению (часовня Спасителя в Петрограде); чтимые верующим народом обители святые (как Александро-Невская и Почаевская лавры) захватываются безбожными властелинами тьмы века сего и объявляются каким-то якобы народным достоянием; школы, содержавшиеся на средства Церкви Православной и подготовлявшие пастырей и учителей веры православной, признаются излишними и обращаются или в училища безверия, или даже прямо в рассадники безнравственности.

Имущества монастырей и церквей православных отбираются под предлогом, что это - народное достояние, но без всякого права и даже без желания считаться с законною волею самого народа... И, наконец, власть,

110

аутодафе. Ведь по прошествии стольких лет Лойолу от Берии отличить фактически невозможно.

В истории величайшие заблуждения всегда приводили к банальному переделу собственности. Когда свершился самый крупный передел - в 17-м - большевики, устраняя конкурентов, ликвидировали все ветви власти, кроме партийной. За шанс начать все сначала церковь заплатила в 17-м страшную цену. Но шанс этот использовать не спешила.

“Этот курс был - брать на свою совесть меньший грех, дабы избежать греха большего”. “...компромиссом он заслонил церковь. А заслонять приходилось разными путями, в том числе и провозглашением лояльности”. Так оценивал покойный Патриарх поступки своих предшественников. И следовал ими провозглашенному курсу.

Что трудно уничтожить - можно использовать. Церковь и партия договорились-таки тогда о разделе сфер влияния. И жили мирно.

Но идиллия рухнула в 91-м, и нужно было заново договариваться с государством. А в период смут всегда находятся желающие обделать и свои дела. И церковь стали сотрясать скандалы: внутриконфессиональные и межконфессиональные; скандалы в сфере личных отношений, в сфере политики и бизнеса.

Иногда внутренняя борьба церковных иерархов выплескивалась на поверхность отдельными шумными разоблачениями или громкими политическими заявлениями тех, кому до политики дела быть не должно. Все просто. Начав политические игры, живешь уже не по духовным законам, а по иным - законам большой и малой политики. И не политики вообще - а НАШЕЙ, российской, - чаще всего постыдной.

Став частью уже нового российского государства, церковь и отдельные ее представители обросли связями, взаимными интересами и взаимными обязательствами. Не только с НАШИМИ бизнесменами, но и с НАШИМИ депутатами, министрами, военными.

А тут ко всему прочему рынок...

Удивлять стало многое: священники, кропящие святой водой бандитские “Мерседесы”; РПЦ, ставшая торговой фирмой и производящая свой лицензионный товар; РПЦ, ставшая “челноком” и провозящая через границу сигареты на льготных таможенных и налоговых условиях ; РПЦ и Минобороны создают совместный фонд и совместные счета для приватизации военной техники и имущества (плавсредств, аэропортов,

111

заводов, средств связи и т. д.), что у РПЦ появились счета в иностранных банках, и руководили всем этим протоиерей отец Виктор (Петлюченко) и архимандрит Красногорский Савва, имевший более чем доверительные отношения с представителями зарубежных финансовых кругов. Куда там “Святому источнику”, бутилированному с высочайшего позволения...

Церковь - идеальное место для вложения средств. Строительство, недвижимость, практически дармовая рабочая сила, государственные льготы, счета, на которые не смеет положить глаз ни один налоговый инспектор, и связи, связи, связи... Это, наверное, самый выгодный бизнес - извлечение прибыли из чужой веры. Для этого нужно только два условия: дружба с властью и наличие верующих. Чем больше последних, тем лучше бизнес, тем крепче дружба с государством.

Это не борьба за людские души - это борьба за сферы влияния. Для извлечения максимальной выгоды...

Каждая конфессия желает стать монополистом. Законы рынка... Что такое раскол церквей, как не решенный радикальным способом спорный вопрос о собственности: материальной и людской? Уж не думает ли кто- то серьезно, что дело действительно в двуперстии и щепотке, латыни и немецком, помпезности и аскезе?

Политикам и бизнесменам нужна была церковь, чтобы подвести моральную основу под аморальный курс; церкви нужны были политики и бизнесмены, чтобы приватизировать то, что раньше числилось по ведомству идеологического отдела ЦК КПСС.

И политики, управляющие нами, дают церкви полный карт-бланш за лояльность и покорность. За молчание по поводу расстрела Белого дома, за молчание по поводу бомбежек Чечни, за молчание по поводу голодных обмороков школьников и учителей. Политес соблюден: свечки, как стаканы, в руках бывших партийных бонз в обмен на освящение строительства храма в тот самый момент, когда чуть южнее с лица земли сметаются города.

И во всю крестятся в храмах правящие «питерские православные чекисты» - как они себя величают, с лицами не раскаявшихся убийц.

11.2 ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТРУДА В ПОЛИТИКЕ Предметом труда в политике является состояние народа - психологическое, экономическое, социальное, демографическое и др.

Целеобразование власти имеет своим источником информацию, состоит

112

из информации и представлено в виде информации: необходимой, системной, достаточной, конкретной и др. Поиск, получение информации, ее обработка, принятие решения и его исполнение - основа политического процесса.

Процесс взаимодействия политических идей и того, что называется человеческой природой, имеет сложные психологические закономерности. Восприятие населением политических проектов парадоксально, плохо прогнозируется с позиций здравого смысла, не объясняется формальной логикой. История хранит факты, когда население с восторгом поддерживало гибельные для себя политические проекты и отвергало спасительные преобразования.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА В ПОЛИТИКЕ

Средством труда в политике являются различные варианты воздействия на общество и государство. К средствам труда в политике относятся: интеллектуальная экспансия (распространение идеологии), правовое регулирование (изменение законодательства), экономическое принуждение (реформа системы доходов и расходов) и физическое насилие (прямое подавление инакомыслящих). Политика выбирает между ними и их сочетаниями, потому что другие средства являются частными случаями вышеперечисленных.

Характер труда в политике.

Выбор средств воздействия на предмет труда (состояния людей) и применение к ним методов управления предполагают исключительно высокие характеристики для самого политика - обладание развитыми самоконтролем, саморегуляцией, самоуправлением и самовоспитанием. Решение политика о способе стимулирования людей расходовать человеческую силу в "физиологическом смысле" - чрезвычайно ответственное решение.

Выбирая между средствами, политик рискует, как ни в одном другом виде деятельности. От ответственности его освобождает только успех, победа. В случае поражения его ждет или прекращение карьеры (политическая смерть), осуждение или террор (физическая смерть), запрет на профессию (профессиональная смерть), дискредитация в средствах массовой информации и исторической литературе (моральная смерть).

Выбор средств сопряжен с тяжелыми психологическими переживаниями, с исключительно трудными решениями.

113

Высшая степень искусства политической власти как раз и заключается в том, чтобы учитывая состояние общества применить такие методы управления, которые позволят удержать общество в состоянии политической стабильности. Иначе – бунт, мятеж, революция....

Расчет психологической управляемости населения не менее важен, чем точное знание радиуса циркуляции поворота океанского лайнера, который может вписаться в поворот, а может потерпеть аварию.

Политическя психология помогает нам понять отличие политической деятельности от грязного политиканства.

Политика - профессиональноя деятельность высшего уровня сложности, направленной на обеспечение жизнеобеспечения общества.

Незнание этого или неспособность выполнять деятельность такого уровня приводит к инфильтрации в политику случайных людей или деградации лиц, неспособных ее выполнить. Введение строгих критериев оценки труда политиков - единственный способ вернуть политике и политикам их законное место в общественном сознании.

 Законы лжи

ЮЛИЯ ЛАТЫНИНА: Если бы меня попросили назвать главную примету современной России, я бы сказала: «Ложь». Именно ложь, не кровь. В сталинской России главной была кровь. И сталинская ложь держалась на крови. У нас ложь не держится на крови. Она держится на телевизоре. Телевизор пока заменяет ГУЛаг, и это хорошо — потому что телевизор можно выключить, а ГУЛАГ не выключается.

Почему ложь, наглая, геббельсовская ложь так легко прививается? Почему так легко жить по ее законам, и почему они рано или поздно приводят к краху?
-1. ПЕРВЫЙ ЗАКОН ГЕББЕЛЬСОВЩИНЫ: ЛОЖЬ КОРОЧЕ ПРАВДЫ. - скорость доставки лжи по каналам коммуникации значительно выше. Ложь — компактней.

- А ваши опровержения очень длинные.
Чтобы опровергнуть это, вы должны внимательно изучить дело.

Чтобы опровергнуть ложь, нужно время. Время на то, чтобы проверить исходную информацию и чтобы долго разъяснять ответ. Ложь короче правды.
2. ВТОРОЙ ЗАКОН ГЕББЕЛЬСОВЩИНЫ: ОБСУЖДЕНИЕ ЛЖИ УЖЕ ЕСТЬ ПОБЕДА ЛЖИ НАД ПРАВДОЙ. -Ложь и правда вдруг получают равные права в мире слов. При этом если вы не опровергаете ложь, то ложь

114

побеждает вдвойне.

3. ТРЕТИЙ ЗАКОН ГЕББЕЛЬСОВСКОЙ ЛЖИ: ОНА БЬЕТ ПО ПЛОЩАДЯМ, А НЕ ПО ЦЕЛЯМ.

Геббельсовская ложь похожа на установку залпового огня. Она не предназначена для точечных ударов. Она предназначена для поражения площадей.
Во время суда над Френкелем случилась вопиющая даже для России вещь: попытка подкупа присяжного. Присяжного выкинули, на него завели уголовное дело. Когда в ходе заседания суда заявили об этой попытки, адвокаты Френкеля сидели белые. Три дня они хранили молчание, а на четвертый оправились и объяснили публике, что никакого подкупа не было, а просто из рядов присяжных удалили единственного человека, который задавал вопросы, интересовался процессом и вообще всячески боролся за интересы невиновных обвиняемых против кровавого режима. Нет сомнения, что огромное количество публики, зная, каков наш суд и что такое судья Олихвер, поверили адвокатам. Но решение относительно судьбы Френкеля принимала не публика, а двенадцать присяжных. Уж они- то знали, за что удалили их коллегу, и вряд им понравилось, когда они услышали, что они, оказывается — продажные слуги кровавого режима, а человек, которого пытались купить на их глазах — светоч вдумчивости и добродетели.

Иначе говоря — основными жертвами геббельсовской лжи становятся те, кто слушает, а не те, кто решает. Публика, а не актеры. Те, кто не в теме, а не те, кто в теме. И отсюда проистекает четвертый закон геббельсовской лжи.

4. ГЛАВНОЙ ЖЕРТВОЙ ГЕББЕЛЬСОВСКОЙ ЛЖИ ЯВЛЯЕТСЯ САМ ГЕББЕЛЬС.

Почему-то все восхищаются геббельсовской ложью. Ой, мол, как круто! Круто-то круто, но Геббельс кончил плохо.

Первым следствием того, что человек сказал ложь, особенно если эта ложь сказана человеком богатым или власть имущим, является формирование вокруг этого человека круга людей, которые вместо того, чтобы говорить ему правду, из страха или из желания нажиться обосновывают ему его же ложь.

Почему погиб СССР? СССР полагал, что имеет самый передовой строй в мире; и все аналитические и разведывательные службы докладывали в ЦК,

19.07.2008

Тема No 13. Заключение. Политика - сделка с дъяволом

Власть от Бога или - сатаны? Кто подписал сделку с Дьяволом?

"Змова, зради і візантійщина – це три основні елементи української політики".

Репрессии государства – высшая школа политиков.

7. 8.

Политическая смерть - переоценивать себя, недооценивать противника.

Политичесие убийства политиков, журналистов.

Трагизм политической деятельности (в мировой литературе и театре).

 

Работа политика над ролью и работа над собой ( по Станиславскому).

Почему искусство политики не может иметь твердых и точных правил годных на все времена?
Категорический императив политика ( на все времена и народы) – чистые руки, горячее сердце, холодная голова!

5. Так ли необходимо политику продавать душу дьяволу?

116

Власть от Бога или от сатаны?

Кто же имеет власть ставить правителей над народом ? Что делает политику грязной, аморальной? Люди или Дьявол?

Дьявол - универсальный инструмент для объяснения многого из стоящего на пути у политических и духовных властей.

Иудаистская традиция отводмт сатане место врага не Бога, а лишь – человека.

Возможна ли политика с чистыми руками?
Политик объявляет о высоко гуманных и моральных целях, а Дъявол подсовывает ему аморальные средства, которые после прихода к власти сами превращаются в цель и губят политика. «Подумай о средствах а цель сама о себе позаботиться».

Ганди: Нас погубят - политика без принципов, удовольствия без совести, богатство без работы, знание без характера, бизнес без морали, наука без человечности и молитва без жертвы.

Гитлер в борьбе против мирового еврейства и "жидовского большевизма" - крайней формой мирового еврейства. Борьба с евреями означала

117

одновременно борьбу с Советским Союзом.

- Союз с СССР Гитлер отвергал. Нельзя, говорил он, "изгонять дьявола с помощью Вельзевула". Гитлер считал себя вправе вести такую захватническую и экспансионистскую политику на Востоке на том основании, что "гигантская империя на Востоке" ввиду тамошнего еврейско-коммунистического господства "кровавыми типичными преступниками", "исчадиями ада" и "подонками человечества".

- Союз с такой Россией был бы для Германии "полным идиотизмом". И вот – 1939г. СДЕЛКА С ДЬЯВОЛОМ – Пакт Молотова-Рибентропа.

7 Сталин. Все то же самое - с обратным вектором.
8 Обьявивший себя наследником Сталина – Путин - восхождение дьявола (The Washington Post)

Кремль охватила паранойя. Кремль успешно уничтожил всех возможных конкурентов. Главное, чем выделялся Путин перед ельцинским кланом, известным под именем 'Семьи', была его верность. - Он не сдал Собчака, - не сдаст и нас.

При поддержке Березовского кремлевская команда поставила превращение Путина в приличного преемника, которого можно предъявить миру. Его учили по-президентски ходить, по-президентски говорить, по- президентски одеваться и вести себя на публике.

Проект 'Путин' удался. Бывший шпион стал исполняющим обязанности президента Проект зажил собственной жизнью. Путин выступил Лубянке. - Задание номер один по приобретению полной власти в стране выполнено.

Искушение политической властью «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» (Мф. 4, 1-2). Далее дьявол пытается искусить Сына Божия преимуществами политического господства над миром. «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне» .Вот, оказывается, в чем заключается секрет высшей политической власти – дьявол дает ее тем, которые уже поклонились ему (поклонились, – т. е. присягнули ему на верность). Он показывает Христу «все царства мира и славу их» как свою собственность, как некую систему различных форм управления, которые всецело находятся под его (дьявола) контролем. А разве дело обстоит иначе?

118

«Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4, 10).

Здесь Христос открыто и ясно исповедует незыблемый библейский принцип – поклонение принадлежит только Богу. Это означает и то, что вся власть также принадлежит только Богу. Он ОДИН достоин поклонения и Славы

Да, дьявол повсеместно внедрил свою агентуру, да, он навязал людям свое собственное представление о добре и зле,

дьявол, – всего лишь узурпатор, которой присвоил себе не принадлежащее ему по праву, а это значит, что и он, и все, кто ему последовал, потерпят сокрушительное фиаско (поражение).

Вся человеческая героика построена на игре в поддавки с дьяволом. Поведение Христа есть полная противоположность человеческой героике. Он предлагает совсем другое представление о благе, счастье и истине.

Соблазн чрева, соблазн чудес и политического господства – все это позади. Сын Божий преподал нам великий урок твердого стояния в Истине. Стояния – посреди пустыни соблазнов, сомнений, боли и отчаяния.

За последние 2 тыс лет психология людей почти не изменилась.
там и там люди, думающие одинаково, чьи поступки суть одних и тех же побуждений? Перечислить?

Гордыня, зависть, власть и деньги.

По словам еврейских мудрецов, есть качества, в которых нельзя человеку вести себя средне, но должен отдалиться в сторону одной из
крайностей — например, гордыня, когда недостаточно человеку быть просто скромным, но должен быть смиренным, очень скромным. Поэтому не сказано о Моисее что он не просто «скромный», а «кротчайший из всех людей на земле»

В христианстве гордыня является самым тяжким из семи смертных грехов и считается, что именно он привёл к падению Люцифера, ставшего Сатаной.

Гордыня отличается от простой гордости тем, что обуянный гордыней грешник гордится своими качествами перед Богом, забывая, что получил их от Него.

Если в вашей душе нет праведности, бесполезно молиться о том, что есть за пределами вашей души. "Если я слышу ваши молитвы, то это потому, что вы предстаёте передо мной с чистым сердцем, свободным от лжи и лицемерия, с душой, отражающей истину, как зеркало».

119

Гордыня.(В светской жизни). Не тяните на себя одеяло, утверждая, что успех проекта исключительно ваша заслуга. Разделяйте победу с командой, и, в последствии, ваши коллеги и подчиненные будут поддерживать вас в любых начинаниях.

Зависть. Вместо того, чтобы не спать по ночам из-за успехов коллег, думайте об их достижениях как о вершинах, к которым вы непременно дойдете.

Гнев. Это чувство лишь порождает нездоровую обстановку в коллективе. Учитесь сдерживать свою ярость. Ваши эмоции должны работать на ваш проект, а не против него.

Сребролюбие. Желание «больше, скорей», особенно возведенное в крайнюю степень, вредно и для личной жизни, и для карьеры. Дорога к успеху требует тщательного выполнения всех аспектов работы. Концентрация на краткосрочных, быстро достижимых целях в итоге приведет к тому, что вы окажетесь плохо подготовленным к более сложным и ответственным заданиям.

Лень. Это другая крайность. На современном глобальном рынке труда, где аутсорсинг становится нормой, незаменимых нет. Помните об этом.

Карьероугодие. Не берите на себя слишком много. Помните, важно, чтобы личная жизнь, близкие вам люди не страдали от вашей одержимости работой.

Уныние. Хроническое недовольство своим служебным положением гарантированно сыграет вам плохую службу. Согласитесь, кому понравиться сотрудник с кислой миной и извечным недовольством.

Гордыня. Как распознать в себе ?

«Чтобы понять, ощутить ее, замечай, как ты будешь себя чувствовать, когда окружающие тебя сделают что-либо не по-твоему, вопреки твоей воле:

-Если в тебе рождается прежде всего не мысль кротко исправить ошибку, другими допущенную, а неудовольствие и гневливость, то знай, что ты горд и горд глубоко.

-Если и малейшие неуспехи в твоих делах тебя опечаливают и наводят скуку и тягость, то знай, что ты горд и горд глубоко.

120

-Если ты горяч к собственным нуждам и холоден к нуждам других, то знай, что ты горд и горд глубоко.

-Если при виде неблагополучия других, хотя бы то врагов твоих, тебе весело, а при виде неожиданного счастья ближних твоих грустно, то знай, что ты горд и горд глубоко.

-Если для тебя оскорбительны и скромные замечания о твоих недостатках, а похвалы о небывалых в тебе достоинствах для тебя приятны, восхитительны, то знай, что ты горд и горд глубоко».

- если на человека нападает страх, то это тоже признак гордости. Гордая душа есть раба страха; Страшливые часто лишаются ума, и по справедливости. Ибо Господь оставляет гордых, чтобы и прочих научить не возноситься».

-Образ крайней гордости - человек ради славы лицемерно показывает добродетели, каких в нем нет.

Особенности мотивации труда у нас и на Западе

Индикатор западного развития — независимость, частная инициатива", способность "все заработать своими руками".

В совковом социуме действует противоположный -"зависимость" от принципа "будь как все".

Запад — "будь индивидуален, но следуй установленным однозначным правилам".

У совка основа бытовой морали — "будь как все и следуй за лидером" . Мотив нашего индивида - "личная преданность" — принцип, соединяющий в себе и добродетель православной морали — смирение.

- На Западе богатство равнозначно статусу, в России, чаще всего, богатство — следствие статуса.

Однако в России есть особый индикатор статуса индивида — система льгот. Российский индивид не "зарабатывает", а "заслуживает". Заслуги индивида — и есть комплекс льгот, соответствующий достигнутому статусу. Система льгот — воплощение принципа "личной преданности". По своей сути, это и есть принцип мотивации труда в российских коллективах. Это - нормативная ценность как социальная установка - преданный работник предпочтительней профессионала.

121

 Отношение между этикой и политикой? Неужели между ними нет ничего общего?

Политика оперирует при помощи весьма специфического средства — власти, за которой стоит насилие?

А вывод этики гласит: “Не противостоять злу насилием”,— то для политика имеет силу прямо противоположное: ты должен насильственно противостоять злу, иначе за то, что зло возьмет верх, ответствен ты.

Пусть тот, кто хочет действовать в соответствии с этикой Евангелия, воздержится от забастовок, акций гражданского неповиновения — ибо это косвенное насилие. И пусть он, не говорит о “революции”. Ибо данная этика отнюдь не намерена учить тому, что именно гражданская война есть единственно законная война. Пацифист, действующий в соответствии с Евангелием, отвергнет или отринет оружие по велению этического долга: чтобы положить конец данной войне и тем самым всякой войне. Политик же скажет: единственно надежным средством дискредитировать войну на весь обозримый период был бы мир на основании статус-кво. Тогда бы народы спросили себя: для чего велась эта война? Она была бы доведена ad absurdum.

 Наконец, долг правдивости. Для абсолютной этики он безусловен. Итак, отсюда следует вывод о необходимости публиковать все документы, прежде всего изобличающие собственную страну, .....последствия, непоправимые в течение десятилетий. Но абсолютная этика именно о “последствиях-то” и не спрашивает.

“Христианин поступает как должно, а в отношении результата уповает на Бога”, или же действуют по максиме этики ответственности: надо расплачиваться за (предвидимые) последствия своих действий. Напротив, тот, кто исповедует этику ответственности, считается именно с этими заурядными человеческими недостатками, — он, как верно подметил Фихте, не имеет никакого права предполагать в них доброту и совершенство, он не в состоянии сваливать на других последствия своих поступков, коль скоро мог их предвидеть. Такой человек скажет: эти следствия вменяются моей деятельности.

Исповедующий этику убеждения чувствует себя “ответственным” лишь за то, чтобы не гасло пламя чистого убеждения, например, пламя протеста против несправедливости социального порядка. Разжигать его снова и снова — вот цель его совершенно иррациональных с точки зрения



“Делай необходимое” — вот, согласно дхарме касты воинов и ее правилам, должный, существенно необходимый в соответствии с целью войны “труд”: согласно этой вере, он не наносит ущерба религиозному спасению, но служит ему. Индийскому воину, погибающему героической смертью, небеса Индры представлялись с давних пор столь же гарантированными, как и Валгалла германцу.

Успех вождя полностью зависит от команды, или короля делает свита

122

возможного успеха поступков, которые могут и должны иметь ценность только как пример.

Но и на этом еще не покончено с проблемой. Ни одна этика в мире не обходит тот факт, что достижение “хороших” целей во множестве случаев связано с необходимостью смириться с использованием нравственно сомнительных или по меньшей мере опасных средств, и с возможностью или даже вероятностью скверных побочных следствий; и ни одна этика в мире не может сказать: когда и в каком объеме этически положительная цель “освящает” этически опасные средства и побочные следствия.

Главное средство политики — насилие, а сколь важно напряжение между средством и целью с этической точки зрения

И первые христиане весьма точно знали, что миром управляют демоны и что тот, кто связывается с политикой, то есть с властью и насилием как средствами, заключает пакт с дьявольскими силами, и что по отношению к его действованию не то истинно, что из доброго может следовать только доброе, а из злого лишь злое, но зачастую наоборот. Кто не видит этого, тот в политическом отношении действительно ребенок.

Обратимся к примеру современности. Тот, кто хочет силой установить на земле абсолютную справедливость, тому для этого нужна свита: человеческий “аппарат”. Ему он должен обещать необходимое (внутреннее и внешнее) вознаграждение — мзду небесную или земную — иначе “аппарат” не работает. Итак, в условиях борьбы внутренним вознаграждением является утоление ненависти и жажды мести, и потребности в псевдоэтическом чувстве безусловной правоты, поношении и хуле противников. Внешнее вознаграждение — это победа, добыча, власть и доходные места.

Под нравстсвенностью понимаются "... элементарные правила хорошего

123

поведения – это абсолютное условие свободной личности. Без этой субстанции, без этой густой сети неявных правил мы не могли бы действовать как свободные личности" [Жижек С. Фундаментализм – это весело // http://community.livejournal.com/ru_philosophy/799897.html].Добро – не абстрактно. Оно внутри людей. Чтобы победить монстра, надо победить зло в себе, т.е. быть нравственным человеком.

Впротивовес этому – "нигилизм", "подполье", т.е. "уничтожение веры в общие правила... Нет ничего святого"[Достоевский Ф.М. Полн. Собр. Соч.: В 30 тт. – Т. 16. – С.330]. "... Истоки нигилизма... отрыв от корней, от родного края (выделено нами. – О.Г.)... начинается страшно безродно... кончается жутко" [Ницше Ф. Полн. собр. соч.: В 15 т. – Т.3. – С.136].

Нравственность понимается, однако, не как самоцель. Но только она единственно рождает правовое самосознание людей, и если оно у людей есть – отсюда есть и достоинство.

 Кто хочет заниматься политикой и сделать ее своей основной профессией, должен осознавать данные этические парадоксы и свою ответственность за то, что под их влиянием получится из него самого. Он спутывается с дьявольскими силами, которые подкарауливают его при каждом действии насилия. Великие виртуозы акосмической любви к человеку и доброты, происходят ли они из Назарета, из Ассизи или из индийских раждей, не “работали” с политическим средством — насилием; их царство было “не от мира сего”.

Кто ищет спасения своей души и других душ, тот ищет его не на пути политики, которая имеет совершенно иные задачи — такие, которые можно разрешить только при помощи насилия и обмана (кнута и пряника).

Гений или демон политики живет во внутреннем напряжении с богом любви, в том числе и христианским Богом в его церковном проявлении, — напряжении, которое в любой момент может разразиться непримиримым конфликтом. Люди знали это уже во времена господства церкви. ...но граждане сражались против государства церкви. И в связи с такими ситуациями Макиавелли в “Истории Флоренции”, заставляет одного из своих героев воздать хвалу тем гражданам, для которых величие отчего города важнее, чем спасение души.

124

просто скромным, но должен быть смиренным, очень скромным. Поэтому не сказано о Моисее просто «скромный», а «кротчайший из всех людей на земле»

7 смертных грехов карьериста

Гордыня. Не тяните на себя одеяло, утверждая, что успех проекта исключительно ваша заслуга. Разделяйте победу с командой, и, в последствии, ваши коллеги и подчиненные будут поддерживать вас в любых начинаниях.

125

Как распознать в себе гордость?

«Чтобы понять, ощутить ее, замечай, как ты будешь себя чувствовать, когда окружающие тебя сделают что-либо не по-твоему, вопреки твоей воле. Если в тебе рождается и малейшие неуспехи в твоих делах тебя опечаливают прежде всего не мысль кротко исправить ошибку, другими допущенную, а неудовольствие и гневливость, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если и наводят скуку и тягость, т.ч. и мысль о Промысле Божием, участвующем в делах наших, тебя не веселит, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если ты горяч к собственным нуждам и холоден к нуждам других, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если при виде неблагополучия других, хотя бы то врагов твоих, тебе весело, а при виде неожиданного счастья ближних твоих грустно, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если для тебя оскорбительны и скромные замечания о твоих недостатках, а похвалы о небывалых в тебе достоинствах для тебя приятны, восхитительны, то знай, что ты горд и горд глубоко».

Что еще можно добавить к этим признакам для распознания в себе гордости? Разве только то, что если на человека нападает страх, то этотоже признак гордости. Святой Иоанн Лествичник пишет об этом так: «Гордая душа есть раба страха; уповая на себя, она боится слабого звука тварей, и самих теней. Страшливые часто лишаются ума, и по справедливости. Ибо праведно Господь оставляет гордых, чтобы и прочих научить не возноситься».

И еще он же пишет: «Образ крайней гордости состоит в том, что человек ради славы лицемерно показывает добродетели, каких в нем нет».

 Два смертных греха политика (кроме коррупции)

И потому политик ежедневно и ежечасно должен одолевать в себе совершенно тривиального, слишком “человеческого” врага: обыкновеннейшее тщеславие, смертного врага всякой самоотдачи делу и всякой дистанции, что в данном случае значит: дистанции по отношению к самому себе.

Тщеславие есть свойство весьма распространенное, от которого не свободен, пожалуй, никто. Оно не является помехой научному предприятию. Совершенно иначе обстоит дело с политиком. Он трудится со стремлением к власти как необходимому средству. Поэтому “инстинкт власти”, как это обычно называют,

126

действительно относится к нормальным качествам политика. Грех против его призвания начинается там, где стремление к власти становится неделовым, предметом сугубо личного самоопьянения, вместо того чтобы служить исключительно “делу”. Ибо в конечном счете в сфере политики есть лишь два рода смертных грехов: уход от существа дела и — что часто, но не всегда то же самое — безответственность. Тщеславие, то есть потребность по возможности часто самому появляться на переднем плане, сильнее всего вводит политика в искушение совершить один из этих грехов или оба сразу. Чем больше вынужден демагог считаться с “эффектом”, тем больше для него именно поэтому опасность стать фигляром или не принимать всерьез ответственности за последствия своих действий и интересоваться лишь произведенным “впечатлением”. Его неделовитость навязывает ему стремление к блестящей видимости власти, а не к действительной власти, а его безответственность ведет к наслаждению властью как таковой, вне содержательной цели. Это— продукт в высшей степени жалкого и поверхностного чванства в отношении смысла человеческой деятельности, каковое полностью чужеродно знанию о трагизме, с которым в действительности сплетены все деяния, и в особенности — деяния политические.

Лев Толстой однажды выразился в том смысле, что каждый человек – это дробь: числитель – то, что о нем думают другие, а знаменатель – то, что он сам о себе думает.

У большинства украинских политиков число, прописанное в знаменателе, стремится к бесконечности.

 Дмитро Донцов писав:
Мудреці й пророки послані Богом Україні знали добре, що провідна верства, коли вона дійсно є такою, – це зовсім інша порода людей. І розумом, і серцем, і волею, високо стоять вони над масою народу, над пересічною людиною. Знав це Шевченко. Маса народу – це були ті “душеубогі”, “незрячі гречкосії” – іноді ще гострішими словами картав він їх; хоч і любив він їх, та знав що рятувати їх і вести покликаний хтось інший: окремий клас людей, а всі чесноти того класу втілювалися у нього в тих, кого він знав з історії під іменем козацтва, “козацького паньства”. Були це люди з особливою “козацькою, чистою, святою кров’ю”, з “благородними кістками”, що в обороні “гречкосіїв” туго могили начиняли своїм “благородним трупом”. Цю породу людей звеличував він в постатях Ґонти, Залізняка, Дорошенка, Мазепи, Гордієнка, Палія, Галайди, Гамалії, та ін. Були це в нього “святії лицарі”, з “орлім оком”, вогненним, для тої святої справи палаючим серцем і твердою волею, люди духовно міцні ї героїчної вдачі. Не мир за всяку ціну, не вигода – були їх ідеалом, а велич і слава, і мали вони в собі основну

127

прикмету володарського класу: “вміли панувати”!
Характеризуючи основні прикмети нордичної раси, з якої вийшли провідники англійської нації, англійські учені називають “домінірін спирит”, те, що наш поет називав “вміли панувати”. Прив’язуючи до таких репрезентативних постатей своєї історії, як Нельсон, Пітт перший або другий, англійці підкреслюють такі прикмети як “одасити”, “джой оф батл” – на полі бою чи на арені політичній, “джініос оф агрешіон”. Деякі з них мали навіть (як Нельсон) “сомтін оф е пайрат” в собі, що не заважало їм бути великими будівничими величі своєї нації. Кожний з них був “файтер, фірлес ін вордс енд екшіон”, далекозорий, шляхетний, відданий слуга генієві свого народу – вимріяна раса провідників, яка зломила потугу Пилипа Іспанського, Голландії, Наполеона, Німеччини, збудувавши першу після Риму імперію.
Шляхетні, – вони не для себе жили чи матеріальних благ, а найвище ставили Бога, честь і свою велику справу, над всім минущим, особистим. Мудрі, знали вони таємні закони розквіту й занепаду спільнот, проникаючи зором за поверхню явищ і заслон часу, в їх суть і у майбутнє.
Кріпкі, мужні, – вміли ставити чоло небезпеці : здійснювати ризиковані задуми, служачи тільки ідеалу, правді своїй, не підлещуючись ні до царів, ні до юрби, ні до подій.
Ці три прикмети – шляхетність, мудрість, відвага, – три основні прикмети володарського класу. Є про них і в Євангелії згадка: коли провідники народу тратять мудрість, благородство й відвагу, тоді близькі вони до занепаду. З проводом же ж, який ті три прикмети має, ніякий ворог нічого не зробить: шляхетного не підкупиш, мудрого – не обдуриш, мужнього – не залякаєш!
Григорій Сковорода писав, що є дві породи людей: одні народжені вести, інші – за ними йти. “Хто колісцятком, а хто ключиком в годиннику має бути”, – писав він – залежить від природи людини, від її вдачі, від “сродности”, нахилу. “Черепасі сродне плазувати, орлові – літати, не навпаки”! Кожний живе для того, до чого створений. Непокликаний того не навчиться: наука доводить до досконалості вродженість. Коли ж немає її, що тоді зробить наука? Птаха можна навчити літати, але не черепаху! ... Пес стереже отару день і ніч з вродженої любові й шарпає вовка з вродженого нахилу, не зважаючи на те, що сам себе наражає на небезпеку, бо розшарпають його хижаки... Ні кінь, ні свиня того не зроблять... Бо не мають до того природних інстинктів. Хто ту природу має, той стане з Яреми – “Хамового сина” козаком Галайдою; той “неба достане коли полетить” крилами, які за плечима почув. Хто ж тої “сродности” не має, той і помре наймитом, хоч би не знати на яке становище сприяючі обставини його висунули. Дайте йому крила, він вулицю ними замітатиме. Не можна ті дві природи одну до одної прирівняти. Їх наявність це просто факт, що не потребує подальших пояснень. Писав у байці Глібів:

128

“Почув я раз, старі сміялись люди,
Що квач притикою не буде.
Питаю: – Як? – А так як бач!
Причина невелика: якая-ж із квача притика, Коли він квач?”

Квач притикою не буде, ані черепаха орлом, ні свиня сторожовим псом. Не буде Барабаш Хмельницьким, ні Кочубей Мазепою. Тільки люди, самою вдачею покликані до провідництва, як апостоли до своєї місії, поведуть націю через всі пороги до обраної мети.

І навпаки, катастрофа все наступає коли в проводі опиняться люди з невідповідною до великого завдання вдачею. Катастрофа наступам коли шкапа чи безрога будуть робити діло сторожового пса; коли черепасі заманеться літати як орлу. Тоді наступають в країні: оті “златії дні Астреї” Котляревського з їх “славним народом”, коли-то:

“Міняйлів брали в казначеї,
А фіґляри писали щот... Вожатими були сліпці, каліки, Ораторами недоріки, Шпигуном з церкви паламар... І есе робили назворот:

Що строїть треба, те ламали,
Що треба кинуть, те ховали,
Що класть в кишеню, клали в рот.”

Це звучить смішно? Але з цієї коміки прозирала трагічна правда. Хто мав очі, щоб бачити, той міг дивитися на “златії дні Астреї” в Европі й в Україні .

Тема No 13. Заключительная дискуссия - Какое суждение истинно:

129

- Политика - божественное призвание;
-Политика – дьявольское искусство, сделка с дьяволом?

Cначала мы сформулировали эту проблему так: «или-или»? Многие нам говорили: правильно будет так – «и-и»!

Но в реальной жизни не бывает политики вообще, а бывает политика, которую осуществляют конкретные государсвенные чиновники: или - в интересах народа, или – в своекорыстных интересах. В редких случаях высокого искусства эти интересы совпадают, или вторые становятся платой народа своему политику.

А природа человеческая такова, что личный интерес стоит впереди общественного. Как только человек, который, возможно, соверешенно икренне и бескорысно служит народу, получает власть и доступ до государственной казны (бюджетных средств, финансовых потоков), то сразу же дьявол нашептывает: запусти руки в казну, ты заслужил, тебе по праву принадлежат эти деньги... И редкий из чиновников удерживается в рамках приличия.

Да и власти самой по себе плохой не бывает. Власти и начальники (провідники) рождаются в общесте объективно, или нанимаются общиной из-вне для руководства, координаци, инициативы, креатива... Он дают НАЧАЛО общему действию. Приречены быть хорошими для народа, служить ему...

В начале пути...
Что же может быть служить критерием определения и оценки действий политика как призванного богом, или как продавшего душу дьяволу ради обладания властью?

Сказано: по делам их судите.
Что конкретно этот конкретный власть предержащий (в своем селе,

районе, городе, стране) уже сделал для своего народа?
А что он сделалал для своего личного обогащения?
Это есть весы-мера для определения того - кому и чему служит этот совершенно конкретный человек. Тогда и политика, которую он проводит получает определение: или божественного призвания на служение народу, или дьявольского искусства властвовать в своекорыстных интересах.

Можно приводить массу примеров, когда в одном человеке, или команде, причудливо переплелись обе эти тендннции.

Эталоном Политика по Божественному призванию для народов Христианской цивилизации признан вождь еврейского народа, впоследствии объявленный Пророком No1, - Моисей, который «рукою

130

крепкою» вывел народ из рабства и привел в землю, завещанную ему Богом. В данный исторический момент, из трех претендентов на пост

Главы державы, только один искренний и последовательный сторонник украинской национальной идеи.

Это – Ющенко!
Его борьба внешне выглядит и преподносится промосковской пропагандой наших СМИ общественному мнению только как своекорыстная борьба за должность. Но это не совсем так .

Всем здравомыслящим людям очевидно другое: он борется за свободу Украины и войдет в историю моей страны как первый президент, который посвятил свою жизнь борьбе за освобождение от московского имперского ига и обретение свободы украинским народом.

В этой связи приведем тезисы его Програмной речи: Слово Президента України Віктора Ющенка

http://www.president.gov.ua/news/14462.html

«Я розпочну з почуття національної гідності.
Гідність - саме вона дозволяє нам відверто говорити про минуле, бути щирими поміж нами і вести прямий діалог з іншими народами. Дарма, якщо національна правда ламає стереотипи нав'язані чи набуті. Дарма, якщо це комусь заважає ззовні.
Не маємо зерна неправди за собою.
Наше сучасне поняття Української нації - це єдність усіх громадян України, громадянське усвідомлення почуття причетності до спільної нації і спільної долі.
Це почуття можна виховати лише правдою. І в цьому - наша найбільша сила.
Досить боятися власної історії. Конотопська битва є наступницею Визвольної війни Богдана Хмельницького й попередницею збройного виступу Івана Мазепи.
Суть боротьби в одному: скинути чуже ярмо, дати свободу Русі і її народу. Саме це керувало Гетьманами, коли вони повставали як проти західних, так і східних поневолювачів.
Царська влада спочатку приховано, а згодом і відверто сіяла в Україні чвари, провокуючи громадянську війну в українській козацькій державі, прагнучи послабити її, домогтися перетворення її в автономну частину московської держави.

Нездатність проводу нації постати над власними амбіціями - ось суть і причина національної катастрофи, яка спіткала Україну і в той час, і в інші століття. Пам'ятаймо про це, віддаймо минуле минулому...
Слава Україні!»

А яскравим доказам того, що Слово Президена має живий відгук в

131

серцях кращіх синів нашого народу є публічний заклик журналіста Андрія Левуса: Конотопська битва триває

http://maidan.org.ua/static/mai/1247319409.html

«Є війни, які не закінчуються ніколи. Є битви, які тривають від століття до століття. Для українців такою битвою, яка переросла рівень історичної події, є Конотопська битва.

Однак, саме сьогодні, саме в цей смутний час, час зневіри і тотального розчарування українцям просто необхідно згадати момент великої перемоги, момент величі.

Хтось скаже «Святкування Конотопської перемоги остаточно посварить нас з Росією». Однак, їхніми устами говорить генетичний страх раба перед своїм господарем. Рабська псевдоеліта, яка звикла прогинатися перед будь ким, продавати націю гуртом і вроздріб, боїться всього, що не вписується у їхні тваринні інстинкти розмноження та споживання.

Саме така кліка продажних козацьких старшин під проводом Пушкаря
і Барабашаорганізувала змову проти Івана Виговського і намагалася, скинувши його, віддати Україну Москві. Вам це нічого не нагадує? Місяць тому Тимошенко і Янукович організовували змову проти українського Президента, нашої Конституції та української нації вцілому.

Три століття минуло, але Україна не змінилась. Як і тоді, так і сьогодні, глава держави намагається врятувати її від смертельних обіймів північного сусіда. Як і тоді, частина провідної верстви потакає низьким інстинктам плебсу, інтригує проти держави, йде на зраду задля того, щоб посісти впливове місце у якій небуть малоросійській колегії.
Зрада Пушкаря і Барабаша провалилась і вони посіли «почесні місця» на палях. Змова Тимошенко і Януковича теж. Треба сподіватися, що народ на виборах покарає цих змовників.
Попереду новий бій. Цей бій без зброї та пострілів. Це бій інформаційний та політичний. І відбудеться він 17 січня 2010 року. Українцям нав`язують вибір між двома маріонетками Москви, між Януковичем і Тимошенко. Ми є свідками віртуального двобою між ставлениками Путіна. Це вибір без вибору. Виграє Янукович чи Тимошенко – результат один – Україна знову стане колонією Росії. Тимошенко продукт для Правобережної України, а Янукович для Лівобережної. Їхня війна між собою - це танець нанайських хлопчиків – наче б`ються, а насправді танцюють. Вони врахували наче все. Поділили ресурси, телеканали, олігархів. Кремлівські політтехнологи написали майже ідеальну схему, згідно якої цього разу Путін точно отримує Україну.

Однак, граблі 2004 року не стали уроком для кремлівських мудреців. У свою

132 формулу вони забули вписати найважливішу величину – фактор нації. Що б там не скиглили вічно незадоволені тюхтії, за ці 5 років Україна змінилася. Головне - змінилася суспільна свідомість. Школа демократії іноді жорстока, але все таки пішла на користь. Українці навчилися мислити і аналізувати. Українці відчули, вибачте за пафос, солодкий присмак свободи. Так, вони незадоволенні, знедолені і апатичні. Однак, як тільки на обрії вони побачать обриси нових кайданів, вони повстануть. Вони не дозволять більше нікому безпідставно називати себе молодшим братом. Українці більше не повернуться в рабство. Тому, що ми нація вільних людей, яку попри всі невдачі, чекають нові великі перемоги і нові здобутки. Рабські серця глухі до поклику сурм. І нехай нас горстка, і нехай наші сили малі, і нехай наші шанси невеликі - ми повинні з гідністю і відвагою, яку демонстрували наші предки, вступити в цей бій, і якщо навіть не перемогти, то створити вагомі підстави для нової Конотопської перемоги». О ТОМ КАК КОТ БАЗИЛИО И ЛИСА АЛИСА ВЕДУТ ИЗБИРАТЕЛЯ НА "ПОЛЕ ЧУДЕС", ГДЕ СОСТОИТСЯ ВТОРОЙ ТУР ВЫБОРОВ ПРЕЗИДЕНТА УКРАИНЫ

amalik \| 1.07.2009 17:45 Президентские гонки... В финал выходят Янукович и Тимошенко! Угадай, кто выиграет Украину? – Не угадал. - Правильный ответ – Путин! В самый разгар шулерской игры Банкующий пересдал колоду крапленых карт. Случилось это после того как "Украинская Правда" и "Зеркало Недели" опубликовали, подготовленные в глубокой тайне от народа и – даже от собственных кнопкодавов – депутатов фракций ПРиБЮТ, проекты

133

договора о создании "ширки", и "Конституции им. Медведчука".

"Карты – на стол!" и весь мир увидел механику заговора результатом которого должны стать:

а) назначение Януковича президентом всего Паханата – Малороссии;

б) назначение Тимошенко пожизненным канцлером данного постколониального образования на территории бывшей Украины.

На изменение тактики захвата власти повлияли резкие оценки и заявления Ющенка, всех национально-патриотических и гражданских сил о недопущении антигосударственного верхушечного переворота. Путинцам стало ясно, что в таком формате узурпация власти не пройдет. Народ не допустит такого циничного надругательства над свободой выборов своего Президента, которую завоевал на Майдане.

Янукович был срочно вызван к своему Хозяину (находившемуся в тот день в Санкт-Петербурге), где получил новую установку о тактике устранения Ющенка от власти, и санкцию на формальный разрыв переговоров с Тимошенко. (Последнюю специально не ставили в известность – так она более естественно играет роль кинутой и оскорбленной. По их замыслу это поможет сохранить

её рейтинг в западных и центральных областях.

Теперь, кроме того, что с Юли была сброшена маска соратницы Ющенка и ярой национал-социалистки, народной заступницы, окончательно вырисовалась и стратегическая линия, утвержденная в Кремле, на проведение формально демократической избирательной компании, результатом которой будет то же, что и планировалось при создании ширки – поделить Всю власть в стране на двоих под протекторатом Путина – Медведчука. Но, с полной легитимностью и международным признанием.

Главная фишка этого дьявольского плана – ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ обеспечить выход во второй тур Януковича (35%) и Тимошенко (25%).

А дальше пусть народ "выбирает", дело уже будет сделано. И для Москвы не существенно, кто из них будет президентом, а кто премьером. Оба будут служить национальным интересам РФ. Начиная с отрезания Поместной Церкви, Национального Языка, Истории, Госграницы, ЕС, НАТО, Грузии, УПА, ЧФ, ГТС, уже полностью оккупированного Москвой иформационнного пространства и т.п. И заканчивая триумфальным

134

въездом Путина в свои частные владения в Крыму – подаренную ему Кучмой бывшую дачу Брежнева – ныне "Глицинию". А Черномырдина – в свои частные владения – бывший национальный Массандровский парк...

Затем, в Крыму проводится всенародный референдум и эта территория совершенно легально переходит под юрисдикцию РФ.

Кстати, уже сейчас крымские власти ведут к этому массированную подготовку. Причем открыто – плевали они на Киев. Чего стоит только тот факт, что 50% населения Крыма уже получили нелегально, будучи гражданами Украины, паспорта граждан РФ (?!).

Таким образом, Гражданский долг Каждого патриота Украины сделать все от него зависящее, чтобы не допустить такого позорного для нашего национального достоинства унижения как добровольную сдачу независимой государственности Украины. Если мы с вами не остановим новых ГКЧПистов, – потомки нас проклянут.

Р.S. В начале я хотел было обратиться к Президенту с этим призывом.

Но уже потерял остатки веры в то, что у него может появиться Мужество, Решительность и Несгибаемая Политическая Воля, без которых все его благие и такие нужные народу Украины начинания остаются маниловщиной. Я не ратую за то, чтобы он, живя в стае гиен и шакалов, стал бы действовать по их законам и понятиям. Но, когда на карту поставлена судьба твоего народа, надо бы и власть к заговорщиками применить. По всем библейским законом – это не грех, а богоугодное дело.

И в этом отношении, как пишут авторы якобы шуточной программы виртуальной "Партии снайперов": "чтобы навести в Украине порядок достаточно 10 патронов и 100 арестов". Я бы добавил к этому, что лидеры пятой колонны – заговоршики "ширки" и все их дворовые-подельники- депутаты, на самом деле – трусливые шакалы. Только услышав громовые раскаты властного грома и увидев удары молнии, которые поражают их лидеров, вся эта шушера разбежится и попрячется в оффшорных норах, или в РФ, как бакаи, белокони и им подобные.

У них нет идеи, которая бы их одухотворяла, и за которую можно отдать жизнь. Например, как у наших хлопцев, которые приступили к демонтажу памятника "палачу украинского народа" в столице Украины! Они дают Президенту хороший урок и повод для того, чтобы начать возврат симпатий к себе лучшей – передовой части ураинского народа.

135

В свое время (в начале акции "Кучму – Геть!") такую роль сыграли бойцы УНА-УНСО, которых Шкиль повел на штурм администрации Кучмы, и которого Юля вытащила из тюрьмы, организовав его избрание в нардепы.

Битва за Украину уже идет полным ходом. Ющенко и его команда плетется в хвосте событий, и только вяло реагирует на действия противника. А сейчас требуется другое – перехватить инициативу, навязать им свою волю и свою тактику, заставить их заболеть энурезом и диареей только от одной мысли от одной мысли о грозных проявлениях власти. Например, о конфискации всех личных и членов семей капиталов и ценных бумаг, находящихся в офф-шорах и странах входящих в НАТО. Или возбуждение уголовных дел на основании показаний Лазаренко (для этого правда надо сменить начальника следуправления СБУ). Да мало ли еще есть "славных" и мокрых дел, ждущих своего Тягнибока, или хотя бы С.И.Хмары.

Народ любит только смелых и решительных вождей!

137

намерены начать формулировать методологические и концептуальные посылки нашего исследования. Это позволит нам иметь независимую точку зрения оценку событий в украинской политике.

8. Методология рассмотрения предмета:
1 - От общего к особенному и к частному. Представляется наиболее

продуктивной для нашего предмета. Начинать рассмотрение предмета с его места, роли и сферы действия в рамках таких человеческих ячеек- сообществ как: Цивилизация – Империя– Государство-Нация –Народ– Община-Семья.

2. – Исторически - с чего берет начало явление? Что было исторически первым (геном ), то и есть истинным и суть отражает. Затем, - какие этапы в своем развитии прошло, и чем оно стало теперь? Например, Ветхий завет – впервые записан на иврите по определенным канонам, чтобы избежать искажения при переписывании и тиражировании. До нас этот текст дошел через перевод на арамейский, затем - на древнегреческий, затем - на латынь, затем - на старославянский и – пятый перевод – на украинский и русский. Можем ли мы понять после этих манипуляций первоначальный смысл Слова Божьего?

Да мы пользуемся этой книжкой, когда нам выгодно. Даже семантика слова пользуемся – когда нам на пользу. А если - не на пользу, что мы делаем?

3.- Каждый вопрос должен рассматриаться не вообще, а только конкретно, применительно к особым условиям региона и страны в данную конкретную эпоху, т.е. - конкретно –исторически.
Так, Макиавелли давал рекомендации Государю своей эпохи, своей цивилизации, времен городов-государств Италии. Скажем, для православных правителей современной Украины может оказаться смертельным то, что было полезным для католических правителей юга Европы времен Макиавелли.

9. Концепции, которые возникли.

«Власть – народ» - вечная диада, Инь и Янь. Одна часть не существует без другой, только в паре они создают природное внутреннее противоречие, которое обеспечивает вечное движение, или развитие целого - человеческого общества, конкретной общины.
Инстинкт власти подерживается материальной фундаментальной основой - частной собственностью на орудия и

138

средства существования и развития семьи, рода, общины, народа, государства, империи.

12. Властные персоны, семьи, кланы, ФПГ, .... независимо от воли и желания отдельных личностей (Робеспьер, Распутин...) живут и властвуют «по ту сторону добра и зла». Поэтому мерки морали, которые применимы к людям из народа, в среде власть имущих не работают.

У них работатет антимораль - «Победителей не судят», их обожествляют (даже если они при жизни не верили ни в бога ни в черта: Святой равноапостольный император Константин, Святой равноапостольный князь Владимир....).

13.Любая Власть использует религию своего народа для того, чтобы рабы добровольно подчинялись власи и не бунтовали.

Хотя религия, с перходом человечества на более высокую стадию цивилизованниости - от многобожия к единобожию, как раз и возникала в народе для самозащиты рабов от произвола властей предержащих).

14. Цивилизации оформляют свои империи и борются за превосходство в мире. Мы живем в эпоху столкновения христианской и исламской цивилизаций при активной экспансии китайской и японской.

Для нашей страны актуальны внешние влияния и попытки реанимации рудимента умершей византийской цивилизации. Этот «хвост мертвой собаки» величает себя так: «Москва - Третий Рим и Четвертому не бывать!». Зараженный манией величия подобно Третьему рейху Гитлера, Московия уже 500 лет как претендует на самобытную цивилизацию: Восточно-славянскую - православную. С Украиной в качестве её неотъемлемой части.

Этот реликт 500 лет формировал империю, проводил интенсивную военную экспансию и захват земель по всему периметру от Финляндии, Польши, Украины, Словении, Словакии, Молдовы, Крымского ханства, Закавказья, Ирана, степей кочевых казахов, просторов Сибири, татарами, тюрками, уйгурами и пр., Бухары, Таджикского Памира, Афганистана, Монголии, Манжурии, Китая, Кореи, Японских Курил и до Аляски включительно.

15.Киевская Украина-Русь 300 лет назад попала в полную зависимость, была оккупирована, вначале войсками московитов, затем её церковниками и администрацией, присоеденина к Империи на правах т.н. Малороссии. С ликвидацией всех вольностей и прав, в т.ч., - на свой язык, церковь и культуру с

139

проведением насильственной русификации и масоовыми переселениями.

Голодомором Империя попыталась уничтожить также основной часнособственнический, движущий крестьянами, инстинкт хлебороба – владение распоряжение и обработка своей замли и продуктов своего труда. Сталинская власть вытравила из генетичекой памяти саму волю к владению материальными средствами к собственному саморазвитию.

16.В конце ХХ в. Империя сама попала в фазу полураспада и деградации.

Украина оказалась на разломе двух цивилизационных движений и пытается с помощью сочуствующих ей США и европейцев вырваться их «братских объятий» Империи и присоединиться к Западно- Христианской цивилизации.

В этом основное противоречие и движущий фактор Политики всех игроков на нашей территории.

Поэтому любой политический вопрос - от преподавания украинского языка в донецкой школе, до проповеди попов московского патриархата в Тернопольской области ( например, в селах – вокруг, приватизированной ими с помощью средств пятой колоны Почаевской лавры) должен рассматриваться нами в контексте его связи с основным вопросом – Выхода властей Киева из под опеки властей Москвы. (Если, конечно, это не колониалиные власти (???)
Все что помогает достигнать этой цели, мы считаем, делается в национальных интересах Украины и её народа.

Все что помогает Империи сохранить и приумножить свое владение Украиной (например, отторжение Крыма), все должно признаваться угрозой национальной безопасности Украины и пресекаться в международно-правовом, административном и уголовном прядке. Для создания общественного мнения в пользу такой политики государства Украина, предлагаю создать хотя бы маленькую креативную группу, которая бы целенаправленно работала с пулом проукраинских СМИ.

 УКРАЇНЦІВ МОЖЕ ОБ'ЄДНАТИ ТІЛЬКИ ОДНА ІДЕЯ - СКИНУТИ З СЕБЕ ЗАЛИШКИ ЯРМА БУВШОЇ МОСКОВСЬКОЇ ІМПЕРІЇ ТА Й «ЗАЖИТИ ВІЛЬНО НА СВОЇЙ СТОРОНЦІ!»

Во всех уважающих себя государствах объединяющая граждан идея

140

заложена в тексте Государственного Гимна, в символах Государственного Герба и Флага.
Герб наши власти не принимают, умышленно лишая народ символа Свободы ( а принятый малый герб –это рабочий инструмент, для печатей и документов он просто необходим).

А с Гимном колониальная власть Кучмы произвела позорную и унизительную для народа кастрацию текста. Были выброшены без позволения народа как раз те идеи, которые работают на объединение нации:

Изгадаймо славну смертъ Лицарства-козацтва,
Щобъ не втратить марне намъ Своего юнацтва.

Так поступают только рабы, чтобы, не дай бог, не накликать гнев Хозяина. См.:( НЕЛЕГКА ДОЛЯ ВІРША-ГІМНУ НА СЛОВА ЧУБИНЬСЬКОГО

З.Бжезинський: "Україна у нових правилах гри"...Сутність їх (російско- українських відносин) у тім, що пан Путін незадоволений розпадом Радянського Союзу і прагне у якійсь формі повернути цей процес назад. Здобуття контролю над Україною може по суті справи привести до відновлення імперської Росії, що загрожує потенційними конфліктами у Центральній Європі.
Росія повинна усвідомити, що застосування сили чи розпалювання етнічних

141

конфліктів з метою дестабілізації України чи Грузії призведе до погіршення американо-російських відносин.
Це ...зменшить небезпеку того, що Росія намагатиметься відновити імперську систему.

Поступова консолідація існуючого на данному просторі національного плюралізму прискорить процес зникнення історично безплідних імперських амбіцій."

Чтобы говорить о гражданском единстве нации (народа) не вообще а конкретно, нужно определиться как минимум в трех фундаментальных факторах задающих народу чувство, или осознанение, своего единства. и - осознание своей разобщенности.

а) самоидентификация каждого гражданина и их

интегральная сумма – Дух нации, национальный дух, одухотворена ли нация великой идеей на великие свершения и сопутствующие им великие народные жертвы?

Подивимось в історію націй та народів нашої цивілізації: що об’єднувало народи та нації? Для чого вони об’єднувалися? І що за цим наступало?

За тисячу років писаної історії Русі, наші народи тільки те й робили, що то обєднувалися то розєднувалися. І головним питанням було володіння землею, територіею. Роди обєднувалися в племена, племена - в держави, держави - в імперії та глобальні союзи. І весь час воювали, воювали. Йшов перерзподіл територій – землі для володіння тих поколінь, які народжувалися і множилися, та не вміщалися на землі пращурів. Законом усього живого є інстинкти розмноження та збереження життя популяції для її безкінечного розможення . Так от, для того щоб народонаселення безперервно зростало та зберігалося, потрібна експансія – захоплення для свого народу територій сусідів.... (приклади: Фолкленди, Німеччина, її народ, якому Гітлер обіцяв землю України; або повна асиміляція, як наприклад у Єгипті, який захопили в свій час мусульмани - турки).

Ми є нація-держава, що виходе поступово з під опіки бувшої імперії. Нація яка має власну історію та власті традиції часів козаччини, але були вони перервані. Зараз йде болючий процес їх відновлення.
І головним питанням. як зовнішної, так і внутрішньої політики є питання об’єднання розшматованної нації.

В Украине крупные группы населения принадлежат к разным цивилизациям. По обе стороны линии разлома – по Днепру, существуют особые проблемы с сохранением единства...

142

В годы "холодной войны" единство поддерживалось авторитарным коммунистическим режимом, легитимированными марксистско-ленинской идеологией. После крушения коммунизма культура заменила идеологию в качестве притягивающего и отталкивающего магнита...

Крупные группы, принадлежащие к двум цивилизациям, говорят: "Мы разные люди и принадлежим к разным мирам". Силы отталкивания отдаляют их друг от друга, и они тяготеют к цивилизационному магниту в другом обществе. Наши лидеры хотят изменить цивилизационную идентичность Востока. Они говорят: "Мы один народ и вместе должны находиться в одном мире, но мы хотим этот мир поменять". и решают, что общество должно отвергнуть незападную культуру и институты, присоединиться к Западу и одновременно модернизироваться и вестернизироваться.

Россия была расколотой страной со времен Петра Великого, мнения там расходились относительно того, является ли страна частью западной цивилизации или сердцевиной особой евразийской православной цивилизации.

б) наличие доверия народа к власти, или традиция отношения «власть-народ»; относится ли народ к власти как к своей родной – «царь-батюшка» «за

веру, царя и Отечество», Или как у кубанских, донских, терских и других казаков, где каждый был свободным человеком так как владел

собственным наделом земли – источником жизни казацкой семьи и всего казачества в целом. Так этот источник в народе особо почтительно назывался - «царына»(укр.), потому как дарован был козаку царицей. Отсюда и особое отношение этой части народа к царской власти. И это отношение за столетия владения своей «цариной» вошло в гены казацького роду. Отсюда абсолютно однозначное враждебное отношение казачества к Советской власти, отнявшей у них самое святое и жизненно необходимое.

Власть поменялась, а гены-то остались у тех, кто выжил после репрессий и голодоморов. А новая власть землицы-то так и не вернула? Обманула, сука продажная – выдала бумажные паи, которые тут же отняла через своих уполномоченных олигархов-плутократов(типа Пинчука,Коломойского, Рабиновича, Суркиса, Фельдмана, Червоненко, Дыминского....) через чиновников – клептократов (типа Кравчука, Кучмы, Лазаренко, Тимошенко), с учасием всех коррумпированных с потрохами губернаторов, глав райдержадминистраций, судей, прокуроров, начальников силовых органов ...., и с помощью самых отьявленных рекитеров и

143

бандитов (типа рецидивиста Януковича), катал (типа Ахметова), криминальных авторитетов и воров в законе (типа Киселя, или Айвазова – тестя мера (!!!) Киева Черновецкого...).
Какое отношение следует ожидать от народа к такой сплошь аморально- криминальной и циничной власти?

в) Объденить нацию может только сильная и решительная, единая, направляемая из одного

центра власть. Мы же имеем картину как минимум трех центров власти на данный момент их олицетворяют

1. Ющенко – сторонник украинской национальной идеи, выраженной в построении независимого от России национального государства.

2. Янукович - пубилично объявленный Кучмой-Путиным ставленник имперских сил РФ, открыто возглавляет российскую пятую колонну- ПРУ. Будущий глава марионеточного режима (не важно президент или премъер) в бывшей Украине.

3. Тимошенко, занявшая позицию между первым и вторым. Не отягченая никакой великой идеей популистка. Выдвинута на вершины власти компрадорской буржуазией, которая полным ходом идет к захвату всей полноты власти в стране, и которая полностью осознает и отдает себе отчет об ответсвенности и последствиях для независимости государсва того факта, что достигнуть этой цели они смогут только в едином союзе с Януковичем. И никак по-другому.

Вот тут-то и получается загвоздочка, или интрига выборов. Народ Правобережной Украины категорически пртив такого союза, ибо раньше Юля им КЛЯТВННО обещала, что будет служить только Украине вместе с Ющекко, и никогда не будет служить бандитам и российским имперским чекистам. Народная мудрость гласит: «Солгавши раз – кто тебе поверит».

Наша власть есть иллюстация басни: - Лебедь рветься в облака, Рак пятится назад, а Щука тянет в воду. За кем пойдет народ?

Т.о. внутренний стимул к объединению нации отсутствует.

Что действительно способно объединить украинцев?
так это реальная внешняя угроза. Не экономическая (уже все схвачено), не политическая (тоже), не духовная или информационно-мифотворческая (тоже), а только ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ И МОРАЛЬНАЯ, КОТОРАЯ УНИЖАЕТ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОИНСТВО ПУБЛИЧНО

144

(ЭТО ТО ЧЕГО НИКОГДА НЕ ПОЙМУТ НИ РОССИЙСКИЕ ВЛАСТИ, НИ ИХ ПЯТАЯ КОЛОННА В УКРАИНЕ. ПОТОМУ КАК У НИХ ДАННЫЙ ПРЕДМЕТ ОТСУТСВУЕТ В САМОСОЗНАНИИ.) Известній украинский историк пишет:

http://www.dt.ua/3000/3150/66557/ « Українці ж, навпаки, під час круглих річниць обох подій, хочуть того чи ні, проходять своєрідний тест на самодостатність, на здатність опиратися чужим міфам про власне минуле й дивитися на нього своїми очима. Особливо рельєфно відбивали ювілеї єство українських еліт. У цьому сенсі недавнє 350-річчя Переяславської ради виявило, без перебільшення, ницість загалу нашої політичної верхівки. Її хуторянство, вторинність, невитравна радянськість розквітли пишним цвітом...»

Почему крахом завершится третья ходка Януковича (не подумайте дурного, не на зону, а во власть), в которую Путин его снаряжает, и дает в поддержку весь БЮТ – генералы которого разыскиваются Интерполом.

Вся надежда на внешний стимул. Не подумайте, что инопланетяне нам помогут.
Как на парадоксально это звучит, но Путин нам поможет своими имперскими действиями. Как Горбачев в свое время помог приобрести независимость, когда инспирировал ГКЧП.

С. Хантингтон: Столкновение Цивилизаций?: «Альтернативой станет обход Китая с запада. Военные действия между Россией и Китаем побудят НАТО приветствовать вступление в ее ряды России на правах полноправного члена и сотрудничество с ней при противодействии китайскому вторжению в Сибирь. При этом НАТО будет поддерживать российский контроль над мусульманскими странами Центральной Азии, обладающими нефтью и газом, а также поощрять восстания тибетцев, уйгуров и монголов против китайского владычества, постепенно мобилизуя и развертывая западные и российские силы на востоке Сибири для заключительной атаки - через Великую Китайскую стену на Пекин, Маньчжурию на хартленд ханьцев».

Вспомним какие плоды принесла Тузла, Змеиный, газовые войны.
Как только Путин приступит к реальным шагам по аннексии Крыма, сразу появятся отряды самообороны и партизаны, причем - не только из числа крымских татар или украинских националистов, и не только в Крыму, но и в Краснодоне и в Харькове и на киевских печерских холмах. И тут уж мало не покажеться никому. Но украинская нация выйдет победительницей, ибо будет объединена единым Духом борьбы с ненавистными оккупантами и их пособниками – колобарационистами.

145

Все это может произойти ко времени окончания срока договора о пребывании на нашей территории ЧФ РФ. А пока, Вам предлагается на рассмотрение один из возможных сценариев военного нападения путинского режима на Украину в 2015г. Сценарий оккупации Украины, имеет сакральное заглавие - «Братские объятия», и составлен нашим соратником по Майдану - Ростиславом Павленко, опубликовано на сайте «Флот 2017»: http://www.flot2017.com/ru/opinions/7933# .

Автор єтого сценария отдельными мазками обозначил как будут появляться и развиваться зародыши единства нации в борьбе с общим врагом, пришедшим на нашу землю. Мы намерены подхватить и развить в форме политических памфлетов и футуристических прогнозов эти идеи. И не для того, чтобы усилить вражду и ускорить процессы милитаризации в обществе. А для того, чтобы смоделировать и упредить эти страшные и кровавые сценарии на бумаге, на компьютере, в классе – виртуаально, и помочь обществу освободиться от мифов и страшилок, показать человеконенавистническую суть имперского режима Путина и его пособников в Украине, чтобы не допустить до реализации их преступных планов в жизни.

Шукати в цьому блозі

четвер, 2 вересня 2021 р.

ПОЛИТИКА КАК ИСКУССТВО ВЛАСТВОВАТЬ. (мой авторский курс политической психологии)

Немає коментарів:

Дописати коментар

Шукати в цьому блозі

четвер, 2 вересня 2021 р.

ПОЛИТИКА КАК ИСКУССТВО ВЛАСТВОВАТЬ. (мой авторский курс политической психологии)

Немає коментарів:

Дописати коментар

четвер, 2 вересня 2021 р.