Святая Книга ТорА — это откровение и наследие, данное Всевышним евреям и всему ОЛАМУ.
Значение слова «Тора» — «наставлять», происходит от глагола «леорот». Путь к мудрости — это Тора. Читать и изучать Тору, значит становиться мудрым, получать наставления, практическое руководство к жизни.
Тора состоит из учения Всевышнего о Морали- это ЭТИЧЕСКИЙ МОНОТЕИЗМ ! Поклонение НЕМАТЕРИАЛЬНОМУ Идеалу ДУХОВНОСТИ ! Это - антипод аморального и циничного, в принципе, ВАРВАРСКОГО поклонения материи = идолам политеизма и атеизма .
Из множества древних народов, существовавших на земле в далеком прошлом, еврейский народ сохранился до наших дней, существует поныне, живет среди современных народов земли. Ископаемые останки его былой славы редко находят в земле, хотя, при большом желании их можно отыскать. Но судя по отношению к нему современных народов, "молодых цивилизаций", его нынешняя слава ничуть не меньше славы его далеких предков, а, временами, намного больше. Евреи всю свою древнейшую историю не слишком заботились о нетленных каменных памятниках своего величия. В эпоху царства Давида было вообще запрещено создавать священные тексты на камнях. Евреи считали тогда и считают поныне, что подлинное величие народа должно существовать, должно храниться в памяти живущих, воплощаться в сыновьях и дочерях, в бессмертном духовном учении, в традициях народа, в вечной связи народа с Творцом мира. Такой нетленной связью евреев с Творцом была и остается Тора.
Эта древнейшая книга человечества не зарыта глубоко в землю. Три с половиной тысячелетия она стоит на книжной полке человечества, доступна любому жаждущему познания и остается востребованной читателем во всех уголках земли, который тысячелетиями открывает ее по несколько раз ко дню. Это живое и самое подробное свидетельство существования всего человечества и еврейского народа в далеком прошлом, в наши дни и прогноз будущего развития.
Тора сообщает, как возник наш мир и человечество, как родился еврейский народ и эта книга. Еврейский народ и Тора явились в мир одновременно у горы Синай. Племена, вышедшие из Египта, получили Тору и стали единым народом Израиля, а Тора в тот момент обрела своего нетленного носителя - еврейский народ.
Человечество изобрело множество способов хранения сведений, знаний, информации. Это были стенки пещер, где обитал древний человек, глинянные таблички, каменные скрижали и глыбы, листья папируса, кора бересты, шкуры животных, пергамент, бумага.
Творец Торы и Вселенной применил Свой собственный уникальный способ хранения информации - память человека, его ДНК. Тора это неотъемлемая часть ДНК - наследственного аппрата еврейского народа. Она является самой сутью этого народа. Тора жива пока жив ее народ.
Тора и евреи так же неразделимы, как неразделимы две стороны одной монеты. Друг без друга они не существуют. С первых строк и даже с первых своих букв Тора несет читателю пророчества, предсказания, прогноз развития человечества во все времена и в далеком будущем.
Миссия народа йегудим однозначно определена в книге Деварим – 15 глава:
5-6. Если слушаться будешь голоса Йеhовы, Элоhим твоего, стараясь исполнять все заповеди эти, которые я сегодня заповедую тебе , то Элоhим твой, благословит тебя,
и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и будешь ты властвовать над многими народами, над тобою же они властвовать не будут .
С первых дней выхода одного из царских домов Шумерского царства из-под господства идолопоклонника царя Нимрода , эта заповедь начала свой победоносный путь в Канаан, и в мировые царства (империи) - Мицраим -Вавилон -Персию -Элладу -РИМ- Османскую и Священную Римскую империи в Европе , в Британской империи , Америке, и, наконец, – в 20 веке - во Вселенском АТЛАНТИЧЕСКОМ СОЮЗЕ ГОСЕДАРСТВ ЕДИНОЙ ИУДЕО – ХРИСТИАНСКО- МУСУЛЬМАНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ !!!... и далее - по всему Оламу…. .
Посмотрите какие средства и методы использовали для достижения этих целей - не господства, но Управления царствами и империями других народов праотцы- праматери, цари и левиты Святого народа.
Чтобы понять суть этого явления, нужно определить из чего оно взяло начало своего САМОРАЗВИТИЯ. Из какой социально-политической среды оно появилось.
- Аврам был родом из Царского дома в столице Шумера Ур Касидим.
Его отец Терах (Фарра) был членом семьи и военачальником у царя Нимрода [3].
«И Терах, сын Нахора, начальник войска Нимрода, был в те дни весьма великим в глазах царя и его подданных, и царь и начальники любили его, и они вознесли его весьма высоко.»
«Терах был вельможей у Нимрода, который с некоторых пор преследовал его. В конце концов, Тераху пришлось уйти в политэмиграцию из Ур Касдим ».
Дом Тераха получил гостеприимство и остановился в
Финикийском городе Угарит, который был узловым центром торговли Вавилона и Египта (Мицраим), Здесь где финикийцы , вместе с иудеями, в тот период времени, изобрели первый в мире фонетический алфавит и письменность для м\н общения и торговли на армейском языке = ивриту !!! Финикийцы с их сетью тоговых городов -портов типа КАРФАГЕН были теми же евреями, но господствовали в морской торговле, а йегудим – в сухопутой караванной торговле и политэкономии товаров и услуг правящим царям Олама .
Они благодаря всеобщей грамотности и знание нескольких языков и учености обеспечивали царям Олама : медобслуживание, обучение и воспитание царских детей, наполнение казны, сбор налогов, акциз и таможню пограничную стражу. И главное – поставляли в царские дома своих эталонных красавиц и умниц в качестве невест для царских детей . (так еврейско- греческая последняя царица Египта Клеопатра свободно владела пятью языками с ивритом ….
2) Как выглядел Галут в Первой мировой империи Мицраим.
Аврам , после смерти отца, взял себе в жены двоюродную сестру Сарай, и стал царственной особой – Бааль своего Дома – семьи! Но его умма - клан впервые был составлен не на родоплеменном (этническом), или земельном (местном собственническом ) принципе.
Он создал мобильную, не привязанную к местности постоянного места жительства ОБЩНОСЬ (ОБЩИНУ) людей, которые стали братьям Духовного союза (Бней Брит) ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ - ЕДИНОВЕРЦЕВ в ЕДИНОГО ГОСПОДА БОГА СВОЕГО . Который жил в душе каждого и был по сути, Одной Душой всего Единого торгового народа. Около 1700 года до н.э., он уводит свой Дом в Мицраим , от голода который начался в Канаане.
Но наш рассказ будет о том что : Женщина - источник и основа жизни на земле. Она замещает Элоким в деле продолжения жизни человека на земле, делает человека бессмертным.
Вступив в Мицраим, Авраам породнился с фараоном – он, по обычаю тех времен, дарит фараону в жены свою двоюродную сестру Сару . Получает лицензию на торговлю и разведения скота, и завозит туда лошадей и помогает создать конную армию с колесницами в Египте…. В награду, при возвращении в Канаан , получает от фараона ярлык на покровительство и правление в Земле КАНААН , солидные дары, и - в жены - одну и дочерей царского дома - Агарь, - будущую мать первенца от Авраама – Ишмаэля.
В знак особой признательности, фараон возвращает Аврааму непревзойденную Хозяйку Дома Авраама - божественную красавицу Сару (Сарра, Сара, Сора, Сарай (ивр. букв.- «владычица»)
-Здесь мы приходим к некоторому пониманию основ процесса генетической селекции в вопросе создания потомства Авраама и глубинных мотивов, которыми руководствовался Авраам: отсутствие морали, этики и скромности влияет на всю природу человека. Недаром Авраам долго жил "в среде народов Ханаана". Он изучал все эти одиннадцать народов в надежде найти народ, который мог бы послужить основой для распространения его учения. Он хорошо изучил семьи своих друзей и праведников - Мамре, Анера, Эшколя, Элиезера. Увы, такого народа в Ханаане не оказалось. Именно поэтому Авраам заклинает Элиезера не брать невесту Исааку из народов Ханаана. Авраам решает, что пришло время создать новый народ, еще один в дополнение к тем семидесяти, что уже существуют в мире. Это будет особый народ, народ ... Исаака.
(16): влияние ханаанской жены на его сына было бы большим, так как он живет среди них, то не только девушка, но вся семья, все родственники и друзья окажут на него влияние. *) Пример с праведниками Анером, Эшколем и Мамре указывает на то, что главный критерий выбора невесты Исааку это гены, а не духовный и моральный уровень людей. Ведь с духовной точки зрения дочери этих трех, как и дочь Элиезера, были более подходящими, чем никому не известная далекая невеста из Харана. Но у той, у далекой было одно единственное преимущество перед местными ханаанскими девушками - ее генетический набор был совершенно иным, чем генные наборы местных девушек. Невестка из Харана с одной стороны была бы хорошо социально изолирована от окружающего общества Ханаана, ибо она была лишена родственных связей с этим окружением, в котором оказались бы совершенно незнакомые ей, чужие люди. Язык соседей, будет дополнительным препятствием к общению с ними, к копированию их греховных обычаев, и создаст, тем самым, своеобразный дополнительный изоляционный барьер. Из правил селекции новых видов известно, что на этапе формирования характерных признаков нового вида, изоляция его от уже существующих видов является одним из главных условий успешного результата. Сделав опору на дальнюю родню, Авраам подсознательно обеспечивал, с одной стороны, специфическую наследственность своих внуков, а, с другой, их полную социальную изоляцию от окружающих народов. Так, приведя своему сыну невесту из далекого Харана, Авраам "убил сразу двух зайцев": 1) произвел генетически чистый отбор для скрещивания и формирования своего потомства; 2) обеспечил изоляционный барьер для нормального развития этого потомства. Весь этот эксперимент по созданию нового народа из Авраама, а точнее, из Тераха, который, по существу, явился донором всех генов, использованных в этом процессе, был задуман и проведен именно на территории Ханаана, среди прочего, еще и потому, что эта крошечная местность была населена смешением множества разных народов. В таких условиях Авраам, который у себя на родине, в Харане не смог бы обеспечить себе идеальные изолированные условия обитания, из-за хорошо знакомых ему соседей и близких родственников (Аврам - отец (ав) Арама), находясь в Ханаане
- Прошло 200 лет развития Народа йегудим, который уже в земле Канаан получил имя от праотца Яакова имя - Ам Исраэль ! Прошу обратить внимание, что Яков, для того чтобы жениться на равной себе по ( царскому) статусу невесте, и вступить на пост правителя Своего народа, был своей матерью Ревекой отправлен на север в город Харран за рекой Ефрат на границе Ассирии и Финикийского царства в соседнее Финикийское царство к ее брату Лавану (белому )
( Харр??н или К??рры (аккад. Harr?nu «развилка»; ивр. ??????; ?— древний город в северной Месопотамии, впервые упомянутый в хеттских документах из Богазкёйя)
Исаак подразумевает духовные силы необходимые для исполнения духовного предназначения Якова и Эсава. Существенные различия состоят лишь в непосредственном предназначении братьев, которое у Якова иное, чем у Эсава.
- Первое существенное различие в благословениях братьев в том, что для Якова эти силы исходят непосредственно от Творца мира от Этого Элоким, от Самого Бога, в то время как для Эсава источником этих сил является небо, ангелы, нечто неопределенное, связанное с высшими силами. И это понятно. Еще при Вавилонском рассеянии семидесяти народов мира Тора сообщила, что каждый народ получил своего ангела, в отличие от евреев, которые остались под управлением аШема. Именно этот факт мы обнаруживаем в благословениях братьев. У Якова источником его духовных и материальных сил является непосредственно Этот Элоким - Этот Бог, а у Эсава таким источником является неопределенное "небо - ;;;". Это, кстати, косвенно подтверждает, что Эсав, хоть он и сын Исаака и внук Авраама, относится к другим народам земли, а не к еврейскому народу. 3. Вторым существенным различием благословений братьев является тот факт, что у Якова на первый план благословений поставлены духовные силы небес, а на втором месте стоят материальные силы земли. Это означает, что в жизни Якова и его потомков духовная компонента главная и первостепенная. А для Эсава материальные силы земли преобладают, первостепенны, а духовные силы небес сдвинуты на второе место. Недаром ведь Эсав будет жить своим мечом.
Еще одним различием в благословениях братьев является тот факт, что тук земли, материальное обеспечение у Якова не привязано к месту. Материальные блага Якова гарантированы вне зависимости от места его проживания. А у Эсава тук земли связан с проживанием на плодородной земле. Это существенно и намекает на будущие скитания потомков Якова по всей земле и на оседлый образ жизни потомков Эсава.
Далее мы наблюдаем еще более значительные расхождения в благословениях братьев. Весьма загадочны в благословении Якова слова: множество злаков (жита) и (молодого) вина. Это звучит странно и явно избыточно после того, как произнесено всеохватывающее материальное благословение о туке земли, при котором зерно и вино неотъемлемая часть общего материального благословения. Поэтому совершенно очевидно, что слова о зерне и вине - закодированное сообщение о чем-то, не связанном непосредственно с пищей и возлиянием. Выше эта тайна была подробно проанализирована. Здесь же мы хотели добавить, что судя по ссылке на наследие Рая, речь идет о выполнении этого благословения тогда, когда потомки Якова вернуться в Рай, как это было при Адаме. Если эта трактовка верна, то она указывает одновременно и на время этого события - Седьмой День Творения, когда человечество окончательно обретет мир и покой.
И покоришь народы, и нации склоняться перед тобой, и будешь господином своих братьев, и поклонятся тебе сыновья твоей матери. Совершенно очевидно, что это результат предыдущих пророчеств: обилия духовных и материальных сил, полученных Яковом от Элоким и наследия Ган Эден и той роли, которую будут играть среди человечества потомки Якова. Конечно, имеется в виду не материальное, но духовное покорение - покорение с помощью ;;; ;;;;;, духовной силы, моральной убежденности и морального превосходства, а не с помощью ;;;;, твоего меча, предсказанное Эсаву.
- Проклинающие тебя прокляты, а благословляющий тебя благословлен. Это гарантия благополучного исхода всех подрывных действий окружающих народов и государств, хотя в этой фразе виден намек на множество врагов и считанные единицы друзей потомков Якова.
Что касается благословления потомков Эсава, то для них гарантией против подрывных действий окружающих народов и государств является пророчество: и от меча своего будешь жить и своему брату покоришься.
Каждый раз, когда народы по тем или иным причинам поднимают восстания и бунты против своих правителей, они отвергают все и всякие моральные нормы современного человечества, установленные законами Якова - аШема, превращаются в животных, низводя человека до состояния первобытного варварства и скотства.
Но возможна также и следующая трактовка этой фразы. Будущий христианский апостол Павел, не был евреем по происхождению. Он был идумей (житель Эдома). Не смотря на это Павел вначале был горячим приверженцем иудаизма и рьяным борцом с нарождающимся молодым христианством. По поручению Синедриона он ездил из провинции в провинцию Римской империи и повсюду беспощадно громил христианские секты. Но однажды на пути в Сирию с ним произошел непонятный духовный переворот. Он страдал эпилепсией и как-то, во время эпилептического припадка, в забытье к нему пришло видение Иисуса Христа и после этого, прийдя в себя, Павел стал ярым христианином, отбросив иудаизм. Мало того, Павел внес существенные изменения в молодое христианское учение, которое до него замыкалось только на кучке христиан-евреев и все еще основывалось на общих еврейских законах и предписаниях. Павел отменил для христиан большинство еврейских законов таких, как обрезание, кашрут, соблюдения субботы, еврейское происхождение и многое другое, оставив лишь крещение омовением в воде. Таким образом, Павел открыл ворота в христианство всем без исключения народам (знаменита его фраза: ... ни эллина, ни иудея...). После реформы, произведенной Павлом, в христианство хлынуло множество народов и первохристиане - евреи, быстро превратившись в крошечное меньшинство в христианстве, были поглощены массой остальных христиан и вскоре вообще исчезли. Вот почему эту странную, и, казалось бы, нелогичную фразу можно отнести к выдающемуся представителю потомков Эсава, к идумею христианскому апостолу Павлу, который будучи иудеем восстал против учения Якова, сбросил со своей шеи "ярмо" иудаизма, перешел в христианство, по сути заново создав христианское учение, и превратил его в свирепого врага иудаизма и евреев, властвующего с тех пор в мире над евреями.
И вот теперь это общее абстрактное чувство ненависти обрело вполне конкретный адресат: ненависть Эсава и его потомства, (а это все народы Рима и их наследники, все европейские и христианские народы) к Якову и его потомству - еврейскому народу. В этом главная причина ненависти Эсава к Якову и основа тысячелетий антисемитизма. О-ох, опять это "право на возвращение (в рай)"! Где-то мы уже слышали о нем? Слово ;;;, ненавидеть, ;;;;;, ненависть по гематрии эквивалентны таким понятиям, как ;;;;, стирать, затуманивать, неотчетливый, смутный, или ;;; от корня ;;;, высмеивать, дурачить, демонстрировать или ;;;;, ;;;, аннулировать долги, опускать (пропускать), уступка, седьмой год. И фразу о ненависти Эсава к Якову можно трактовать, как о смутном туманном чувстве, или как демонстративная насмешка и шутка, или как будущая уступка и аннулирование долгов в отношениях между Эсавом и Яковом, эквивалентных седьмому году или Седьмому Дню Творения. Это та самая шутка, в которую Бог устроил человечеству и которая окончательно прояснится в Седьмой День Творения. Данная фраза Торы хорошо перекликается, является аналогом фразы 26:21: И вырыли другой колодец и спорили также и о нем,
А в это время,( 1400 -1300 г.г. до новой эры), согласно полученным учеными жрецами гео- и метео- физическим прогнозам на Египет надвигалась смертельная угроза засухи от пересыхания Нила …
Фараон, зная о прекрасных организаторских и деловых качествах своих вассалов - евреев, призывает к себе Иосифа (бен 33 года) – и назначает его премьер – министром - спаситель Мицраима от голода. Иосиф получил от фараона всю полноту исполнительной власти в стране, сроком на семь сытых и семь голодных лет (около 1500 год. до н.э.).
Фокус фараона заключался в том, что для создания резервных запасов зерна и продовольствия на семь голодных лет, необходимо было наполнить бюджет УДВОЕННЫМ налогом с народа - (вместо вечных справедливых- 10%, - грабительских (« иудейских» ) - 20 %).
Фараон знал, что местные чиновники коррумпированы и разворуют эти деньги, что они малограмотны и бестолковы для создания такого мощного технического и технологического и торгово- коммерческого проекта.
Чтобы отвести от себя неминуемый гнев народа, фараон переводит его на ИУДЕЯ ИОСИФА. И это прекрасно сработало. И Египет, после голода в регионе, стал еще богаче,- путем продажи резервов зерна соседям, но - на вес золота! А братья Иосифа во главе с праотцем Яковом) получили приют и получали зерно в Египте бесплатно, и получили в дельте Нила большой надел земли Гесем с городом Аварис в свою собственность …. Вот такой галут был в Мицраиме.
Иосиф становится премьер министром или Главным Советником в Египте при фараоне Сенусерте III (середина царствования 12-ой династии).
Быт.39
В 1400г. до н.э. Иаков и весь его род (74 человека ) приходит в Египет - к Иосифу, и поселяется в земле Гесем. Город Аварис (Цоан в Библии), который впоследствии стал называться Танис или Кантир, и являлся столицей Нижнего Египта (будущая Александрия ).
Быт.44–46 - 1360 г.до Р.Х.- год смерти Сенусерта III. Его 40-летнее правление, вместе и Иосифом, было весьма успешным. Правление перешло под начало другого великого фараона 12-ой династии – Аменемхета III. При его правлении Иосиф еще 12 лет продолжает оставаться Главным Советником. В его честь назван водный канал, построенный в то время. Смерть Иосифа в 1346 г. до Р.Х.
Но пришли фараоны, которые не знали Иосифа и сказали народу своему ….
Вторая книга Моисеева Исход
Глава 1
Моисей – МОШЕ РАБЕЙНУ.– родной брат фараона ,- по матери приемной. И еврей – по матери родной (1300 год.) Как член семьи фараона был командующим войсками в войне с Эфиопией. Его брат Аарон был главным раввином иудейской миллионной общины в Египте.
Собрав у египтян ценные вещи (Исх. 11:2-3), израильтяне в числе 600 000 мужчин и членов их семей покинули Египет.
Галут во второй мировой империи – Вавилонской - Ассирийской - Персидской ( ныне Иран) -
- О чем говорит Мегилат Эстер! Визир персидского царя Ахашвейроша - Мордехай и его дочь - царица персов Эстер (360 -340 года до н.э.) сын -еврей по матери Дарий 1 – покровитель иудеев в великой империи персов…. ( Гробница Мордехая и Эстер с тех пор стоит под охраной исламских властей Ирана ) Вооруженное сопротивление ! Аман и его 10 сыновей повешены на площади в Шуше.
Настоящее имя героини – Гадасса,( «мирт»). Есфирь в переводе с персидского – «звезда». Девушка принадлежала знатному роду первого царя Иудеи - Саула (т.е. ,- была царской дочерью - принцессой). Ее родители умерли и глава еврейской общины в Персии Мордехай стал ее приемным отцом.
Вавилонское пленение – пребывание иудеев в Вавилонии после покорения Иудейского царства Навуходоносором II. Ещё в 722 до Р. Х. из родных мест были уведены ассирийцами жители Израильского царства, а через сто с небольшим лет та же участь постигла Иудею. Навуходоносор, победив иудейского царя Иоакима (598 или 597 до Р. Х.) и разрушив в 586 г. Иерусалим, устроил несколько переселений оттуда непокорных евреев. Он увел в Вавилон всех жителей Иудеи, занимавших более или менее значительное общественное положение, оставив только часть низших классов народа для обработки земли.
Первое переселение было устроено в 597 г. Считается, что Вавилонское пленение продолжалось с этой даты до разрешения изгнанникам вернуться, которое дал в 537 г. до Р. Х победивший вавилонян царь персидский Кир.
Обращение с изгнанными в Вавилоне н было лояльным, некоторые из них достигли там не только богатства, но и высокого общественного положения. Тем не менее, падение Иудейского царства, разрушение Храма, невозможность совершать богослужения Иегове в традиционных формах, тяжелое положение отдельных изгнанников, насмешки и высокомерие победителей, – все это тем сильнее чувствовалось изгнанниками, что еще были живы воспоминания о блеске прежнего Иерусалима и все прежние надежды. Это народное горе нашло себе выражение во многих псалмах, плаче Иеремии, некоторых пророчествах Иезекииля.
С другой стороны, Вавилонское пленение было периодом национального и религиозного возрождения еврейского народа. Столкновение с победоносным, но выродившимся язычеством усилило национальное и религиозное чувство, народ с воодушевлением прислушивался к предсказаниям и утешениям пророков, влияние которых возросло; их религиозные воззрения сделались достоянием всего народа. Вместо племенного бога в Иегове стали видеть Бога всей земли, защиты которого искал лишенный отечества народ. Надежды на освобождение особенно усилились с тех пор, как Кир персидский начал свою победоносную борьбу с погрязшими в пороках вавилонскими царями.
Пророки (младший Исайя) открыто называли Кира помазанником Божиим, призванным положить конец господству Вавилона.
Победив вавилонян, Кир не только призвал евреев к возвращению на родину (537 г.) и возобновлению Храма, но поручил чиновнику Митридату вернуть им все похищенные из храма драгоценные вещи. Под предводительством Зоровавеля, из колена Давидова, на родину из Вавилона двинулось 42 360 свободных евреев с 7 337 рабами и многочисленными стадами. Они первоначально заняли небольшую часть Иудеи (см. Книгу Ездры 2, 64 и сл.). В 515 г. уже был освящен новый Храм. Неемии удалось затем окончить восстановление иерусалимских стен и упрочить политическое существование вновь организованного народа.
Ахашверош умирает, и ему наследует Дарий II, сын Эсфири ….. Дарий приказывает возобновить восстановление Храма.
Под административным господством Греческой империи Александра Великого ! Септуагинта !!! Первая в мире Академия и Библиотека созданная греческими иудеями : Филон Александрийский …Первая в мировой истории женщина иудейка профессор ученый математик Гепатия…. в Александрии.
Маккавеи – Хасмонеи Ханука ! (160 год до н.э.).
Вооруженное народное восстание !!
Под властью римского колаборанта царя Ирода
После разрушения Храма и Иерушалама и угона в рабство в Рим 100000 самых творческих и трудоспособных иудеев (которые уже за 10 лет выстроили самое крупное в мире, и до настоящего времени, здание - Колизей !!! )
Трудами дальновидных раввинов, ради спасения от полного уничтожения Идеологии Иудейского Этического Монотеизма и возвращение еврейскому народу, надолго попавшему в рабство, Надежды (АТИКВА !) на спасение и получения, хоть какой-то, экономической свободы, даже в галуте – ( Павел Петр и другие апостолы) была разработана и внедрена в тело еврейских галутных общин идея Нового завета от рава Иегошуа из Назарета …
Первые триста лет ушли на строительство новой церкви … на костях ее мучеников … А когда императорский Рим окончательно духовно (идейно) деградировал, то новому Императору Второго Рима - восточного – византийского, этот раввинат предложил свои услуги по воспитанию единства , цементирующего разноязыкие народы идолопоклонников в клещах Единой государственной идеологии ХРИСТИАНСТВА! (теологии практики христианской церкви) .
При этом, Пятикнижие Моисея- СТАРЫЙ ЗАВЕТ , оставалось нетронутым и неизменным – от первой до последней буквы !
То есть, христианство явилось не просто дочерней от иудаизма религией, а стало тем бронепоездом, в котором ТорА, как основа Библии, стала обязательной для изучения и исполнения во всем Христианском мире !
ИУДЕЙСКИЙ ЭТИЧЕСКИЙ МОНОТЕИЗМ ПОБЕДИЛ варварское многобожие и идолопоклонство в глобальном масштабе.
В галуте Второго Рима – от принявшего христианство равноапостольного императора Константина, и до его наследников императоров Священной Римской Империи франков в средневековой Европе .
(Конец 1 главы нашего эссе )
Во 2-й главе будут освещены модели и правила, лояльного к властям Галута , участия евреев в управлении империями в 1 -2 тысячелетиях н. э. Наметки плана:
- Модель Хазарского каганата дала образец равноправного сотрудничества всех религий в одном государстве, правящая и воинская элита которого была иудейская !
- Модель ХАЛИФАТА в Гранаде и Севилье
- Торговля – двигатель прогресса. Всемирная Власть торгового и свободного биржевого капитала…..
- Модели свободных торговых (еврейских) республик Венеции и Голландии
- Власть денег . Вселенская Власть Банковского капитала .
- История Банкирского Дома Ротшильда . ( Финансирование 50 летней войны Англии с Испанией, финансирование войны Франции против Англии в Америке…и финансирование войны за независимость США …. В спайке с Дизраэли покупка Суэцкого канала и получение от королевы Декларации Бальфура ! создание Фонда и скупка земли в Палестине для еврейских мошавов и кибуцев….
Немає коментарів:
Дописати коментар