ЭТА ИСТИНА - КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ ФУНДАМЕНТА ЕДИНОГО В СВОЕЙ ВЕРЕ И ЕДИНСТВЕННОГО, СРЕДИ ВСЕГО ОЛАМА, СВЯТОГО НАРОДА КНИГИ.
Блестящая заметка на эту тему от Аркадия Красильщикова: http://a.kras.cc/2016/09/blog-post_983.html
Мій авторский курс виховання молоді високо Морального духу нації на базі теологічного світогляду і моралі, шляхом ПОВЕРНЕННЯ До Морально - етичних ціннот іудейсько-християнського монотеїзму, як це зробив Великий Америуанській народ США , який проголосив в своєму Гімні, і Конституції священну клятву : In God We Trust !
четвер, 8 вересня 2016 р.
середа, 7 вересня 2016 р.
«Про внутрішнє та зовнішнє становище України у 2016 році»
Впервые за тысячелетнюю истории Киевской Украины-Русы власть говорит открыто народу и всему миру правду о состоянии и перспективах своей страны, своего государства, своего народа, и самой власти. А ведь всегда было так: "думаем одно, говорим другое, а делаем третье...." и все это знали и понимали, и принимали, потому что рабы и не могли иначе.
http://www.president.gov.ua/videos/shorichne-poslannya-prezidenta-do-verhovnoyi-radi-pro-vnutri-221
Ответного ядерного удара не будет. Есть более гуманные пути быстро закончить войну.
Офицер из Отдела стратегического планирования Пентагона, потомок советских эмигрантов Давид Джуберг убежден:
Война НАТО с Россией продлится 10 дней, а капитуляцию с российской стороны подписывать будет некому.В случае если Владимир Путин отважится на прямую конфронтацию с НАТО, противостояние Альянса и России продлится не более 10-20 дней.
Свою оценку ситуации Джуберг опубликовал на странице в социальной сети Facebook, сопроводив его весьма наглядной инфографикой, демонстрирующей соотношение сил РФ и НАТО:
http://nuina.net/v-pentahone-ubezhdeny-rossyju-zhdet-prekrasnoe-buduschee/
Война НАТО с Россией продлится 10 дней, а капитуляцию с российской стороны подписывать будет некому.В случае если Владимир Путин отважится на прямую конфронтацию с НАТО, противостояние Альянса и России продлится не более 10-20 дней.
Свою оценку ситуации Джуберг опубликовал на странице в социальной сети Facebook, сопроводив его весьма наглядной инфографикой, демонстрирующей соотношение сил РФ и НАТО:
http://nuina.net/v-pentahone-ubezhdeny-rossyju-zhdet-prekrasnoe-buduschee/
понеділок, 5 вересня 2016 р.
"Над арабской мирной хатой гордо реет жид пархатый"
Иосиф Бродский. Представление (1986г.)
НОВОДВОРСКАЯ ОБ ИОСИФЕ БРОДСКОМ :
Иосиф хотел стать врачом, подрабатывал в морге. Трупы – это тоже не для него. Уплыть надводно или подводно в флибустьерское дальнее синее море не удалось. И пять лет будущий поэт и гений – на черной работе. Есть небольшой заработок и не отнимают свободу у «малых сих». «Пролы и животные свободны» (Дж. Оруэлл). Бродский работает истопником в котельной, матросом на маяке, рабочим в геологических экспедициях. Он много читает: поэзия, философия, религия, изучает английский и польский. Он свободен, но не невидим, увы!......
.......А здесь 12 мая 1972 года Бродского вызвали в ОВИР и предложили на выбор: эмиграция или пожизненная психушка. Благо и в Питере была такая спецтюрьма. И поэта давно поставили на учет. Его отправляли срочно: в СССР хотел наведаться Никсон. Не дай бог, захочет встретиться. И вот 4 июня Бродский вылетел в Вену. Не закончив даже школы, он оказался настолько компетентным, что несколько лет преподавал в американских университетах историю поэзии и теорию стиха. Он выучил английский в совершенстве и писал на нем. Его наградили орденом Почетного легиона. Это – от французов. А прогрессивное человечество в 1987 году присудило ему Нобелевскую премию по литературе: «За всеобъемлющее творчество, насыщенное чистотой мысли и яркостью поэзии». Он не занимался политикой, он слагал совершенные стихи. Только услышав о том, что Е. Евтушенко высказывается против колхозов, он с возмущением заявил: «Если Евтушенко против, то я – за». Ведь Евтушенко приходил к нему с миссией от КГБ! С точки зрения Евтушенко – это была помощь гонимому, с точки зрения Бродского – верх подлости........
«И на обломках самовластья напишут наши имена!» Самовластье – вот Минотавр!
На кресте. Валерия Новодворская – об Александре Пушкине :
Он хорошо жил и хорошо умер, а хоронили его жандармы. Они хотели, чтобы было тихо. Но тишины не было и на Страстном бульваре. С 1965 года к нему в 19 часов вечера шли диссиденты. Потому что «в свой жестокий век восславил он свободу и милость к падшим призывал». Новые жандармы диссидентов уволакивали, и Пушкин оставался с жандармами наедине: и 5, и 10 декабря. Жандармы хотят, чтобы было тихо, а народная тропа все не зарастает и не зарастает.........
субота, 3 вересня 2016 р.
Точка невозврата Украины в дом рабства.....
Респект, тебе Валерий Пекар: Точка невозврата
Многие опасаются, что нынешнее окно возможностей для Украины закрывается. Пессимисты начинают уезжать, уменьшая шансы остальных на успех. Поэтому сейчас так важно пройти точку невозврата. Где же она?http://nv.ua/opinion/pekar/tochka-nevozvrata-211026.html
Реформы в Украине после революций
1 сентября 2016, 13:11 | Джошуа Яффа (Joshua Yaffa) / The New Yorker (США)
Два дотошных журналиста презирали коррумпированную политическую систему в Украине. Затем они сами стали политиками.
Мустафа Найем и Сергей Лещенко.
Источник: http://www.20khvylyn.com/review/press/review_18933.html
© www.20khvylyn.com
.........После нескольких месяцев хаоса Найем был измотан и в июле 2014 года уехал в Калифорнию. Его приняли на ежегодную летнюю стажировку, которую проводит Стэнфордский университет для активистов, журналистов, предпринимателей и государственных служащих со всего мира. (Лещенко прошел такую стажировку годом раньше) Программу возглавляет политолог Фрэнсис Фукуяма (Francis Fukuyama). «Мы учим их, как и старшекурсников Стэнфордского университета, структурам демократии — то есть, тому, что представляют собой разные политические системы, поскольку так вы можете повлиять на политические изменения, — рассказал мне Фукуяма. — Убрать диктатора легко. Самое трудное — использовать власть таким образом, чтобы это было законным и осуществлялось без дополнительной поддержки». Он уверен, что в Украине «если вы не совершите такой переход, революция Майдана обречена на провал — такой же, каким закончилась „оранжевая революция“». .......
Источник: http://www.20khvylyn.com/review/press/review_18933.html
© www.20khvylyn.com
Источник: http://www.20khvylyn.com/review/press/review_18933.html
© www.20khvylyn.com
пʼятниця, 2 вересня 2016 р.
ПОСЛАНИЕ РУССКИМ ЕВРЕЯМ
http://a.kras.cc/2016/09/blog-post_46.html
Александр Моисеевич Городницкий
Беги от кумачёвых их полотен,
От храмов их, стоящих на костях.
Дурацкий спор заведомо бесплоден:
Они здесь дома - это ты в гостях.
Ледок недолгий синеват и тонок
Над омутами чёрных этих рек.
Перед тобой здесь прав любой подонок
Лишь потому, что местный человек.
Не ввязывайся в варварские игры,
Не обольщайся, землю их любя,
Татарское немереное иго
Сломало их, - сломает и тебя.
Беги, покуда не увязнул в рабстве.
Пусть голову не кружит ерунда
О равенстве всеобщем и о братстве:
Не будешь ты им равен никогда,
Хрипящим, низколобым, бесноватым.
Отнявшие и родину, и дом,
Они одни пусть будут виноваты
В холопстве и палачестве своём.
Не проживёшь со стадом этим вровень,
Не для тебя их сумеречный бред, -
Здесь все они родня по общей крови,
А на тебе пока что нет.
Украинский народ получил исторический шанс покаяния за грех участия в Голокосте!
......«Первыми, кто поведал миру правду о трагедии Бабьего Яра, были четыре отважных, смелых, честных, и в высшей степени порядочных человека: Виктор Некрасов, Анатолий Кузнецов из Украины, Евгений Евтушенко и Дмитрий Шостакович из России. Честь им и слава!» Цитирую Каповского без всякого упрёка или злорадства – просто под руку попался. Такими благодарными признаниями полна сегодня вся литература о Бабьем Яре. Хотя, кроме как о невежестве и вопиющей некомпетентности эти пламенные декларации ничего не говорят.
Присоединение Евтушенко к этому списку святых звучит особенно комично. Трюки «по- Евтушенковски» использовались советской властью всегда: В 1949 году Поль Робсон, будучи на гастролях в Москве, спросил, а почему он не может встретиться со своим другом еврейским поэтом Пересом Маркишем? К нему немедленно привезли (из Лубянской тюрьмы, предварительно помыв и переодев) другого еврейского поэта Ицыка Фефера, который должен был убедить Робсона, что с Маркишем всё в порядке, он сам видел его всего несколько дней назад (а Маркиша в это время допрашивали на Лубянке, с пристрастием).
В 1955 г Борис Полевой доверительно сообщал Говарду Фасту, что еврейский поэт Лев Квитко по-прежнему живёт в Москве со своей семьёй (Квитко был расстрелян 12 августа 1952 г).
Весной 1961 г Бабий Яр, который замывали, чтобы сравнять с землёй и уничтожить навсегда, неожиданно прорвало, и на Киев обрушилась новая катастрофа. Размер разрушений, количество жертв, само событие было немедленно объявлено государственной тайной. В августе приехал Евтушенко, увидел то, чего давно уже нет и в помине, не увидел (в упор), что на самом деле происходит (уничтоженный, распаханный тракторами Бабий Яр), и написал стихи, которые должны были успокоить всех, что с Бабьим Яром ничего не происходит (как в случае с Квитко: видел всё сам своими глазами). С этими стихами его немедленно отправили за границу, где он на грандиозных массовых митингах доказывал всем, что с Бабьим Яром всё в порядке. На внутреннем рынке его пожурил сначала Марков, а потом и сам Никита Сергеевич. Но от кормушки не отлучили, за границу пускать не перестали, более того, посылали повсюду и надолго.
Память о Бабьем Яре, однако же, продолжала сохраняться не трудами Евтушенко и его обожателей. За память о Бабьем Яре шла десятилетиями упрямая, можно сказать кровавая, борьба еврейских активистов и хранителей чести поруганных еврейских могил.
Людмила Алексеева пишет, что в 70-80е годы были арестованы, судимы, осуждены и отправлены на перевоспитание в трудовые лагеря 10 киевских активистов. Не в блатную командировку заграницу (читать стихи и вешать на уши лапшу восторженным иностранным слушателям), а в Исправительно-Трудовые ЛагеряУкраинской Союзной Республики на перевоспитание! Слышите это?! Понимаете?!
Кто сегодня, собравшись у «памятника героям» 1976 года (отмечать очередную годовщину Бабьего Яра), ещё помнит (или вспоминает) об этом?
Фото Scan-03-001
В 2011 г., готовя свою публикацию (того года) о Бабьем Яре (здесь), я попытался ответить себе на этот вопрос. В Киеве около дюжины еврейских и нееврейских организаций, занимающихся историей местной общины – кто-то из них когда-нибудь слышал об этом (о «узниках Бабьего Яра»)? В Израиле – вот уж, казалось бы, где все должны были б знать об этом –в Израиле тоже никто никогда слыхом не слыхал о «узниках Бабьего Яра».
В 2011 г мне удалось разыскать 8 имён. (Алексеева говорит о 10). Недавно, роясь в окаменевшем интернет-дерьме, наткнулся ещё на одно имя – М. Луцкер, осуждён в 1973 г., 2 года ИТЛ. (Алексеева говорит о конце 70-х - середине 80-х. Может он и не относится к той десятке, о которой говорит она). Больше ничего не нашёл. Интернет молчит. Кто-то может дополнить?
Фото 38941.
Сцена мемориальной церемонии 2014 г:Президент П. Порошенко возлагает цветы к памятнику «героям».На Украине сегодня можно говорить о Бабьем Яре. Конечно, предпочитают говорить о Холокосте вообще – ведь в Бабьем Яру лежат не только евреи. Что правда,то правда, всё так и есть. Но в 1976 г, когда открывали этот памятник, его открывали 2 июля. Чтобы не было даже намёка на связь с сентябрём 1941 г, когда в Бабьем Яру убивали только евреев. Его открывали, чтоб положить конец «клеветническим измышлениям сионистов вокруг Бабьего Яра». Чтоб вычеркнуть память о еврейском присутствии в Бабьем Яру (Советская власть приложила немало усилий, чтобы и следа от этого не осталось). Так вот, пусть всё это так и будет – нельзя без конца переименовывать улицы и перетёсывать памятники – пусть будет 2 июля днём памяти Холокоста и Бабьего Яра «для всех». Но 29 сентября пусть останется днём памяти Холокоста евреев города Киева (Как это было все последние 25 лет, с 1966-го до 1991-го г.)
Хотя, извините меня, пожалуйста,– не знаю, чего это вдруг меня понесло давать вам советы. Не моё это дело! Моё дело фиксировать, записывать, фотографировать происходящее, так или иначе связанное с Бабьим Яром. Себе и людям на память.
Фото 38942.
Вот стоят у памятника героям Бабьего Яра представители русской православной церкви, но в первом ряду, всегда ближе к власти, стоит на таких церемониях представитель еврейской религиозной общины. И по делу. У меня в архиве есть письмо из киевской синагоги Уполномоченному по делам религий по Киеву и Киевской области при Совете Министров УССР от сентября 1966 г.«При Совете Министров УССР» это для понта. На самом деле этот «Уполномоченный…» он при КГБ УССР. Вот ему-то, в КГБ УССР, ответственные люди из Киевской синагоги верноподданно докладывают (доносят), что накануне 29 сентября 1966 г в синагогу явились два подстрекателя (фамилии указаны), которые призывали верующих к участию в митинге памяти Бабьего Яра. Руководители синагоги дали решительный отпор этим провокаторам и выставили их вон из синагоги. О чём немедленно докладывают своему дорогому начальнику – Уполномоченному по делам религий по Киеву и Киевской области. Всегда приятно вспомнить, что религиозная еврейская община и Партия-Правительство во все времена и по всем вопросам (в том числе и по Бабьему Яру) были у нас едины.
Фото 248691-2.
Столь же приятно видеть в почётном карауле у «памятника героям» израильских министров, (Авигдор Либерман и Софа Ландвер, сентябрь 2011 г). В этом году на их место встанут Президент Реувен Рывлин и Спикер Кнессета Юлий Эдельштейн. Забавная картинка. Что делают израильские государственные мужи в почётном карауле у памятника, который всегда считался отпором «сионистской пропаганде о трагедии Бабьего Яра», предназначенным положить конец «клеветническим измышлениям сионистов вокруг Бабьего Яра».
(Зачем Президенту Израиля принимать в этом участие? Мог бы оставить всё это Юлику Эдельштейну. Он справится).
Ладно... Что-то затянулась моя подборка заметок-записок, фотокопий документов и просто фотографий, с помощью которой мне хотелось неформально и ненавязчиво рассказать людям (особенно молодым людям) свою, другую историю Бабьего Яра, которая несколько отличается от общепринятой и широко растиражированной сегодня версии этой истории. Я старался, как мог, не навязывать вам своё мнение, оставляя вас один на один с документами. Живое воображение читателей, казалось мне, должно было б само воссоздать картину тех времён, когда к Бабьему Яру приближались не попиариться, а приобщиться к истории.
Я не уверен, что свою задачу я выполнил наилучшим образом. Поэтому, как незадачливый художник, я должен вам ещё и словами рассказать, чего же я там хотел изобразить на своей картине.
Я отдаю себе отчёт, что мои объясненияне совпадают с общепринятым каноном. Но если и вы это понимаете – тогда всё в порядке, тогда приступим:
Бабий Яр – это память о том, как фашистский режим и советский режим, каждый в свой черёд, пытались уничтожить еврейский народ и материальные атрибуты, связанные с его существованием. В некоторые исторические моменты им это удавалось.
Бабий Яр – это память о том, что однажды «некоторые граждане еврейской национальности» решили встать на защиту своих поруганных могил, и советская власть не успела вовремя подавить эти их предосудительные намерения.
Бабий Яр – это память о том, как борьба за защиту своих могил естественно перешла в борьбу за защиту чести и достоинства еврейского народа. А там уже сами по себе всплыли из исторического беспамятства идеи национального самосознания, национального возрождения, сионизма.
Бабий Яр – это память о том, что когда идеи овладевают массами, они становятся материальной силой. (Пусть даже не массами, пусть даже просто пассионарной группой идеалистов). Движение за защиту чести поруганных могил стало движением за сионизм, за свою историческую самобытность. Возвращение к Бабьему Яру обернулось исходом из Бабьего Яра, исходом в Израиль.
Об этом (и только об этом) можно и нужно говорить, когда мы вспоминаем сегодня о Бабьем Яре. Всё остальное – лукавое словоблудие, пиар-акции, сочинения и спекуляции на вольную тему. Бабий Яр переживёт это. Но после нас-то, что останется?
Искренне Ваш, Амик.
30.08.2016
Присоединение Евтушенко к этому списку святых звучит особенно комично. Трюки «по- Евтушенковски» использовались советской властью всегда: В 1949 году Поль Робсон, будучи на гастролях в Москве, спросил, а почему он не может встретиться со своим другом еврейским поэтом Пересом Маркишем? К нему немедленно привезли (из Лубянской тюрьмы, предварительно помыв и переодев) другого еврейского поэта Ицыка Фефера, который должен был убедить Робсона, что с Маркишем всё в порядке, он сам видел его всего несколько дней назад (а Маркиша в это время допрашивали на Лубянке, с пристрастием).
В 1955 г Борис Полевой доверительно сообщал Говарду Фасту, что еврейский поэт Лев Квитко по-прежнему живёт в Москве со своей семьёй (Квитко был расстрелян 12 августа 1952 г).
Весной 1961 г Бабий Яр, который замывали, чтобы сравнять с землёй и уничтожить навсегда, неожиданно прорвало, и на Киев обрушилась новая катастрофа. Размер разрушений, количество жертв, само событие было немедленно объявлено государственной тайной. В августе приехал Евтушенко, увидел то, чего давно уже нет и в помине, не увидел (в упор), что на самом деле происходит (уничтоженный, распаханный тракторами Бабий Яр), и написал стихи, которые должны были успокоить всех, что с Бабьим Яром ничего не происходит (как в случае с Квитко: видел всё сам своими глазами). С этими стихами его немедленно отправили за границу, где он на грандиозных массовых митингах доказывал всем, что с Бабьим Яром всё в порядке. На внутреннем рынке его пожурил сначала Марков, а потом и сам Никита Сергеевич. Но от кормушки не отлучили, за границу пускать не перестали, более того, посылали повсюду и надолго.
Память о Бабьем Яре, однако же, продолжала сохраняться не трудами Евтушенко и его обожателей. За память о Бабьем Яре шла десятилетиями упрямая, можно сказать кровавая, борьба еврейских активистов и хранителей чести поруганных еврейских могил.
Людмила Алексеева пишет, что в 70-80е годы были арестованы, судимы, осуждены и отправлены на перевоспитание в трудовые лагеря 10 киевских активистов. Не в блатную командировку заграницу (читать стихи и вешать на уши лапшу восторженным иностранным слушателям), а в Исправительно-Трудовые ЛагеряУкраинской Союзной Республики на перевоспитание! Слышите это?! Понимаете?!
Кто сегодня, собравшись у «памятника героям» 1976 года (отмечать очередную годовщину Бабьего Яра), ещё помнит (или вспоминает) об этом?
Фото Scan-03-001
В 2011 г., готовя свою публикацию (того года) о Бабьем Яре (здесь), я попытался ответить себе на этот вопрос. В Киеве около дюжины еврейских и нееврейских организаций, занимающихся историей местной общины – кто-то из них когда-нибудь слышал об этом (о «узниках Бабьего Яра»)? В Израиле – вот уж, казалось бы, где все должны были б знать об этом –в Израиле тоже никто никогда слыхом не слыхал о «узниках Бабьего Яра».
В 2011 г мне удалось разыскать 8 имён. (Алексеева говорит о 10). Недавно, роясь в окаменевшем интернет-дерьме, наткнулся ещё на одно имя – М. Луцкер, осуждён в 1973 г., 2 года ИТЛ. (Алексеева говорит о конце 70-х - середине 80-х. Может он и не относится к той десятке, о которой говорит она). Больше ничего не нашёл. Интернет молчит. Кто-то может дополнить?
Фото 38941.
Сцена мемориальной церемонии 2014 г:Президент П. Порошенко возлагает цветы к памятнику «героям».На Украине сегодня можно говорить о Бабьем Яре. Конечно, предпочитают говорить о Холокосте вообще – ведь в Бабьем Яру лежат не только евреи. Что правда,то правда, всё так и есть. Но в 1976 г, когда открывали этот памятник, его открывали 2 июля. Чтобы не было даже намёка на связь с сентябрём 1941 г, когда в Бабьем Яру убивали только евреев. Его открывали, чтоб положить конец «клеветническим измышлениям сионистов вокруг Бабьего Яра». Чтоб вычеркнуть память о еврейском присутствии в Бабьем Яру (Советская власть приложила немало усилий, чтобы и следа от этого не осталось). Так вот, пусть всё это так и будет – нельзя без конца переименовывать улицы и перетёсывать памятники – пусть будет 2 июля днём памяти Холокоста и Бабьего Яра «для всех». Но 29 сентября пусть останется днём памяти Холокоста евреев города Киева (Как это было все последние 25 лет, с 1966-го до 1991-го г.)
Хотя, извините меня, пожалуйста,– не знаю, чего это вдруг меня понесло давать вам советы. Не моё это дело! Моё дело фиксировать, записывать, фотографировать происходящее, так или иначе связанное с Бабьим Яром. Себе и людям на память.
Фото 38942.
Вот стоят у памятника героям Бабьего Яра представители русской православной церкви, но в первом ряду, всегда ближе к власти, стоит на таких церемониях представитель еврейской религиозной общины. И по делу. У меня в архиве есть письмо из киевской синагоги Уполномоченному по делам религий по Киеву и Киевской области при Совете Министров УССР от сентября 1966 г.«При Совете Министров УССР» это для понта. На самом деле этот «Уполномоченный…» он при КГБ УССР. Вот ему-то, в КГБ УССР, ответственные люди из Киевской синагоги верноподданно докладывают (доносят), что накануне 29 сентября 1966 г в синагогу явились два подстрекателя (фамилии указаны), которые призывали верующих к участию в митинге памяти Бабьего Яра. Руководители синагоги дали решительный отпор этим провокаторам и выставили их вон из синагоги. О чём немедленно докладывают своему дорогому начальнику – Уполномоченному по делам религий по Киеву и Киевской области. Всегда приятно вспомнить, что религиозная еврейская община и Партия-Правительство во все времена и по всем вопросам (в том числе и по Бабьему Яру) были у нас едины.
Фото 248691-2.
Столь же приятно видеть в почётном карауле у «памятника героям» израильских министров, (Авигдор Либерман и Софа Ландвер, сентябрь 2011 г). В этом году на их место встанут Президент Реувен Рывлин и Спикер Кнессета Юлий Эдельштейн. Забавная картинка. Что делают израильские государственные мужи в почётном карауле у памятника, который всегда считался отпором «сионистской пропаганде о трагедии Бабьего Яра», предназначенным положить конец «клеветническим измышлениям сионистов вокруг Бабьего Яра».
(Зачем Президенту Израиля принимать в этом участие? Мог бы оставить всё это Юлику Эдельштейну. Он справится).
Ладно... Что-то затянулась моя подборка заметок-записок, фотокопий документов и просто фотографий, с помощью которой мне хотелось неформально и ненавязчиво рассказать людям (особенно молодым людям) свою, другую историю Бабьего Яра, которая несколько отличается от общепринятой и широко растиражированной сегодня версии этой истории. Я старался, как мог, не навязывать вам своё мнение, оставляя вас один на один с документами. Живое воображение читателей, казалось мне, должно было б само воссоздать картину тех времён, когда к Бабьему Яру приближались не попиариться, а приобщиться к истории.
Я не уверен, что свою задачу я выполнил наилучшим образом. Поэтому, как незадачливый художник, я должен вам ещё и словами рассказать, чего же я там хотел изобразить на своей картине.
Я отдаю себе отчёт, что мои объясненияне совпадают с общепринятым каноном. Но если и вы это понимаете – тогда всё в порядке, тогда приступим:
Бабий Яр – это память о том, как фашистский режим и советский режим, каждый в свой черёд, пытались уничтожить еврейский народ и материальные атрибуты, связанные с его существованием. В некоторые исторические моменты им это удавалось.
Бабий Яр – это память о том, что однажды «некоторые граждане еврейской национальности» решили встать на защиту своих поруганных могил, и советская власть не успела вовремя подавить эти их предосудительные намерения.
Бабий Яр – это память о том, как борьба за защиту своих могил естественно перешла в борьбу за защиту чести и достоинства еврейского народа. А там уже сами по себе всплыли из исторического беспамятства идеи национального самосознания, национального возрождения, сионизма.
Бабий Яр – это память о том, что когда идеи овладевают массами, они становятся материальной силой. (Пусть даже не массами, пусть даже просто пассионарной группой идеалистов). Движение за защиту чести поруганных могил стало движением за сионизм, за свою историческую самобытность. Возвращение к Бабьему Яру обернулось исходом из Бабьего Яра, исходом в Израиль.
Об этом (и только об этом) можно и нужно говорить, когда мы вспоминаем сегодня о Бабьем Яре. Всё остальное – лукавое словоблудие, пиар-акции, сочинения и спекуляции на вольную тему. Бабий Яр переживёт это. Но после нас-то, что останется?
Искренне Ваш, Амик.
30.08.2016
подробнее читай здесь: Газета Хадашот (http://hadashot.kiev.ua/content/chast-8-babiy-yar-otsyuda-i-v-vechnost)
«Декоммунизация» Украины – еврейский аспект!!!
.....В Днепре появится улица имени последнего любавичского ребе Менахема-Мендла Шнеерсона.!!!...
Киеве появилась улица Януша Корчака!, как, впрочем, и проспект Степана Бандеры!
http://hadashot.kiev.ua/content/dekommunizaciya-ukrainy-evreyskiy-aspekt
Войнович: И я решил никогда не писать того, чего не думаю!
Войнович - это наш Предтеча! - сказал на Майдане наш побратим Хозак - наш еврейский провідник Бандерівської Реферантури пропаганди Майдана (позывной קוֹזָק)!!!
СЛУШАЕМ ВЛАДИМИРА ВОЙНОВИЧА:
.........— Думаете, что внутри окружения Путина зреет недовольство?
— Оно не может не зреть. Потому что эти люди стали невыездными, лишились доступа к своим виллам, яхтам, счетам, врачам, курортам и прочим западным благам. Они же не верят сказкам, что санкции на них наложены просто так, а не за аннексию Крыма, бойню на Донбассе и сирийскую авантюру.
— Одна корысть и никакой идеологии?
— Этих людей любая идеология устроит, если поможет достичь корыстных целей.
— Корыстных целей они достигли, теперь им надо удержать свою власть, потому что при любой другой их будут судить.
— Без ремонта системы не обойдется ни новая, ни старая власть. Он обязательно начнется. Но в такое время наступает ослабление устоев. Оно, с одной стороны, возбуждает надежды на лучшее будущее, а с другой — грозит все тем же развалом страны.
— Это не экстремизм ли — призывать к развалу?
— Я не призываю, а опасаюсь. Если я говорю, что будет дождь, это не значит, что я его призываю.
— Ходорковский говорит, что нужна революция. Вы с ним согласны?
— Согласен, что нужна. Но что возможна, не верю. Хотя если власть постарается, то она такую возможность непременно создаст. Во всех революциях, бунтах и восстаниях всегда виновата власть, которая до подходящего состояния довела общество.
— То, за что всю жизнь вы боролись, не состоялось. Не считаете ли, что ваши усилия пропали напрасно?
— Мои усилия были прежде всего направлены на написание книг. Если их прочли миллионы людей, значит, они кому-то как-то греют душу, написаны не напрасно. Напрасно прошли жизни Ленина, Сталина, Брежнева и прочих, посвятивших себя химере коммунизма, угробивших миллионы людей и в конце концов приведших страну к катастрофе.
— Оказалось, что потребность в свободе не так насущна, как нужда в хлебе и зрелищах.
— В прошлом борьба за свободу нескольких поколений людей кончилась в России советским деспотизмом, отбившим веру в плодотворность этой борьбы. Теперь наиболее умные, талантливые и активные предпочитают получать свободу в готовом виде и едут туда, где она уже есть. В будущее родной страны они не верят, считая, что «в этой Рашке уже никогда ничего не будет».
— Вы тоже так думаете?
— Нет, я думаю не так. Я думаю, что в 90-х годах Россия сделала первый шаг к свободе и демократии. Может быть, следующий шаг будет удачнее. Но это уже будет не при мне.
http://a.kras.cc/2016/01/blog-post_440.html
СЛУШАЕМ ВЛАДИМИРА ВОЙНОВИЧА:
.........— Думаете, что внутри окружения Путина зреет недовольство?
— Оно не может не зреть. Потому что эти люди стали невыездными, лишились доступа к своим виллам, яхтам, счетам, врачам, курортам и прочим западным благам. Они же не верят сказкам, что санкции на них наложены просто так, а не за аннексию Крыма, бойню на Донбассе и сирийскую авантюру.
— Одна корысть и никакой идеологии?
— Этих людей любая идеология устроит, если поможет достичь корыстных целей.
— Корыстных целей они достигли, теперь им надо удержать свою власть, потому что при любой другой их будут судить.
— Без ремонта системы не обойдется ни новая, ни старая власть. Он обязательно начнется. Но в такое время наступает ослабление устоев. Оно, с одной стороны, возбуждает надежды на лучшее будущее, а с другой — грозит все тем же развалом страны.
— Это не экстремизм ли — призывать к развалу?
— Я не призываю, а опасаюсь. Если я говорю, что будет дождь, это не значит, что я его призываю.
— Ходорковский говорит, что нужна революция. Вы с ним согласны?
— Согласен, что нужна. Но что возможна, не верю. Хотя если власть постарается, то она такую возможность непременно создаст. Во всех революциях, бунтах и восстаниях всегда виновата власть, которая до подходящего состояния довела общество.
— То, за что всю жизнь вы боролись, не состоялось. Не считаете ли, что ваши усилия пропали напрасно?
— Мои усилия были прежде всего направлены на написание книг. Если их прочли миллионы людей, значит, они кому-то как-то греют душу, написаны не напрасно. Напрасно прошли жизни Ленина, Сталина, Брежнева и прочих, посвятивших себя химере коммунизма, угробивших миллионы людей и в конце концов приведших страну к катастрофе.
— Оказалось, что потребность в свободе не так насущна, как нужда в хлебе и зрелищах.
— В прошлом борьба за свободу нескольких поколений людей кончилась в России советским деспотизмом, отбившим веру в плодотворность этой борьбы. Теперь наиболее умные, талантливые и активные предпочитают получать свободу в готовом виде и едут туда, где она уже есть. В будущее родной страны они не верят, считая, что «в этой Рашке уже никогда ничего не будет».
— Вы тоже так думаете?
— Нет, я думаю не так. Я думаю, что в 90-х годах Россия сделала первый шаг к свободе и демократии. Может быть, следующий шаг будет удачнее. Но это уже будет не при мне.
http://a.kras.cc/2016/01/blog-post_440.html
четвер, 1 вересня 2016 р.
Как остановіть войну в Украіне - автор геніального плану - Медведчук
"Особый статус" не проканал, теперь муссируется новый "гениальный" план выхода из тупика", - волонтер
середа, 31 серпень 2016, 23:38
VKTwitterOdnoklassnikiGoogle+
Очевидний автор геніального плану - Медведчук, і Вова, звичайно ж, в курсі. Москві такий варіант підходить, як в 1938 році Гітлеру - Мюнхенська змова, пояснює Юрій Касьянов.
Ілюстрація:www.oplot.info""Особый статус" не проканал, теперь муссируется новый "гениальный" план выхода из тупика — референдум. Если войну не могут остановить депутаты и дипломаты, и даже Савченко, то пусть это сделает сам народ." Про це пише у своєму Facebook волонтер Юрій Касьянов, передаютьПатріоти України, продовжуючи:
Оригинал плана никто не видел. Ложкин передал его Райнину в запечатанном конверте на случай войны вместе с билетом на последний самолёт, и черновиком очередной книги главы президентской администрации. «Нужным людям» слили инсайд, который они разгоняют по сети для изучения общественного мнения. Но даже из отрывочных вбросов суть ясна.
Итак, мы — Украина именем и волей народа через референдум отказываемся от Крыма и Донбасса. Нет ни малейших сомнений, что после недолгой, но массированной промывки мозгов, бОльшая часть населения скажет «нет!» войне, и признает Крым — российским, а Донбасс — независимым. Причем — в границах Луганской и Донецкой областей. Помните «народовластие» Медведчука? — Здесь-то оно и пригодится. А потом, мы ведь знаем: важно не как будут голосовать, а кто будет считать…
Уже теперь пугают, что освобождение оккупированных территорий отнимет тысячи жизней, а восстановление — потребует десятки миллиардов долларов. Чтобы подсластить горькую пилюлю, обещают отсудить у России сотни миллиардов в качестве компенсации за Крым. Намекают на готовность Запада взять на себя бремя забот об отделенном Донбассе и вынужденных переселенцах. После чего уже точно наступит безвизовый режим…
Очевидный автор гениального плана — Медведчук, и Вова, конечно же, в курсе. Москве такой вариант подходит, как в 1938 году Гитлеру — Мюнхенский сговор. Путин готов начать с Судет: признание легитимности аннексии Крыма и независимости Донбасса снимет с России санкции, стабилизирует экономику, взвинтит рейтинг «Темнейшего» до небес, и даст время на подготовку к большой войне.
А там и всю Украину можно будет забрать, как когда-то Чехословакию…История иногда повторяется как трагический фарс. Отчаянное нежелание Европы и Америки воевать ведёт нас к третьей уже мировой войне. 1939 год может снова повториться — в 2017 или 2018 году… Сейчас Путин ещё не готов. Сегодня он бряцает оружием и заливает кровью Донбасс, чтобы напугать Запад, и чтобы мы согласились сдаться. Если не через «народовластие», то через парочку новых «котлов».
Путин думает, что военная прогулка в Украину будет нетрудной. Это мы ещё посмотрим.
Господа, русские евреи, - за Вами скоро придут, будьте готовы!
Но, господа евреи, только потом не удивляйтесь когда за вами придут. А придут обязательно. Ведь вы сами им это разрешили.http://dom.co.il/news/view/2041
вівторок, 23 серпня 2016 р.
ДВА ВОПРОСА УКРАИНСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ - ЗЕМЕЛЬНЫЙ И ЕВРЕЙСКИЙ!
ПРЕЗИДЕНТ УКРАИНЫ ПЕТР ПОРОШЕНКО В СВОЕЙ ВЧЕРАШНЕЙ РЕЧИ ПРИ НАГРАЖДЕНИИ ЛУЧШИХ ИЗ ЛУЧШИХ ЛЮДЕЙ УКРАИНЫ В ЧЕСТЬ 25 ГОДОВЩИНЫ ЕЁ НЕЗАВИСИМОСТИ, ВПЕРВЫЕ ПУБЛИЧНО НАЗВАЛ УКРАИНСКИЙ СРЕДНИЙ КЛАСС ДВИГАТЕЛЕМ РЕВОЛЮЦИИ И ВСЕХ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ И ЭКОНОМИЧЕСКИХ РЕФОРМ!
И ЭТО НЕ ПРОСТО ИСТИННО, НО АРХИВАЖНО, ПОТОМУ ЧТО ПОМОГАЕТ НАМ, НЕ ОТВЛЕКАЯСЬ НА ВТОРОСТЕПЕННЫЕ ЯВЛЕНИЯ, СОСРЕДОТОЧИТЬ ВНИМАНИЕ И СКОНЦЕНТРИРОВАТЬ ПОЛИТИЧЕСКУЮ ВОЛЮ НАРОДА И ЕГО ВОЖДЕЙ, НА РЕШЕНИИ ТРЕХ ГЛАВНЫХ И ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ВОПРОСОВ ЛЮБОЙ РЕВОЛЮЦИИ В ЛЮБОЙ СТРАНЕ ЗАПАДНОЙ (ЕВРОПЕЙСКОЙ) ЦИВИЛИЗАЦИИ:
1. ВОПРОС О ПЕРЕХОДЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ В РУКИ СРЕДНЕГО КЛАССА, КОТОРЫЙ БЫЛ РЕШЕН - в принципе, НА МАЙДАНЕ -2014 (С УЧЕТОМ ТОГО, ЧТО ВОПРОС О ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ И ФАКТИЧЕСКИ И ЮРИДИЧЕСКИ УЖЕ РЕШЕН В ПОЛЬЗУ СРЕДНЕГО КЛАССА, ТО ЕСТЬ, ЭКОНОМИЧЕСКИ, ОН УЖЕ ПО ФАКТУ, ГОСПОДСТВУЕТ В СТРАНЕ) ;
2. ВОПРОС ЗЕМЕЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ И ТОВАРНОСТИ земли..... ?
3. ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС (НЕ ПРОСТО ФОРМАЛЬНО-ЮРИДИЧЕСКОЕ ГРАЖДАНСКОЕ РАВЕНСТВО В ПРАВАХ, НО РАВНОПРАВНОЕ УЧАСТИЕ ЕВРЕЙСКОГО КАПИТАЛА ВО ВЛАДЕНИИ ЗЕМЛЕЙ, И В РАЗВИТИИ ВСЕЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ЭКОНОМИКИ И ТОРГОВЛИ.
На территории бывшей Российской империи решение этих вопросов жизни и смерти тогдашней царской власти и самих народов империи, было положено ровно 100 лет назад. Но большевистский переворот и захват власти вместе с террористами-эсерами, не просто отбросил на сто лет решение этих и других вопросов национально-освободительной борьбы украинского народа, но и уничтожил физически весь средний класс (крестьянство + торговое сословие + промышленники) но и уничтожил сам фундаментальный институт общественного прогресса свободных людей -ИНСТИТУТ ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ (и прежде всего,- на землю).
И ЭТО НЕ ПРОСТО ИСТИННО, НО АРХИВАЖНО, ПОТОМУ ЧТО ПОМОГАЕТ НАМ, НЕ ОТВЛЕКАЯСЬ НА ВТОРОСТЕПЕННЫЕ ЯВЛЕНИЯ, СОСРЕДОТОЧИТЬ ВНИМАНИЕ И СКОНЦЕНТРИРОВАТЬ ПОЛИТИЧЕСКУЮ ВОЛЮ НАРОДА И ЕГО ВОЖДЕЙ, НА РЕШЕНИИ ТРЕХ ГЛАВНЫХ И ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ВОПРОСОВ ЛЮБОЙ РЕВОЛЮЦИИ В ЛЮБОЙ СТРАНЕ ЗАПАДНОЙ (ЕВРОПЕЙСКОЙ) ЦИВИЛИЗАЦИИ:
1. ВОПРОС О ПЕРЕХОДЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ В РУКИ СРЕДНЕГО КЛАССА, КОТОРЫЙ БЫЛ РЕШЕН - в принципе, НА МАЙДАНЕ -2014 (С УЧЕТОМ ТОГО, ЧТО ВОПРОС О ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ И ФАКТИЧЕСКИ И ЮРИДИЧЕСКИ УЖЕ РЕШЕН В ПОЛЬЗУ СРЕДНЕГО КЛАССА, ТО ЕСТЬ, ЭКОНОМИЧЕСКИ, ОН УЖЕ ПО ФАКТУ, ГОСПОДСТВУЕТ В СТРАНЕ) ;
2. ВОПРОС ЗЕМЕЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ И ТОВАРНОСТИ земли..... ?
3. ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС (НЕ ПРОСТО ФОРМАЛЬНО-ЮРИДИЧЕСКОЕ ГРАЖДАНСКОЕ РАВЕНСТВО В ПРАВАХ, НО РАВНОПРАВНОЕ УЧАСТИЕ ЕВРЕЙСКОГО КАПИТАЛА ВО ВЛАДЕНИИ ЗЕМЛЕЙ, И В РАЗВИТИИ ВСЕЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ЭКОНОМИКИ И ТОРГОВЛИ.
На территории бывшей Российской империи решение этих вопросов жизни и смерти тогдашней царской власти и самих народов империи, было положено ровно 100 лет назад. Но большевистский переворот и захват власти вместе с террористами-эсерами, не просто отбросил на сто лет решение этих и других вопросов национально-освободительной борьбы украинского народа, но и уничтожил физически весь средний класс (крестьянство + торговое сословие + промышленники) но и уничтожил сам фундаментальный институт общественного прогресса свободных людей -ИНСТИТУТ ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ (и прежде всего,- на землю).
Ниже мы приводим отрывки из блестящей статьи Виталия Раула о том, как это начиналось в Империи Зла. Особо обращает на себя внимание "абсолютная юдофобия" абсолютной власти (царской, да и любой тирании). А также на извечную холуйскую роль придворных евреев-банкиров, ну таких, например, как Фельдман (Альфа-Банк) при Путлере.
"... Собственно, вопрос власти последнего Романова упирался в успешное решение двух других животрепещущих вопросов российского общества: аграрного, как совершенно перезревшего, и еврейского, о котором стыдливо умалчивают даже современные российские историки. Аграрный вопрос имел несколько вариантов решения, из которых можно было выбирать. Еврейский же вопрос, рожденный имперскими законами, был полностью в руках Романовых.
Монархическая печать давно связывала традиционную бедность русского крестьянина и городского мещанина с особым еврейским способом жить за счет других. Удобная легенда пришлась ко двору всей русской аристократии, которая всемерно поддерживала процесс усиления ограничительных мер против еврейской общины, обставив ее рогатками законов и чертой оседлости. Российская империя при последних Романовых приобрела черты антисемитского государства с соответствующим законодательством, которое по европейским меркам было по существу расистским.
Между тем старания привить обществу бациллу антисемитизма оказались тщетными, так как русский народ обнаружил стойкий иммунитет к ненависти в отношении малых народов. Еврейские погромы, ставшие частью внутренней политики Романовых, были быстро расшифрованы русской интеллигенцией, которая указала на царскую администрацию как на организатора позорных акций. Террор, развязанный против этой администрации, стал ответной реакцией на жертвы мирного еврейского населения.
Быстро менялся и внешний фон: к моменту первой русской революции еврейский банковский капитал стал одним из самых заметных факторов международной политики. Не замечать и игнорировать этот очевидный факт мог только император Николай II. Подпитка террора через еврейские финансовые фонды едва ли была неизвестна русскому царю. Позиция Николая II по еврейскому вопросу была не просто абсурдной, она до предела обостряла ситуацию, загоняя еврейскую молодежь в разного рода революционные организации.
В российских властных структурах вопрос уравнения евреев в правах со всем населением империи поднимался неоднократно, но воля монарха всегда брала верх. Так случилось и в период рождения русского парламентаризма в 1906—1907 годах. Конфликт правительства Горемыкина с Думой по аграрному вопросу неожиданно выдвинул на первый план министра внутренних дел П. А. Столыпина. Взвешенная позиция вновь назначенного министра по всем затронутым Думой вопросам пришлась по вкусу Николаю II, и он постепенно стал склоняться к решениям, предлагавшимся именно Столыпиным. Однако еврейский вопрос, неизбежно возникший в ходе обсуждения, вновь получил однозначный ответ императора.
На этот раз вопрос отмены наиболее одиозных ограничений для евреев получил компромиссное решение в Совете министров, был зафиксирован в журнале и передан на утверждение императору. Николай II вернул журнал, не утвердив решения Совета министров, и приложил к нему личное послание Столыпину.
Петр Аркадьевич! Возвращаю вам журнал по еврейскому вопросу неутвержденным. Задолго до представления его мне, могу сказать, и денно и нощно я мыслил и раздумывал о нем. Несмотря на самые убедительные доводы в пользу принятия положительного решения по этому делу, внутренний голос все настойчивее твердит мне, чтобы я не брал этого решения на себя. До сих пор совесть моя никогда меня не обманывала. Поэтому и в данном случае я намерен следовать ее велениям. Я знаю, что вы тоже верите, что «сердце царево в руцех Божьих». Да будет так.
Комментировать такое умозаключение царя чрезвычайно сложно. Ясно одно: решение законсервировать еврейский вопрос было коллективным, семейным и имело, кроме прочих, соображения такого порядка, которые не могли быть озвучены даже сановникам высшего звена. Это был вердикт всего клана Романовых, не подлежавший дальнейшему обсуждению. Принимая во внимание чрезвычайную практичность монархической семьи, можно предположить, что имел место какой-то паритетный договор с финансовой верхушкой еврейского олигархата. Дальнейшие события ничего не изменили: еврейская тема более нигде не поднималась вплоть до 1917 года.
Аграрный вопрос был не менее злободневным в российской жизни, а своими масштабами определял всю внутреннюю обстановку в стране. Здесь сошлись узкоклановые интересы крупных землевладельцев и основной массы крестьянского населения России. ..."
Источник: http://www.ruslo.cz/index...
Автор: Виталий Раулhttp://www.ruslo.cz/index.php/component/k2/item/559-petr-stolypin-poslednyaya-vspyshka-vlasti
"... Собственно, вопрос власти последнего Романова упирался в успешное решение двух других животрепещущих вопросов российского общества: аграрного, как совершенно перезревшего, и еврейского, о котором стыдливо умалчивают даже современные российские историки. Аграрный вопрос имел несколько вариантов решения, из которых можно было выбирать. Еврейский же вопрос, рожденный имперскими законами, был полностью в руках Романовых.
Монархическая печать давно связывала традиционную бедность русского крестьянина и городского мещанина с особым еврейским способом жить за счет других. Удобная легенда пришлась ко двору всей русской аристократии, которая всемерно поддерживала процесс усиления ограничительных мер против еврейской общины, обставив ее рогатками законов и чертой оседлости. Российская империя при последних Романовых приобрела черты антисемитского государства с соответствующим законодательством, которое по европейским меркам было по существу расистским.
Между тем старания привить обществу бациллу антисемитизма оказались тщетными, так как русский народ обнаружил стойкий иммунитет к ненависти в отношении малых народов. Еврейские погромы, ставшие частью внутренней политики Романовых, были быстро расшифрованы русской интеллигенцией, которая указала на царскую администрацию как на организатора позорных акций. Террор, развязанный против этой администрации, стал ответной реакцией на жертвы мирного еврейского населения.
Быстро менялся и внешний фон: к моменту первой русской революции еврейский банковский капитал стал одним из самых заметных факторов международной политики. Не замечать и игнорировать этот очевидный факт мог только император Николай II. Подпитка террора через еврейские финансовые фонды едва ли была неизвестна русскому царю. Позиция Николая II по еврейскому вопросу была не просто абсурдной, она до предела обостряла ситуацию, загоняя еврейскую молодежь в разного рода революционные организации.
В российских властных структурах вопрос уравнения евреев в правах со всем населением империи поднимался неоднократно, но воля монарха всегда брала верх. Так случилось и в период рождения русского парламентаризма в 1906—1907 годах. Конфликт правительства Горемыкина с Думой по аграрному вопросу неожиданно выдвинул на первый план министра внутренних дел П. А. Столыпина. Взвешенная позиция вновь назначенного министра по всем затронутым Думой вопросам пришлась по вкусу Николаю II, и он постепенно стал склоняться к решениям, предлагавшимся именно Столыпиным. Однако еврейский вопрос, неизбежно возникший в ходе обсуждения, вновь получил однозначный ответ императора.
На этот раз вопрос отмены наиболее одиозных ограничений для евреев получил компромиссное решение в Совете министров, был зафиксирован в журнале и передан на утверждение императору. Николай II вернул журнал, не утвердив решения Совета министров, и приложил к нему личное послание Столыпину.
Петр Аркадьевич! Возвращаю вам журнал по еврейскому вопросу неутвержденным. Задолго до представления его мне, могу сказать, и денно и нощно я мыслил и раздумывал о нем. Несмотря на самые убедительные доводы в пользу принятия положительного решения по этому делу, внутренний голос все настойчивее твердит мне, чтобы я не брал этого решения на себя. До сих пор совесть моя никогда меня не обманывала. Поэтому и в данном случае я намерен следовать ее велениям. Я знаю, что вы тоже верите, что «сердце царево в руцех Божьих». Да будет так.
Комментировать такое умозаключение царя чрезвычайно сложно. Ясно одно: решение законсервировать еврейский вопрос было коллективным, семейным и имело, кроме прочих, соображения такого порядка, которые не могли быть озвучены даже сановникам высшего звена. Это был вердикт всего клана Романовых, не подлежавший дальнейшему обсуждению. Принимая во внимание чрезвычайную практичность монархической семьи, можно предположить, что имел место какой-то паритетный договор с финансовой верхушкой еврейского олигархата. Дальнейшие события ничего не изменили: еврейская тема более нигде не поднималась вплоть до 1917 года.
Аграрный вопрос был не менее злободневным в российской жизни, а своими масштабами определял всю внутреннюю обстановку в стране. Здесь сошлись узкоклановые интересы крупных землевладельцев и основной массы крестьянского населения России. ..."
Источник: http://www.ruslo.cz/index...
Автор: Виталий Раулhttp://www.ruslo.cz/index.php/component/k2/item/559-petr-stolypin-poslednyaya-vspyshka-vlasti
Підписатися на:
Дописи (Atom)