Шукати в цьому блозі

пʼятниця, 11 серпня 2023 р.

Ідентифікатор українського козацького народу

 Ідентифікатор українського козацького  народу   

Истинные ученые должны дать народу ответ - так кто же мы есть? (Даже убогий Путин в послании к ФС заявил, что нет более важной госзадачи чем "Формирование общероссийской идентичности народа").
   Ну они пусть там формируют себе что хотят, а нам, чтобы стать свободным украинским народом, кровь из носу, необходимо восстановить, под контролем Господа Бога, историческую память такой как она формировалась на самом деле, а не той, которую пытаются навязать властные сталинские кащеи. 

И если бы в древности хазарские евреи не оставили бы не только в крови, но и в культуре, языке, в топономике и быту украинских казаков такой глубочайшей родственной памяти, то кто бы вспоминал о них? Думается, что – не чаще, чем о берендеях, и не больше чем о печенегах! 

А объективно, и независимо от воли и желания любых властителей и народов, еврейство совершает в нашей иудео-христианской цивилизации предначертанную ему миссию катализатора прогресса, созидания и поднятия народов из первобытных «котлованов» дикости и беспросветной дремучести к свету и знаниям, к свободе от рабства. 

Да, именно так - независимо от воли и желания народов Ойкумены, Народ Книги - Торговый Народ выступает как катализатор прогресса, катализатор, который в нравственном смысле выполняет миссию учителя человечества! Научить с помощью Слова Божьего - Торы, как своей жизнью приблизится к образу и подобию божьему. 

Початок заклали в VI-X віках воїни  степових скифських, сарматських, полянських, аланських і тюркських   племен.    Їх наймала на службу охорони своїх торгових  городків – фортець, - від Криму  до Києва, і від Саркела на Дону,- до Ітілю на Волзі,  Хозарська Іудейсько -Татарська (тюркська)  імперська держава. 

Івритська назва сильного, міцного степового  воїна  - חזק -  хозак .  

  

 Другий корень  духовного монотеізму сформувася у козацьконо народу після крещення Київського  каганату і його війска.  Стовпом цієї ідентифікації став козак кримсько - татарського роду хана Мамая.

    В кожній селянській хаті поряд з іконами висів лубок з малюнком  цього козака - характерника, який сидить по- турецькі  в татарському одязі під  Деревом Життя   і грає на кобозі – іудейському ритуальному музичному інструменті, і співає псалми царя Давида! 

Отец русской исторической науки Н. М. Карамзин считает, что 

« ...казачество древнее батыева нашествия; рыцари эти жили вольными общинами, не признавая над собой власти ни поляков, ни русских, ни татар.. ...Казачество возникло путём слияния касогов и бродников..., Казаков следует считать отдельной нацией, поскольку казаки вообще не славяне.... !!! 

Многие старинные казачьи сказания начинаются со слов: «От крови сарматской, рода-племени черкасского, дозвольте братья-казаки слово молвить не о гибели Видара Великого и походах сына его Куди- Ярого, славного тысячника и любимца Батыева». 

     В этом этносе еще бушевала кровь обитавших здесь до казаков "царских скифов". Их набеги достигали Египта и Ассирии.... Скифские воины, — предтечи казаков, принимали участие в штурме ассирийской столицы Ниневии. Они владычествовали над Мидией. 

      «Скифы... своими излишествами и буйством разорили и опустошили всю Азию, — писал Геродот. — Кроме того, что с каждого народа они взимали наложенную ими дань, скифы совершали набеги и грабили все, что тот или другой народ имел у себя». 

    Третій могутній корень самоідентифікації козацького народу сформувався в часи гетьманщини,  повстань і національно -визвольних воєн між сусідніми державами, в війсково -політичних  і династчних союзах  зі шведами , і литовсько – польськими і кримсько -татарськими правителями, і  проти імперського московського царату.

     Великий Гетьман Іван  Мазепа, якому Собором ПЦ МП було винесено вирок – анафему,  став батьком -творцем і засновником української козацької нації .

   Писар МАЗЕПИ Пилип ОРЛИК У квітні 1710 року при обранні гетьманом складає «Пакти й конституції законів та вольностей Війська Запорозького», які пізніше дістали назву Конституції Пилипа Орлика, яка стала однією з перших конституцій Європи.

І цей документ підтверджує Хозарську Йудейско -Христіянську   ідентифікацію  українського козацького народу.

Конституція складається з преамбули та 16 параграфів, де сформульовані головні принципи побудови держави. У преамбулі схематично викладено історію Війська Запорозького – всього малоросійського народу. Тут Пилип Орлик витворив історико-політичний міф про те, що першим прийняв християнство каган «хозарів-козаків», а не князь Володимир Святославович. У такий спосіб документ закладав, так би мовити історичний пріоритет Української держави та козаків, які на думку Пилипа Орлика, були попередниками Володимира Великого в процесі прилучення українських земель до європейської цивілізації. Зазначена схема (хозари-козаки – оборонці народу на території України) стала підґрунтям ідеї окремішності русько-малоросійського-українського народу та його природного права на власну державу. Ця ідея в більш розширеному , але завуальованому вигляді пізніше була подана в «Історії Русів» (1818—1822 рр.).

«...щоб жодне інше іновір'я у Вітчизні нашій не було впроваджено. Якщо таке таємно або явно з'явиться, тоді владою своєю мусить його викорінювати, а проповідництво й поширення його не допускати. Проживати іновірцям в Україні, а особливо зловір'ю юдейському, не дозволяти, а докладати всіх зусиль, щоб одна віра православна східного сповідання, під послушенством святішого Апостольського трону Константинопольського, навіки стверджена була, і з помноженням хвали Богові»




[11].

       «Оскільки народ, колись званий хозарським, а потім — козацьким, починає і веде свій родовід від войовничих і непереможних гетів, а, крім того, закони близького сусідства нерозривно в'яжуть і тісно поєднують долю козацького народу з Кримською державою, то Військо Запорозьке неодноразово вступало з нею у збройну спілку і приймало її союзницьку підмогу для оборони своєї Вітчизни і своїх вольностей.

           

         Тому, наскільки у майбутньому буде можливим, ясновельможний гетьман повинен домогтися у найяснішого хана через послів відновлення колишніх побратимських стосунків із Кримською державою, оружної підтримки від неї і підтвердження вічної приязні, з огляду на які сусідні держави у майбутньому не зазіхали б на Україну і не наважувались би чинити їй будь-якого насильства»[11]



Немає коментарів:

Дописати коментар