Мій авторский курс виховання молоді високо Морального духу нації на базі теологічного світогляду і моралі, шляхом ПОВЕРНЕННЯ До Морально - етичних ціннот іудейсько-християнського монотеїзму, як це зробив Великий Америуанській народ США , який проголосив в своєму Гімні, і Конституції священну клятву : In God We Trust !
Шукати в цьому блозі
субота, 8 березня 2025 р.
пʼятниця, 7 березня 2025 р.
Антанта : тепар ми воюємо зі сталінським рашизмом, якому допомогає американський зрадник . Слава Україні !
Сенатор Клод Малюре, голова правоцентристської групи LIRT у Сенаті Франції:
понеділок, 3 березня 2025 р.
неділя, 2 березня 2025 р.
Бог за викликом !
БОГ ЗА ВИКЛИКОМ.
Бог за викликом
Автор: Віталій Портников • 2 березня 2025 р.
У серіалі «Бригада», яким захоплювалися
пострадянські бізнесмени кінця 1990-х, мені
запамʼяталася тільки одна сцена. Головний
герой стрічки направляє «на перемовини»
до такого ж бандита, як і він сам, власного
юриста – і прекрасно при цьому усвідомлює,
що посилає людину майже на вірну смерть.
Але доля виявилася «щедрою»: юриста не
вбили, а тільки покалічили. І коли до
головного героя приходить мати його
колишнього співробітника, тепер інваліда,
він щиро не розуміє її претензій. Я ж вам
заплатив грубі гроші! – відповідає він
нещасній жінці.
Для мене цей епізод був насамперед
демонстрацію моральної нерозбірливості, ба
більше – смерті моралі в критичні моменти
історії. Але я про нього, напевно, забув би,
якби не сніданок із двома знайомими,
пострадянськими бізнесменами високого
рівня, «справжніми» мільярдерами з усіх
можливих списків і рейтингів. Як часто буває
на зустрічах людей, досить далеких за
інтересами, заговорили про суспільні
хвороби, зміни у 1990-х, мораль. Тут я на
свою голову і пригадав епізод з «Бригади»,
щиро впевнений, що такі поважні люди аж
ніяк не будуть публічно асоціювати себе з
гопником із часів своєї молодості.
– Так він же заплатив гроші! – здивовано
сказав один із моїх співрозмовників.
– Він же їм допоміг! – підтримав його інший. –
Які взагалі можуть бути претензії?
Про аморальність самого рішення дати
людині смертельне доручення, не
намагаючись пояснити його наслідки і не
переймаючись долею посланця, вони навіть і
не згадували. Що, своєю чергою,
переконало мене в абсолютній
недоцільності подальшої дискусії. Вимір
моральності грошима є абсолютно іншою
етичною категорією, через яку ти не можеш
прорватися. Ми підсвідомо вважаємо, що
живемо в світі декалогу – тобто у світі, де
люди розуміють невідворотність розплати за
зло. Але до світу декалогу був зовсім інший
світ, у якому люди розраховувалися за зло
зовсім в іншому, буквальному розумінні
цього слова – грошима або майном. Або,
можливо, власною свободою, рабством, але
тільки не страхом перед підлим вчинком –
який, звичайно, можна було б назвати
страхом перед Богом, але назвімо його
сумлінням. Якщо ти знаєш, що просто
заплатиш за зло, то думаєш не про сумління,
а про кількість грошей. Приблизно так у
Трампа бажають домовитися із Путіним:
припини війну – й у нас будуть
привілейовані економічні взаємини. І ніхто
не згадуватиме, що ти когось там убив чи
покалічив, якщо в нас буде спільний бізнес.
Так що сьогодні ми опинилися в головних
серіях «Бригади», коли герої навіть не
намагаються приховати, хто вони, ба більше
– пишаються тим, що гроші дозволяють
робити все, що заманеться. Парадокс
ситуації в тому, що головні герої «нашого»
серіалу оголошують свою релігійність майже
не головною чеснотою – аж до молитов
перед початком засідання уряду.
Але їхній Бог – це Бог за викликом, вони не
бояться його гніву, а намагаються
використати його – і чужу віру в нього – для
досягнення власних інтересів, суто
меркантильних. Це теж абсолютно не нова
історична ситуація, через яку проходила не
одна релігія (і християнство серед них) у
минулих сторіччях. Аллах іранських аятол чи
ватажків ХАМАСу також не є Богом, у якого
вірять, але Богом, якого використовують.
Тому що віра в Бога закінчується там, де
закінчується готовність відповідати його
заповідям – навіть якщо ти при цьому
проводиш тижні в пості й молитвах. При
цьому такі люди щиро не усвідомлюють, що
жодні апеляції до Бога не замінять доброї
справи, що Бог – це не ритуал, Бог – це
повага до життя іншого, а не зацікавленість у
капіталі чи марнославство.
Тому, як і в середньовіччі, ми знову
зустрічаємося з відмовою від моралі на
користь влади і грошей. Віцепрезидент США
зі щирим презирством говорить про
«моралізаторство» опонентів, а спробу
зупинити зло й дезінформацію називає
атаками на свободу слова. Із президентом
України розмовляють як із нерозумною
дитиною, що має зрозуміти: коли на тебе
нападає хтось сильний, ти маєш
капітулювати, а не ризикувати війною – і, що
найважливіше, чужими заощадженнями.
Звісно, це шокує. І викликає питання: чи
можна навʼязати аморальним людям
мораль?
Відповідь на це питання, очевидно, буде
негативною. Відсутність моралі означає
якраз відсутність сумління і відсутність
страху: знаменита фотографія Трампа після
невдалого замаху могла б нас у цьому
переконати. Єдина можливість реакції на
тих, хто вірить у свою владу над Богом, – це
згуртованість і солідарність тих, хто ще
памʼятає про мораль і совість.
Я розумію, що з точки зору того, хто сьогодні
тріумфує і вірить у власний успіх, цей рецепт
звучить наївно, навіть по-дитячому. І так, на
боці нових великих грішників – велика влада
і великі гроші.
А на моєму боці – просто досвід
тисячоліть людської історії. Зрештою, юдеї
й перші християни вижили саме тому, що
вірили у світ, насичений моральними
нормами – у той час, як їхні вороги, володарі
імперій і ватажки найсильніших армій
давнини, втратили цілу велику цивілізацію.
Цивілізацію, що не знала докорів сумління.
четвер, 27 лютого 2025 р.
вівторок, 25 лютого 2025 р.
понеділок, 24 лютого 2025 р.
Хто є СВІЙ, а хто - ЧУЖИЙ, в Україні під час війни ?
Сучасна Екзістенційна Війна повністью і беззаперечно оголила парадігму "СВІЙ - ЧУЖИЙ" серед громадян Украіни .
Свій -це той, хто, для себе - особисто, вважає Клятвенними Святинями:
1) Біблійне Святе Письмо (Пятикнижжя) пророка Моісея;
2) Конституцію України (з Кримом!) ;
3) Героїв України Степана Бандеру і Євгена Коновальця.
Чужий - це той, хто для себе не вважає святими три попередніх Ідей і людей, а сповідує діявольські спокуси і цінноти, ворожого нам, "руського міра".
неділя, 23 лютого 2025 р.
субота, 22 лютого 2025 р.
Ми теж присягаємо Конституції та Українській Національній ідеї , за яку готові вмерти !
Американці не присягають королю, тирану чи диктатору. Ми присягаємо Конституції та ідеї Америки, за яку готові вмерти, — генерал США Марк Міллі
Ексголова Об'єднаного комітету начальників штабів наголосив, що кожен військовий США віддає життя захисту Конституції Америки, а не окремим персонам
пʼятниця, 21 лютого 2025 р.
Пинхас Полонский : "Трамп и Израиль : реальные результаты !!! "
*** По внутриамериканскому: потрясающие результаты (200%), но есть и перегибы (10%). Будем надеяться что он их исправит.
*** По Европа + Украина: отвратительный срач с Трампа с Зеленским, и вообще чудовищная декларируемая политика. При этом если смотреть на слова - то потрясающе правильная речь Вэнса в Мюнхене. Однако результатов еще никаких нет. Может быть Трамп здесь неадекватен (что маловероятно, учитывая огромные достижения на других направлениях) - но может быть это делается специально для шоковой терапии, потому что иначе исправить ситуацию нельзя. Только время покажет (например, полгода). Поэтому этот пункт оставим без оценки.
*** по Израилю: одно из направлений анти-Трамповской пропаганды сегодня: убедить израильтян, что якобы "Трамп это плохо для Израиля".
При этом полностью игнорируются все факты, а именно то что Трамп:
1. снял все санкции, наложенные на поселенческое движение Байденом
2. снял все Байденовские ограничения на приобретение Израилем вооружением, и уже сейчас в Израиль прибыли тяжёлые бомбы (необходимы для остановки ядерной программы Ирана) и тяжёлые бульдозеры (необходимы в Газе)
3. наложил санкции на МУС, и этим блокирует его крайне опасную деятельность против Израиля
4. прекратил финансирование БАПОР (и только что сообщили что также прекратил финансирование ПА)
5. активно борется против антисемитизма в амер. университетах
6. отказался от идеи "создать два государства",
7. дал Израилю свободу действий против Хамаса ("разверзнется ад").
8. Самое феноменальное: предложил переселить палестинцев из Газы, и начал вести переговоры по практическому осуществлению этого. Уже то, что он это предложил сдвигает "Окно Овертона" и делает обсуждение этой темы легитимным, и это первый необходимый шаг к тому, чтобы такое переселение произошло.
(Понятно, что переселение арабов из Газы является единственным способом достичь мира).
При этом правительства Европы действуют против Израиля: продолжают поддерживать БАПОР, т.е. пал.тeppoризм, продолжают давить на Израиль в опросе палестинского государства, фактически поддерживают Хамас, пытаются заблокировать переселение арабов из Газа (т.е. по сути дела заинтересованы в следующем нападении "7 октября"), согласны арестовывать израильтян по ордеру МУС.
Невозможно игнорировать все эти реальные изменения израильской ситуации, которые Трамп уже осуществил - а ведь прошел всего месяц, его пребывания в Белом доме.
Поэтому является полным идиотизмом утверждать "Трамп принесет вред Израилю". Не ведитесь на это.
И также понятно что в конфликте Трампа с европейской бюрократией (не с европейцами, а именно с бюрократией) - все для кого важен Израиль должны быть полностью на стороне Трампа.
-
Пинхас Полонский
t.me/P_Polonsky
середа, 19 лютого 2025 р.
понеділок, 17 лютого 2025 р.
вівторок, 11 лютого 2025 р.
ПЕРВЫЕ ЕВРЕИ У ТРОНА ЕГИПЕТСКИХ ФАРАОНОВ
В 2016 г. до н.э. семитское племя Авраама покинуло свою родину - Ур Халдейский ( http://www.hapiru.ru/Text1-9.html ….коренное население страны Сеннаар и Эдем покидало свою родину с 2025 г. до н.э., после вторжения номадов-амореев, вытеснивших местное население с их полей и угодий, стимулировав многолетний повсеместный голод и разруху. То есть, оседлое цивилизованное Племя вынуждено было вернуться к кочевой жизни на ТОРГОВОМ ПУТИ между двумя империями-цивилизациями Египтом и Вавилоном. Прошло тысяча лет скитаний, пока евреи смогли, наконец, в 1025г. до н.э. создать на «земле обетованной» новую родину - свое государство Израиль.
Авраам не без пользы провёл время в Египте!
Аналогично вел себя Авраам, когда прибыл во владения филистимлян (Палестина) . Поражённый красотой Сарры, филистимский царь Авимелех взял её себе в жёны. Авраам, как брат царицы, был осыпан подарками.
Авраам не был рядовым кочевником. К рядовым кочевникам цари на пиры не ходят. Авраам сам был одним из царей (вождей) кочевой семитской орды гиксосов. (Но отличался от туземных царей высокой и всесторонней Образованностью, полученной в цивилизованном Уре, и самой прогрессивной в те времена религиозной доктриной Единобожия, полученной в цивилизованном Египте от жрецов Единого бога - солнечного диска - АТОНА (времен фараона Эхнатона, рискнувшего, за двести лет до Авраама, впервые в египетской истории перейти к монотеизму).
Аврааму было разрешено поселиться в провинции Египта Гошен (в дельте Нила), куда обычно селили азиатов, которые поставляли на египетский рынок домашний скот, мясные и молочные продукты, изделия из кожи, ранее не известных там лошадей. Всё это имело хороший спрос.
Авраам пришел в Египет в годы правления фараона Сенусерта III, который вёл наиболее активную политику на Ближнем Востоке в то время. Понимая, что Авраам может быть для него очень ценным союзником в его борьбе за утверждение своего влияния в Палестине, Сенусерт выдал за него замуж свою дочь Агарь. Так что никакой служанкой и рабыней Сарры Агарь не была. Фараоны в рабство своих дочерей не отдают. Это был акт большой м/н политики того времени.
2. Опыт Иосифа ПРИ ДВОРЕ ФАРАОНА ( ~1700 гг до н.э.)
Иосиф совмещал две должности: "правителя" или руководителя правительства, и "начальника зернохранилищ", призванного обеспечить создание запасов зерна, которым, в конечном итоге, и определялось богатство и стабильность страны.
О функциях чиновника подобного ранга подробно сообщает Фиванская надпись (ХV в. до н.э.): «Ему будут докладывать о каждом просителе, обращающемся к владыке, после того, как он изложит свою просьбу письменно. Это он будет отправлять всех доверенных дворца, посланных к местных князьям и градоправителям... Это он будет назначать исполняющих должности сановников Верхнего и Нижнего Египта... Они будут докладывать ему обо всем случившемся у них каждые четыре месяца... Это он будет устанавливать общее количество войска, которое будет двигаться следом за владыкой при путешествии на север и на юг. Это он будет устанавливать недоимки, имеющиеся в Фивах и резиденции».
В Египет, чтобы купить зерно прибывали иностранные послы и вожди племен, они шли непосредственно к Иосифу: "Иосиф в это время распоряжался продажей зерна тем, кто приходил в Египет». (МОЖНО ТОЛЬКО ГАДАТЬ, КАКИЕ ЖЕ БАСНОСЛОВНЫЕ ЦЕНЫ НА ХЛЕБ НАЗНАЧАЛ ИОСИФ И КАКИМ БОГАТЫМ СТАЛ ПОСЛЕ ГОЛОДА ЕГИПЕТ И КАК СТРАНА, БЛАГОДАРЯ ТАКОМУ ГЕНИЮ ФИНАНСОВ, СТАЛА ПРОЦВЕТАТЬ И РАЗВИВАТЬСЯ !). ВОИСТИНУ - КТО ВЛАДЕЕТ ИНФОРМАЦИЕЙ О ГРЯДУЩИХ СОБЫТИЯХ, ТОТ ВЛАДЕЕТ МИРОМ!
Саккара, где и до сегодняшнего дня сохранились останки этого фантастического комплекса - одиннадцать чрезвычайно больших (ДЕВЯТИЭТАЖКА — В ГЛУБИНУ !) бункеров - зернохранилищ. которые хранили невероятное количество зерна - больше, чем нуждался бы отдельный город. http://www.unseal.narod.ru/arheolog_find_vz_full_6_1.html
По Флавию — в свои тридцать лет, он был крупным египетским военачальником, одержавшим, в частности, важную победу "над эфиопами". Против него при дворе фараона начались интриги. "Боялись, что Моисей ввиду своего успеха задумает совершить государственный переворот в Египте и стали советовать царю убить его". Моисей вынужден бежать на Синай - в Палестину.
40 лет, живя в изгнании, в примах у Медиамского царька на Синае (дочь царя была дана ему в жены), Моисей разработал и затем успешно осуществил план Исхода и завоевания Своей земли для своего народа в соседнем Ханаане, где уже были могилы праотцев на земле, приобретенной еще Авраамом 400 лет назад. И где постоянно обитало часть его племени ивров.
( http://nauka.bible.com.ua/exodus/ex1-01.htm)
Пленные евреи при дворе царя Кира живут неплохо, они занимают высокие должности, в разные периоды визирь и казначей Кира были евреями. Эзра, прозванный книжником, — в 7-й год правления Артаксеркса, а Нехемия, знатный вельможа при царском дворе, назначен Артаксерксом наместником Иудеи в 444 г. до н. э.
Оставшаяся в Персии довольно значительная часть еврейской общины сформировала там так называемую вавилонскую диаспору, просуществовавшую более 2,5 тыс. лет до наших дней.
Занимались торговлей с другими странами и нажили на этом богатство; жизнь их в диаспоре сделалась приемлемой и даже приятной.
Евреи проживали, в основоном, концентрируясь в районе города Вавилона и не рассеиваясь среди местного населения. Некоторое время спустя Иеояхину было возвращено почетное положение при дворе царя, и он и его потомки стали именоваться рейш галута ("глава диаспоры").
В самой Персии и подвластной ей Вавилонии также находились в то время многолюдные еврейские общины, которые пользовались покровительством персидских властей. Только об одном случае преследования евреев в Персии рассказывает библейское предание. Придворе персидского царя Ахашвероша (Ксеркса), в Шушане, находился один сановник, по имени Гаман, который ненавидел евреев. Однажды он сказал царю: "Есть один народ, рассеянный и разбросанный ее всех областях царства твоего; обычаи его отличаются от обычаев других народов, а царских законов он не исполняет. Если царю угодно, пусть будет отдан приказ уничтожить всех евреев. И 100 тысяч талантов серебра я положу в царскую казну!". Ахашверош тотчас издал указ, разрешающий персам грабить и убивать евреев, живущих в городах персидского государства. Евреям в Персии грозило полное истребление. Тогда в защиту гонимого народа выступил Мордохай, один из почетнейших евреев Шушана, стоявший близко к царскому двору и некогда оказавший царю важную услугу. У Мордохая была родственница, воспитанная Им сирота, по имени Эстерь (Эсфирь), которая с его помощью и благодаря своей красоте попала в царский дворец и сделалась любимейшей женой Ахашвероша. Эстерь устроила рандеву Мордехая с царем. Прежде далекая от еврейства, она теперь почувствовала свое кровное родство с ним. Эстерь просила царя отменить указ об избиении евреев, причем открыла ему все злодейские козни Гамана. А Мордехай сумел популярно разьяснить царю Аман толкает его совершить невероятную глупость — зарезать курицу которая несет для царя золотые яйца. И гарантировал, - вместо разового пополнения казны за счет ограбления евреев, - постоянное её пополнение на эту же сумму, - но ежегодно! То есть, сделал предложение, от которого нельзя отказаться. И царь его принял, и вспомни о предыдущих заслугах Мордохая перед царем и исполнил просьбу любимой царицы: он велел повесить зачинщика зла - Амана, а евреям специальным указом разрешил устроить повсюду самооборону (прецедент, однако!) против агнтисемитов, которые готовили им гибель. Кончилось тем, что в день, назначенный Аманом для разгрома евреев (13 Адара), последние с оружием в руках напали на погромщиков и уничтожили их как в провинции, так и в столице Шушане.
А Мордехай занял место премьера при царском дворе. Что весьма полезно как казне империи, так и еврейскому народу, имеющему Такое властное покровительство!
Миссия достойная еврея при любом царском дворе! И достойная такого мудрого царя, как Ахашвейрош. Амен!
Иосеф бен Маттитьяху; еврейский историк и один из главных представителей еврейско-эллинистической литературы.
Иосиф родился в Иерусалиме в аристократической священнической семье (Кохен) и по матери состоял в родстве с Хасмонеями. В возрасте 26 лет был послан в Рим с поручением добиться освобождения нескольких кохенов, арестованных и отправленных в Рим прокуратором Феликсом. Иосифу Флавию удалось выполнить поручение. Рим произвел на молодого Иосифа неизгладимое впечатление.
Когда разразилась Иудейская война I , Иосиф был послан Иерусалимскими властями возглавить силы повстанцев в Галилее— наиболее важном участке на первом этапе войны.
Сопротивление в Галилее было окончательно подавлено, когда после шестинедельной осады таммуза 67г. пала Иотапата . Иосиф, возглавлявший оборону города, укрылся в пещере вместе с 40 другими повстанцами. Когда повстанцами было принято решение умертвить друг друга, чтобы не попасть в плен к римлянам, он, искусно бросая жребий, сумел хитростью оказаться одним из двух последних оставшихся в живых, а затем убедил своего соратника выйти из пещеры и сдаться на милость победителя. Веспасиан заключил Иосифа Флавия в оковы, однако сохранил ему жизнь, намереваясь казнить руководителя повстанцев по завершении кампании во время своего триумфа в Риме.
Стремясь сохранить жизнь и обрести свободу, Иосиф использовал широко распространенные в Иудее и на Востоке и небезызвестные римлянам мессианские пророчества, что владыка мира выйдет из Иудеи, и адресовал смысл этого пророчества Веспасиану. И тут проявилось его умение завоевывать симпатию сильных мира сего, а также его проницательность. Он так понравился сыну Веспасиана Титу, которому в дар привел как наложницу иудейскую принцессу красавицу Беренику, (которая в будущем уже в Риме родила сына от Императора Тита чуть не стала женой императора...), что тот упросил отца не отправлять его в Рим вместе с другими пленными, а оставить его при себе. Иосиф предсказал обоим, что они станут римскими императорами.
С тех пор, вплоть до конца римско-иудейской войны, Иосиф находился в лагере римлян, служа им верой и правдой против своих соотечественников.
Когда в легионах Веспасиана после смерти Нерона начали высказываться о кандидатуре императора, Иосиф Флавий, выступив со своим «пророчеством», оказал Веспасиану огромную пропагандистскую услугу, о которой тот не забыл впоследствии. После провозглашения Веспасиана императором в Кесарии с Иосифа Флавия были сняты оковы. Когда Тит сменил отбывшего в Рим отца на посту главнокомандующего, Иосиф Флавий присоединился к нему и во время осады Иерусалима несколько раз обращался к защитникам города с предложением сложить оружие; во время одного из таких обращений к повстанцам он был ранен. После взятия Иерусалима Тит разрешил Иосифу Флавию спасти из руин города, что тот пожелает, и Иосиф Флавий спас свиток Торы.
Взамен конфискованного римлянами имения неподалеку от Иерусалима Иосиф получил от Тита земли в Изреельской долине. После окончания войны Иосиф поселился в Риме, где ему было даровано римское гражданство, пожаловано денежное содержание и предоставлено право жить при дворе императора; он больше никогда не посещал родины. Отношения Иосифа Флавия с евреями были крайне напряженными: ненавидя Иосифа Флавия за предательство во время восстания, евреи пользовались всяким удобным случаем, чтобы навредить ему и подорвать его положение при дворе.
Историческое сочинение «Иудейская война» было платой Иосифа Флавия императору за свою свободу и благосостояние. Будучи в зависимости от династии Флавиев, автор, движимый личными интересами, зачастую скрывает факты или фальсифицирует их. О собственных предосудительных поступках Иосиф Флавий пишет в неопределенных выражениях или вовсе обходит их молчанием; в книге нет и намека на неудачи автора как военачальника, но, напротив, содержится необоснованная похвальба. В его изображении римские методы ведения войны выглядят безупречными; проводится мысль, что римляне стремились избежать излишнего кровопролития и жестокости и спасти евреев, однако их усилия оказались безуспешными. По утверждению Иосифа Флавия, еврейский народ не желал войны, навязанной ему разбойниками-повстанцами.
Антиеврейски настроенный римский историк Тацит пишет, однако, о тотальной антиримской войне, в которой принимали участие даже женщины. Чтобы доказать, что антиримское восстание было делом рук весьма ограниченных кругов и тем самым оправдать еврейский народ в целом в глазах римлян, Иосиф Флавий сознательно искажает размеры мессианского движения в стране и его роль как вдохновителя восстания.
Второе значительное произведение Иосифа Флавия, «Иудейские древности».
Солкнувшись с враждебностью язычников по отношению к евреям, Иосиф Флавий пришел к заключению, что единственным источником ненависти является незнание ими религии Израиля. Полагая, что отношение к евреям изменится, если разъяснить смысл иудаизма, Иосиф Флавий берется преподать урок еврейской истории и объяснить язычникам их заблуждения.
Будучи поклонником Рима, Иосиф Флавий включил в свое сочинение ряд документов, свидетельствующих о благожелательном отношении римских властей к еврейским общинам диаспоры в противоположность ненависти со стороны греков и эллинизированного населения империи.
Существуют две противоположные оценки евреями личности Иосифа Флавия.
Одни считают, что Иосиф Флавий был предателем, покинувшим свой народ в беде и перешедшим в стан врага, апологетом Рима, фальсифицировавшим историческую правду и ложно описывавшим события, свидетелем которых он был.
По мнению других, в основе поведения Иосифа Флавия лежала фарисейская вера в будущее еврейского народа, который выживет, только подчинившись Риму; и лишь для того, чтобы посвятить себя высшему служению своему народу, Иосиф Флавий прибег к позорному спасению.
В следующей части нашего доклада мы опустим первые два тысячелетия новой эры и перейдем к новым новейшим временам в Европе и нашей Азиопе.