Мій авторский курс виховання молоді високо Морального духу нації на базі теологічного світогляду і моралі, шляхом ПОВЕРНЕННЯ До Морально - етичних ціннот іудейсько-християнського монотеїзму, як це зробив Великий Америуанській народ США , який проголосив в своєму Гімні, і Конституції священну клятву : In God We Trust !
субота, 27 травня 2023 р.
Грядет величайшая битва в Европе со времен Второй мировой войны !
Грядущее большое наступление Вооруженных сил Украины можно будет считать величайшей битвой в Европе со времен Второй мировой войны. Об этом заявил бывший руководитель Министерства иностранных дел Германии Зигмар Габриэль.
неділя, 14 травня 2023 р.
Загадкова китайська душа
Автор Віталій Портников.
Дискусії про те, яку роль може зіграти Китай у припиненні війни Росії проти України, щоразу звертають до обговорення особливостей «східної мудрості», розповідей про те, що «тисячолітня імперія» вміє чекати і домагатися свого, та інших стереотипів сприйняття чужого світу.
Тимчасом тисячолітня імперія особливо не досягла успіху в нові часи і впала під тягарем свого анахронізму. Республіка, яка прийшла їй на зміну, загрузла у громадянських війнах, військових конфліктах та боротьбі з інтервентами. Безумовним переможцем у цих війнах та конфліктах стала Комуністична партія Китаю, яка буквально знищила все, що ще залишалося від китайської державної традиції, та замінила минуле владою догматичної номенклатури. Можливо, якби не комуністи та Радянський Союз, Китай цілком міг би стати сучасною державою. На відміну від більшовиків, які окупували буквально всю територію колишньої Російської імперії, китайські комуністи не змогли переправитися через Тайванську протоку і тривалий час не володіли Гонконгом. Тайвань – чудова модель того, яким міг би стати Китай. Але Китай – не такий. Це ніяка не тисячолітня імперія, яка чогось там чекає на березі річки. Це звичайна авторитарна держава, керована комуністичною номенклатурою. Так, ця номенклатура дозволила приватну власність – рівно настільки, наскільки це не загрожує її владі. Але її рішення і, найголовніше, цінності не є ніякою загадкою. Не потрібно шукати чорну кішку у темній кімнаті, тим більше, якщо її там немає.
Я нерідко ловлю самого себе на тому, що теж хотів би, щоб китайська політика існувала у звичних категоріях. Я починаю ранок з текстів South China Morning Post. Це видання, що загалом виражає позицію Пекіна, блискуче імітує класичну західну пресу – бо це медіа з Гонконгу. Але для того, щоб протверезіти, мені не потрібно відкривати Женьмінь жибао, орган ЦК Компартії Китаю. Мені досить згадати розмови з моїми китайськими знайомими, цілком сучасними людьми, з якими можна було обговорити останні технічні новинки чи маршрут архітектурними пам'ятками Пекіна чи Парижа. Але вони щоразу журилися, коли мова заходила про Тибет, і обурено питали: «Чому ви нас у чомусь звинувачуєте? Це ж Китай!» І, як ми знаємо, те саме відбувається у розмові зі звичайним російським співрозмовником. Він теж охоче обговорить технічні новинки, театральні спектаклі та реставрацію картин Андрія Рубльова. І здаватиметься таким самим, як його візаві з Парижа чи Берліна, поки мова не зайде про Україну чи Чечню.
Не повторюватимемо західних помилок. Захід досі не може розлучитися з міфом про «загадкову російську душу» – навіть Сталіна там сприймали мало не як Сфінкса. Але Сталін не був Сфінксом. Він був жорстоким і хитрим кримінальником, що видерся по трупах конкурентів на вершини влади. «Загадкова російська душа» – навіть якщо припустити її існування у сільській глибинці Російської імперії та у нетрях Петербурга – випарувалася після Жовтневого перевороту. Більшовики послідовно знищували та виганяли всіх, хто вмів думати, та всіх, хто любив працювати. «Філософський пароплав» та колективізація зі знищенням заможного селянства – символи їхнього режиму в Росії, в окупованій Україні таким символом стали русифікація й Голодомор. І справжня радянська людина без жодних загадок – Володя Путін, який ледве не школярем намагався влаштуватися до КГБ.
До речі, Сі Цзіньпін пішов тим самим шляхом. У майбутнього голови КНР був набагато пристойніший з номенклатурної точки зору родовід, ніж у пройдисвіта Путіна. Він народився у сім'ї генерального секретаря китайського уряду та майбутнього члена політбюро. «Червоного принца» та підлітка з пітерського підворіття соціально зблизила «культурна революція» в Китаї та «перевиховання» Сі Цзіньпіна у зруйнованому селі. Але що він робить після того, як йому вдається вибратися з багна? Вступає до комсомолу і стає догматиком із догматиків – щоб ніхто не міг нагадати йому, що його батько все ще у тюрмі. Звичайна біографія людини, яка хоче не просто вижити в тоталітарному суспільстві, а й стати найкращим із учнів Дракона.
Філософія виживання та пристосуванства – це не загадкова філософія. І чого вже точно в цій філософії немає – то це самої душі, а російської чи китайської – значення не має. І ще немає елементарної здатності зрозуміти вільну людину – тому що немає досвіду життя у суспільстві, де тобі не доводиться дертися по трупах нагору, брехати, доносити, прикидатися не тим, ким ти є, не довіряти навіть найближчим людям і жити у вічному жаху. Можливо, це теж може здатися якоюсь загадковістю, – але тільки не тим, хто сам народився в Радянському Союзі чи будь-якій іншій тоталітарній країні. Так, ніхто з нас не живе у голові Путіна чи у голові Сі Цзіньпіна. Але я, на відміну від західних колег, не шукаю в цих головах лабіринти думок, складні конструкції та багатоходові комбінації. Ми з вами точно знаємо, що людина, яка прийшла до влади через виховання у комуністичному пеклі, поважає тільки силу і думає лише про власну безпеку. Будь-які інші аргументи вона просто не помічає.
14.05.2023
середа, 10 травня 2023 р.
Таємна вербовка в посольстві РФ . Оман, січень 2020 року.
Ці матеріали свідок обвинувачення Зермака оприлюднить перед самим початком засідань Трибуналу в Гаазі !
Роман Безсмертний - Найсильнішим компроматом росіян є відео і аудіозаписи на Зеленського з зустрічі в Омані, де він бере на себе зобов'язання.
Цих записів немає у розвідок Заходу.
Ці записи є тільки у росіян. І вони їх дістануть тільки у самий крайній момент, у самому кінці Зе
вівторок, 9 травня 2023 р.
понеділок, 8 травня 2023 р.
середа, 3 травня 2023 р.
ІИСТОКИ ПУТИНСКОГО РАШИЗМА лежат в НАЦИФИКАЦИИ СОВЕТСКОЙ ИДЕОЛОГИИ
Нацификация — это процесс освоения основополагающих нацистских идей в системе аргументации «коренной» советской идеологии. Становясь гибридной, эта идеология по нацистской ее составляющей может определяться как паранацистская. Нацификация в СССР-России прошла три этапа: а) сталинский (1936-1953 годы); б) постсталинский советский (1953-1991); постсоветский 1991-2023 и…).
https://z.berkovich-zametki.com/y2023/nomer4/dymerskaja/
АНТИСИОНИЗМ, разрабатываемый в СССР в ходе антисемитских кампаний позднего сталинизма, это принципиально новый вид антисемитизма. Он появляется на новом витке истории вместе с воссозданием еврейской государственности. Создание государства Израиль означало, что жизненный центр евреев как народа перемещается на Ближний Восток. Нацеленность на жизненный центр народа, на уничтожение центра жизни равносильно нацеленности на уничтожение народа как такового. Иными словами, на воспроизведение «Окончательного решения еврейского вопроса». Таким образом советский антисионизм становился преемником тотального, то есть нацеленного на уничтожение народа как такового, нацистского антисемитизма.
Вместе с тем он существенно от него отличался. Чем? Прежде всего своим объектом, своей трактовкой врага — это не только народ как таковой, а прежде всего созданное им «преступное государство» — Израиль, его «человеконенавистническая идеология» — сионизм, его подрывная политика. Сообразно этим изменениям разрабатывается новые идеология, политика, стратегия и тактика борьбы с новым врагом. Теперь борьба идет на уровне государств средствами дипломатии и войны. Но особую роль начинает играть организованный соответствующими службами международный терроризм. В дополнение к террору разрабатывается также и пропаганда, рассчитанная не только на советские массы, но и на вербовку союзников за рубежом, используемых в холодной войне с США. Таким образом именно в СССР и именно по отношению к евреям воспроизводится синтез террора, идеологии и пропаганды — этого типового отличия тоталитарных систем. Но теперь он воспроизводится на уровне и в контексте межгосударственных отношений. В качестве стратегии и тактики гибридных войн, ставших бичом нашего времени.
Ханна Арендт, заложившая основы исследования тоталитаризма, в своем анализе восьми послевоенных лет сталинского господства заключала, что институт террора, сложившийся в 30-е годы, оставался и после войны органической частью режима. Но на этом этапе, подчеркивает она, происходит «кардинальный переворот в идеологии». В чем его сущность? Он выразился, считает Ханна Арендт, в признании нового «всемирного заговора евреев». Идеологический поворот воплотился в цепь судебных процессов — Райка в Венгрии, Анны Паукер в Румынии, Рудольфа Сланского в Чехословакии. Все эти евреи — руководители компартий, обвинялись в сионизме, и в то же время сионисты объявлялись наемниками американского империализма. Того же рода обвинения предъявлялись и советским евреям и должны были стать обоснованием смертных приговоров «врачам-вредителям». И Ханна Арендт резюмирует: «Открытое, бесстыдное принятие того, что весь мир считал существеннейшем отличием нацизма, было последним комплиментом Сталина его покойному коллеге и сопернику в деле тоталитаризма, с которым он, к своему великому сожалению, не смог достичь долговременного соглашения».
В ситуации разворачивающейся холодной войны Сионист оказывается агентом нацеленного на войну за мировое господство англо-американского империализма. Таким образом первая же публичная антисемитская кампания знаменуется внедрением в государственную пропаганду основных идей «Протоколов сионских мудрецов», но в контексте, однозначно противопоставленном любым версиям «жидокоммунизма» — как нацистским, так и русско-эмигрантским. При сохранении основной парадигмы «Протоколов» в пропагандистский оборот запускается новая версия об еврейском участии в борьбе за мировое господство — на этот раз версия «сионо-антикоммунизма». После сталинских кампаний оставался всего один шаг, чтобы, отождествив сионизм с еврейством, а антикоммунизм — с фашизмом, объявить сионизм новым фашизмом, теперь уже главным претендентом на мировое господство, на службе которого находятся все силы Зла, включая империалистов, диссидентов и бунтовщиков в странах-сателлитах. Этот шаг по внедрению в советский и международный обиход обновленной паранацистской конспиративной версии «Протоколов» будет сделан советской пропагандой позже — в период стагнации (“застой”) советской империи, когда в поисках спасения начавшей распадаться системы, пошли процессы ресталинизации и интенсивной нацификации различных вариаций русско-имперской идеологии, как партийно-официозных, так и формировавшихся самодеятельно, вне явного партийного заказа /31/.
Подробнее читай здесь : https://z.berkovich-zametki.com/y2023/nomer4/dymerskaja/
понеділок, 1 травня 2023 р.
Ленин и Сталин были убежденными юдофобами и антисемитами -даже болше чем Гитлер и Геббельс
11 ноября 1938 года на следующий день после учиненной Гестапо “Хрустальной ночи” - кровавого погрома евреев в Москву тайно прибывает глава Гестапо Генрих Мюллер и заключает с главой НКВД Лаврентием Берия “Секретное генеральное соглашение о сотрудничестве взаимопомощи и совместных действиях между СССР и Германией”.
В соответствии с этим соглашением обе стороны определили общего врага № 1 – “международное еврейство с его международной финансовой системой, иудаизм и еврейское мировозрение”.
В первые десятилетия своей революционной деятельности Сталин скорее всего не был юдофобом, т. е. не испытывал ненависти к евреям из страха перед ними (фобия — страх, боязнь), но антисемитом он безусловно был, о чем свидетельствуют слова первого эпиграфа. Светлана пишет (там же), что сталинский антисемитизм “был вызван долголетней борьбой с Троцким и его сторонниками и превратился постепенно из политической ненависти в расовое чувство ко всем евреям без исключения”. А юдофобом он стал в последние годы жизни, когда был вынужден согласиться на закрытый процесс над ЕАК. Второй эпиграф доказывает его юдофобство. “На деле Сталин был заядлым антисемитом, — вспоминает Хрущев. — Он мне давал и прямые директивы о расправе с евреями в московской организации после войны, когда я вернулся с Украины. Этот разговор был не один на один, а, как всегда, у Сталина за столом. Началось с того, что на одном московском авиационном заводе молодежь проявила недовольство, а зачинщиков приписали к евреям. Тут Сталин мне и говорит: “Надо организовать отпор. Русских молодых людей вооружить палками, и пусть они у проходной, когда кончится работа, покажут этим евреям”.
Берия с Маленковым тогда злословили: “Ну что, получил указание?” (Н. С. Хрущев. “Время. Люди. Власть”, 2005).
Читаем далее Светлану Аллилуеву: “Уж не могла себе русского найти, — кричал Сталин, когда Светлана вышла замуж за Григория Морозова. Он ни разу с ним не встречался. - Сионисты подбросили тебе твоего первого муженька, — сказал мне некоторое время спустя отец. “Папа, да ведь молодежи это безразлично, — какой там сионизм, — пыталась возразить я”. “Нет! Ты не понимаешь, — сказал он резко. — Сионизмом заражено всё старшее поколение, а они молодежь учат” (Аллилуева С. И., “Двадцать писем к другу”, М., 1990).
Эти слова Сталина убеждают меня, что в послевоенные годы он все-таки стал юдофобом — к ненависти прибавился еще и страх.
Сталинский антисемитизм, скорее всего, не был наследственным, ибо в Грузии не было традиционного российского антисемитизма. Просто в годы своего революционного ученичества в тюрьмах и ссылках он постоянно сталкивался с куда более образованными, культурными, более эрудированными, наконец, просто лучше изъяснявшимися по-русски революционерами-евреями. Комплекс интеллектуальной, да и физической неполноценности (сухая рука, рябое в больших оспинах лицо, относительно малый рост) преследовал его. Властолюбивый, злобный, коварный, наглый, циничный, злопамятный и мстительный, изощренно жестокий — мог ли Сталин не быть, не стать антисемитом, если на каждом этапе его пути к единоличной диктатуре ему приходилось бороться сначала с Бундом, затем с меньшевиками, с Лениным, предлагавшим отстранить его от неограниченной власти в партии, и, наконец, со всей ленинской гвардией после смерти Учителя.
Однако, будучи рациональным антисемитом и еще и великим актером, он умел при необходимости скрывать истинное отношение к евреям, и на всех этапах этой борьбы у него были соратники среди евреев. Правда, все они уже давно отпали от еврейства и были “мягкими” антисемитами, т. е. сторонниками ликвидации евреев посредством полной ассимиляции. Только в последние годы жизни Сталин стал “жестким” антисемитом, намеривался завершить начатое Гитлером “окончательное решение еврейского вопроса”. Б-г не допустил! Впрочем, для “ближнего круга”— людей, хорошо знавших Сталина, его антисемитизм никогда не был секретом.
Борис Бажанов, один из 4 секретарей Сталина в 20-е годы (3 другие — Лев Мехлис, Григорий Каннер и Иван Товстуха) пишет, что евреев Мехлиса и Каннера “Сталин держит для камуфляжа”, ибо во время Гражданской войны постоянно выступал против Троцкого, его заместителя Эфраима Склянского и их сотрудников-евреев в Наркомвоене, что “родило в партийной верхушке подозрение в сталинском антисемитизме”.
Он рассказывает (в уже цитировавшейся книге “Воспоминания бывшего секретаря Сталина”): в коридоре стоят он и Мехлис, проходит Сталин. Мехлис жалуется ему на некоего Файвиловича, четвертого секретаря ЦК комсомола (Леонид Файвилович расстрелян в 1936 году — С. Д.). Далее по книге Бажанова: “Сталин вспыхивает: “Что этот паршивый жиденок себе воображает!..” Поворачивается и уходит к себе в кабинет. Я смотрю на Мехлиса с любопытством: “Ну как, Левка, проглотил?” “Что-что? — делает вид, что удивляется Мехлис. — В чём дело?” “Как в чём? — говорю я. — Ты всё ж таки еврей”. “Нет, — говорит Мехлис, — я не еврей, я — коммунист”.
На XIV съезде партии (декабрь 1925 г.) Сталин не только отстранил от центральной власти еврейских лидеров партии — Троцкого, Каменева и Зиновьева (они еще остаются в ЦК), но и очень многих евреев снял с руководящих постов партийного аппарата. Через два года, на XV съезде ВКП(б) (декабрь 1927 г.) Троцкий, Каменев и Зиновьев исключаются из партии, в Центральном Комитете еще остаются несколько евреев: Каганович, Мехлис... Острый на язык Карл Радек тут же выдает: “Моисей вывел евреев из Египта, а Сталин — из Политбюро”.
Но этот сталинский переворот не был обнаружен вплоть до первых послевоенных лет. — Сталин прекрасно умел скрывать свои истинные цели. На процессе Каменева и Зиновьева (август 1936 г.) 11 из 16 подсудимых были евреями, но все свято верили словам Сталина: “Мы боремся против Троцкого, Зиновьева и Каменева не потому, что они евреи, а потому, что они — оппозиционеры”. На втором Большом московском процессе (январь 1937 года) из 17 подсудимых только 6 были евреями, но Геббельс записал в своем дневнике: “Снова, очевидно, (что) против евреев. Сталин прижмет евреев” (Арк. Ваксберг, “Из ада в рай и обратно”), а чуть позднее добавил: “Он только для того, чтобы ввести в заблуждение весь мир, называет их троцкистами”. Юрий Нагибин приводит другой пример: Лазарь Каганович. “Он был ему нужен? Наверное, но Сталин легко жертвовал и более нужными и куда более ценными (например Генрихом Ягодой — С. Д.). Каганович удостоверял в глазах мира его лояльность к евреям”.
Сталинский антисемитизм в сильной степени подогревался еще и влиянием на его жену, Надежду Аллилуеву, еврейских жен его соратников. Жена Молотова — Полина Жемчужина (Перл Карповская), жена Рыкова — Нина Маршак, первая жена Каменева — Ольга Бронштейн, обе жены Бухарина — Эсфирь Гуревич и Анна Ларина (Лурье). Еврейками были жены Ворошилова (Голда Горбман), Кирова (Мария Маркус), Куйбышева (Евгения Коган), Андреева (Дора Хазан), Орджоникидзе (Зинаида Павлуцкая), Крестинского (Вера Иоффе), Постышева (Татьяна Постолоцкая), Луначарского (Наталья Розенталь), Межлаука (Чарна Эпштейн), Ягоды (Ида Авербах, племянница Свердлова), Ежова (Евгения Хаютина), Поскребышева (Бронислава Вайнтруб) — Арк. Ваксберг, “Из ада в рай и обратно”. [В большом числе еврейских жен нет ничего удивительного: устраивали быт, просто “отесывали” бывших рабочих и крестьян. Жёны Троцкого и Свердлова были русскими, и тут уже неизвестно, кто кого “отёсывал”.]
Прокламация и забастовка.
Пересылки огромной страны.
В девятнадцатом стала жидовка
Комиссаром гражданской войны...
Ярослав Смеляков
Будучи сам женат на еврейке, А. В. Луначарский писал в статье “Об антисемитизме”(цитирую по книге Юрия Слезкина “Эра Меркурия: евреи в современном мире”, М., Новое литературное обозрение, 2007): “...с глубокой радостью мы констатируем колоссальное увеличение русско-еврейских браков. Это правильный путь. В нашей славянской крови еще много деревенского сусла; течет она обильно и густо, но немножко медленно, и весь наш биологический темп немножко слишком деревенский. А у товарищей-евреев очень быстро текущая кровь. Вот, смешаем-ка нашу кровь и в таком плодотворном смешении найдем тот человеческий тип, в который кровь еврейского народа войдет как замечательное, тысячелетиями выдержанное человеческое вино”.
Бытовой антисемитизм не прекращался в стране никогда. В стихотворении “Жид” Маяковский писал:
...кто по дубовой своей темноте,
не видя ни зги впереди,
“жидом”и сегодня бранится,
на тех прикрикнем и предупредим.
Не помогло. Юрий Нагибин вспоминает (“Тьма в конце туннеля”): “Вначале я, как Маугли, не знал, кто я, уверенный, что ничем не отличаюсь от остальной волчьей стаи. Но вскоре пришло прозрение и ответ: Жид пархатый, номер пятый, на веревочке распятый” (а был он крещеным сыном русской матери – С. Д.). И частушка времен Гражданской войны “чай Высоцкого, сахар Бродского, Россия Троцкого” тоже не была забыта. А вот две знаменитые фразы: “Муля, не нервируй меня!” из фильма “Подкидыш”(1939) и “Пиня Копман — король подтяжек” из “Искателей счастья” (1936) выкрикивались мальчишками на улицах и площадях всех городов на удивление без малейшего антисемитского подтекста (объясняю это только выдающейся игрой Ф. Г. Раневской и В. Л. Зускина).
Так было на свободе, на городских улицах и во дворах, а вот как это было в лагерях. Об этом пишет Юлий Марголин, польский еврей, оказавшийся в СССР в результате пакта Молотова-Риббентропа и попавший в ГУЛАГ, его книга “Путешествие в страну зэка”(New York, Chekhov Publishing House, 1952) на десятилетие опередила солженицынский “Архипелаг ГУЛАГ”:
“Впечатления польского антисемитизма изгладились в нас, когда мы встретились с гораздо более массивным и стихийным русским антисемитизмом. Он был для нас (польских евреев) неожиданностью. Мы нашли в лагере открытую и массовую вражду к евреям. 25 лет советского режима ничего не изменили в этом отношении. Неизменно в каждой бригаде, в каждом бараке, в каждой колонне оказывались люди, которые ненавидели меня только за то, что я был еврей. Их было довольно, чтобы отравить атмосферу в каждом месте, где мы жили. Несмотря на то, что они ничего не знали о Гитлере, они создавали временами вокруг нас гитлеровскую атмосферу, когда обращались, не называя имен: “Эй, ты, жид!” “У кого лопата? — У жида”. Это были люди из города и колхоза, воспитанные уже в советское время, и их отношение имело все черты естественного и общего явления” (выделено мной — С. Д.). “Беззащитность — значит ничтожность, — разъясняет Юрий Нагибин (“Тьма в конце туннеля”). — Любой подонок, любая мразь, ни в чём не преуспевшая, любой обсевок жизни рядом с евреем чувствует себя гордо”.
“И откуда же вновь этот заклятый антисемитизм? Лишенный всякой силы, дискредитированный и раздавленный окончательно, — откуда он опять? — задает вопрос А. И. Солженицын (“Двести лет вместе”, часть II. М., “Русский путь”, 2002) и, как часто в книге, отвечает голосом еврея, в данном случае профессора Соломона Лурье, — “причина антисемитизма лежит в самих евреях!” Но вот и нееврейский голос в его книге: “На вопрос, кто же это они, эти антисемиты, — отвечаю: это самые широкие слои населения” (Е. Кускова). С последним нельзя не согласиться, об этом же говорили и Нагибин, и Марголин. А вот заявление Александра Исаевича о том, что в Советской России антисемитизм, пусть даже в своей “жесткой” форме, был “раздавлен окончательно”, вызывает, мягко говоря, улыбку. Что же касается причин антисемитизма, то об этом раздел 6:3 главы 6. Повторим: антисемитизм вышел из антииудаизма, и продолжать искать “светские”(не прибегая к Торе) объяснения этому феномену неконструктивно.
19 декабря 1932 года Анна Ульянова, сестра Ленина, пишет Сталину: “Дорогой Иосиф Виссарионович!.. Исследования о происхождении моего, а значит и Владимира Ильича, деда показало, что он происходит из бедной еврейской семьи, был, как говорится в документе о его крещении, сыном житомирского мещанина Мойшки Бланка. Этот факт, имеющий важное значение для научной биографии Владимира Ильича... был признан неудобным для разглашения. В институте (Маркса-Энгельса-Ленина) было постановлено не публиковать и вообще держать этот факт в секрете... Этот факт, вследствие уважения, которым пользуется Владимир Ильич, может сослужить большую службу в борьбе с антисемитизмом, а навредить, по-моему, ничему не может... он является лишь подтверждением данных об исключительных способностях семитского племени и о выгоде для потомства смешения племен, что разделялось всегда Ильичем. Ильич высоко ставил евреев”(выделено мной — С. Д.). На письме сталинская пометка: “В архив”. Приводя это письмо в книге “Из ада в рай и обратно”, Аркадий Ваксберг добавляет: “Когда позднее Мариэтта Шагинян докопалась до ленинских корней, она обнаружила, что в “жилах Ленина, кроме еврейской крови, текли еще немецкая, шведская (по матери), калмыцкая и чувашская (по отцу) кровь, и не было ни одной капли русской”.
Это правда, что Ленин действительно высоко ставил “полезных” евреев, тех отщепенцев, кто, подобно Троцкому, объявлял: “Я — не еврей, я — интернационалист”. Именно их он привлекал к руководству в партийном и государственном аппаратах, никогда не забывая о “бундовской сволочи”(см. 9.1).
Сохраняется миф, — читаем в книге А. Н. Яковлева “Сумерки”, — что Ленин лично порицал антисемитизм. Это неправда. В проекте тезисов ЦК РКП(б) “О политике на Украине”(осень 1919 г.) он пишет: “Евреев и горожан на Украине взять в ежовые рукавицы, переведя на фронт, не пуская в органы власти (разве в ничтожном %, в особо исключительных случаях под классовый контроль)”. Не желая выглядеть уж слишком оголтелым антисемитом, он делает к этому пункту стыдливое примечание: “Выразиться прилично: еврейскую мелкую буржуазию”.
Стоит напомнить, что ленинские тезисы написаны в разгар гражданской войны, когда в еврейских погромах, учиненных и белыми, и красными погибли более 200 тысяч человек (С. И. Гусев-Ориенбургский “Багровая Книга. Погромы 1919–1920 годов на Украине”, NY, Ладога, 1983). Владимир Короленко (“Дневник 1917–1921”, М., 2001) отмечает, что именно красноармейцы громили и вырезали евреев с особой жестокостью. Не помогло и обращение к Ленину работников Евсекций с просьбой остановить учиняемые буденновцами погромы, Ленин отправил обращение в архив, сообразив, что податели его — бывшая “бундовская сволочь”. И не вспомнил вождь мирового пролетариата, какую помощь оказали ему евреи сразу после захвата большевиками власти, когда вернули к жизни замершие вследствие чиновничьей забастовки министерства и ведомства (см. 9.2).
Но ведь говорил же Ленин: “Позор тем, кто сеет вражду к евреям”(Ленин, ПСС, Изд. 5, т. 38). Действительно, говорил и призывал не враждовать, а словом и делом побуждать евреев к полной ассимиляции. Для этого и организовал вождь мирового пролетариата Евсекцию.
В 1930 году Сталин разогнал Евсекции, арестовал и вскоре расстрелял их руководителей, обвинив в скрытом бундовстве (в том, с чем они решительно боролись). Это не помешало ему через год, 12 мая 1931 года, сообщить Еврейскому телеграфному агенству США об отношении к антисемитизму в СССР:
“Антисемитизм как крайняя форма расового шовинизма является наиболее опасным пережитком каннибализма... (выделено мной — С. Д.). Активные антисемиты караются по законам в СССР смертной казнью”(уж не на эти ли слова тирана опирался А. И. Солженицын, говоря, что антисемитизм “раздавлен окончательно”?).
[“Сталин явно перегнул, — уточняет Аркадий Ваксберг (“Из ада в рай и обратно”). — Закон, впрямую объявлявший преступлением именно антисемитизм, перестал существовать в 1922 году с принятием Уголовного кодекса”.]
В 1936 году на VIII съезде Советов Молотов говорит о “наших братских чувствах к еврейскому народу”(“Известия”, 30 ноября).
Напомню (см. 9.9.1), что всего лишь 2 года спустя 11 ноября 1938 года на следующий день после учиненной Гестапо “Хрустальной ночи” - кровавого погрома евреев в Москву тайно прибывает глава Гестапо Генрих Мюллер и заключает с главой НКВД Лаврентием Берия “Секретное генеральное соглашение о сотрудничестве взаимопомощи и совместных действиях между СССР и Германией”.
В соответствии с этим соглашением обе стороны определили общего врага № 1 – “международное еврейство с его международной финансовой системой, иудаизм и еврейское мировозрение”.
Месяц и 10 дней спустя 21 декабря 1938 года Берия утвердил Инструкцию № 00134/13 о недопущении в органы НКВД “лиц у которых присутствует еврейская кровь вплоть до пятого колена (по неграмотности поколение названо коленом – С. Д.). Однако это не помешало следователям по особо важным делам – евреям Родосу и Шварцману пытать на Лубянке Исаака Бабеля. Такова была большевитская диалектика. Уместно вспомнить слова рейхсмаршал Геринга: “Я решаю, кто есть еврей!”. Он тоже был диалектик, хотя и нацистский.
В 1933 году в стране была введена паспортная система, и многие евреи стали заполнять 5-ю графу (“национальность”) “с тем же чувством рока, с которым в прошлые десятилетия отвечали на 6-й вопрос (социальное происхождение) дети казачьих офицеров, дворян и фабрикантов, сыновья священников”(Василий Гроссман “Жизнь и судьба”) — лишенцы и дети лишенцев.
“Если бы не 5-й пункт, я не занимался бы спецработой (расчетами атомной и водородной бомб — С. Д.), а только наукой. Я низведен до уровня ученого-раба”.— Борис Горобец (“Круг Ландау”) приводит слова академика Льва Давыдовича Ландау в одном из доносов на него. Другого “ученого-раба” будущего академика Г. И. Будкера было лишили допуска, но И. В. Курчатов объяснил кому надо об участии Будкера в работе над бомбой и его немедленно восстановили (Юрий Орлов “Опасные мысли”).
Когда 4 мая 1939 года Сталин снял М. М. Литвинова (декорируя его собственным желанием) с поста наркома иностранных дел, истинный смысл этой акции не был понятен. В беседах с Ф. Чуевым (Ф. Чуев “140 бесед с Молотовым”. М. 1991) Молотов вспоминает: “В 1939 году, когда сняли Литвинова, и я пришел на иностранные дела, Сталин сказал мне: “Убери из наркомата евреев”. И еще: “Евреи составляли там (в наркомате) абсолютное большинство... и свысока смотрели, когда пришел, издевались над теми мерами, которые я начал проводить...”.
Что же это за меры? В первый же день, придя в наркомат, Молотов объявил на общем собрании сотрудников: “ Товарищ Литвинов не обеспечил проведение партийной линии, линии ЦК ВКП(б) в наркомате... Мы здесь навсегда покончим с синагогой” и в тот же день начал увольнять евреев (“Совершенно секретно”, № 4 М., 1992). С какого же “высока” смотрели увольняемые и отправляемые в лагеря евреи на действия нового наркома? Может быть, это Максим Максимович Литвинов потешался над ним? О нем Молотов говорит Чуеву: “Такая сволочь... Литвинов, только случайно остался жив” (Лубянка начала было готовить процесс шпионско-террористической организации во главе с немецким (!!) шпионом евреем Литвиновым, но прекратила в связи с наметившимся соглашением с Гитлером. С этого момента прекратился прием евреев в дипломатические школы и в военные академии! [Что поделаешь, позабыл Вячеслав Михайлович, как за 3 года до того изъяснялся в “братских чувствах к еврейскому народу”. Ну а М. М. Литвинов с тех пор “ложился спать засунув под подушку револьвер, - не хотел сдаваться живым, если за ним придут.” (Борис Фрезинский, “Мозаика еврейских судеб. ХХ век”. М., “Книжники”, 2008).]
23 августа 1939 года в Москву прибывает германская делегация во главе с министром иностранных дел Риббентропом. После кратких переговоров подписывается пакт Молотова-Риббентропа. Сталин поднимает тост: “Я знаю, как велика любовь германской нации к фюреру. Поэтому я хочу выпить за его здоровье”. Этого ему показалось мало, и он произносит тост в честь рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера, “гаранта порядка в Германии”(Л. Млечин “Министры иностранных дел. Романтики и циники”). Уместно напомнить, что Гиммлер отправил в лагеря всю германскую компартию во главе с Эрнстом Тельманом.
После подписания пакта Сталин принял Риббентропа в своем кремлевском кабинете и пообещал, что когда в СССР будет достаточно своей интеллигенции, с засильем евреев в руководстве будет раз и навсегда покончено (Евреи уже тогда были чужими; выделено мной — С. Д.). Об этом летом 1942 года рассказал Гитлер во время застолья (книга стенографа Гитлера Пиккара “Hitler’s table talks: 1941–1944”, NY, 1953). Сам Риббентроп говорил по возвращении, что он“чувствовал себя в Кремле словно среди старых партийных товарищей”.
Итак, великий интернационалист-ленинец, для которого антисемитизм — наиболее опасный пережиток каннибализма, буквально завидует Гитлеру и пока только мечтает покончить с еврейским засильем. Сейчас еще он был не в силах. Согласно Г. В. Костырченко (“Тайная политика Сталина”, М., “Международные отношения”, 2001) на начало 1939 года из каждой тысячи евреев 268 имели среднее и 57 — высшее образование, в то время как у русских эти числа были соответственно 81 и 6. (Ну ничего, ученик “кремлевского мечтателя” и сам мечтатель умел ждать. А ждать оставалось меньше 10 лет.) Узнав о пакте Молотова-Риббентропа, Троцкий написал: “Никто не скажет, что Гитлер стал коммунистом. Все говорят, что Сталин стал агентом фашизма”(Л. Троцкий. “Портреты”). Сталинский протеже, крупный биолог академик Лина Штерн, когда ей сказали, что это — “брак по расчету”, воскликнула: “Но от брака бывают дети!”(Илья Эренбург, “Люди, годы, жизнь”).
Как раз в это время в беседе с А. М. Коллонтай (Р. Косолапов, “Правда”, 2–4 июня 1998 г.) Сталин изложил свои мысли относительно евреев: “Сионизм, рвущийся к мировому господству, будет жестоко мстить нам за наши успехи и достижения. Он всё еще рассматривает Россию как варварскую страну, как сырьевой придаток. И мое имя тоже будет оболгано. Мне припишут множество злодеяний. Мировой сионизм всеми силами будет стремиться уничтожить Советский Союз, чтобы Россия больше никогда не могла подняться... Здесь, надо признаться, мы еще не всё сделали. Здесь еще большое поле работы”.
И Сталин не сидел, сложа руки. Еще в мае 1939 г. был арестован Бабель, из него выбили подпись под таким текстом: “Руководителем контрреволюционной организации по линии литературы был я, Бабель, по линии кино — Сергей Эйзенштейн (немца по национальности, его приняли за еврея, как позднее и композитора Глиэра), по линии театра — Михоэлс”(Аркадий Ваксберг. “Сталин против евреев”, NY, “Liberty”, 1995).
В соответствии с этим соглашением обе стороны определили общего врага № 1 – “международное еврейство с его международной финансовой системой, иудаизм и еврейское мировозрение”.
Не видя ни зги впереди...
Соломон Динкевич, Нью-Джерси
Глава 9. Советская власть и евреи: Сталин
9.10. Сталин — антисемит
“История партии — это история борьбы с евреями”
Светлана Аллилуева (“Только один год” М., 1990) приводит слова Сталина
“Любой еврей — националист, это агент американской разведки...”
И. Сталин. Выступление на заседании Президиума Ц
К КПСС 1 декабря 1952 года (Дневниковая запись министра В. А. Малышева).
Светлана Аллилуева (“Только один год” М., 1990) приводит слова Сталина
“Любой еврей — националист, это агент американской разведки...”
И. Сталин. Выступление на заседании Президиума Ц
К КПСС 1 декабря 1952 года (Дневниковая запись министра В. А. Малышева).
В первые десятилетия своей революционной деятельности Сталин скорее всего не был юдофобом, т. е. не испытывал ненависти к евреям из страха перед ними (фобия — страх, боязнь), но антисемитом он безусловно был, о чем свидетельствуют слова первого эпиграфа. Светлана пишет (там же), что сталинский антисемитизм “был вызван долголетней борьбой с Троцким и его сторонниками и превратился постепенно из политической ненависти в расовое чувство ко всем евреям без исключения”. А юдофобом он стал в последние годы жизни, когда был вынужден согласиться на закрытый процесс над ЕАК. Второй эпиграф доказывает его юдофобство. “На деле Сталин был заядлым антисемитом, — вспоминает Хрущев. — Он мне давал и прямые директивы о расправе с евреями в московской организации после войны, когда я вернулся с Украины. Этот разговор был не один на один, а, как всегда, у Сталина за столом. Началось с того, что на одном московском авиационном заводе молодежь проявила недовольство, а зачинщиков приписали к евреям. Тут Сталин мне и говорит: “Надо организовать отпор. Русских молодых людей вооружить палками, и пусть они у проходной, когда кончится работа, покажут этим евреям”.
Берия с Маленковым тогда злословили: “Ну что, получил указание?” (Н. С. Хрущев. “Время. Люди. Власть”, 2005).
Читаем далее Светлану Аллилуеву: “Уж не могла себе русского найти, — кричал Сталин, когда Светлана вышла замуж за Григория Морозова. Он ни разу с ним не встречался. - Сионисты подбросили тебе твоего первого муженька, — сказал мне некоторое время спустя отец. “Папа, да ведь молодежи это безразлично, — какой там сионизм, — пыталась возразить я”. “Нет! Ты не понимаешь, — сказал он резко. — Сионизмом заражено всё старшее поколение, а они молодежь учат” (Аллилуева С. И., “Двадцать писем к другу”, М., 1990).
Эти слова Сталина убеждают меня, что в послевоенные годы он все-таки стал юдофобом — к ненависти прибавился еще и страх.
9.10.1 Антисемитское становление
“Сохранить всё еврейское, консервировать все национальные
особенности евреев, вплоть до заведомо вредных для
пролетариата, даже особые больницы устроить —
вот до чего опустился Бунд!”
И. Сталин, “Марксизм и национальный вопрос”
особенности евреев, вплоть до заведомо вредных для
пролетариата, даже особые больницы устроить —
вот до чего опустился Бунд!”
И. Сталин, “Марксизм и национальный вопрос”
Сталинский антисемитизм, скорее всего, не был наследственным, ибо в Грузии не было традиционного российского антисемитизма. Просто в годы своего революционного ученичества в тюрьмах и ссылках он постоянно сталкивался с куда более образованными, культурными, более эрудированными, наконец, просто лучше изъяснявшимися по-русски революционерами-евреями. Комплекс интеллектуальной, да и физической неполноценности (сухая рука, рябое в больших оспинах лицо, относительно малый рост) преследовал его. Властолюбивый, злобный, коварный, наглый, циничный, злопамятный и мстительный, изощренно жестокий — мог ли Сталин не быть, не стать антисемитом, если на каждом этапе его пути к единоличной диктатуре ему приходилось бороться сначала с Бундом, затем с меньшевиками, с Лениным, предлагавшим отстранить его от неограниченной власти в партии, и, наконец, со всей ленинской гвардией после смерти Учителя.
Однако, будучи рациональным антисемитом и еще и великим актером, он умел при необходимости скрывать истинное отношение к евреям, и на всех этапах этой борьбы у него были соратники среди евреев. Правда, все они уже давно отпали от еврейства и были “мягкими” антисемитами, т. е. сторонниками ликвидации евреев посредством полной ассимиляции. Только в последние годы жизни Сталин стал “жестким” антисемитом, намеривался завершить начатое Гитлером “окончательное решение еврейского вопроса”. Б-г не допустил! Впрочем, для “ближнего круга”— людей, хорошо знавших Сталина, его антисемитизм никогда не был секретом.
Борис Бажанов, один из 4 секретарей Сталина в 20-е годы (3 другие — Лев Мехлис, Григорий Каннер и Иван Товстуха) пишет, что евреев Мехлиса и Каннера “Сталин держит для камуфляжа”, ибо во время Гражданской войны постоянно выступал против Троцкого, его заместителя Эфраима Склянского и их сотрудников-евреев в Наркомвоене, что “родило в партийной верхушке подозрение в сталинском антисемитизме”.
Он рассказывает (в уже цитировавшейся книге “Воспоминания бывшего секретаря Сталина”): в коридоре стоят он и Мехлис, проходит Сталин. Мехлис жалуется ему на некоего Файвиловича, четвертого секретаря ЦК комсомола (Леонид Файвилович расстрелян в 1936 году — С. Д.). Далее по книге Бажанова: “Сталин вспыхивает: “Что этот паршивый жиденок себе воображает!..” Поворачивается и уходит к себе в кабинет. Я смотрю на Мехлиса с любопытством: “Ну как, Левка, проглотил?” “Что-что? — делает вид, что удивляется Мехлис. — В чём дело?” “Как в чём? — говорю я. — Ты всё ж таки еврей”. “Нет, — говорит Мехлис, — я не еврей, я — коммунист”.
На XIV съезде партии (декабрь 1925 г.) Сталин не только отстранил от центральной власти еврейских лидеров партии — Троцкого, Каменева и Зиновьева (они еще остаются в ЦК), но и очень многих евреев снял с руководящих постов партийного аппарата. Через два года, на XV съезде ВКП(б) (декабрь 1927 г.) Троцкий, Каменев и Зиновьев исключаются из партии, в Центральном Комитете еще остаются несколько евреев: Каганович, Мехлис... Острый на язык Карл Радек тут же выдает: “Моисей вывел евреев из Египта, а Сталин — из Политбюро”.
Но этот сталинский переворот не был обнаружен вплоть до первых послевоенных лет. — Сталин прекрасно умел скрывать свои истинные цели. На процессе Каменева и Зиновьева (август 1936 г.) 11 из 16 подсудимых были евреями, но все свято верили словам Сталина: “Мы боремся против Троцкого, Зиновьева и Каменева не потому, что они евреи, а потому, что они — оппозиционеры”. На втором Большом московском процессе (январь 1937 года) из 17 подсудимых только 6 были евреями, но Геббельс записал в своем дневнике: “Снова, очевидно, (что) против евреев. Сталин прижмет евреев” (Арк. Ваксберг, “Из ада в рай и обратно”), а чуть позднее добавил: “Он только для того, чтобы ввести в заблуждение весь мир, называет их троцкистами”. Юрий Нагибин приводит другой пример: Лазарь Каганович. “Он был ему нужен? Наверное, но Сталин легко жертвовал и более нужными и куда более ценными (например Генрихом Ягодой — С. Д.). Каганович удостоверял в глазах мира его лояльность к евреям”.
Сталинский антисемитизм в сильной степени подогревался еще и влиянием на его жену, Надежду Аллилуеву, еврейских жен его соратников. Жена Молотова — Полина Жемчужина (Перл Карповская), жена Рыкова — Нина Маршак, первая жена Каменева — Ольга Бронштейн, обе жены Бухарина — Эсфирь Гуревич и Анна Ларина (Лурье). Еврейками были жены Ворошилова (Голда Горбман), Кирова (Мария Маркус), Куйбышева (Евгения Коган), Андреева (Дора Хазан), Орджоникидзе (Зинаида Павлуцкая), Крестинского (Вера Иоффе), Постышева (Татьяна Постолоцкая), Луначарского (Наталья Розенталь), Межлаука (Чарна Эпштейн), Ягоды (Ида Авербах, племянница Свердлова), Ежова (Евгения Хаютина), Поскребышева (Бронислава Вайнтруб) — Арк. Ваксберг, “Из ада в рай и обратно”. [В большом числе еврейских жен нет ничего удивительного: устраивали быт, просто “отесывали” бывших рабочих и крестьян. Жёны Троцкого и Свердлова были русскими, и тут уже неизвестно, кто кого “отёсывал”.]
Прокламация и забастовка.
Пересылки огромной страны.
В девятнадцатом стала жидовка
Комиссаром гражданской войны...
Ярослав Смеляков
Будучи сам женат на еврейке, А. В. Луначарский писал в статье “Об антисемитизме”(цитирую по книге Юрия Слезкина “Эра Меркурия: евреи в современном мире”, М., Новое литературное обозрение, 2007): “...с глубокой радостью мы констатируем колоссальное увеличение русско-еврейских браков. Это правильный путь. В нашей славянской крови еще много деревенского сусла; течет она обильно и густо, но немножко медленно, и весь наш биологический темп немножко слишком деревенский. А у товарищей-евреев очень быстро текущая кровь. Вот, смешаем-ка нашу кровь и в таком плодотворном смешении найдем тот человеческий тип, в который кровь еврейского народа войдет как замечательное, тысячелетиями выдержанное человеческое вино”.
Бытовой антисемитизм не прекращался в стране никогда. В стихотворении “Жид” Маяковский писал:
...кто по дубовой своей темноте,
не видя ни зги впереди,
“жидом”и сегодня бранится,
на тех прикрикнем и предупредим.
Не помогло. Юрий Нагибин вспоминает (“Тьма в конце туннеля”): “Вначале я, как Маугли, не знал, кто я, уверенный, что ничем не отличаюсь от остальной волчьей стаи. Но вскоре пришло прозрение и ответ: Жид пархатый, номер пятый, на веревочке распятый” (а был он крещеным сыном русской матери – С. Д.). И частушка времен Гражданской войны “чай Высоцкого, сахар Бродского, Россия Троцкого” тоже не была забыта. А вот две знаменитые фразы: “Муля, не нервируй меня!” из фильма “Подкидыш”(1939) и “Пиня Копман — король подтяжек” из “Искателей счастья” (1936) выкрикивались мальчишками на улицах и площадях всех городов на удивление без малейшего антисемитского подтекста (объясняю это только выдающейся игрой Ф. Г. Раневской и В. Л. Зускина).
Так было на свободе, на городских улицах и во дворах, а вот как это было в лагерях. Об этом пишет Юлий Марголин, польский еврей, оказавшийся в СССР в результате пакта Молотова-Риббентропа и попавший в ГУЛАГ, его книга “Путешествие в страну зэка”(New York, Chekhov Publishing House, 1952) на десятилетие опередила солженицынский “Архипелаг ГУЛАГ”:
“Впечатления польского антисемитизма изгладились в нас, когда мы встретились с гораздо более массивным и стихийным русским антисемитизмом. Он был для нас (польских евреев) неожиданностью. Мы нашли в лагере открытую и массовую вражду к евреям. 25 лет советского режима ничего не изменили в этом отношении. Неизменно в каждой бригаде, в каждом бараке, в каждой колонне оказывались люди, которые ненавидели меня только за то, что я был еврей. Их было довольно, чтобы отравить атмосферу в каждом месте, где мы жили. Несмотря на то, что они ничего не знали о Гитлере, они создавали временами вокруг нас гитлеровскую атмосферу, когда обращались, не называя имен: “Эй, ты, жид!” “У кого лопата? — У жида”. Это были люди из города и колхоза, воспитанные уже в советское время, и их отношение имело все черты естественного и общего явления” (выделено мной — С. Д.). “Беззащитность — значит ничтожность, — разъясняет Юрий Нагибин (“Тьма в конце туннеля”). — Любой подонок, любая мразь, ни в чём не преуспевшая, любой обсевок жизни рядом с евреем чувствует себя гордо”.
“И откуда же вновь этот заклятый антисемитизм? Лишенный всякой силы, дискредитированный и раздавленный окончательно, — откуда он опять? — задает вопрос А. И. Солженицын (“Двести лет вместе”, часть II. М., “Русский путь”, 2002) и, как часто в книге, отвечает голосом еврея, в данном случае профессора Соломона Лурье, — “причина антисемитизма лежит в самих евреях!” Но вот и нееврейский голос в его книге: “На вопрос, кто же это они, эти антисемиты, — отвечаю: это самые широкие слои населения” (Е. Кускова). С последним нельзя не согласиться, об этом же говорили и Нагибин, и Марголин. А вот заявление Александра Исаевича о том, что в Советской России антисемитизм, пусть даже в своей “жесткой” форме, был “раздавлен окончательно”, вызывает, мягко говоря, улыбку. Что же касается причин антисемитизма, то об этом раздел 6:3 главы 6. Повторим: антисемитизм вышел из антииудаизма, и продолжать искать “светские”(не прибегая к Торе) объяснения этому феномену неконструктивно.
19 декабря 1932 года Анна Ульянова, сестра Ленина, пишет Сталину: “Дорогой Иосиф Виссарионович!.. Исследования о происхождении моего, а значит и Владимира Ильича, деда показало, что он происходит из бедной еврейской семьи, был, как говорится в документе о его крещении, сыном житомирского мещанина Мойшки Бланка. Этот факт, имеющий важное значение для научной биографии Владимира Ильича... был признан неудобным для разглашения. В институте (Маркса-Энгельса-Ленина) было постановлено не публиковать и вообще держать этот факт в секрете... Этот факт, вследствие уважения, которым пользуется Владимир Ильич, может сослужить большую службу в борьбе с антисемитизмом, а навредить, по-моему, ничему не может... он является лишь подтверждением данных об исключительных способностях семитского племени и о выгоде для потомства смешения племен, что разделялось всегда Ильичем. Ильич высоко ставил евреев”(выделено мной — С. Д.). На письме сталинская пометка: “В архив”. Приводя это письмо в книге “Из ада в рай и обратно”, Аркадий Ваксберг добавляет: “Когда позднее Мариэтта Шагинян докопалась до ленинских корней, она обнаружила, что в “жилах Ленина, кроме еврейской крови, текли еще немецкая, шведская (по матери), калмыцкая и чувашская (по отцу) кровь, и не было ни одной капли русской”.
Это правда, что Ленин действительно высоко ставил “полезных” евреев, тех отщепенцев, кто, подобно Троцкому, объявлял: “Я — не еврей, я — интернационалист”. Именно их он привлекал к руководству в партийном и государственном аппаратах, никогда не забывая о “бундовской сволочи”(см. 9.1).
Сохраняется миф, — читаем в книге А. Н. Яковлева “Сумерки”, — что Ленин лично порицал антисемитизм. Это неправда. В проекте тезисов ЦК РКП(б) “О политике на Украине”(осень 1919 г.) он пишет: “Евреев и горожан на Украине взять в ежовые рукавицы, переведя на фронт, не пуская в органы власти (разве в ничтожном %, в особо исключительных случаях под классовый контроль)”. Не желая выглядеть уж слишком оголтелым антисемитом, он делает к этому пункту стыдливое примечание: “Выразиться прилично: еврейскую мелкую буржуазию”.
Стоит напомнить, что ленинские тезисы написаны в разгар гражданской войны, когда в еврейских погромах, учиненных и белыми, и красными погибли более 200 тысяч человек (С. И. Гусев-Ориенбургский “Багровая Книга. Погромы 1919–1920 годов на Украине”, NY, Ладога, 1983). Владимир Короленко (“Дневник 1917–1921”, М., 2001) отмечает, что именно красноармейцы громили и вырезали евреев с особой жестокостью. Не помогло и обращение к Ленину работников Евсекций с просьбой остановить учиняемые буденновцами погромы, Ленин отправил обращение в архив, сообразив, что податели его — бывшая “бундовская сволочь”. И не вспомнил вождь мирового пролетариата, какую помощь оказали ему евреи сразу после захвата большевиками власти, когда вернули к жизни замершие вследствие чиновничьей забастовки министерства и ведомства (см. 9.2).
Но ведь говорил же Ленин: “Позор тем, кто сеет вражду к евреям”(Ленин, ПСС, Изд. 5, т. 38). Действительно, говорил и призывал не враждовать, а словом и делом побуждать евреев к полной ассимиляции. Для этого и организовал вождь мирового пролетариата Евсекцию.
В 1930 году Сталин разогнал Евсекции, арестовал и вскоре расстрелял их руководителей, обвинив в скрытом бундовстве (в том, с чем они решительно боролись). Это не помешало ему через год, 12 мая 1931 года, сообщить Еврейскому телеграфному агенству США об отношении к антисемитизму в СССР:
“Антисемитизм как крайняя форма расового шовинизма является наиболее опасным пережитком каннибализма... (выделено мной — С. Д.). Активные антисемиты караются по законам в СССР смертной казнью”(уж не на эти ли слова тирана опирался А. И. Солженицын, говоря, что антисемитизм “раздавлен окончательно”?).
[“Сталин явно перегнул, — уточняет Аркадий Ваксберг (“Из ада в рай и обратно”). — Закон, впрямую объявлявший преступлением именно антисемитизм, перестал существовать в 1922 году с принятием Уголовного кодекса”.]
В 1936 году на VIII съезде Советов Молотов говорит о “наших братских чувствах к еврейскому народу”(“Известия”, 30 ноября).
Напомню (см. 9.9.1), что всего лишь 2 года спустя 11 ноября 1938 года на следующий день после учиненной Гестапо “Хрустальной ночи” - кровавого погрома евреев в Москву тайно прибывает глава Гестапо Генрих Мюллер и заключает с главой НКВД Лаврентием Берия “Секретное генеральное соглашение о сотрудничестве взаимопомощи и совместных действиях между СССР и Германией”.
В соответствии с этим соглашением обе стороны определили общего врага № 1 – “международное еврейство с его международной финансовой системой, иудаизм и еврейское мировозрение”.
Месяц и 10 дней спустя 21 декабря 1938 года Берия утвердил Инструкцию № 00134/13 о недопущении в органы НКВД “лиц у которых присутствует еврейская кровь вплоть до пятого колена (по неграмотности поколение названо коленом – С. Д.). Однако это не помешало следователям по особо важным делам – евреям Родосу и Шварцману пытать на Лубянке Исаака Бабеля. Такова была большевитская диалектика. Уместно вспомнить слова рейхсмаршал Геринга: “Я решаю, кто есть еврей!”. Он тоже был диалектик, хотя и нацистский.
В 1933 году в стране была введена паспортная система, и многие евреи стали заполнять 5-ю графу (“национальность”) “с тем же чувством рока, с которым в прошлые десятилетия отвечали на 6-й вопрос (социальное происхождение) дети казачьих офицеров, дворян и фабрикантов, сыновья священников”(Василий Гроссман “Жизнь и судьба”) — лишенцы и дети лишенцев.
“Если бы не 5-й пункт, я не занимался бы спецработой (расчетами атомной и водородной бомб — С. Д.), а только наукой. Я низведен до уровня ученого-раба”.— Борис Горобец (“Круг Ландау”) приводит слова академика Льва Давыдовича Ландау в одном из доносов на него. Другого “ученого-раба” будущего академика Г. И. Будкера было лишили допуска, но И. В. Курчатов объяснил кому надо об участии Будкера в работе над бомбой и его немедленно восстановили (Юрий Орлов “Опасные мысли”).
Когда 4 мая 1939 года Сталин снял М. М. Литвинова (декорируя его собственным желанием) с поста наркома иностранных дел, истинный смысл этой акции не был понятен. В беседах с Ф. Чуевым (Ф. Чуев “140 бесед с Молотовым”. М. 1991) Молотов вспоминает: “В 1939 году, когда сняли Литвинова, и я пришел на иностранные дела, Сталин сказал мне: “Убери из наркомата евреев”. И еще: “Евреи составляли там (в наркомате) абсолютное большинство... и свысока смотрели, когда пришел, издевались над теми мерами, которые я начал проводить...”.
Что же это за меры? В первый же день, придя в наркомат, Молотов объявил на общем собрании сотрудников: “ Товарищ Литвинов не обеспечил проведение партийной линии, линии ЦК ВКП(б) в наркомате... Мы здесь навсегда покончим с синагогой” и в тот же день начал увольнять евреев (“Совершенно секретно”, № 4 М., 1992). С какого же “высока” смотрели увольняемые и отправляемые в лагеря евреи на действия нового наркома? Может быть, это Максим Максимович Литвинов потешался над ним? О нем Молотов говорит Чуеву: “Такая сволочь... Литвинов, только случайно остался жив” (Лубянка начала было готовить процесс шпионско-террористической организации во главе с немецким (!!) шпионом евреем Литвиновым, но прекратила в связи с наметившимся соглашением с Гитлером. С этого момента прекратился прием евреев в дипломатические школы и в военные академии! [Что поделаешь, позабыл Вячеслав Михайлович, как за 3 года до того изъяснялся в “братских чувствах к еврейскому народу”. Ну а М. М. Литвинов с тех пор “ложился спать засунув под подушку револьвер, - не хотел сдаваться живым, если за ним придут.” (Борис Фрезинский, “Мозаика еврейских судеб. ХХ век”. М., “Книжники”, 2008).]
23 августа 1939 года в Москву прибывает германская делегация во главе с министром иностранных дел Риббентропом. После кратких переговоров подписывается пакт Молотова-Риббентропа. Сталин поднимает тост: “Я знаю, как велика любовь германской нации к фюреру. Поэтому я хочу выпить за его здоровье”. Этого ему показалось мало, и он произносит тост в честь рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера, “гаранта порядка в Германии”(Л. Млечин “Министры иностранных дел. Романтики и циники”). Уместно напомнить, что Гиммлер отправил в лагеря всю германскую компартию во главе с Эрнстом Тельманом.
После подписания пакта Сталин принял Риббентропа в своем кремлевском кабинете и пообещал, что когда в СССР будет достаточно своей интеллигенции, с засильем евреев в руководстве будет раз и навсегда покончено (Евреи уже тогда были чужими; выделено мной — С. Д.). Об этом летом 1942 года рассказал Гитлер во время застолья (книга стенографа Гитлера Пиккара “Hitler’s table talks: 1941–1944”, NY, 1953). Сам Риббентроп говорил по возвращении, что он“чувствовал себя в Кремле словно среди старых партийных товарищей”.
Итак, великий интернационалист-ленинец, для которого антисемитизм — наиболее опасный пережиток каннибализма, буквально завидует Гитлеру и пока только мечтает покончить с еврейским засильем. Сейчас еще он был не в силах. Согласно Г. В. Костырченко (“Тайная политика Сталина”, М., “Международные отношения”, 2001) на начало 1939 года из каждой тысячи евреев 268 имели среднее и 57 — высшее образование, в то время как у русских эти числа были соответственно 81 и 6. (Ну ничего, ученик “кремлевского мечтателя” и сам мечтатель умел ждать. А ждать оставалось меньше 10 лет.) Узнав о пакте Молотова-Риббентропа, Троцкий написал: “Никто не скажет, что Гитлер стал коммунистом. Все говорят, что Сталин стал агентом фашизма”(Л. Троцкий. “Портреты”). Сталинский протеже, крупный биолог академик Лина Штерн, когда ей сказали, что это — “брак по расчету”, воскликнула: “Но от брака бывают дети!”(Илья Эренбург, “Люди, годы, жизнь”).
Как раз в это время в беседе с А. М. Коллонтай (Р. Косолапов, “Правда”, 2–4 июня 1998 г.) Сталин изложил свои мысли относительно евреев: “Сионизм, рвущийся к мировому господству, будет жестоко мстить нам за наши успехи и достижения. Он всё еще рассматривает Россию как варварскую страну, как сырьевой придаток. И мое имя тоже будет оболгано. Мне припишут множество злодеяний. Мировой сионизм всеми силами будет стремиться уничтожить Советский Союз, чтобы Россия больше никогда не могла подняться... Здесь, надо признаться, мы еще не всё сделали. Здесь еще большое поле работы”.
И Сталин не сидел, сложа руки. Еще в мае 1939 г. был арестован Бабель, из него выбили подпись под таким текстом: “Руководителем контрреволюционной организации по линии литературы был я, Бабель, по линии кино — Сергей Эйзенштейн (немца по национальности, его приняли за еврея, как позднее и композитора Глиэра), по линии театра — Михоэлс”(Аркадий Ваксберг. “Сталин против евреев”, NY, “Liberty”, 1995).
Во всех преступных организациях значился Илья Эренбург. “Он пошел со мной на антисоветские беседы, и мы пришли к выводу о необходимости организованного объединения для борьбы против существующего строя”, — выбили из Бабеля. “Почему же меня не арестовали? — задает вопрос Эренбург и честно отвечает: — Не знаю”(И. Эренбург, “Люди, годы, жизнь”). В 1939 г. Сталин приказал начальнику управления идеологической контрразведки НКВД Сазыкину арестовать Илью Эренбурга, как только тот вернется из Франции, где был корреспондентом “Известий”. “По чистой случайности (?), — пишет Аркадий Ваксберг (“Из ада в рай и обратно”), — именно в эти дни на Лубянку пришла шифрованная депеша от резидента НКВД в Париже Льва Василевского, в которой он высоко оценил политический вклад Эренбурга в развитие французско-советских отношений... Берия сразу же доложил об этой шифровке Сталину. “Ну что ж, — сказал Сталин, — если ты так любишь этого еврея, работай с ним и дальше”.
Останнє слово екс-міністра Юрія Луценка в судових дебатах:
Ми збережем цю промову у власному архіві, та на сервері Гугла, бо вона скоро зникне разом із усіма нелояльними до окупаційної влади ЗМІ. Але як було в аналогічній ситуації із Жаною д'Арк, дуже скоро наступить реабілітація і канонизація політичного вязня - Героя України Юрія Луценка. І тоді ми новому поколінню вільних громадян України впишемо в підручники та в історичну пам'ять це "Слово з петлею на шії"одного з її вірних синів.
Статус вільної людини, як і статус вільної нації, не задається режимом, його треба здобувати у постійній боротьбі за свою гідність. ОСТАННЄ СЛОВО
10 серпня 2012, 16:14Останнє слово екс-міністра Юрія Луценка в судових дебатах:Я хотів би висловитися про відповідальність кожної людини за свою долю і долю своєї країни.
Події на цьому судовому процесі, де брутально порушено всі можливі права підсудних і, ширше беручи, події в Україні вцілому свідчать про те, що стан речей в нашій країні швидше нагадує купу гною, обнесену колючим дротом, ніж демократію. Підсумки 2,5 років влади Януковича зводяться до одного – країна грабується і ґвалтується купкою гангстерів при владі. Цей очевидний факт Партія регіонів намагається приховати через брехню контрольованих ЗМІ, якою напихає суспільство перед виборами, як гусей для фуа-гри.
Трагізм загальної ситуації – в пануючому заціпенінні людей перед мафією. Більшість жертв Сім'ї Януковича і фактично всі, хто виконує свою роль гвинтика Межигір'я, мовчать і підкорюються злочинній системі. Відсутність історичної звички до індивідуального, несанкціонованого згори опору задля захисту особистої честі і гідності грає на руку правлячій мафії. Фрази на кшталт "проти влади не попреш", "один в полі не воїн", "аби не було війни" і "моя хата – з краю" засипають піском громадської апатії поодинокі спроби небайдужих змінити ситуацію.
Саме тому я хочу звернути увагу українців на те, що не сам Янукович чи Азаров ґвалтують бізнес, покривають убивць і мажорів, розганяють протести сльозогінним газом, відбирають власність і фабрикують кримінальні справи. Все це було б неможливим без десятків тисяч шісток-кровосісів, що по-рабськи слухняно знищують життя мільйонів співвітчизників і країни вцілому.
В історії це було вже не раз. Не Петро І і не Катерина ІІ з Петербургу, а свої запроданці знищили Гетьманщину і Січ. Не Сталін і Гітлер, а свої холуї організували Голодомор і концтабори.
Наш геніальний земляк Михайло Булгаков у своєму романі "Майстер і Маргарита", описуючи сатанинський бал, виводить перед Марго дітовбивцю Фріду, яку спокусив і покинув хазяїн кафе. "-Королева, – вдруг заскрипел кот, – разрешите мне спросить Вас: при чем здесь хозяин? Ведь он не душил младенца в лесу!".
Ця ма´ксима Булгакова про особисту відповідальність за своє місце у світі, за породження чудовиськ і підтримку режимів актуальна для часів і царів, і ЦК, і Адміністрації президента.
Я не хочу звертатися до сучасних шарікових і фрід в погонах, з депутатськими значками, в судейських мантіях. Ці істоти із перебитим хребтом і ампутованою совістю – відходи української нації. А цікавитися лайном варто лише під час весняної оранки.
Я хочу звернутися до абсолютної більшості українців, які серцем і кишенею відчувають потребу знищення правлячої мафії та її шісток. Відчувають, але терплять, покладаючись на політиків і вибори раз на п'ять років.
Так, зміна влади, відсторонення клану Януковича – річ абсолютно необхідна. Але розраховувати, що це зроблять політики – величезна помилка. Ні Вольтер, ні Вашингтон, ні Гавел не змогли б покінчити із Середньовіччям, навіть якби чудом стали монархами в часи палаючих вогнищ Інквізиції.
Нове життя Європи почалося тоді, коли для громадян стала неприйнятною і співучасть, і мовчазне невтручання в дикунських розправах.
Покінчити із нашим новітнім Середньовіччям, з владою "минулого, що не минуло" неможливо без загальної моральної революції, без щоденного витискання з суспільного організму запроданців, без постійного особистого протистояння брехні і сваволі навколо себе. Без цього всі балачки про Європу – модна колискова, а не конкретний рух.
Європа – там, де греко-римська традиція, пройшовши етапи Античності, Відродження, Реформації та Просвітництва, визначила в економічному, політичному та духовному житті центральність інтересів Людини.
Всім, хто прагне покінчити із візантійсько-ординським синтезом деспотії і відновити європейську Україну, варто зрозуміти, що ця центральність інтересів Людини передбачає і центральність обов'язків Людини.
Очікувати європейського рівня доходів, прав, безпеки, екології тощо без постійної особистої активної позиції – це мені нагадує історію 40-х років по управлінню внутрішніх справ у Донецькій області. Там дільничний інспектор заскочив бригадира, який намагався оволодіти колгоспницею. У своїй постанові міліціонер виніс рішення відмовити у порушенні кримінальної справи по зґвалтуванню, оскільки "несмотря на голосовые протесты, поза ног и движения рук гражданки полностью способствовали действиям гражданина".
Завдання очищення країни від нинішньої ненажерливої мафії вимагає від кожного громадянина особистої протидії. Без перекладання свого обов'язку на санкції Заходу, без очікувань підходящого політичного вождя, без розрахунку, що новий Майдан збереться сам собою.
Шановні друзі! Ми з вами в полоні янучар із 2010 року.
З політичних мотивів мене утримують у тюремній камері вже 594 дні. Проте я почуваю себе вільним і повним оптимізму. Статус вільної людини, як і статус вільної нації, не задається режимом, його треба здобувати у постійній боротьбі за свою гідність.
Так сталося, що в ці дні збіглися в часі два політичні процеси – кінець судового фарсу наді мною і початок виборів до Верховної Ради. Звичайно, це неспівставні за масштабом і значенням події. Але, мені здається, що провал плану Януковича по тотальному знищенню опозиції в ході політичних судилищ дає вірний алгоритм перемоги у виборчому процесі.
Ключова умова успішності грабіжницької політики нинішнього режиму – покірність і мовчанка жертв. Ні Юлія Тимошенко, ні Юрій Луценко, ні наші однодумці не злякалися і не змінили своїх переконань. Бажаної для гангстерів із Партії регіонів мовчанки не вийшло. І бульдозер Януковича забуксував. Грандіозний обвал підтримки виборцями Партії регіонів, активність і об'єднання вітчизняних демократичних сил, – все це результат безкомпромісного захисту національної і особистої гідності конкретними бійцями.
Півтора роки журналісти є свідками мого процесу. Я дуже вдячний за те, що вони висвітлювали його. Через засоби масової інформації суспільство мало змогу пересвідчитися в повній фальсифікації справ і абсурдності звинувачень. Рішення Європейського суду з прав людини про незаконність і політичну вмотивованість арешту стало першим кроком до юридичної реабілітації, хоча вже сьогодні фактом є те, що режим не зміг зробити мене винним в очах більшості українців.
Це означає, що дати мафії бій, всіма доступними способами відстоювати свої права і переконання – значить виграти! Не важливо – сьогодні чи завтра. Бій, активний опір у будь-якому разі означає залишитися вільною людиною. І це робить перемогу неминучою.
Застосовуючи цей алгоритм моєї судової поведінки до великих подій, я хочу сказати, що вибори – це шанс вилікувати пролежні національної дієздатності до опору мафії. Вибори – шанс покінчити із Партією регіонів, партією злодіїв і брехунів, з примарами колоніального минулого із КПУ, з відвертими і замаскованими гидотними "тушками". Я розумію, що мафія широко застосує на цих виборах брехню, примус і підкуп. А що ще можуть робити члени організованого злочинного угрупування, які вивезли із країни лише за два останні роки понад 50 мільярдів доларів в офшорні зони Кіпру?
Але водночас я вірю, що важкі часи спонукають людей до кращих вчинків, до включення механізмів самозахисту врешті-решт. Адже голосувати за вовків можуть лише ті барани, які не задумуються, звідки візьметься обіцяний за їх голос шашлик.
Це варто усвідомити: на цих виборах немає куди відступати, це бій за особисте і національне виживання 88% пограбованого суспільства. Простити все, що витворяла влада Партії регіонів за ці 2,5 роки, означає підштовхнути їх зробити це з людьми ще і ще раз!
Так, ми маємо неідеальну опозицію. Згоден з тими, хто критикує спрощеність і популізм її програми, хто незадоволений її списками. Але при всьому цьому – в об'єднаній опозиції представлені політики, а не олігархи і гангстери. Її лідери робили помилки, але не перетворювали Україну в ЗАО "Межигір'я", де все належить правлячій Сім'ї. З програмою опозиції можна сперечатися, але не збирати вибиті зуби поламаними руками.
Вибір між Партією регіонів і "Батьківщиною" – це не вибір між двома політичними силами. Це вибір між мафією і демократією. Демократію можна удосконалювати і навіть відправляти у відставку. Мафію можна тільки перемагати. І це справа не Юлії Тимошенко, Арсенія Яценюка, Віталія Кличка, Анатолія Гриценка чи Юрія Луценка. Це справа кожного, хто хоче жити, а не виживати в Україні.
Влада Януковича забрала у нас майже всі права. Крім права на особистий вчинок. Результат виборів залежить уже не від політиків, а від громадян України. Оминути цей вибір неможливо. Для багатьох громадян цей вибір буде важким. Але життя вчить, що тільки те, що важко, те й важливе по-справжньому.
Дати бій мафії – означає не просто зробити вибір на користь об'єднаної опозиції на цих парламентських виборах. Це означає отримати те, що не може дати вам ніхто, – стати вільною людиною.
І, незалежно від результатів, які оголосить ЦВК, це зробить вас переможцем. І тільки об'єднання цих мільйонів маленьких перемог зробить вільною всю нашу країну.
Слава Україні!
© 2000-2012 "Українська правда"
Передрук матеріалів тільки за наявності гіперпосилання на www.pravda.com.ua
Керівник проекту: Георгій Гонгадзе
Головний редактор: Олена Притула
E-mail редакції: ukrpravda@gmail.com
Webmaster: webmaster@pravda.com.ua
Передрук матеріалів тільки за наявності гіперпосилання на www.pravda.com.ua
Керівник проекту: Георгій Гонгадзе
Головний редактор: Олена Притула
E-mail редакції: ukrpravda@gmail.com
Webmaster: webmaster@pravda.com.ua
неділя, 30 квітня 2023 р.
четвер, 27 квітня 2023 р.
Поэт И Гражданин НА зимовому МАЙДАНІ -2014
Ці вірші я читав побратимам, які сиділи довгими вечорами біля бочки з вогняним багаттям , що стояла між Капличкою митрополіта Гузара і Йолкою на зимовому Майдані 2014 року....
" ...Не может сын глядеть спокойно
На горе матери родной,
Не будет гражданин достойный
К отчизне холоден душой,
Ему нет горше укоризны...
Иди в огонь за честь отчизны,
За убежденье, за любовь...
Иди, и гибни безупрёчно.
Умрешь не даром, дело прочно,
Когда под ним струится кровь..."
Некрасов Николай Алексеевич - Поэт И Гражданин -
середа, 26 квітня 2023 р.
вівторок, 25 квітня 2023 р.
Алена Баскин. Ящик Пандоры
Ящик Пандоры
- Опять припёрлась? - Белла беззлобно отпихнула незваную гостью, мешавшую в коридоре.
- И все-то мне не рады…
- Шутишь?!
Смерть устало опустилась на стул и вытянула красивые точёные ноги, сбросила капюшон, собрала в тяжёлый узел длинные седые пряди. А ведь она была красавицей, ей завидовали даже птицы. И всего-то грехов за всю жизнь - любопытство, открыла один единственный раз ящик без спросу. С тех пор бед по всему миру без числа, да и ей наказание. Уборщицей по жизни ходить.
- Как же тебя любить то!? - Белла вела диалог с Пандорой уже так давно, что привыкла, и отвечала скорее по привычке, да и слушала вполуха.
- А я причем!? Я же просто уборщица. Я только прибираюсь за вами, за людьми. Так истреблять и мучить, как вы, ни одна с косой не сумеет. Оружие вот - кто изобрел? А печи газовые? Ядерная бомба? Все вам мало. Теория сверхчеловека опять же. Эх…..
Изабелла Вайнштанц не собиралась вступать в дискуссии. И вспоминать решительно ничего не хотела. Но память, нахально выбравшись из-под кучи замков и заслонов, услужливо подбрасывала картинки. Вот в их красивой квартире с огромными окнами в пол рождается младенец. Он кричит и плач его вызывает слёзы восторга у всех членов семьи. Он умер через три месяца. Слабеньким и очень больным был.
- Ну и что!? Зачем сразу обвинять меня то? Как бы вы его лечили в Вене в 1939 году? И как бы вы с ним смогли бежать от немцев, с больным то?! Спасала я вас….
Белла привыкла выслушивать странные и неожиданные откровения Пандоры. Она уже ничему не удивлялась. Все чувства ее растворились, растаяли так давно, что казалось и было все не с ней, а в совершенно другой, чужой жизни.
Она умерла в концлагере. В той очереди в душевые, в которой стояла вместе с мамой, бабушкой, тетей и сестрами.
Она превратилась в оболочку, пустую внутри, но очень прочную снаружи.
"В тебе льется кровь мудрецов и философов, древних лекарей и крестоносцев!" - жарко шептала ей когда-то бабушка. "Ты - носительница древней мудрости, в тебе источник силы и продолжения рода…"
Изабелла была старшей, с умненькой девочкой занимались, в нее вкладывали все, что только было возможно - науки, языки, музыка, искусство. Мальчиков в их поколении не было, но был маленький племянник Яков. Он обожал самолеты и хотел стать летчиком.
По древней семейной легенде, именно женщины их рода обладали неимоверной силой. Ее пра-пра-прародительница выходила раненого рыцаря во времена крестовых походов. Он припёрся в Палестину воевать за гроб Господень, да-да,того самого Господа, который учил прощать и подставлять другую щеку. Почему-то с именем его веками лились реки крови и горели костры инквизиции. Врядли именно этого на самом деле хотел Господь и так себе представлял мир.
Прабабка рыцаря выходила, раны его вылечила. А заодно научила его читать и писать. И пользоваться хамамом-баней и канализацией. Спасла от верной гибели. И открылась ему истина - жизнь в любви и счастии гораздо лучше смерти ради священников и их подстрекателей.
Он тайно взял ее в жены, вопреки обеим религиям. Вот просто - взял да и женился. По ее же настоянию уплатил космические пошлины за освобождение от ратного дела, удалился, увез ее в свой замок в старой Европе, подальше от глаз и пересудов радетелей истинной веры. Обожал жену всю жизнь и позволял ей все на свете. Например, составлять свои колдовские снадобья, лечить крестьян, изучать старинные рукописи.
Сказка!? Скорее всего. Но только прабабка из древнего рода была, ее портреты Белла помнила на стенах, старинные украшения цены несметной были тоже, снадобья и приправы диковинные имелись, книги писались, в их библиотеке хранились ветхие рукописи, бережно переписанные и переведенные на разные языки. А с ними и рецепты уникальных лекарств. Даже что-то вроде родового поместья было в ее семье.
Дед ее изучал и преподавал Каббалу, а заодно философию, вел переписку с умнейшим мужами по всему миру, отец же занимался промышленностью, очень удачно надо заметить. Богатейшая семья и известная фамилия. Странный еврейский род, сочетающий древние традиции и современные нравы.
Отец со своими новыми друзьями инвестировал средства в сталелитейные и машиностроительные предприятия поднимающейся с колен Германии. Если бы только он знал, что будет создано на его заводах… И что именно ждет его семью.
До последней минуты они все были уверены, что их, небожителей, с фамильным замком и счетами в Швейцарии, не коснется весь ужас гонения евреев. Друзья отца лично прибыли проводить его с семьёй в аэропорт. И вместо этого весело затолкали в товарный вагон, гогоча и перебрасываясь шуточками. Их картины, ценности и имущество они уже разделили, предлагая себя, чистокровных арийцев в качестве "хранителей" семейных ценностей.
Мудрый дед что-то подобное предвидел. Его каббалические знаки предрекали беду - непоправимую, огромную, как извержение вулкана, страшную, как Апокалипс. Все последние месяцы дед вместе с бабушкой запирался в кабинете, строчил письма и переписывал документы, колдовал с книгами. Он знал, что должен спасти хотя бы ее, Изабеллу. Дед пустил слухи в синагоге, что Белла будет следующей хранительницей Великого Знания. Именно она сможет прочитать и расшифровать древние манускрипты о сокровищах Иерусалимского Храма, спрятанных жрецами от жадных римлян. Нацисты были до ужаса падки на сокровища, ненавидя евреев, они верили в их состоятельность и способность преумножать богатства.
Выдумки деда спасли ей жизнь. В последнюю минуту ее выволокли из общей очереди и отправили в секретный отдел, перебирать и переводить древние книги. Квест деда сработал. Кто-то донес начальнику лагеря, а тот, чем черт не шутит, решил поиграть в кладоискателей. От этих евреев чего угодно можно было ожидать. Старинные же сокровища слепили разум.
И ещё много десятилетий Белла каждую ночь видела себя в очереди, смотрела, как ее прозрачная душа поднимается в небо из высокой трубы. Видела она и свою обожаемую тетю АдИну, мамину сестру. Невероятная красавица Адина блистала в свете, все к чему она притрагивалась, на что обращала внимание вспыхивало мириадой волшебных искр. У ног Адины погибали влюбленные мужи, для нее слагали симфонии и ей посвящали сонеты. От ее красоты кружилась голова. Ее муж, пшеничный магнат, умолял уехать с ним за границу. Своенравная Адина же предпочла остаться с семьей, уверенная, что успеет их спасти. Обладая острым аналитическим умом, и не увидев ни одной выходящей “из душа” в очереди в газовую камеру она подбивала женщин не слушать нацистов, не поддаваться, кинуться всем вместе на конвоиров. Старший офицер выстрелил ей в лицо и рассмеялся. Он поклонился: “ Сейчас Вы уже не так красивы. Я сделал вам одолжение, мадам…..”
Один учёный муж, так же, как она, корпящий над книгами, однажды сказал Белле: " Не смотри. Не думай ни о чем. Только дыши. Выживи. Ради всех твоих. Ты- это продолжение всех тех, кого уже нет. Живи". И она, как робот, дышала и ждала. Она перестала чувствовать боль и голод, стыд и даже страх. Перестала страдать и удивляться. Ходячие мертвецы - так она называла тех, кто выжил. Она стала живым мертвецом.
Изабелла прожила очень долгую жизнь. Она составила себе целый список неотложных задач. Она рисовала картины, как ее младшая сестра Рахиль. Она создала музей, как мечтала мама. Она перевела очень важные книги, в память о дедушке. Она добилась и вернула многое, из принадлежащего ее отцу, но к заводам смерти не подошла и близко. На эти деньги построила больницу и центр помощи жертвам Холокоста.
Она работала, без сна и отдыха, наверстывая, выполняя свой долг перед любимой семьей. Она десять лет потратила на то, чтобы разорить и пустить по миру бывших друзей ее отца. Она села в кресло пилота и лично повела самолет, как того хотел ее племянник Яков. Из него, семилетнего мальчика, нацисты выкачивали кровь редкой группы. До последней капли.
Она лезла в горы, спасала детей Африки от чумы и голода, она прожила не одну, а целую тысячу жизней ради них, всех, кто не выжил. Сокровищ древнего Храма она не нашла. Да и не было их, этих сокровищ. Ее мудрый дед месяцами хитро сплетал интригующие детали, подделывал старинные письма и вербовал в единомышленники ученых мужей всего света. Он хотел спасти их наследие, культуру, ее, Беллу спасти. А как ей будет жить после всего, что она увидела, он не придумал. Такого ужаса даже он не мог себе представить.
Зато Белла смогла пережить начальника лагеря, и стояла перед ним на суде в Нюрнберге, очень добросовестно и педантично перечисляя все его злодеяния. Он переоделся в лагерную робу и, прячась меж заключенных, медленно пробирался к выходу. Только тени, коих он и за людей то не считал, его узнали, почуяли. Кинулись из самых последних запредельных сил растерзать его, разорвать на куски. Солдаты насилу его отбили у прозрачных обессиленных теней.
Пандора стала приходить к Изабелле давным давно. Они беседовали, спорили иногда, и смерть растворялась в сумеречной туманной дымке . Белла не боялась Пандоры, она видела вещи гораздо страшнее смерти. И чем меньше оставалось у нее невыполненных дел, тем сильнее она стала уставать. Но с возрастом, она все чаще стала ловить себя на мысли, что разговоры с Пандорой развлекают ее, всегда преподнося понятные вроде бы вещи совершенно в другом ракурсе.
Однажды по дороге из магазина Изабелла решила прогуляться в парке. Этакая фантасмагория - некогда бескрайний пардес с цитрусовыми посадками, давно уж был перекроен и превращен в цветущий и вечно зеленый парк. И если когда-то Белла жила в двухкомнатной квартирке в отдаленном районе Тель Авива, то спустя десятилетия ее квартира оказалась в самом фешенебельном районе, еще и у парка. Теперь и ее скромное жилище стоило баснословных денег, но вот ведь в чем подоплека - некому было эти богатства передавать.
На скамейке в парке сидело нечто очень молодое и современное. Бесполое существо - то ли парень, то ли девица, с синими и зелёными прядями в голове, странно подведенными глазами, в огромных штанах- мешке. Существо горько рыдало. О неразделенной любви, понятное дело. А вот Белла что-то плохо себя почувствовала. Она стала некрасиво оседать на землю, заваливаясь вбок, глаза закатились. Бесполое создание в миг рыдать перестало, бабульку подхватило, голову ей подняла и какую-то конфетку в рот сунуло, на ходу вызывая скорую и разыскивая родственников. Ориентировалась быстро и хладнокровно. Упадок сахара, приступ сняли, укол сделали, Беллу доставили домой, так как в больницу ехать она категорически отказалась. В лагере «в больницу» отправляли смертников. Глупо, но к больницам Белла не подходила даже близко, предпочитая умереть дома. А вот девушка, а это оказалась все-таки девушка, молоденькая совсем, ей очень понравилась. Чувствовался в ней какой-то титановый стержень внутри. Вроде бы и плачет-страдает, а тут же мигом спасла, не прозевала, не суетилась и не издавала лишних звуков. Белла пригласила ее заходить, проведать так сказать. Деточка явилась на следующий день, с малюсеньким тортиком на глюкозе - здоровый образ жизни очень она уважала, да и сахар у старушки опять же. Внимательная.
Через много месяцев…..
- Подвинься, расселась - Динка оттолкнула Пандору, ничуть не смущаясь такому соседству.
- Нет, ну дела…Раньше эта грымза меня шпыняла, а сейчас ещё и молодая завелась! - Пандора беззлобно ворчала, с интересом разглядывая, как Белла и Дина в четыре руки раскатывают тесто для венского штруделя. Она забралась с ногами на широкий подоконник и с хрустом вгрызлась в сочное яблоко, ожидая своего кусочка лакомства.
- Помнится мне, кто то очень рьяно выступал за здоровый образ жизни! - Пандора обожала подкалывать обеих дамочек.
- Ты вспомнила! Сколько ж воды утекло с тех пор…. Это ж ещё когда было! Я же тогда вообще с зелёными волосами была!
Левая бровь Беллы с недовольством взлетает ввысь. Девочка жила в школе-интернате для детей одиночек. Приехала из Польши. Именно она спасла Беллу в парке, они подружились. А в один из вечеров в старом альбоме фотографий у Дины Белла увидела красавицу Адину. Любимую сестру мамы.
Инфаркт и помутнение рассудка. Адина родила ребёнка от любимого ею человека, но он был поляк, студент и ей вовсе не ровня. Семья вмешалась, студента прогнали, строптивую деву выдали замуж за пшеничного магната, началась война. Красавец поляк увёз новорожденную дочь к себе, нанял кормилицу, записал девочку, как полячку, спрятав подальше настоящую метрику. Через много лет долгожданную правнучку назвали Адиной, в память о былой любви. Друзья звали ее Динкой.
На красивой кухне хозяйничали две удивительные дамы. Одна очень степенная, в летах, красивая и ухоженная. Вторая стремительная, порывистая, буйные локоны и бездонные глазищи, длинные музыкальные пальцы и тоненькие запястья. Розовинка на матовой коже щёк и две изумительные ямочки.
- Адина, милочка, штрудель не терпит такого жара… - глубокий голос Изабеллы.
- Беллуся, не волнуйся, я уже вынимаю, - звонкий ручеёк ей в ответ.
И запах корицы, облаком белая невесомая пудра, и прозрачная утонченность чайного сервиза. И мягкий свет зелёного абажура, и беседы, нескончаемые, откровенные, честные, исцеляющие душу. И бесконечные, как мир. О жизни, о любви, которая возродит из пепла, излечит даже почти умершее сердце.
Поглаживая тонкие пальцы Дины, Белла вдруг поймёт, для чего осталась в живых. Обретёт смысл и покой войдёт в исстрадавшуюся душу. Девочка же обретёт корни, силы ее утроятся, она узнает кто она и откуда, услышит предания и легенды своей древней семьи.
- Пандора! - Адина с интересом станет рассматривать странную гостью. - А ты вообще зачем приходишь то?! - мо
лодость любопытна и бесстрашна.
- Я- то ?! Так вкусно тут у вас, штрудель…. И потом я, если честно, погреться к вам….. холодно мне там в миру, одиноко. Даже мне нужно где-то набираться сил. За ними я к вам……
Алена Баскин
Илл. by André Schirmer
Південь України здала Зекоманда і Миколаїв хотіли здати, якби не генерал Марченко!
Зе зрада: Генерал Марченко розповів, - "Мені 8 разів давали команду з владних кабінетів висадити в повітря Варварівський міст, але якби я це зробив, то місто було б заблоковане, як Маріуполь."
Я так розумію, що накази підірвати Варварівський міст і не підривати Антоновський (у Херсоні), а також в
Чонгарі, віддавала та сама сволота. Такі накази міг віддавати тільки 100% зрадник. Підрив Варварівського мосту привів би до ускладнення маневру та передислокації сил ЗСУ.
Після чого Миколаїв би впав, а далі дорога на Одесу і все! Південь України здала Зекоманда і Миколаїв хотіли здати, якби не генерал Марченко!
Нагадаю. як перед війною зебанда так хотіла посадити Марченка і як Порошенко вчасно його визволив!
Підписатися на:
Дописи (Atom)