Евгений Захаров. Размышления об исторической памяти

   01.05.2020 | Евгений Захаров

Открытыми глазами . 

  К 75-летию окончания Второй мировой войны в Европе. Размышления об исторической памяти

Как в прошедшем грядущее зреет,
Так в грядущем прошлое тлеет.

Анна Ахматова   

http://khpg.org/ru/index.php?id=1588314106&fbclid=IwAR2mdPgy0tGn1KPD2gq4aKPDMD3DjA27pFjiXApUCgp9PGDNkJ199YNIBQM

Как, и через посредство кого , Элогим управляет Оламом (Миром людей)

Главное, что я вынес из еженедельных уроков изучения ТОРЫ в синагоге ( Реформистской и Галицкой ), а также,- в качестве талмида полного, 500 -часового, курса "Ульпан Иврит" при КЦ посольства Израиля, полного Курса по программе "Маслюль" при "Сохнут", и  полного Оксфордского курса Иудаики при Ассоциации Иудаики Украины, так это,- фундаментальное знание о  Еврейской Талмудической (не светской) КАРТИНЕ МИРА (ОЛАМА).   

          В этом коротеньком эссе,   опубликованном  ровно год назад,   я представлил фрагмент управленческой модели Олама  которая реализуется нашым Единым Господом Богом  в нашей  Эрец (Земле) Украина, в начале III тысячелетия от Рождения антиимперского, антиримского, мятежника и создателя дочернего, (от ТОРЫ),  Учения - рава Иегошуа из Назарета!

Olexa Meleh:

29 апреля 2019 г.

Имперский реванш насквозь прогнившего «Московского Третьего Рима» и его мертворожденной идеи «русского мира» в Украине уже невозможен в принципе.

Сначала скажем пару слов, для введения в понятийный аппарат, и для пояснения позиций нашего мировоззрения.

Последние 5-6 тысяч лет Олам на нашем шарике развивается и организуется в сообщества = государства = империи = союзы по принципу пирамиды.

1) Фундаментом и самым массивным слоем всегда и везде есть Демос. Для удовлетворения своих нехитрых нужд и для добровольного подчинения властям ему достаточно ХЛЕБА И ЗРЕЛИЩ ! Эти массы мыслят и действуют ситуативно и рефлексивно, предвидеть последствия неспособны, в принципе, из-за отсутствия знаний и морали . Власти во все века создавали СМИ и шоу-бизнес для манипулятивного управления этой биомассой.

2) Военно-политическая и духовно-политическая элита обществ и государств, или империй образованна и способна мыслить и действовать СТРАТЕГИЧЕСКИ, руководствуясь военно-политическими ИНТЕРЕСАМИ СВОЕГО государства и народа….

3) на вершине пирамиды - ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО (как изображено на американском долларе еще с 1861 года!!!)

В символике всемирного масонства и теософии это изображение обозначает властную вершину — треугольное око Великого Архитектора Вселенной. Это символ Шамбалы, виртуальной реальности, в которой живут ИЗБРАННЫЕ. Это и есть та «МИРОВАЯ ЗАКУЛИСА », где мыслят и действуют ГЛОБАЛЬНО , а не регионально, или как в Англии ,- где «нет постоянных друзей или врагов, а есть только постоянные интересы короны»…. Эти небожители посвятили себя служению Единой для всего человечества ИДЕЕ развития и процветания глобального цивилизационного процесса перехода человечества от дикости варварства и людоедства к гармонии между трудом и капиталом и верховенству Священного Нравственного закона над всеми человеческими законами .

«Мировая закулиса» знает, что ни одна война в этом мире не начинается и не продолжается без достаточного финансирования и материально-технического обеспечения. Даже религиозные войны подчинены этому закону. (Например, начиная с 1685 – 1808 год, то есть, более 200 лет шли войны между Англией и Испанией, при том, что кредиты на строительство армии и флота, и той, и другой стороне, давал Банкирский дом Ротшильдов. Чтобы не дразнить гусей , не будем упоминать о банках, которые финансировали гигантский военно-промышленный комплекс Гитлера…и которые принимали у нацистов золото из Освенцима, делая вид, что не знают о его происхождении …. )

К чему я все это написал? А для того, чтобы объяснить вам, мои дорогие френды и недруги, простую и всем известную истину: Слава тебе Господи, что «Мировая закулиса», в лице МВФ и МБ, при полной поддержке Правительства и Конгресса США, ЕС и НАТО, финансирует мировой глобальный процесс продвижения Иудео-Христианской цивилизации Запада на Азиатский Восток. Процесс идет неспешно, но неуклонно….Сравните геополитические карты мира теперь и 70 лет назад.

Сегодня границы НАТО - уже на Дону…. План Маршалла для Украины запущен в действие: = $ 30 млрд. уже вложены в Украину…. Как Вы думаете, позволят ли небожители поставить под угрозу свои кредиты и выполнение плана Маршалла в полном объеме? И что произойдет с любым властителем в Украине, который не гарантирует на 100% плановое обслуживание кредита?

О Т О Ж!

Рав Меир Кахане : ТОЛЬКО СЛАБЫЕ НУЖДАЮТСЯ В БОЛЬШИНСТВЕ …

"— Я не верю, что в этой стране можно жить «просто так», без идеологии, без ощущения себя евреем. Зачем человеку жить в стране, где его ежегодно на месяц-полтора призывают на военную службу, где его облагают тяжелейшими налогами и не дают ему заработать приличные деньги? Если это все, чем он живет, то онможет лучше устроиться в Лос-Анджелесе. А что касается любви к стране, то, знаете, — любить ее можно ведь и издали. И не случайно сегодня уже около полумиллиона израильтян живет в Штатах — да, да, о коло полумиллиона, а не 200 тысяч, как врет Еврейское агентство, которое, впрочем, врет и во всем остальном. Если все сводится к тому, чтобы «просто» жить, жить «как все», то непонятно, зачем это делать в Израиле, зачем жить и мучаться здесь, когда в других местах можно жить куда лучше и спокойнее!? Здесь могут жить лишь те, кто гордится своим еврейством.Но почему им можно гордиться ? Потому что в Израиле умеют делать танки, или самолеты, или ранние помидоры? Ерунда ! У шведов тоже есть самолеты, а у финнов есть танки, а вдобавок у них еще есть деньги, которых у нас в Израиле нет. И если у нас есть красивые брюнетки, то у них есть красивые блондинки . ..

Единственное, что нас отличает от всех остальных, — это Тора.

Это то, что делает и сохраняет нас евреями. Люди твердят — Герцль, Герцль. Согласен : Герцль — это Герцль. Но хотел бы я знать, что из него вы шло бы, если бы не его старая «бобэ». И Жаботинский стал Жаботинским, гигантом еврейской истории, благодаря своей бабушке, которая понятия не имела, что это за зверь — политический сионизм, тьфу ! Эти старые, неграмотные евреи имели свою Тору, и свой молитвенник, и свои праздники, и они плакали о своем Сионе, и вот они-то и были сионистами. Их сионизм начался в тот день, когда был разрушен Храм....."    

Полное кредо Меира Кахане читай здесь:

Жаботинский о Трумпельдоре и не только о нем ....

Величие Трумпельдора состоит не в том, что арабы убили его, а в том, что он защищал еврейский ишув с оружием в руках и уложил целый ряд убийц до того, как они убили его.https://zionistishpropaganda.wordpress.com/?fbclid=IwAR2WVXqqOTFTJGvLlgqtn6HpVXjT7OfBsLkfmKVy1JRmhY9JfRrbQNl0Mf4

Роль евреев в революциях

                                             

     Юрий Луценко на своей страничкев ФБ  рекомендует во время карантина и самоизоляции  повышать свой уровень политической грамотности   и читать такие книги как эта. Мы к этому добавим   распечатку глав, которые считаем актуальнымы и суперважными для понимания антиимперских революций  ХХ1 века,  на той же, но уже, - постимперской территории , что и в 1900 году.     

Онлайн книга - Империя должна умереть	12/10/2017 22:42
Автор: Михаил Зыгарь Название: Империя должна умереть Издательство: Альпина Диджитал Год: 2017 ISBN: 978-5-9614-4952-5 Язык: Русский
Революции не происходят неожиданно, империи не гибнут ни с того ни с сего. Главный урок, который мы можем вынести из революции 1917 года, – понимание того, почему император и его окружение в обстановке, которая требовала кардинальных внутренних реформ, не только на эти реформы не решились, но, наоборот, всеми силами пытались повернуть развитие страны вспять, усиливая опору на «традиционные ценности», православие и армию. Глава за главой, через живые истории людей, Михаил Зыгарь показывает, как империя неуклонно движется к катастрофе и почему ничто не может ее спасти. Главный герой этой книги – российское гражданское общество. Оно зарождается в первые годы ХХ века, развивается на глазах у читателя и на его же глазах исчезает вскоре после 1917 года. Узнавая хронику событий столетней давности, читатель может понять, что происходит сегодня, и попробовать заглянуть в будущее. В нашей библиотеке вы можете бесплатно почитать книгу « Империя должна умереть ». Чтобы читать онлайн книгу « Империя должна умереть » перейдите по указанной ссылке. Приятного Вам чтения.  Читать книгу « Империя должна умереть »

                          

Глава 3

В которой евреи выходят на тропу войны: Михаил Гоц и Григорий Гершуни создают самую мощную оппозиционную партию в России

Новогоднее пожелание

31 декабря, в канун нового, 1900 года, в квартире у 29-летнего минского фармацевта Григория Гершуни вечеринка. На праздник приходят его друзья-революционеры. Заглядывает и пожилая соседка – 56-летняя Екатерина Брешко-Брешковская по кличке Бабушка, легендарная диссидентка, большой авторитет для всех присутствующих.

Молодые люди спорят: может ли такое случиться, что революционеры снова, как в былые годы, обратятся к террору? Гершуни спрашивает Бабушку – и ее ответ удивляет многих: «И мы в свое время мучились тем же вопросом и говорили евангельскими словами "Да минует нас чаша сия". Вот и ныне приходится выстрадать ответ. Опять идем мы к срыву в бездну, опять мы вглядываемся в нее, а бездна вглядывается в нас. Это значит, террор опять становится неизбежным». Гершуни полностью с ней согласен, он тоже считает, что снова пришло время убивать.

На новогодней вечеринке у всех приподнятое настроение, но в конце праздника Бабушка отводит Гершуни в сторонку и говорит: «С такими рвущимися наружу мыслями в голове ты чего ждешь? Чтобы тебя изъяли из жизни и замучили в Петропавловке или на каторжных рудниках? Надо менять паспорт, надо менять место, надо нырнуть в подполье. И не очень медлить!» После этого разговора Бабушка навсегда уезжает из Минска – ей не привыкать, она путешествует по стране c подложными документами уже много лет.
Наследник чайной империи

Несколько недель спустя, в конце января 1901 года на поезд в Одессе садится богатый молодой еврей. Ему 36 лет, и он один из самых знаменитых людей города – наследник богатейшей российской династии производителей чая, очень эффективный топ-менеджер семейной корпорации и глава ее одесского филиала. Зовут его Михаил Гоц, и он едет в Париж.

Михаил родился в Москве – среди московских миллионеров есть не только старообрядцы, но и евреи. Чайный рынок контролируют Рафаил Гоц и его шурин Давид Высоцкий. Условия ведения бизнеса для евреев еще более жесткие, чем для староверов, но Высоцкий и Гоц достигли невероятных высот: в начале ХХ века их компания обладала капитализацией в 10 миллионов рублей и годовым оборотом в 45 миллионов [15]; пройдет всего несколько лет и будут открыты филиалы в Нью-Йорке и Лондоне.

Высоцкий и Гоц – настоящие еврейские знаменитости. В конце XIX века в Москве ходит анекдот. «Еврей из отдаленного местечка приезжает в Москву, родственник его водит по городу и приговаривает: "Это вот магазин Высоцкого и Гоца, а это – фабрика Высоцкого и Гоца, а вот это – контора Высоцкого и Гоца". Оказавшись на Красной площади, приезжий спрашивает, показывая на памятник Минину и Пожарскому: "А это кто?" – "Как кто? Это и есть Высоцкий и Гоц". – "А что за цифры под ними: 1, 6, 1 и 3?" – "Наверное, номер телефона"».

Как это произошло и в купеческих семьях, золотая молодежь, третье поколение московских миллионеров (основателем династии был дед Михаила Гоца Вульф Высоцкий), не оправдала надежды стариков. Племянник Давида Высоцкого и сын Рафаила Гоца, Михаил Гоц увлекся не бизнесом и даже, в отличие от Морозова или Мамонтова, не театром – в 18 лет (в 1884 году) он вступил в подпольный кружок революционеров. Члены кружка собирались в библиотеке, в которой работал бывший одноклассник Гоца Сергей Зубатов. В 1886 году в библиотеку ворвалась полиция. Облава закончилась для Гоца тяжелой десятилетней ссылкой в Сибирь, где он едва не погиб. Однако сейчас все это в прошлом, и наследник чайной империи занимается семейным бизнесом в Одессе, поскольку приезжать в столицы ему запрещено.

После каторги у Гоца очень слабое здоровье, и семья уговаривает его лечиться во Франции. Однако больной планирует увидеться не только с врачами: из Парижа пришла новость о том, что легендарный революционер Петр Лавров при смерти. Гоц очень хочет познакомиться с кумиром своей юности, но не успевает – опаздывает даже на его похороны.
Старая партия

Похороны Лаврова становятся съездом народников – некогда грандиозного движения, которое во второй половине XIX века власть объявила главным врагом Российской империи. Основу движения составляли интеллигенты, считавшие своим долгом «ходить в народ»: просвещать необразованные сословия, то есть в первую очередь крестьян, рассказывать им об их правах и о том, что единственный выход – это революция. Одной из постоянных тем бесед был неминуемый «черный передел» – заветный день, когда вся земля будет отнята у дворян и роздана крестьянам. Народники создавали свои кружки в столице и провинции. Они первыми начали заниматься политическим террором – убийцы Александра II состояли в мощной тайной организации под названием «Народная воля». В кружки народников входили все звезды российской несистемной оппозиции XIX века: и идеолог анархизма Михаил Бакунин, и демонический убийца Сергей Нечаев, и князь-анархист Петр Кропоткин, и первый марксист России Георгий Плеханов, и Бабушка Брешко-Брешковская.

              Но во время правления Александра III народничество пошло на спад. Все террористические группировки были разгромлены, пропаганда среди крестьян ни к чему так и не привела. Народники увлеклись «теорией малых дел» – работой на местах, которая могла бы облегчить жизнь крестьян. По сути, народники почти прекратили политическую деятельность. Бывшие лидеры уехали за границу: Петр Лавров – в Париж в 1870 году, Петр Кропоткин – в Лондон в 1876 году, Георгий Плеханов – в Швейцарию в 1880-м. Активной работой в России продолжила заниматься только легендарная Брешко-Брешковская. Она треть жизни провела на каторге и в ссылке, вышла по амнистии в год коронации Николая II и начала ездить по деревням и агитировать крестьян......

Трапеза в киевской мэрии — сродни пиру Ахашвероша....

מרדכי וייץ
03.04.2020
Не будить ненависть

Наша недельная глава начинается с повеления о приношении (на иврите — корбан) всесожжения (на иврите — ола; приношение, символизирующее тотальную связь с Творцом). И здесь мы читаем: «Заповедай Аарону... Вот учение о всесожжении: всесожжение должно находиться на огне мизбеаха (мизбеах в условном переводе — «жертвенник») всю ночь до утра» (Ваикра, гл. 6, ст. 2).
В этой фразе содержится еще и важный морально-этический посыл.
Долгие годы длится галут (изгнание). Долгие годы евреи вынуждены жить среди народов мира. Некоторые пытаются подражать их богачам, рядятся в те же одежды, перенимают их традиции и обычаи. И именно они становятся главной причиной погромов, жестоких антисемитских указов и т.п. Потому что пробуждают зависть, быстро переходящую в ненависть. А там и до расправы один шаг.
И действительно. Какие чувства могут вызывать пришельцы, укоренившиеся на чужой земле? Да еще — преуспевающие, как немногие среди коренного населения и пытающиеся слиться с этим коренным населением.
Еврей, разбазаривший свое духовное наследие — остается, что называется, на бобах. И спешит заполнить себя тем, что чуждо ему, но принято у местных жителей — лишь их не стала заметной убогость его внутреннего мира.
Только ведь и местные не желают видеть свою культуру в руках пришлых. И оказывается такой еврей в абсолютно проигрышном положении: от своих — отдалился, а к чужим прибиться — не дают. Те, чужие, скорее — учинят над ним расправу. Начнут с него и с таких, как он. А затем — всех, прогонят или перебьют.
Но начинается всегда с заверений в братской любви. Евреи, которые растеряли общность со своими настоящими братьями, утратившие точки соприкосновения с ними — ищут общность с народами, живущими по соседству.
          Помните, у Гоголя в книге «Тарас Бульба», еврейский погром начался со слов: «Мы с запорожцами — как братья родные...». А перед этим было еще отречение от настоящих родных — «Те совсем не наши, те, что арендаторствуют на Украине!».
Когда у еврея в душе пустота, он напоминает глиняную копилку с одной монетой внутри. От одной монеты много шума выходит.
Иначе — когда копилка полна. Множество монет вместе издают только глухое бряцание.
Об этом в Талмуде (трактат Бава Мециа, лист 85) говорится, что копилка с одной монетой — грохочет, полная — молчит.
Люди духовно наполненные — никому не мешают. Раздражает стук пустых колотушек, с одной жалкой монетой.
Написано в Торе: «Довольно вам обходить эту гору, обратитесь к северу» (Дварим, гл. 2, ст. 3).
В Мидраше (Мидраш Раба на книгу Дварим, гл. 1) Учителя объясняют эту фразу так: если пробил час  Эсава лучше спрячьтесь.
Итак, сыны Израиля обходили гору Сеир, гору на которой находились города и селения потомков Эсава. Всевышний же велел им повернуть на север. Этот приказ можно истолковать и как «спрячьтесь!», «скройтесь с глаз!». Ведь слово «цафон» (север) происходит от того же корня, что и слово «цафун» (скрытый).
Мы сейчас — в последнем изгнании, в галуте Эсава. Поэтому слова Учителей обращены именно к нам.
Когда еврейский парень добивается успеха — ему тут же следует спрятаться от Эсава (от его потомков), ибо нет более завистливой нации чем он.
Кто знал Эсава лучше чем Яаков? И он сказал своим сыновьям: «Зачем вы себя показываете?» (Берешит, гл. 42, ст. 1).
Об том же говорит и Всевышний — «Довольно вам обходить эту гору (гору эсавовой зависти) — поверните на север» (спрячьтесь, притаитесь).
                       Теперь вернемся к нашей недельной главе.

Что за урок содержится в рассматриваемом нами отрывке?
Написано: «Вот учение о всесожжении». Всесожжение на иврите, как уже говорилось — «ола». Это слово можно перевести и как — «поднялась», «взошла». Это — гордыня, которая влечет в огонь.
Гордыня приводит к тому, что евреев (не допусти это Всевышний!) сжигают и уничтожают «всю ночь (то есть — в период галута) до утра» — до освобождения (геулы). Пока не сжалится над нами Всевышний и не откроет сияющий Свет Машиаха.
Все это нужно «заповедовать Аарону».
В своем комментарии Раши пишет, что название нашей главы, Цав (заповедай) обозначает побуждение: сейчас и всегда. То есть, перечисленные советы и правила — актуальны на все времена, во всех поколениях. От поколения Моше и Аарона — до наших дней
Особенно побуждение требуется там, где выполнение заповеди связано с опустошением карманов, с расходом. И тех, что любит хвастать содержимым своих карманов, задаваки и гордецы, как правило, неправедно нажившие богатство — нужно предупредить с особой строгостью, чтобы они не пробуждали ненависть народов мира.
             Итак, Тора и Учителя недвусмысленно наставляют нас — не кичитесь богатством и роскошью, не провоцируйте народы мира, не будите в них ненависть к себе. Ведь это может вылиться в гонения, притеснения и погромы.
          К примеру, некоторые раввины, стремясь потешить свои амбиции, устраивают зажигание ханукии в Кремле, пуримскую трапезу в здании киевской администрации, пасхальный Седер в Белом Доме.
           Никаких галахических обоснований таким действиям нет. Ханукию зажигают напротив мезузы, на входе в свой дом или на подоконнике дома, но — не на площади.                                                                              

            Трапеза в киевской мэрии — сродни пиру Ахашвероша, из-за чего евреи чуть было не были уничтожены. Пасхальный Седер устраивают в кругу родных и друзей — подальше от нееврейских глаз.
       Все эти акции ничего, кроме пиара и саморекламы, в себе не содержат. Но лишь пробуждают у неевреев ненависть к нам.
        Остается только молиться, чтобы еврейским общинам не пришлось заплатить слишком высокую цену за саморекламу некоторых безответственных деятелей.

(-На основе комментария рава Эфраима-Шломо Лунчица - составитель одного из наиболее известных комментариев к Торе под названием «Кли Якар»; Польша, вторая половина 16-го — начало 17-го вв.)

автор текста (с)Мордехай Вейц
(с)evrey.com(с)ТерриТория Торы

תמיד ביהד ! ?

Шауль Резник .   30 октября 2014

Жидобандеровцы, поколение 1.0  

                Єврейско-українські відносини в умовах національно-визвольниї війни 2014 року.                                                                                     Чи зможуть єврейські і українські націоналісти ( СІОНІСТИ І БАНДЕРІВЦІ) використати історичний шанс Єднання                   ( ! יחד ועד הסוף) в боротьбі із спільним Екзістенційним -споконвічним московським ворогом ?                                                                            Чи продовжать взаємопоборювання і взаємне самозничтоження, на користь московського, принципово  юдофобського, та українофобського,  Третього Риму ?

                                                                  

                               

Краткая история жидобандерства

Антон Василенко 
Краткая история жидобандерства: винницкий хрен и все-все-все...   Не будем уподобляться имперцам и сделаем обзор совместных моментов украинской и еврейской культуры, ценя именно взаимопроникновение при сохранении обеих культур, а не поглощение и уничтожение....

         Читатели, осилившие этот лонгрид, могут перепроверить все приведенные в нем факты и убедиться, что у евреев и украинцев есть большое количество взаимных культурных заимствований, а также вековая традиция борьбы против общего врага – Российской империи, ведущей сегодня войну на территории Украины и у границ Израиля, а также поддерживающей террористические организации ДНР, ЛНР, ХАМАС и Хизбалла. Поэтому в интересах обоих народов решить все спорные исторические вопросы, мешающие дальнейшему сближению, и сосредоточится на позитивных моментах общей истории и общих культурных аспектах, обзор которых мы сделали в этой статье.

Почему умрет Россия? Теологический взгляд с позиции Библии

.....“Современная Россия — это страна победившего люмпена. Несмотря на то что количественно люмпены не преобладают, они, безусловно, доминируют сегодня в российском обществе, навязывая последнему свои «правила поведения». А уже как следствие, они являются и политически господствующим классом, распоряжающимся государственной властью, как трофеем. Проще говоря, Россия сегодня — «босяцкое государство», а Путин — «босяцкий царь»”.
Популярн ый российский политолог Валерий Соловей заявил: “У падающих режимов имеется одна очень любопытная особенность – им перестает везти”.
 Режиму перестает везти и он падает.
 Всякий здравомыслящий человек дает РФ оценку негативную или очень негативную в отношении всех аспектов жизни. А особенно в отношении нравственности, морали, духовности и идеологии. РФ несет миру зло.
А дальше выводы делайте сами.
В отношении вопроса: "Почему умирают ВСЕ империи?", – ответ простой: ""Потому, что ни одна империя не повинуется Христу. Ни одной империи Христос не нужен." Вот потому в какой-то момент Христос объявляет КАЖДОЙ империи: ""И ты мне не нужна". И империя погибает.
P.S. В отношении авторитета Библии. Напомню, все население земли один раз погибло в потопе, затем были Содом и Гоморра. Канули в Лету Вавилон, Моав, Едом, Ассирия и много других царств и империй. Бог изложил Свои принципы в Библии и проиллюстрировал их действие в истории. Библии достаточно для того, чтобы человек сделал для себя правильные выводы. Люди могут принимать или нет принципы и повеления Бога. Бог же не будет приходить в каждом поколении в каждую деревню и объяснять заново Свои законы и принципы.
    Подробнее читай здесь :
Валерий Колесник. Геополитика Христа, или Почему умирают империи
         

Рух Опору Капітуляції : ми вимагаємо від президента Зеленського:

Olexa Meleh
Рух Опору Капітуляції
❗️Чергові поступки Росії посилять кризу під час пандемії коронавірусу: звернення громадськості до Президента України ❗️
У засобах масової інформації з’явилися повідомлення про те, що влада планує запровадити на всій території України надзвичайний стан для боротьби з пандемією вірусу COVID-19. Ми вважаємо, що запровадження надзвичайного стану прийнятне за умови, що ці заходи відповідатимуть Конституції України і будуть супроводжуватися системним захистом українського суспільства від небезпечної недуги.

Ми застерігаємо владу від використання надзвичайного стану у політичних цілях, зокрема для капітулянтських поступок перед Росією та для переслідування опозиції. Такі дії влади неминуче спричинять масштабний протестний вибух. Як це вже було не раз, українські громадяни вийдуть на захист своєї держави, незважаючи на заборони та обмеження. Викликаний діями влади масовий протест ще більше поглибить кризу, зумовлену пандемією та неминучими економічними потрясіннями.
Найбільш зацікавленою в такому сценарії є Росія. Кремлівський режим обов’язково скористається нестабільністю в Україні.
Відповідальність за негативні наслідки такого розвитку подій нестиме персонально президент Зеленський.
У цей непростий час влада зобов’язана бути прикладом мудрості та виваженості. Вся країна має сконцентрувати свої зусилля на подолання трьох загроз: пандемія вірусу COVID-19, відсіч збройній агресії Росії та зменшення негативних наслідків від економічної кризи.
Необхідно категорично відмовитися від розгляду питань, а тим більше ухвалення рішень, які викликають масове суспільне несприйняття.
У зв’язку з цим, ми вимагаємо від президента Зеленського:
     

      ✔️ Зобов’язати Леоніда Кучму та Андрія Єрмака відкликати свої підписи під протоколом засідання Тристоронньої контактної групи, що відбулося у Мінську 11 березня 2020 року.✔️ Заборонити українській делегації остаточно підписувати 25 березня 2020 року “Рішення Тристоронньої контактної групи про заснування Консультативної ради (робочої групи)”.✔️ Негайно припинити будь-які переговори щодо створення так званої “Консультативної ради”, як такі що суперечать Конституції, законам та національним інтересам України.
🇺🇦 Київ, 21 березня 2020 року 🇺🇦------------------------------------------------------------------------------------------------------
                        Заяву підписали:

• Володимир Василенко, Надзвичайний і Повноважний Посол України, доктор юридичних наук, професор, з 2006 по 2010 — представник України в Раді ООН із прав людини.
• Йосиф Зісельс, член Ініціативної групи "Першого грудня".
• В’ячеслав Брюховецький, доктор наук, почесний президент Національного університету «Києво-Могилянська академія», учасник Ініціативної групи "Першого грудня".
• Володимир Огризко, політик, дипломат, Надзвичайний і повноважний посол України, міністр закордонних справ України (2007-2009 рр).
• Сергій Квіт, професор Національного університету "Києво-Могилянська академія", міністр освіти і науки України (2014-2016 рр.).
• Данило Лубківський, дипломат, заступник Міністра закордонних справ України (2014)/
• Михайло Гончар, Президент Центру глобалістики "Стратегія ХХІ", провідний експерт в сфері енергетики, консультант Секретаря РНБО України (1996-2000).
• Мирослав Маринович, проректор Українського католицького університету, учасник Ініціативної групи «Першого грудня» та Несторівської групи, дисидент і політв’язень часів радянського режиму.
• Микола Рябчук, почесний президент Українського ПЕН-клубу
• Юрій Щербак, письменник, доктор медичних наук, Надзвичайний і Повноважний посол України
• Вахтанг Кебуладзе, доктор філософських наук, професор кафедри теоретичної і практичної філософії філософського факультету Київського національного університету імені Тараса Шевченка, публіцист, перекладач.
• Олексій Гарань, професор Національного університету "Кмєво-Могилянська академія", науковий директор Фонду "Демократичні ініціативи" ім. Ілька Кучеріва
• Володимир Єрмоленко, філософ, письменник, директор з аналітики ГО "Інтерньюз-Україна", старший викладач НаУКМА, член Ініціативної групи "Першого грудня"
• Ігор Козловський, релігієзнавець, президент Центру релігієзнавчих досліджень та міжнародних духовних стосунків, учасник ініціативної групи "Першого грудня", в'язень сумління т.зв."ДНР"
• Тарас Возняк, редактор Незалежного культурологічного журналу "Ї"
• Леонід Фінберг, директор Центру досліджень історії та культури східноєвропейського єврейства НаУКМА, головний редактор видавництва «Дух і Літера»
• Євген Бистрицький, філософ.
• Олексій Панич, філософ, перекладач, провідний науковий співробітник НПО "Дух і Літера".
• Андрій Павлишин, історик, перекладач, викладач УКУ.
• Михайло Басараб, політолог.
• Андрій Левус, народний депутат 8-го скликання, Вільні люди.
• Сергій Висоцький, народний депутат 8-го скликання, телеведучий, журналіст.
• Юсов Андрій, ГО "Школа відповідальної політики".
• Myroslav Hai, керівник Благодійного Фонду Мир і Ко, учасник російсько-української війни.
• Тетерук Андрій, народний депутат 8-го скликання, екс-командир батальйону «Миротворець».
• Игорь Александрович Лапин, народний депутат 8-го скликання, командир штурмової роти батальйону «Айдар».
• Юрій Гудименко, від імені партії, співзасновник політичної партії «Демократична Сокира».
• Олександр Погребиський, учасник російсько-української війни, громадський діяч, ГО Справа Громад.
• Костянтин Сігов, філософ та громадський діяч, керівник Центру європейських гуманітарних досліджень НаУКМА
• Анна Ленчовська, психологиня, директорка ГО Освітній центр "Простір толерантності"
• Микола Княжицький (Mykola Kniazhytsky), народний депутат ВР України
• Олександр Павліченко, виконавчий директор УГСПЛ.
• Ольга Ходаківська, доктор економічних наук, голова Об'єднаного штабу захисту української землі.
• Юрій Гончаренко, громадський діяч, блогер, співзасновник Національно-консервативного руху.
• Тарас Стецьків, Голова Зарваницькоі ініціативи. Народний депутат України 5- ти скликань.
• Сергій Пархоменко, директор Центру зовнішньополітичних досліджень ОПАД ім. Олександра Никонорова, головний редактор газети "Говорить Донбас".
• Павло Білоус, учасник російсько-української війни.
• Репік Сергій, голова секретаріату Молодіжного Націоналістичного Конгресу
• Соломія Фаріон, Голова Молодіжного Націоналістичного Конгресу.
• ГР Відсіч .
• Oleksandr Ivanov, ініціатива "Переходь на українську".
• Валерій Пекар, викладач бізнес-школи НаУКМА.
• Євген Магда, доцент НТУУ КПІ імені Ігоря Сікорського, директор Інституту світової політики
• Олексій Голобуцький, політтехнолог, політичний експерт, Агентство моделювання ситуацій.
• Віталій Бала, політичний експерт, директор Агентство моделювання ситуацій.
• Олександр Антонюк, політичний експерт, керівник аналітичної групи "Реальна політика".
• Олег Березюк, голова Українського юридичного товариства.
• Ярослав Яцків, академік НАН України, Голова Українського міжнародного комітету з питань науки і культури при НАН України, член Ініціативної групи"Першого грудня"
• Володимир Горбач, політичний аналітик Інституту Євроатлантичного співробітництва.
• Михайло Лебідь, учасник ради засновників руху "Межа".
• Святослав Маринін, учасник ради засновників громадсько-політичного руху Межа.
• Микола Марченко провідний експерт Асоціації українських правників, кандидат юридичних наук.
• Ігор Артюшенко, народний депутат України 8-го скликання, МБУ "Центр Національного Відродження.
• Ігор Луценко, народний депутат України 8-го скликання.
• Віталій Мартинюк, виконавчий директор Центру глобалістики "Стратегія ХХІ "
• Нестор Воля , Українська Спілка Блогерів.
• Владислав Василь, журналіст, співзасновник Національно-консервативного руху.
• Тарас Гребеняк, ГО «Українська справа».
• Богдан Устименко, юрист-міжнародник та громадський діяч.
• Кирило Сидорчук, експерт у сфері публічного права, член правління ГО "Мінзмін".
• Дмитро Харьков, офіцер безпеки міжнародної гуманітарної місії, запорізький координатор мережі Вільні Люди.
• Сергій Поярков, художник, блогер, журналіст, громадський активіст, співзасновник руху "Автомайдан".
• Оксана Горкуша , к.філос.н., філософ-релігієзнавець, с.н.с. ВР ІФ НАНУ.
• Олександр Снігурський, доктор фізико-математичних наук,
професор Ужгородського Національного університету,
завідувач відділу Інституту Електронної фізики Національної Академії наук України .
• Тетяна Калита, генеральний директор ГО Міжнародний інститут культурної дипломатії.
• Назар Паньків, засновник onelightsystem OLS.
• Борис Бабін, професор, доктор юридичних наук, юрист-міжнародник, експерт Кримськотатарського ресурсного центру, Української незалежної морської профспілки.
• Олександр Малишкін , доктор економічних наук, професор Державного університету інфраструктури і технологій.
• Світлана Вєтрова , підприємець Донецька область.
• Олександра Матвійчук, керівник Центру Громадянських Свобод.
• Karl Volokh, блогер.
• Олександр Підкова, адвокат, директор Адвокатського бюро «Олександра Підкови».
• Роман Чайка, тележурналіст, ТРК "5 канал".
• Михайло Галишин, учасник російсько-української війни, член партії "Демократична Сокира".
• Наталія Луковська, координатор Рух Опору Капітуляції в м.Стрий, волонтер.
• Тарас Марусик, експерт з питань мовної політики, публіцист, журналіст, заступник ТО перекладачів Національної спілки письменників України.
• Ілля Кононов, заступник голови Київської міської організації Української Галицької Партії.
• Володимир Іваненко, професор, доктор, координатор міжнародної Ініціативи Будапештського формату, президент Українського Університету та Міжнародної Фундації Лідерства (США)
• Юрій Яремко, провідний науковий співробітник Інституту фізики конденсованих систем Національної Академії Наук України.
• Анжеліка Близнюк, директорка Експертного Бюро, координаторка Міжнародної платформи інноваційних знань, розвитку та комунікацій
• Василь Зілгалов, історик, журналіст (США).
• Світлана Зілгалова, член Українського Руху Спротиву (США).
• Андрій Маринюк, головний редактор інформаційної агенції "Гал-інфо".
• Наталія Склярська, ГО "Соціальний Капітал".
• Олександр Ленгауер, Директор CEC-Ukraine.
• Остап Стасів, ГО "Відкритий Університет Майдану" (ВУМ)
• Андрій Васильченко, логік, філософ, головний редактор української версії "Європейського Словника філософій".
• Дмитро Сінченко, голова ГО "Асоціація Політичних Наук".
• Сергій Мельникофф, засновник Міжнародного благодійного фонду "Душа України" (США)
• Ігор Сидоренко, Директор ТОВ "А.Дельвантеез".
• Володимир Пилипчук. науковець, політичний і громадський діяч, нардеп 1-го, та 2-го скликань ВРУ.
• Микола Лазарович, професор, доктор політичних наук, професор кафедри інформаційної та соціокультурної діяльності, директор Центру інформаційної аналітики Тернопільського національного економічного університету, доброволець російсько-української війни.

• Олександр Маликов, ГО "Друзі Ізраїлю в Україні".

• Катерина Листван , науковий співробітник, біолог, громадський активіст.
• Віталій Масненко, доктор історичних наук, професор, завідувач кафедри історії України Черкаського національного університету імені Богдана Хмельницького.
• Віталій Панок, доктор наук, професор, член-корр НАПН України.
• Роман Онишкевич, голова ГО "Центр експертних досліджень "Тема".
• Анатолій Мазницький, д. т. н., професор Білоцерківського національного аграрного університету.
• Олег Бай, Надзвичайний і Повноважний Посланник України.
• Олександр Рудик, провідний інженер Інституту ядерних досліджень НАН України, лауреат Державної премії України в галузі науки і техніки.
• Borys Potapenko, голова РУДОС.
• Михайло Іллєнко, кінорежисер.
• Георгій Манчуленко, народний депутат України 2 - 4 скликань, підкорювач Північного полюсу.
• Мар'ян Слабінога, заступник директора інституту інформаційних технологій ІФНТУНГ.
• Леонід Фросевич, головний редактор видання "Український репортер".
• Ігор Прус, голова правління ГО КПЦ Салим та президент БФ Салим.
• Олександр Піскун, нардеп І скликання ВРУ.
• Валентина Піскун, доктор історичних наук.
• Олександр Голубенко, доцент кафедри теоретичної і практичної філософії імені професора Й. Б. Шада, Харківський національний університет імені В. Н. Каразіна.
• Ярослав Кендзьор, народний депутат 6-ти скликань, дисидент.
• Михайло Косів, народний депутат 5-ти скликань, письменник, дисидент.
• Анна Федченко, керівник ГО " Фонд громади Білоцерківщини".
• Богдан Ажнюк, директор Інституту мовознавства ім. Олександра Потебні НАН України, доктор філологічних наук, професор.
• Олександр Дем'янчук, доктор політичних наук, завідувач кафедри міжнародних відносин Національного університету "Києво-Могилянська академія".
• Ігор Оржицький, Доктор філологічних наук, латиноамериканіст, доцент кафедри романської філології та перекладу Харківського національного університету ім. В. Н. Каразіна.
• Степан Курпіль, генеральний директор ТОВ «Видавничий дім «Високий Замок».
• Ігор Набитович, доктор філологічних наук, професор, професор Університету ім. Марії Кюрі-Склодовської в Любліні.
• Анатолій Русначенко, доктор історичних наук, професор Таврійського національного університету.
• Андрій Дахній, доктор філософських наук, завідувач кафедри історії філософії Львівського національного університету імені Івана Франка.
• Олег Романчук, PhD, шеф-редактор журналу “Універсум”.
• Юрій Чернецький, доктор соціологічних наук, кандидат економічних наук, професор-завідувач кафедри соціально-реабілітаційних технологій ЖЕГІ Університету "Україна".
• Володимир Крижанівський, віце-президент Асоціації народних депутатів України, Надзвичайний та Повноважний посол України.
• Рустем Аблятіф,голова "Арбій вє Ватанпєрвєрлік Бірлігі "Девлєт Ґірай єдек такими",доброволець ДК "Вікінг".
• Олександр Саляєв, редактор газети Інформатор.
• Тарас Тимо, викладач Українського католицького університету.
• Олександр Лебідь, керівник Запорізького обласного осередку ПП "Демократична Сокира", керівник правліня ГО "Суспільна альтернатива".
• Сергій Борщевський, письменник, дипломат, експерт Центру дослідження Росії.
• Петро Цимбал, політолог, Харків.
• Дмитро Огороднійчук, ГО Оновлена Країна.
• Олесь Шевченко, голова ВО Українська Гельсінська Спілка.
• Олена Файнберг, виконавчий директор Київського товариства політв'язнів та репресованих.
• Юрій Фінклер, доктор філологічних наук, кандидат соціологічних наук,
професор, професор кафедри журналістики Чорноморського національного
університету імені Петра Могили.
• Олександр Вуйцік, голова ГО "Єдина громада", виконавчий директор асоціації "Самоврядні територіальні громади".
• Ольга Гейко, дисидент і політв’язень часів радянського режиму

------------------------------------------------------------------------------------------------------
Заява відкрита до підписів.

Для того, щоб підтримати (підписати) це звернення, надішліть на поштову скриньку: forcegap@pm.me лист, в якому вкажіть:
1. Ім'я та Прізвище підписанта.
2. Посаду та Організацію, яку підписант представляє.

Долучайтесь і поширюйте!

Не бойтесь короновируса ! - Михаэль Лайтман

Лучше об этом еще никто не сказал !    

РЫЦАРЬ ТШУВЫ: ОТ БЕЗБОЖНИЧЕСТВА К ВЕРЕ (Натан БИРНБАУМ)

Натан БИРНБАУМ (1864 - 1931). Уроженец Вены. Писатель и философ, один из создателей сионистской идеологии, автор самого термина ..сионизм”. После первого сионистского конгресса порвал с Сионистским движением и стал глашатаем “национализма в диаспоре”.   После 1912 г. вернулся к религиозному образу жизни. С 1919 г. занимал пост генерального секретаря всемирной организации Агудат-Исраэль.   

Его портрет читай здесь :   РЫЦАРЬ ТШУВЫ

         ОТ БЕЗБОЖНИЧЕСТВА К ВЕРЕ  (Цюрих, 1909г.)               Освобождение от уз материализма, избегающего малейшего соприкосновения с религией, было для меня началом великих открытии. Я вдруг оказался лицом к лицу с могущественнейшим и абсолютным явлением духа, источником культуры отдельных народов и всего человечества, колоссальным культурным массивом. Поразительно, как мог я, невежда, пройти мимо всего этого, занимаясь сбором мелких фактов и доказательств”? Меня мутит, когда я вспоминаю плоские материалистические суждения о религии, сводящие могучую религиозную идею к талисманам, ладанкам и ворожбе, мне случалось склонять голову даже перед богами древних греков, хотя они чужды всему моему существу, только потому, что усматривал в них тоску человека по царству духа. Где-то в глубине души я понимал, что не рассудок, а дух даровал ответ ищущему человеку, однако считал, что это не важно: вопрос и ответ сами по себе обогатили историю человечества.

Но настоящее потрясение я испытал лишь при встрече с той единственной подлинной духовной революцией, которую принес с собой иудаизм — религия, освободившая человека от власти идолов, чтобы вывести его на дорогу, ведущую к Богу и вместе с Богом — навстречу миру.
Тогда впервые я ощутил и грань, отделяющую иудаизм от вышедших из его лона христианства и ислама. Безмолвный стоял я перед матерью религий, религией единственной и великой — именно в своем одиночестве. Это было сильнейшее потрясение — предо мною открылись сокровища, превосходящие все мыслимые исторические масштабы, религиозное бытие одного народа, оплодотворившее мир и вобравшее его в себя. Моему духовному взору открылась ось всех осей, центр, вокруг которого тысячелетия вращаются судьбы мира.
Понятно, что раз я пришел к этому убеждению, у меня не возникло ни малейшего желания оградить его всякими ,,но” и “однако” — новомодными или Древними. Тем более, я не мог довольствоваться бесстрастным божеством, которое не устанавливает единых нравственных законов, не формирует человеческую историю и равнодушно к человеческой культуре. Разве для того удостоились мы чести, сказал я себе, первыми узнать Господа Бога, чтобы пустить это познание по ветру, как пыль или изобрести в своей гордыне какое-нибудь особенно хитроумное определение, будто бы ставящее нас на одну ступень с Ним.
Я не мог согласиться и с бесплодным девизом. Не для того был призван наш народ служить Богу, чтобы сегодня мы отказались от индивидуального служения Ему. Именно в этом идея избранности еврейского народа. Если в мире есть Бог — а для меня это столь же несомненная истина, как солнечный свет -и если верно, что еврейский народ не отступил перед обстоятельствами, которые были роковыми для судеб других народов, и вопреки соблазнам сохранил свои отличия от всех иных народов и языков; если верно, наконец, что он первым узнал Творца — а это тоже истина, то нет сомнения, что именно Всевышний повелел нам быть авангардом монотеизма и отвел нам особое место, даровав Тору и мицвот.
А раз так, то ясно, что все сообразно нашему избранничеству отпущенное нам в качестве средства, метода и цели и прежде всего — не есть лишь национальная литература, а есть нечто большее — удостоверение нашей родословной, удостоверение, которое Всемогущий даровал своему народу в знак его избранничества и вытекающих из этого обязанностей и прав.
Раз так, то Тора, письменная и устная, верна в каждом своем слове. И отмечена печатью истины настолько, что не пристало Богу обращать внимание на наглый лепет сбившихся с пути поколений. Нет заслуги в том, что я, по своей “милости” согласился признать Бога. Это мой долг — примкнуть к верующим сынам моего народа. Отныне в их ряду должен я следовать Его порядкам и стремиться к Его цели.
Источник