Євреї та цар Олександр Македонський
Якщо їхати північ від Нетанії, то по дорозі зустрічається невелика річка Олександр. Так її названо на честь Олександра Македонського. Який зв'язок царя Олександра з євреями? Трохи історії.
Відомості про історичну зустріч македонського царя та єврейського первосвященика Шимона праведника наводити Вавилонський Талмуд (Йома, 69а). Згідно з талмудичною версією, почувши про наближення грецької армії, самаритяни направили до Олександра посольство та переконали його здійснити похід на Єрусалим та зруйнувати єврейський Храм. Відносини євреїв і самаритян не склалися ще за години Езрі. Самаритяни поважали собі нащадками десяти колін, тоді як євреї, що повернулися з Вавилону, оголосили їх нащадками язичників, переселених до Ізраїлю Ассирією, і не допустили їх до відновлення храму.
Дізнавшись про опасность, первосвященик Шимон одягнувся в священні шати, в які можна було одягатися тільки в Йом Кіпур, і вирушив назустріч царю Олександру.
Побачивши царя Шимона праведника, зійшов із колісниці і схилився перед ним. Сказали йому: Ти великий цар і схиляєшся перед цим юдеєм? Відповів їм: "Образ його йшов поперед мене в битвах моїх і вів мене до перемог у битвах моїх". (Йома, 69а)
Олександр у супроводі первосвященика в'їхав до Єрусалиму і відвідав Храм, де приніс жертву Богові Ізраїлю.
Приєднавши Юдею до своїх володінь, Олександр Македонський залишив мешканцям внутрішню їхню свободу: він дозволяв їм сповідувати свою релігію та керуватися своїми законами, як було за перського панування. За тодішнім звичаєм, усі підвладні Олександру народи поміщали його статуї у храмах, але євреї було неможливо поставити його статую у Єрусалимському Храмі, оскільки релігія забороняла зображення.
Натомість статуї євреї обещали давати на честь македонського царя всім своїм хлопчикам, що народилися протягом одного року, ім'я Олександр. Цар залишився задоволеним цим і дав євреям нові пільги. Він звільнив юдеїв від платежу земельних податків у суботні роки (шеміту), коли поля не оброблялися, молодих юдеїв, які служили в його військах, він звільняв від робіт по суботах. — Іудею було включено до складу області Келесірія (Нижня Сирія). Керувати цією областю Олександр доручив своєму наміснику Андромаху, який мешкав у місті Самарні. Вороги юдеїв, самаритяни, незадоволені керуванням Андромаха, обурилися та вбили його. Дізнавшись про це, Олександр жорстоко наказав повсталих самаритян, вигнавши їх із Самарії та населивши це місто македонцями. Деякі прикордонні самарійські землі він подарував вірним йому мешканцям Юдеї.
Завоювавши Єгипет, Олександр Македонський заснував там, на березі Середземного моря, знамените торгове місто Олександрію, і населивши це місто греками та євреями. Багато юдеїв добровільно переселялися до Олександрії і користувалися там усіма цивільними правами, нарівні з греками.
У трактаті «Тамід» (31б) описується зустріч царя Олександра в Єрусалимському Храмі з десятьма «старцями півдня», з єврейськими мудрецями, знаними в Торі та в житейській мудрості.
Десять питань запропонував Олександр Македонський мудрецям Півдня.
1) "Що далі, чи земля від неба, чи схід від заходу?" - Спитавши він. «Схід від заходу, — відповіли вони, коли сонце знаходиться на сході або на заході, ми можемо дивитися на нього, отже, воно далеко від нас; коли воно знаходиться над нашими головами, ми не можемо дивитися на його блиск, отже, воно тоді ближче до нас».
2) "Що створено було раніше – небо чи земля?" - «Небо; сказано у писанні:
спочатку створивши Бог небо, а потім і землю».
3) «Що створено раніше: світло чи тьма?» - "На це немає відповіді", - сказали
мудреці.
4) «Хто може бути мудрим?» — «Те, що передбачає майбутнє».
5) "Хто може назватися героєм?" — «Який утримує свої уподобання».
6) "Хто може назватися багатим?" - «Задоволень своєю часткою».
7) «Що має людина робити, щоб жити щасливо?» - «Хай вбиває собі,
тобто. утримається від надмірності».
8) «Що має людина робити для того, щоб померти?» - «Хай живе розкішно,
широко».
9) «Що має людина робити для того, щоб здобути вподобання людей?» —
«Нехай віддаляється від почестей та влади». «А мій порад, — сказав Олександр, —
кращий за ваш: хай домагається влади та почестей, щоб благодіяти
людям».
10) «Де краще жити, на морі чи на суші?» — «На суші, бо бачимо, що всі
мореплавці не заспокоюються, доки вийдуть на сушу».
11) «Хто з вас розумніший?» - Спитавши цар мудреців. «Ми всі рівні, – відповіли вони.
— Ти бачиш, що ми всі однаково відповідали тобі на твої запитання». — «Чому
ви мені чинили опір?» - Спитавши цар. "Сатана, тобто дух протиріччя,
здолавши", - відповідали мудреці. «Але я велю страчувати вас». — «Влада в руках царя,
але не личити цареві брехати, ти обіцяв нам безкарність за відповіді».
Тоді цар наказав одягнути їх у пурпурові мантії та покласти на них золоті цепочки.
І сказав цар мудрецям: Я хочу йти до країни африканської. — «Але ти не можеш йти туди,— сказали вони,— бо на дорозі стоятиме гори Темряви, яких не можна перейти». — «Але я маю неодмінно йти туди, і я маю у вас поради, як перейти гори Темряви». — «Візьми лівійських віслюків, котрі звикли ходити у темряві, і перевези на них своє військо. Там, де починаються гори Темряви, прив'яжи веревочку і тягни її доти, доки не минеш царство Темряви, щоб потім по сліду веревки повернутись назад». Цар послухався їх, і прийшов він таким чином у країну, яка була населена одними жінками, мабуть, амазонками. Захотів він воювати з ними. І сказали вони йому: Навіщо тобі воювати з нами? Якщо ти переможеш над нами, то скажуть: він переміг жінок! Це не збільшить твоєї слави. Якщо ми тобі переможемо, то скажуть: герой, переможень жінками! Тобі буде соромно». — То винесіть мені хліб на знак покірності, — сказав цар. Вони винесли йому золоті хліби на золотих столах. Чи їсти люди золотий хліб? - Спитавши цар. "А якщо ти хочеш простого хліба, то хіба його немає у твоїй країні, що ти пішов так далеко шукати його?" Коли цар вийшов із їхнього міста, він написав на брамі його: «Я, Олександр Македонський, був усю життя дурнем, доки не прийшов до африканської країни, країни жінок, і не навчився в них мудрості».
У 24-й день місяця Нісана з євреїв було знято наклеп їх ворогів. Цього дня африканці (ймовірно, пунійці, карфагеняни) судилися із євреями перед Олександром Македонським. «Палестино,— казали вони,— належить нам, бо вона скрізь у Біблії називається країною Ханаан, а ми нащадки Ханаана, сина Хамова». Тоді Гевіга бен Песіса, єврейський мудрець, якого Талмуд зображує горбатим виродком, сказавши мудрецям: «Пустіть мене судитися з ними перед царем; якщо вони переможуть, то скажете: ви здобули победу над ідіотом, тобто можна буде послати іншого найрозумнішого єврея змагатися з ними; Якщо ж я переможу, то скажете: Тора – вчення нашого вчителя Мойсея взяла гору». Йому дозволили, і він став перед царем. Коли африканці почали викладати свої домагання, він відповідав: «Звідки ви наводите ваші докази з Торі? - З неї ж я доведу вам нашу правоту. У Торі сказано: І сказав Ноах: Проклятий Ханаане, рабом нехай буде він своїм братам! Раб же, що набув майна, кому належить воно: хіба не його пану, то є нам, євреям, нащадкам Шема, і цареві Олександру, нащадку Яфета? До того ж, скільки годин ви не служили нам!» Почувши його слова, цар сказав африканцям: Відповідайте йому! – «Царю, – сказали вони, – дай нам три дні», обміркувати відповідь. Він дав їм годину. Але три дні минули, а відповіді вони не могли вигадати. Тоді вони втекли, кинувши засіяні поля та засаджені виноградники.
Іншим разом єгиптяни судилися з євреями перед Олександром: «Поверніть нам золото, срібло та дорогу одежу, які ви забрали у нас, виходячи з нашої країни. Знову пішов позиватися до них Гевіга бен Песіса. «Ви наводите докази з Торі? - Сказав він. — Я теж наведу з неї докази нашої правоти. Сказано в ній, що євреї працювали у Єгипті 430 років. Заплатіть нам за 600 тисяч осіб. Стільки було єврейських чоловіків на момент виходу євреїв із Єгипту. "Відповідайте йому", - сказав цар єгиптянам. Вони відпросилися на три дні. Коли минули ці дні, а відповіді не було напоготові, вони втекли, кинувши засіяні поля та засаджені виноградники.
Утретє євреї судилися перед Олександром із синами Ішмаеля (арабами). «Половина Палестині належить нам, — казали вони, — бо наш предок Ішмаель був сином Авраама так само, як Іцхак, від якого походять євреї. Знову пішов судитися з ними Гевіга бен Песіса: «Ви ґрунтуєте ваші претензії на словах Торі; з неї ж я доведу вам їхню несправедливість. Сказано у Торі: і Авраам віддав все своє майно Іцхаку; дітям же своїх наложниць, до яких належить і Агар – мати Ішмаеля, Авраам давши подарунки та відіслав їх від себе. Якщо ж батько за життя розділив своїх дітей, то чи можуть вони потім мати домагання один одного?» Так говоривши Гевіга бен Песіса. "Відповідайте йому", - сказав цар арабам. Вони попросили строку на три дні, але ці дні минули, відповіді вони не давали; а потім вони також втекли, кинувши засіяні поля та засаджені виноградники.
Ще один розповідь (Тамід, f. 31 в)
Під час ходи свого по африканській країні цар Олександр сів якраз біля джерела живої води для трапези. Були в нього солоні рибки; коли їх почали омивати у живій воді, то вони ожили та попливли з течією. "Отже, цей джерело йде з раю", - сказав цар і пішов угору, поки не прийшов до воріт раю. Почавши він стукати і кричати: Відчиніть мені! Тоді пролунав голос: «Це врата Божа, у них увійдуть тільки праведники!» — «Але я цар, ім'я моє славне на всій землі, дайте мені щось на згадку, що я був тут» Дали йому людське око. Взявши цар це око з собою, і коли він повернувся до своєї країни, запитавши мудреців, що це означало б, на що це вказує. «Око це, — відповіли мудреці, — є символом ненаситної корисливості та владолюбства твого, які намагаються підкорити собі все, що тільки побачити. Якщо не хочеш нам вірити, візьми і звись це око проти всіх твоїх багатств». Цар звелів покласти на одну чашку терезів чудове око, а на іншу все своє золото та срібло — і що ж? Чудове око переважило всі незліченні царські скарби! "Тепер, - сказали мудреці здивованого царя, - поклади на це око трохи землі". Цар покаравши це зробити — і чашка з оком одразу впала. Смерть забирає всю жадібність та жадібність людини.
Відомості про історичну зустріч македонського царя та єврейського первосвященика Шимона праведника наводити Вавилонський Талмуд (Йома, 69а). Згідно з талмудичною версією, почувши про наближення грецької армії, самаритяни направили до Олександра посольство та переконали його здійснити похід на Єрусалим та зруйнувати єврейський Храм. Відносини євреїв і самаритян не склалися ще за години Езрі. Самаритяни поважали собі нащадками десяти колін, тоді як євреї, що повернулися з Вавилону, оголосили їх нащадками язичників, переселених до Ізраїлю Ассирією, і не допустили їх до відновлення храму.
Дізнавшись про опасность, первосвященик Шимон одягнувся в священні шати, в які можна було одягатися тільки в Йом Кіпур, і вирушив назустріч царю Олександру.
Побачивши царя Шимона праведника, зійшов із колісниці і схилився перед ним. Сказали йому: Ти великий цар і схиляєшся перед цим юдеєм? Відповів їм: "Образ його йшов поперед мене в битвах моїх і вів мене до перемог у битвах моїх". (Йома, 69а)
Олександр у супроводі первосвященика в'їхав до Єрусалиму і відвідав Храм, де приніс жертву Богові Ізраїлю.
Приєднавши Юдею до своїх володінь, Олександр Македонський залишив мешканцям внутрішню їхню свободу: він дозволяв їм сповідувати свою релігію та керуватися своїми законами, як було за перського панування. За тодішнім звичаєм, усі підвладні Олександру народи поміщали його статуї у храмах, але євреї було неможливо поставити його статую у Єрусалимському Храмі, оскільки релігія забороняла зображення.
Натомість статуї євреї обещали давати на честь македонського царя всім своїм хлопчикам, що народилися протягом одного року, ім'я Олександр. Цар залишився задоволеним цим і дав євреям нові пільги. Він звільнив юдеїв від платежу земельних податків у суботні роки (шеміту), коли поля не оброблялися, молодих юдеїв, які служили в його військах, він звільняв від робіт по суботах. — Іудею було включено до складу області Келесірія (Нижня Сирія). Керувати цією областю Олександр доручив своєму наміснику Андромаху, який мешкав у місті Самарні. Вороги юдеїв, самаритяни, незадоволені керуванням Андромаха, обурилися та вбили його. Дізнавшись про це, Олександр жорстоко наказав повсталих самаритян, вигнавши їх із Самарії та населивши це місто македонцями. Деякі прикордонні самарійські землі він подарував вірним йому мешканцям Юдеї.
Завоювавши Єгипет, Олександр Македонський заснував там, на березі Середземного моря, знамените торгове місто Олександрію, і населивши це місто греками та євреями. Багато юдеїв добровільно переселялися до Олександрії і користувалися там усіма цивільними правами, нарівні з греками.
У трактаті «Тамід» (31б) описується зустріч царя Олександра в Єрусалимському Храмі з десятьма «старцями півдня», з єврейськими мудрецями, знаними в Торі та в житейській мудрості.
Десять питань запропонував Олександр Македонський мудрецям Півдня.
1) "Що далі, чи земля від неба, чи схід від заходу?" - Спитавши він. «Схід від заходу, — відповіли вони, коли сонце знаходиться на сході або на заході, ми можемо дивитися на нього, отже, воно далеко від нас; коли воно знаходиться над нашими головами, ми не можемо дивитися на його блиск, отже, воно тоді ближче до нас».
2) "Що створено було раніше – небо чи земля?" - «Небо; сказано у писанні:
спочатку створивши Бог небо, а потім і землю».
3) «Що створено раніше: світло чи тьма?» - "На це немає відповіді", - сказали
мудреці.
4) «Хто може бути мудрим?» — «Те, що передбачає майбутнє».
5) "Хто може назватися героєм?" — «Який утримує свої уподобання».
6) "Хто може назватися багатим?" - «Задоволень своєю часткою».
7) «Що має людина робити, щоб жити щасливо?» - «Хай вбиває собі,
тобто. утримається від надмірності».
8) «Що має людина робити для того, щоб померти?» - «Хай живе розкішно,
широко».
9) «Що має людина робити для того, щоб здобути вподобання людей?» —
«Нехай віддаляється від почестей та влади». «А мій порад, — сказав Олександр, —
кращий за ваш: хай домагається влади та почестей, щоб благодіяти
людям».
10) «Де краще жити, на морі чи на суші?» — «На суші, бо бачимо, що всі
мореплавці не заспокоюються, доки вийдуть на сушу».
11) «Хто з вас розумніший?» - Спитавши цар мудреців. «Ми всі рівні, – відповіли вони.
— Ти бачиш, що ми всі однаково відповідали тобі на твої запитання». — «Чому
ви мені чинили опір?» - Спитавши цар. "Сатана, тобто дух протиріччя,
здолавши", - відповідали мудреці. «Але я велю страчувати вас». — «Влада в руках царя,
але не личити цареві брехати, ти обіцяв нам безкарність за відповіді».
Тоді цар наказав одягнути їх у пурпурові мантії та покласти на них золоті цепочки.
І сказав цар мудрецям: Я хочу йти до країни африканської. — «Але ти не можеш йти туди,— сказали вони,— бо на дорозі стоятиме гори Темряви, яких не можна перейти». — «Але я маю неодмінно йти туди, і я маю у вас поради, як перейти гори Темряви». — «Візьми лівійських віслюків, котрі звикли ходити у темряві, і перевези на них своє військо. Там, де починаються гори Темряви, прив'яжи веревочку і тягни її доти, доки не минеш царство Темряви, щоб потім по сліду веревки повернутись назад». Цар послухався їх, і прийшов він таким чином у країну, яка була населена одними жінками, мабуть, амазонками. Захотів він воювати з ними. І сказали вони йому: Навіщо тобі воювати з нами? Якщо ти переможеш над нами, то скажуть: він переміг жінок! Це не збільшить твоєї слави. Якщо ми тобі переможемо, то скажуть: герой, переможень жінками! Тобі буде соромно». — То винесіть мені хліб на знак покірності, — сказав цар. Вони винесли йому золоті хліби на золотих столах. Чи їсти люди золотий хліб? - Спитавши цар. "А якщо ти хочеш простого хліба, то хіба його немає у твоїй країні, що ти пішов так далеко шукати його?" Коли цар вийшов із їхнього міста, він написав на брамі його: «Я, Олександр Македонський, був усю життя дурнем, доки не прийшов до африканської країни, країни жінок, і не навчився в них мудрості».
У 24-й день місяця Нісана з євреїв було знято наклеп їх ворогів. Цього дня африканці (ймовірно, пунійці, карфагеняни) судилися із євреями перед Олександром Македонським. «Палестино,— казали вони,— належить нам, бо вона скрізь у Біблії називається країною Ханаан, а ми нащадки Ханаана, сина Хамова». Тоді Гевіга бен Песіса, єврейський мудрець, якого Талмуд зображує горбатим виродком, сказавши мудрецям: «Пустіть мене судитися з ними перед царем; якщо вони переможуть, то скажете: ви здобули победу над ідіотом, тобто можна буде послати іншого найрозумнішого єврея змагатися з ними; Якщо ж я переможу, то скажете: Тора – вчення нашого вчителя Мойсея взяла гору». Йому дозволили, і він став перед царем. Коли африканці почали викладати свої домагання, він відповідав: «Звідки ви наводите ваші докази з Торі? - З неї ж я доведу вам нашу правоту. У Торі сказано: І сказав Ноах: Проклятий Ханаане, рабом нехай буде він своїм братам! Раб же, що набув майна, кому належить воно: хіба не його пану, то є нам, євреям, нащадкам Шема, і цареві Олександру, нащадку Яфета? До того ж, скільки годин ви не служили нам!» Почувши його слова, цар сказав африканцям: Відповідайте йому! – «Царю, – сказали вони, – дай нам три дні», обміркувати відповідь. Він дав їм годину. Але три дні минули, а відповіді вони не могли вигадати. Тоді вони втекли, кинувши засіяні поля та засаджені виноградники.
Іншим разом єгиптяни судилися з євреями перед Олександром: «Поверніть нам золото, срібло та дорогу одежу, які ви забрали у нас, виходячи з нашої країни. Знову пішов позиватися до них Гевіга бен Песіса. «Ви наводите докази з Торі? - Сказав він. — Я теж наведу з неї докази нашої правоти. Сказано в ній, що євреї працювали у Єгипті 430 років. Заплатіть нам за 600 тисяч осіб. Стільки було єврейських чоловіків на момент виходу євреїв із Єгипту. "Відповідайте йому", - сказав цар єгиптянам. Вони відпросилися на три дні. Коли минули ці дні, а відповіді не було напоготові, вони втекли, кинувши засіяні поля та засаджені виноградники.
Утретє євреї судилися перед Олександром із синами Ішмаеля (арабами). «Половина Палестині належить нам, — казали вони, — бо наш предок Ішмаель був сином Авраама так само, як Іцхак, від якого походять євреї. Знову пішов судитися з ними Гевіга бен Песіса: «Ви ґрунтуєте ваші претензії на словах Торі; з неї ж я доведу вам їхню несправедливість. Сказано у Торі: і Авраам віддав все своє майно Іцхаку; дітям же своїх наложниць, до яких належить і Агар – мати Ішмаеля, Авраам давши подарунки та відіслав їх від себе. Якщо ж батько за життя розділив своїх дітей, то чи можуть вони потім мати домагання один одного?» Так говоривши Гевіга бен Песіса. "Відповідайте йому", - сказав цар арабам. Вони попросили строку на три дні, але ці дні минули, відповіді вони не давали; а потім вони також втекли, кинувши засіяні поля та засаджені виноградники.
Ще один розповідь (Тамід, f. 31 в)
Під час ходи свого по африканській країні цар Олександр сів якраз біля джерела живої води для трапези. Були в нього солоні рибки; коли їх почали омивати у живій воді, то вони ожили та попливли з течією. "Отже, цей джерело йде з раю", - сказав цар і пішов угору, поки не прийшов до воріт раю. Почавши він стукати і кричати: Відчиніть мені! Тоді пролунав голос: «Це врата Божа, у них увійдуть тільки праведники!» — «Але я цар, ім'я моє славне на всій землі, дайте мені щось на згадку, що я був тут» Дали йому людське око. Взявши цар це око з собою, і коли він повернувся до своєї країни, запитавши мудреців, що це означало б, на що це вказує. «Око це, — відповіли мудреці, — є символом ненаситної корисливості та владолюбства твого, які намагаються підкорити собі все, що тільки побачити. Якщо не хочеш нам вірити, візьми і звись це око проти всіх твоїх багатств». Цар звелів покласти на одну чашку терезів чудове око, а на іншу все своє золото та срібло — і що ж? Чудове око переважило всі незліченні царські скарби! "Тепер, - сказали мудреці здивованого царя, - поклади на це око трохи землі". Цар покаравши це зробити — і чашка з оком одразу впала. Смерть забирає всю жадібність та жадібність людини.
Немає коментарів:
Дописати коментар