Я – СІОНІСТ!
Черчілль про євреїв
Черчілль служив Англії так, як кожен повинен служити своїй країні – з розумом, з трепетною пристрастю до національної історії та водночас із холодним розрахунком. І, звичайно, без самозабутньої зневаги долею країни на користь жалюгідного особистого успіху. Тільки так він зміг домогтися невпинного кохання своєї країни та поваги всього людства. Його яскраве життя була позою чи “тенденцією”, вона була реалізацією відданості національної історії, її кращим стандартам. Ця життєва позиція була органічним продовженням великої політичної та гуманістичної традиції Англії, природним. проявом лояльності до співгромадян та любові до вітчизняних святинь.
Поголос приписує Черчиллю слова, що стали афоризмом: "В Англії антисемітизму бути не може, оскільки англійці не вважають себе дурнішими за євреїв".
Черчілль під час візиту до США 1954 року заявив: ”Я – сіоніст”. Це було тоді, та й зараз також, дуже сміливою заявою для керівника такого рівня. ”Я сіоніст. Дозвольте мені нагадати про те, що я був одним із тих, хто з самого початку виступав за Декларацію Бальфура і самовіддано проводив її в життя. На мою думку, це чудово, що ця держава, так ефективно виникнувши, перетворила пустелю на квітучий сад, із доглянутими містами та селищами. І те, що ця держава змогла дати притулок мільйонам своїх співвітчизників. Жертвам гітлерівських переслідувань, і лише їм. Я думаю, що це чудово... Я щасливий, що є така країна, де євреїв не просто терплять, де мешкають по праву господарів”
Менш відома його стаття ”Сіонізм проти більшовизму: Боротьба за душу єврейського народу”, опублікована у «Санді Геральд» 8 лютого 1920 р., у роки становлення Радянської влади у Росії.
Нижче наведено скорочений варіант цієї статті у перекладі з англійської.
" Деяким людям подобаються євреї, а деяким – ні, але жодна думаюча людина не сумнівається, що це найбільш загрозлива раса з усіх, що коли-небудь з'являлися на землі. Дізраелі, єврейський Прем'єр-міністр Англії і лідер консервативної партії, який завжди був відданий своїй расі і пишався своїм походженням, сказав: «Господь бог так ставиться до інших націй, як ці нації ставляться до Євреїв». Особливо, якщо ми побачимо, з якою жорсткістю євреї розправляються з Росією, порівняно з тим, наскільки м'яко поводяться з Англією. Серед жахів сучасності нашій країні можна позаздрити. Тому все, що трапилося у світі з самого початку людської історії, лише підтверджує правоту слів Дізраелі...
Конфлікт між добром і злом, що відбувається в людському серці, ніде не є таким гострим як серед євреїв. Ніде подвійна натура людини не виражена з такою силою і такою трагічністю. Ми зобов'язані євреям відкриттям Християнської системи етики, яка навіть без її надприродної частини, все одно була б найціннішим придбанням людства, що переважає решту здобутків людського знання, зібраних разом. Саме на цій системі та вірі ми побудували нашу цивілізацію на уламках Римської Імперії. І так відбувається, що саме зараз ця сама. дивовижна раса будує зовсім іншу систему філософії та моралі, яка настільки ж злоякісна, наскільки доброякісна була християнська мораль, і яку, якщо не зупинити, зруйнує все, що християнська мораль уможливила. Таке враження, що і євангелії Христа, і євангелії Антихриста судилося походити від одного і того ж народу, і що ця містична і таємнича раса була обрана для найвищих звершень, одночасно божественних і диявольських. (Йдеться революції 17-го року у Росії – А.З.)...
Хороші та погані люди, а здебільшого звичайні, є в кожній країні та в кожній расі. І немає нічого більш неправильно, ніж на підставі приналежності до характерної раси позбавляти кожного індивіда його власних рис, заслуг та поведінки. У певно геніального народу, яким є євреї, протилежності найбільш помітні, контрасти найбільш виражені, крайності найбільш видалені і наслідки цього найбільш разючі.
В даний доленосний період серед євреїв існують три політичні течії: дві з них, загалом, корисні та обнадійливі, але третя абсолютно деструктивна.
По-перше, національні євреї живуть по всьому світу, ідентифікуючи себе з країною проживання, беручи участь у житті цієї сторони, і залишаючись відданими своїй релігії, розглядаючи себе громадянами цієї держави, яка прийняла їх. Єврей, який живе в Англії, скаже: «Я англієць, який сповідує іудейську віру». Це є розумною точкою зору. Ми в Британії знаємо, що під час великої боротьби (Перша Світова Війна – А.З.) вплив у всіх країнах того, що називається «Національними євреями», переважно було кинуто на бік союзників; і навіть у нашій (англійській) армії єврейські солдати грали відмінну частину, деякі стали воєначальниками, а деякі були нагороджені найвищою нагородою, хрестом Вікторії. Національні російські євреї, попри обмеження у житті, грали видатну і корисну роль навіть у Росії. Як банкіри та бізнесмени, вони зробили великий внесок у розвиток використання економічних ресурсів Росії. І вони були попереду всіх у створенні таких примітних організацій, як Російські Кооперативні Товариства. У політиці вони віддавали свою підтримку переважно ліберальним і демократичним течіям, і вони були одними з найвидатніших адвокатів дружби з Францією та Англією.
Зовсім інша справа Міжнародні євреї – це вони є джерелом різних змов. Члени цієї організації зловмисників здебільшого вийшли не з найзаможнішої частини населення країн, де мало місце переслідування євреїв. Більшість із них, якщо не всі, відійшли від віри своїх предків і викреслили зі своїх думок усі надії на покращення цього світу. Цей рух серед євреїв не новий, починаючи зі Спартака-Вейсгаупта, через Карла Маркса і до Троцького, Бела Куна (Угорщина), Рози Люксембург (Німеччина) та Емми Голдман (США). Ця всесвітня змова щодо руйнування всієї цивілізації та побудови суспільства, що повністю застигло у своєму розвитку, суспільства, пройнятого недоброю заздрістю, зрівнялівкою, ця змова постійно наростає. Він грав, як незаперечно показала сучасний письменник Місіс Неста Вебстер, вирішальну роль Французької революції. Він був прихованою пружиною кожного підпільного руху 19 століття. Нарешті ця банда неймовірних особистостей, цей каламутний осад великих міст Європи та Америки, мертвою хваткою схопив за горло російський народ і став необмеженим правителем цієї величезної імперії. Не можна перебільшити роль у створенні Більшовизму й у Більшовицькій революції, яку грали ці міжнародні і переважно атеїстичні євреї, безумовно найбільшу, яка переважує й інші. За винятком Леніна (Ленін по материнській лінії – єврей на прізвище Бланк, але тоді це ще не було відомо – А.З.), усі їхні лідери євреї. Більше того, теоретичне натхнення та практичне виконання йде саме від єврейських лідерів. Тому Чичерін, чистий російський, був витіснений Литвиновим. Вплив таких осіб як Бухарін і Луначарський (Тут Черчілль помиляється, Луначарський – єврей, що далеко не всім відомо – А.З.), не може бути порівнянним із впливом Троцького, диктатора Петрограда Зінов'єва, чи Красіна, чи Радека, євреїв. У радянських державних установах переважна переважання євреїв вражає ще більше. Керівництво ЧК – в руках євреїв, а іноді навіть євреїв. Те саме прокляття було послано і на Угорщину в короткий період правління Біла Куна (Кан) ... У всіх цих країнах євреї-революціонери становили найменшу жменьку від загального населення, але наскільки злоякісною була ця маленька частина!
Сіонізм є третім політичним напрямом єврейської раси. На противагу кривавому міжнародному комунізму, сіонізм дає Єврею національну ідею. Завдяки завоюванню Англією Палестини, Британський уряд мав можливість та усвідомив відповідальність забезпечити для євреїв усього світу місце для дому та центру національного життя. Державний досвід та історичне чуття містера Бальфура надали можливість використати цей випадок. Було проголошено декларації, які безповоротно вирішили політику Великої Британії. Вогняна енергія практичного лідера Сіоністського проекту містера Вайцмана, підтримана багатьма видними англійськими євреями, і повною владою Лорда Allenby, спрямована на успішне здійснення цього проекту. Звичайно, Палестина надто маленька, щоб вмістити євреїв з усього світу, і більшість євреїв не мають жодного бажання туди їхати. Але якщо на нашого життя так станеться, що під протекцією Британської Корони на берегах Йордану буде створено єврейську державу, яка може вмістити три-чотири мільйони євреїв, то ця подія буде сприятливою для всього світу і співпадатиме з істинними інтересами Британської Імперії. У політичних конвульсіях Росії сіонізм став впливовим чинником у більшовицьких колах міжнародної комуністичної системи. Дуже примітна та лють, з якою Троцький атакував сіонізм загалом, і доктора Вайцмана зокрема. Його жорстока проникливість не залишає в ньому сумнівів, що його плану всесвітньої комуністичної держави під єврейським домінуванням ставиться пряма перешкода цим новим ідеалом, який спрямовує енергію та ентузіазм євреїв у всіх країнах на простіший, вірніший і реальніший шлях. Боротьба, яка тепер починається між сіоністськими та більшовицькими євреями, це не більше і не менш як боротьба за душі єврейського народу. У цих обставинах особливо важливо, щоб національні євреї, які лояльні по відношенню до країни проживання, взяли б на себе провідну роль у боротьбі зі всесвітньою більшовицькою змовою, як уже багато хто з них зробив в Англії. Таким чином, вони змогли б відновити добре єврейське ім'я та репутацію і показати усьому світу, що більшовицький рух не підтримується, а відкидається більшістю здорових євреїв. Пасивний опір більшовизму явно недостатньо. Потрібні позитивні та практичні кроки в моральній та соціальних сферах, що поєднуються з можливим якнайшвидшим будівництвом національного єврейського центру в Палестині, який став би не лише притулком утисків із Центральної Європи, а також символом єврейської єдності та храмом єврейської слави. Це – благословенне завдання."
Джерело: ”Євреї очима іменитих друзів та ворогів” - www.zelikm.com
Поголос приписує Черчиллю слова, що стали афоризмом: "В Англії антисемітизму бути не може, оскільки англійці не вважають себе дурнішими за євреїв".
Черчілль під час візиту до США 1954 року заявив: ”Я – сіоніст”. Це було тоді, та й зараз також, дуже сміливою заявою для керівника такого рівня. ”Я сіоніст. Дозвольте мені нагадати про те, що я був одним із тих, хто з самого початку виступав за Декларацію Бальфура і самовіддано проводив її в життя. На мою думку, це чудово, що ця держава, так ефективно виникнувши, перетворила пустелю на квітучий сад, із доглянутими містами та селищами. І те, що ця держава змогла дати притулок мільйонам своїх співвітчизників. Жертвам гітлерівських переслідувань, і лише їм. Я думаю, що це чудово... Я щасливий, що є така країна, де євреїв не просто терплять, де мешкають по праву господарів”
Менш відома його стаття ”Сіонізм проти більшовизму: Боротьба за душу єврейського народу”, опублікована у «Санді Геральд» 8 лютого 1920 р., у роки становлення Радянської влади у Росії.
Нижче наведено скорочений варіант цієї статті у перекладі з англійської.
" Деяким людям подобаються євреї, а деяким – ні, але жодна думаюча людина не сумнівається, що це найбільш загрозлива раса з усіх, що коли-небудь з'являлися на землі. Дізраелі, єврейський Прем'єр-міністр Англії і лідер консервативної партії, який завжди був відданий своїй расі і пишався своїм походженням, сказав: «Господь бог так ставиться до інших націй, як ці нації ставляться до Євреїв». Особливо, якщо ми побачимо, з якою жорсткістю євреї розправляються з Росією, порівняно з тим, наскільки м'яко поводяться з Англією. Серед жахів сучасності нашій країні можна позаздрити. Тому все, що трапилося у світі з самого початку людської історії, лише підтверджує правоту слів Дізраелі...
Конфлікт між добром і злом, що відбувається в людському серці, ніде не є таким гострим як серед євреїв. Ніде подвійна натура людини не виражена з такою силою і такою трагічністю. Ми зобов'язані євреям відкриттям Християнської системи етики, яка навіть без її надприродної частини, все одно була б найціннішим придбанням людства, що переважає решту здобутків людського знання, зібраних разом. Саме на цій системі та вірі ми побудували нашу цивілізацію на уламках Римської Імперії. І так відбувається, що саме зараз ця сама. дивовижна раса будує зовсім іншу систему філософії та моралі, яка настільки ж злоякісна, наскільки доброякісна була християнська мораль, і яку, якщо не зупинити, зруйнує все, що християнська мораль уможливила. Таке враження, що і євангелії Христа, і євангелії Антихриста судилося походити від одного і того ж народу, і що ця містична і таємнича раса була обрана для найвищих звершень, одночасно божественних і диявольських. (Йдеться революції 17-го року у Росії – А.З.)...
Хороші та погані люди, а здебільшого звичайні, є в кожній країні та в кожній расі. І немає нічого більш неправильно, ніж на підставі приналежності до характерної раси позбавляти кожного індивіда його власних рис, заслуг та поведінки. У певно геніального народу, яким є євреї, протилежності найбільш помітні, контрасти найбільш виражені, крайності найбільш видалені і наслідки цього найбільш разючі.
В даний доленосний період серед євреїв існують три політичні течії: дві з них, загалом, корисні та обнадійливі, але третя абсолютно деструктивна.
По-перше, національні євреї живуть по всьому світу, ідентифікуючи себе з країною проживання, беручи участь у житті цієї сторони, і залишаючись відданими своїй релігії, розглядаючи себе громадянами цієї держави, яка прийняла їх. Єврей, який живе в Англії, скаже: «Я англієць, який сповідує іудейську віру». Це є розумною точкою зору. Ми в Британії знаємо, що під час великої боротьби (Перша Світова Війна – А.З.) вплив у всіх країнах того, що називається «Національними євреями», переважно було кинуто на бік союзників; і навіть у нашій (англійській) армії єврейські солдати грали відмінну частину, деякі стали воєначальниками, а деякі були нагороджені найвищою нагородою, хрестом Вікторії. Національні російські євреї, попри обмеження у житті, грали видатну і корисну роль навіть у Росії. Як банкіри та бізнесмени, вони зробили великий внесок у розвиток використання економічних ресурсів Росії. І вони були попереду всіх у створенні таких примітних організацій, як Російські Кооперативні Товариства. У політиці вони віддавали свою підтримку переважно ліберальним і демократичним течіям, і вони були одними з найвидатніших адвокатів дружби з Францією та Англією.
Зовсім інша справа Міжнародні євреї – це вони є джерелом різних змов. Члени цієї організації зловмисників здебільшого вийшли не з найзаможнішої частини населення країн, де мало місце переслідування євреїв. Більшість із них, якщо не всі, відійшли від віри своїх предків і викреслили зі своїх думок усі надії на покращення цього світу. Цей рух серед євреїв не новий, починаючи зі Спартака-Вейсгаупта, через Карла Маркса і до Троцького, Бела Куна (Угорщина), Рози Люксембург (Німеччина) та Емми Голдман (США). Ця всесвітня змова щодо руйнування всієї цивілізації та побудови суспільства, що повністю застигло у своєму розвитку, суспільства, пройнятого недоброю заздрістю, зрівнялівкою, ця змова постійно наростає. Він грав, як незаперечно показала сучасний письменник Місіс Неста Вебстер, вирішальну роль Французької революції. Він був прихованою пружиною кожного підпільного руху 19 століття. Нарешті ця банда неймовірних особистостей, цей каламутний осад великих міст Європи та Америки, мертвою хваткою схопив за горло російський народ і став необмеженим правителем цієї величезної імперії. Не можна перебільшити роль у створенні Більшовизму й у Більшовицькій революції, яку грали ці міжнародні і переважно атеїстичні євреї, безумовно найбільшу, яка переважує й інші. За винятком Леніна (Ленін по материнській лінії – єврей на прізвище Бланк, але тоді це ще не було відомо – А.З.), усі їхні лідери євреї. Більше того, теоретичне натхнення та практичне виконання йде саме від єврейських лідерів. Тому Чичерін, чистий російський, був витіснений Литвиновим. Вплив таких осіб як Бухарін і Луначарський (Тут Черчілль помиляється, Луначарський – єврей, що далеко не всім відомо – А.З.), не може бути порівнянним із впливом Троцького, диктатора Петрограда Зінов'єва, чи Красіна, чи Радека, євреїв. У радянських державних установах переважна переважання євреїв вражає ще більше. Керівництво ЧК – в руках євреїв, а іноді навіть євреїв. Те саме прокляття було послано і на Угорщину в короткий період правління Біла Куна (Кан) ... У всіх цих країнах євреї-революціонери становили найменшу жменьку від загального населення, але наскільки злоякісною була ця маленька частина!
Сіонізм є третім політичним напрямом єврейської раси. На противагу кривавому міжнародному комунізму, сіонізм дає Єврею національну ідею. Завдяки завоюванню Англією Палестини, Британський уряд мав можливість та усвідомив відповідальність забезпечити для євреїв усього світу місце для дому та центру національного життя. Державний досвід та історичне чуття містера Бальфура надали можливість використати цей випадок. Було проголошено декларації, які безповоротно вирішили політику Великої Британії. Вогняна енергія практичного лідера Сіоністського проекту містера Вайцмана, підтримана багатьма видними англійськими євреями, і повною владою Лорда Allenby, спрямована на успішне здійснення цього проекту. Звичайно, Палестина надто маленька, щоб вмістити євреїв з усього світу, і більшість євреїв не мають жодного бажання туди їхати. Але якщо на нашого життя так станеться, що під протекцією Британської Корони на берегах Йордану буде створено єврейську державу, яка може вмістити три-чотири мільйони євреїв, то ця подія буде сприятливою для всього світу і співпадатиме з істинними інтересами Британської Імперії. У політичних конвульсіях Росії сіонізм став впливовим чинником у більшовицьких колах міжнародної комуністичної системи. Дуже примітна та лють, з якою Троцький атакував сіонізм загалом, і доктора Вайцмана зокрема. Його жорстока проникливість не залишає в ньому сумнівів, що його плану всесвітньої комуністичної держави під єврейським домінуванням ставиться пряма перешкода цим новим ідеалом, який спрямовує енергію та ентузіазм євреїв у всіх країнах на простіший, вірніший і реальніший шлях. Боротьба, яка тепер починається між сіоністськими та більшовицькими євреями, це не більше і не менш як боротьба за душі єврейського народу. У цих обставинах особливо важливо, щоб національні євреї, які лояльні по відношенню до країни проживання, взяли б на себе провідну роль у боротьбі зі всесвітньою більшовицькою змовою, як уже багато хто з них зробив в Англії. Таким чином, вони змогли б відновити добре єврейське ім'я та репутацію і показати усьому світу, що більшовицький рух не підтримується, а відкидається більшістю здорових євреїв. Пасивний опір більшовизму явно недостатньо. Потрібні позитивні та практичні кроки в моральній та соціальних сферах, що поєднуються з можливим якнайшвидшим будівництвом національного єврейського центру в Палестині, який став би не лише притулком утисків із Центральної Європи, а також символом єврейської єдності та храмом єврейської слави. Це – благословенне завдання."
Джерело: ”Євреї очима іменитих друзів та ворогів” - www.zelikm.com
Немає коментарів:
Дописати коментар