Тижневий розділ "ВАЄРА - І З'явився"
Брешіт / Буття 18:1-22:16, Малахім Бет / 4е Царств 4:1-37
Віра в одного незримого Б-га була культурним шоком для ідолопоклонників того часу. Ця заслуга зробила Авраама не лише основоположником єврейського народу, а й батьком усіх світових монотеїстичних релігій.
Згідно з нашими мудрецями, ця подорож у невідомість була першою з десяти випробувань віри, яку Всевишній піддав Авраама. Проте останнє випробування, про яке ми читаємо на чолі "Вайєра", вважається найбільш важливим.
Акейда, жертвопринесення Іцхака, сина, на якого він чекав ціле століття, займає набагато більше місця в Торі, в наших молитвах і в працях коментаторів.
Чому це так? Перше випробування - "Йди!" - вплинуло на весь світ, тоді як жертвопринесення Іцхака відбулося тільки між батьком, сином і Творцем.
Очевидно, що це глобального масштабу випробування має розглядатися як важливіше, ніж персональне випробування батька та сина.
Відповідь полягає в тому, що перед тим, як взяти на себе глобальну місію перед усім людством, ми повинні спочатку усвідомити свої власні стосунки з Богом.
Або, простіше кажучи, перед тим, як змінювати світ, треба дізнатися, хто є ти.
Якщо ти не знаєш себе, не усвідомлюєш своєї особистої духовної місії, як ти можеш розраховувати на те, щоб вплинути на інших?
Мудреці навчають нас: "Удосконали себе, перш ніж почати вдосконалювати інших".
Очевидно, що це не означає, що ми не повинні навіть намагатися вчити інших, поки ми самі не станемо досконалими (та й хто взагалі досконалий?).
Але це означає, що якщо ми сподіваємось вплинути на інших людей, наш заклик має звучати непідробно і щиро.
Як ми можемо впливати на інших, якщо ми самі не є людьми, які заслуговують на довіру?
Хороший продавець вірить у свій товар (навіть якщо йому довелося умовити себе повірити у нього...).
Легендарний Гілель у “Піркей Авот” (“Повчання Батьків”) говорить нам: "Не суди ближнього твого, доки не опинишся в його положенні (буквально "місці")".
І згідно з однією з альтернативних інтерпретацій даного коментаря, щоб правильно судити будь-кого, потрібно спочатку встановити, яка репутація у цієї людини в його власному місті чи своєму будинку.
Є фраза, яка справляє особисто незабутній ефект:
"Єдина проповідь будь-якого рабина (вчителя) – це його спосіб життя".
Це абсолютно правильно.
Ми можемо повчати всіх навколо хоч до наступного Йом-Кіпуру, але якщо наші слова найграніші і не підтверджуються справою, наша аудиторія залишиться байдужою.
Самий промовистий оратор не зможе справити бажаного враження, якщо його слухачі знатимуть, що посил неглибокий і не підкріплений щирим власним переконанням.
Тому, хоча історія про подорож Авраама та його глобальної місії з'являється в Торі (і відбувається хронологічно) раніше вирішального випробування, проте історія акейди по суті є головною.
Не тільки тому, що це випробування найскладніше, а й тому, що наша особиста відданість і цілісність завжди формує моральну основу нашої місії перед світом. Зрештою, саме це надає значущості людині і тому, чого вона вчить.
Недельная глава от ПІнхаса Полонского (аудіо -урок). 1.4.7. Раздел Вайера. Седьмая алия. Книга Бытия, стихи 22:01–22:24 Акедат Ицхак
Немає коментарів:
Дописати коментар