РАБЫ ВСЕВЫШНЕГО - НЕ РАБЫ ЦАРЯМ
Когда рабби Авраам-Яаков из Садигуры был заключен по ложному доносу в тюрьму, посадили его в одну камеру с "политическими".
- Какое вы, рабби, имеете отношение к борьбе против монархии? - спросил его знаменитый адвокат Лев Куперник.
- Я не только никак не связан с политическими партиями, но и не имею представления, как они называются. Но объяснение тому, что меня считают политическим преступником, можно найти в Торе. Иосиф, сын Якова, тоже был заключен с "политическими", в "месте, где сидят враги царя", хотя обвинен он был в уголовном преступлении. Цари всегда сомневаются в лояльности тех, кто верен только одной власти - власти Царя царей. Всевышнего. Для них все мы - потенциальные бунтовщики.
http://meirbruk.net/ru/component/content/article/49-other/3133-the-starting-model-threads
Дело в том, что ключевое свойство иудаизма - это содержать внутри себя фактор развития и динамизма, который позволяет изменяться - по мере появления новых вызовов.
=-=-=-=-=-=-=
Но..... вот здесь "зарыта собака"....
Существует идеальный иудаизм и существуют его "консервативные" версии...
Похоже на то, что периодически иудаизм стремится застыть в определенной фазе.... и эти версии - стремятся к консерватизму...
Но - эти версии - не покрывают всего иудаизма, а являются "слепками" некого этапа развития мира...
И в иудаизме - есть механизм - "революционного" переворота - который "распахивает ворота" и в систему "въезжает" новое измерение...
=-=-=-=-=-=-=
Но секрет в том, что почти никто вам не расскажет системно - про этот механзим.
Я хорошо знаю двоих экспертов в этой теме.
Среди иврито-англоговорящих - это рав Ицхак Гинзбург,
среди русскоговорящих - это Пинхас Полонский.
=-=-=-=-=-=-=-=
И среди классиков-теоретиков этой темы - самый великий это рав Кук, а из современных его последователей - рав Шерки.
=-=-=-=-=-=-=-=-=
Приведу пару примеров революций:
(а) запись Устной Торы (то есть снятие запрета на Запись Устной Торы) - революция совершенная раби Йегудой а-Наси;
(б) хасидизм - революция Баль Шем-Това (кстати, совершенная на просторах Украины)...
(в) Тора и современная цивилизация - революция рава Гирша (Германия середина 19-го века)
=-=-=-=-=-=-=-=-=
При этом проблема заключаетс в том, что новая версия иудаизма - создает адептов и "контр-революционеров", которые фиксируют прошлую версию, не соглашаясь революционизироваться....
=-=-=-=-=-=
И методически - адепты нового - изучают новое - как целостное, а адепты старого - изучают старое - как целостное.
=-=-=-=-=-=-=
И почти никто - не смотрит на ситуацию - в динамической перспективе - как процесс развертывания...
=-=-=-=-=-=-==
Когда рабби Авраам-Яаков из Садигуры был заключен по ложному доносу в тюрьму, посадили его в одну камеру с "политическими".
- Какое вы, рабби, имеете отношение к борьбе против монархии? - спросил его знаменитый адвокат Лев Куперник.
- Я не только никак не связан с политическими партиями, но и не имею представления, как они называются. Но объяснение тому, что меня считают политическим преступником, можно найти в Торе. Иосиф, сын Якова, тоже был заключен с "политическими", в "месте, где сидят враги царя", хотя обвинен он был в уголовном преступлении. Цари всегда сомневаются в лояльности тех, кто верен только одной власти - власти Царя царей. Всевышнего. Для них все мы - потенциальные бунтовщики.
http://meirbruk.net/ru/component/content/article/49-other/3133-the-starting-model-threads
Дело в том, что ключевое свойство иудаизма - это содержать внутри себя фактор развития и динамизма, который позволяет изменяться - по мере появления новых вызовов.
=-=-=-=-=-=-=
Но..... вот здесь "зарыта собака"....
Существует идеальный иудаизм и существуют его "консервативные" версии...
Похоже на то, что периодически иудаизм стремится застыть в определенной фазе.... и эти версии - стремятся к консерватизму...
Но - эти версии - не покрывают всего иудаизма, а являются "слепками" некого этапа развития мира...
И в иудаизме - есть механизм - "революционного" переворота - который "распахивает ворота" и в систему "въезжает" новое измерение...
=-=-=-=-=-=-=
Но секрет в том, что почти никто вам не расскажет системно - про этот механзим.
Я хорошо знаю двоих экспертов в этой теме.
Среди иврито-англоговорящих - это рав Ицхак Гинзбург,
среди русскоговорящих - это Пинхас Полонский.
=-=-=-=-=-=-=-=
И среди классиков-теоретиков этой темы - самый великий это рав Кук, а из современных его последователей - рав Шерки.
=-=-=-=-=-=-=-=-=
Приведу пару примеров революций:
(а) запись Устной Торы (то есть снятие запрета на Запись Устной Торы) - революция совершенная раби Йегудой а-Наси;
(б) хасидизм - революция Баль Шем-Това (кстати, совершенная на просторах Украины)...
(в) Тора и современная цивилизация - революция рава Гирша (Германия середина 19-го века)
=-=-=-=-=-=-=-=-=
При этом проблема заключаетс в том, что новая версия иудаизма - создает адептов и "контр-революционеров", которые фиксируют прошлую версию, не соглашаясь революционизироваться....
=-=-=-=-=-=
И методически - адепты нового - изучают новое - как целостное, а адепты старого - изучают старое - как целостное.
=-=-=-=-=-=-=
И почти никто - не смотрит на ситуацию - в динамической перспективе - как процесс развертывания...
=-=-=-=-=-=-==
Немає коментарів:
Дописати коментар