«ПОЛЕЗНЫЕ ЕВРЕИ» У ТРОНА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

 Особливо хотілося б наголосити, що у ХХ столітті була остаточно дискредитована надзвичайно вредна для єврейського народу ідеологія та практика беззавітного служіння талантливих євреїв благу тієї країни та того народу, серед яких вони змушені були жити. І при цьому доводити (або приховувати), що він не єврей, а російська, німецька, французька… патріот, солдат, навчань, співає… Чудеса героїзму та творчості на славу своєї фактичної батьківщини були здійснені євреями.

Частина 3

У попередньому розділі ми відзначили, що всі справді Великі правителі справді Великих держав минулого і сьогодення тому й визнані Великими всією Цивілізованою Ойкуменою, що були юдофілами!

Це загальновизнані найбільші особи в історії: Олександр Македонський, Артаксеркс, Юлій Цезар, Наполеон, Кромвель, імператор Франц-Йосиф, Черчілль, батьки-засновники США Вашингтон, Джефферсон, Адамс, Петро Великий .

Юдофілія великих правителів - це не їх суб'єктивна вроджена якість, або емоція, яка може змінюватися від примх правителя.

У НИХ ЦЕ - ПРАГМАТИЧНА І РАЦІОНАЛЬНА ПОЛІТИЧНА ДІЯ, ПІДСТАВИМ ЯКОГО Є МОТИВАЦІЯ І ЗАХОДИ ВСІХ ЙОГО ВСТУПІВ - БЛАГО СВОГО НАРОДУ І ВВЕРЕНОГО ЙОМУ В УПРАВЛІННІ!

1) ПРИДВІРНІ ЄВРЕЇ ІМПЕРАТОРА ПЕТРА ПЕРШОГО http://www.eleven.co.il/article/13317

Хто у Росії головний противник прогресивних реформ на західний зразок? Правильно, – ієрархи пануючої церкви. Вони завжди категорично проти «засилля» іноземців-іновірців та «євреїв-христопродавців» у годувала державної влади. Це тому, що вони нутром чують у євреях конкурентів своєму монопольному пануванню над народними душами.

Зовсім ще юний цар Петро відразу після вступу на престол (йому було 17 років!), за мудрої ради своєї матері - цариці Наталії Наришкіної, підготував і блискавично провів блискучу операцію - ліквідував посаду Патріарха Московської православної церкви (щоб не заважав проводити реформи) і створив реформи. підпорядкований тільки державний орган з управління православною церквою - Святійший Синод.
З його компетенції Петро вилучив кадрові та адміністративні питання. Обер-прокурор Святішого Урядового Синоду - світський чиновник, який призначався російськимімператором і був його представником у Святійшому Синоді. Члени Синоду при вступі на посаду приносять присягу, яка, зокрема, гласила: «Виповідаю ж з клятвою крайнього Судію Духовні сея Колегії бути самого Всеросійського Монарха Государя нашого наймилостивішого».
Імператор звернувся до Константинопольського патріарха з клопотанням про визнання східними патріархами Святішого Синоду. Константинопольський та Антіохійський патріархи особливою грамотою визнали створений Петром колективний орган - Святіший Синод своїм «у Христі братом», який має рівнопатріаршу гідність.

Церква юридично перетворилася на один із державних департаментів.

Тільки так, нейтралізувавши головного супротивника цивілізації Росії, Петро зміг провести життєво важливі реформи та стати Великим Першим Імператором Росії.

Імператор любив свою матір - царицю Наталю Наришкіну і пишався її єврейським походженням, оскільки високо цінував моральні, інтелектуальні та ділові якості єврейського народу. (Родоначальником роду Наришкіних був кримський караїм (кара -хазар) Мордко (Мордехай) Кубрат, на прізвисько Нариш, найманець - окольничий у московського князя Івана III в 1465 р. Тільки його онук Ісаак прийняв прізвище Наришкін.

А Петро 1 завжди підкреслював, що його принцип такий: "Для мене абсолютно байдуже, чи хрещена людина чи обрізаний, щоб він тільки знав свою справу і відрізнявся порядністю".

Імператор чудово розумів у якій дикій азіатській країні йому випала частка правити і для її блага «прорубувати вікно в Європу» і, долаючи великий опір, витягувати дрімучих боярських дітей до світла освіти та цивілізованої культури.

Так, у 1698 р. до Петра під час його перебування в Амстердамі звернувся бургомістр міста Вітсен із проханням дозволити в'їзд до Росії кількох єврейських купців. Відповідь була така:

"Мій друг, - писав Петро, ​​- Ви знаєте звичаї та звичаї євреїв, ви також знайомі з росіянами. Я також знаю і тих, і інших, і повірте мені: ще не настав час для зустрічі цих двох народів. Скажіть євреям, що я дякую їм за пропозиції і розумію ту вигоду, яку я міг би отримати, але мені було б їх шкода, якби їм довелося жити серед росіян».

Історики пишуть, що Петро «цілком доброзичливо ставився до євреїв новопридбаних областей Прибалтики». А до антисемітів і погромників ставився як і належить справедливому володарю. Так, у 1708 році в Мстиславлі Петро відвідав синагогу і вислухав скарги євреїв на погроми та мародерство його солдатів. Петро заступився за євреїв, припинив погром, започаткований солдатами, і суворо покарав призвідників: 13 солдатів було повішено!

Імператор заступався багатьом євреям і при своєму дворі виростив з них цілу плеяду видатних діячів Росії.

А ось що доносили отці місії ордену єзуїтів у Москві про цього ж Папу Римського :

«Десята скрута (для їхньої місії), це могутність юдеїв. Тут знаходиться дуже багато юдейських родин, що прибули із сусідньої Польщі. Хоча вони хрещені, але справляють шабат таємно, а то й досить явно, як і раніше. І такі люди висунуті на перші посади. Один з них управляє канцелярією найсвітлішого царя, інший управляє кількома найголовнішими відомствами, третій — найголовніший управитель у князя Меншикова, четвертий служить воєводою у Вологді (коли я проїжджав через Вологду, то він не дозволив мені побачитися з полоненими поляками, що гинули там у ). , інші прилаштувалися інших місцях. Вони перші і в порівнянні з іншими найжорстокіші вороги святої церкви. І тепер вони всіма силами захищають брехню лютеранську та кальвінську, а коли мають можливість шкодити нам, то у свою чергу не залишаються без підтримки своїх союзників. Ось ті лиха, які давлять нашу місію. О, якби милосердя Боже усунуло їх, щоб могла з'явитися хоч якась користь від місії для більшої слави божої!»

То хто ж були ці « найжорстокіші вороги святої церкви», яких пригрів імператор?

Розумний і далекоглядний цар-реформатор наблизив їх до себе, розраховуючи на відданість та таланти, які можуть послужити добру службу Батьківщині. Найзначнішим, що на той час зробив немислиму кар'єру " пташеням з гнізда Петрова " по праву вважається:
- віце-канцлер, керуючий найголовнішими відомствами - барон Петро Павлович Шафіров , онук смоленського єврея-купця Шафіра (Шапіро) http://www.lechaim. ru/ARHIV/105/dudakov.htm

Вклад Шафірова в історію Росії як великий, так і загальновідомий. Нащадки Шафірова: прем'єр-міністр С. Вітте, теософ Олена Блаватська, поет П. Вяземський, слов'янофіл Ю. Самарін, княгиня Зінаїда Юсупова та її знаменитий (вбивством Распутіна) син Ф. Юсупов; директор департаменту поліції О. Лопухін; письменник А. Н. Толстой та багато інших. ін. 

- Абрам Ганнібал - вихованець і улюбленець імператора, його камердинер та особистий секретар, прадід великого А.С. Пушкіна, походив із княжого роду ефіопських євреїв-фалаша, його батько був багатий і впливовий, містив тридцять дружин... ( А. Кторова «Загадка національного коріння Пушкіна» ). Після смерті Петра Меншиков відправив Абрама Ганнібала на заслання в Сибір. Абрам став для нього небезпечний - багато знав про злочини найсвітлішого князя, про його користолюбство і зловживання, про його інтимні зв'язки з Катериною I, і т.п. (Меншиков за допомогою гвардії звів на престол другу дружину Петра, Катерину, яка формально процарювала два роки і померла. Правил тим часом Меншиков. Вона призначила своїм спадкоємцем сина царевича Олексія, Петра, якому було лише 10 років. За нього продовжував правити Меншиков)http://www.russia-talk.com/history/39.htm
– камердинер царя Петро Вульф, таємний радник; 
- улюблений придворний блазень Ян д'Акоста (Лакоста), з іспанських євреїв-біженців, чудово знав Біблію, Петро любив вести з ним богословські бесіди, подарував Лакості титул "Самоїдського короля" і подарував йому безлюдний острів у Фінській затоці.
-начальник царської канцелярії - Микита Мойсейович Зотов;
- граф Девієр Антон Мануїлович (Дів'єр) - перший генерал-поліцмейстер Санкт-Петербурга, генерал-аншеф, португальський єврей, який утік від гонінь Святої інквізиції до Голландії, звідки запрошений Петром I на службу.
- Начальник таємного розшуку, таємний радник А. Вів'єр.
- Пошт-директор, барон Ф. Аш; 
- царський фінансист Моше Йозефс Весселі з Глюкштадта, який одночасно служив і датському двору. 
-торговельний та фінансовий агент царя Ісраель Гірш (Хірш) та його брат Зундель, постачальник срібла на монетний двір; торговець Самсон Соломон; аптекар Абрам Рот; купець Леві Ліпман, відкупник Борух Лейбов; 
- ВЕСЕЛІВСЬКІ: родоначальник - єврей-купець із Польщі (м. Веселово), надав великі послуги московському уряду при облогу Смоленська. Одружений з тіткою барона Шафірова. Його четверо синів: - Абрам Веселовський, який знав іноземні мови, почав свою кар'єру як приватний секретар при Петра I, потім призначений послом у Відень. - Ісаак Веселовський – дипломат, секретар посольського наказу та посол з особливих доручень. - Федір Веселовський-дипломат - у Римі, посол у Лондоні; - Яків Веселовський - керуючий справами за князя Меньшикова і був його улюбленцем. 2) ДОСВІД ІМПЕРАТРИЦІ КАТЕРИНИ II Її попередниця, Єлизавета Петрівна, намагалася виселити євреїв із Росії. Це був типовий варіант відмови від економічної доцільності в ім'я ідеологічних цілей. 






Поруч у Речі Посполитій з XIII століття євреї були потрібні для розвитку відсталої держави, і королі спокушали їх правом землеволодіння та іншими пільгами, аж до того, що вбивство єврея каралося, як вбивство знатного поляка. Польща потягла на себе єврейську ковдру. Після приєднання до Російської імперії земель, які раніше були у складі Речі Посполитої, в Росії опинилося близько мільйона євреїв — народу з іншою релігією, культурою, укладом і побутом. Для недопущення їх переселення в центральні області та зручності стягування податків, Катерина II в 1791 встановила межу осілості . Перехід євреїв у православ'я знімав усі обмеження на проживання та пересування.

В історії країни настали інші часи, коли простими рішеннями про виселення не вирішили єврейського питання. Катерина — цариця освічена та мала уявлення про те, як державні уми німецьких земель та Речі Посполитої змогли використати євреїв у своїх інтересах.

Але з іншого боку, у неї німкені за національністю, яка погано говорила російською мовою і не мала жодних прав на престол, був комплекс власної нелегітимності на троні...

Вже в перші дні після вступу на престол вона зіткнулася з питанням про допущення євреїв до Росії, вигнаних у попереднє царювання. Це питання було поставлено в Сенаті, і його позитивне рішення було одностайно підтримано членами Сенату. Об'єктивну необхідність цього кроку розуміла й імператриця. Однак "не минуло ще тижня, як Катерина II вступила на престол; вона була зведена на нього, щоб захищати православну віру… Почати царювання таким проектом не могло бути засобом для заспокоєння; визнати проект шкідливим - було неможливо".

Імператриця попросила відкласти справу на майбутнє.

Катерині була чужа ксенофобія, вона розуміла, яку користь зможуть принести Росії іноземні купці та фахівці, проте вона не ризикувала викликати пересуди на свою адресу, прирівнявши до них тих, кого її попередниця називала "ворогами христовими".

Відповідаючи Дідро на його питання про євреїв, вона пояснила, що питання про допущення євреїв у країну було порушено недоречно, і до цього додала, що 1764 євреям було дозволено селитися в Новоросії і що кілька євреїв взагалі жили в Петербурзі, що категорично заборонено ( вони жили на квартирі у духовника імператриці).

Допуск євреїв до Новоросії перебував у зв'язку з пропозиціями Сенату допустити євреїв до Росії. Не зважившись відкрито заявити про свою згоду з думкою Сенату, імператриця вдалася до прихованих дій.

29 квітня 1764 р. вона відправляє секретний лист генерал-губернатору Броуну, з рекомендацією дозволити жити в Ризі і торгувати єврам — купцям з Новоросійської губернії.

Катерина чудово усвідомлювала торгово-промислове значення євреїв та вважала їх корисними для держави. Але, усвідомлюючи, як можуть витлумачити цей крок її супротивники і слабкість своєї позиції на троні в початковий період царювання, вона воліла діяти конспіративно.

На думку Катерини , єврейське питання мало автоматично знятися з порядку денного російського суспільства тим же шляхом, яким вона пройшла сама як колишня католичка.

У правління Катерини II постачальником армії Потьомкіна був надвірний радник королівського двору Польщі Н. Ноткін , а підрядником-кораблебудівником - А. Перетц , який отримав у 1801 р., чин комерції радника.

Імператриця в маніфесті 1772 про приєднання Новоросійського краю спеціально виділила євреїв:

"... всім і кожному вільного відправлення віри і недоторканної в майнах цілості, собою зрозуміло, що й єврейські суспільства, що живуть у приєднаних до Імперії Російській містах і землях, будуть залишені і збережені при всіх тих свободах, якими вони нині у міркуванні закону та майна своїх користуються: бо людинолюбство Її Імператорської Величності не дозволяє їх одних виключити із загальної всім милості та майбутнього добробуту ...."

Т.о. - сприяння економічному розвитку Росії безальтернативно змушує царську владу, якщо не брати участь, то хоч якось зрівняти євреїв у правах з православними підданими!

Короткий нарис історії євреїв у Російській імперії див: тут . http://www.chassidus.ru/library/history/kandel/15.htm

Дуже цікаві відомості про це питання в останні роки імперії наводить Арон Симанович: «Распутін та євреї», (Спогади особистого секретаря Григорія Распутіна) http://emalkrest.narod.ru/txt/rasp/simanov.htm

Тепер повернемося до нашої грішної землі — в Україну сьогодні.

3) ЄВРЕЇ - ОЛІГАРХИ У СТУЛЬЧАКА УКРАЇНСЬКОЇ ВЛАДИ

Ми вже мали честь частково викласти нашу точку зору щодо цієї проблеми, див.: « Занепалий ангел в Україні »

- Якщо Україна, зрештою, приєднається до сім'ї європейських народів, - Добре це чи Зло для українського народу?

-Якщо світове єврейство допоможе в цьому своїми знаннями, досвідом, інтелектом, культурою та капіталами, - Добро це, чи Зло для народу України?

- Чи сприятиме цей процес подальшій деградації та вимиранню українського народу, чи народ почне одужувати, встане з колін, скине з себе ярмо східної деспотії, отримає економічну, політичну та духовну Свободу та процвітання?

Шукаємо відповіді на ці запитання.

Оскільки місце та роль України в історичному процесі зіткнення цивілізацій визначено як прикордонне (на стику цивілізацій), і не тільки в географічному, торговельно-економічному, але істотно, — у духовно-культурному та морально-моральному плані, то звідси випливає, що від нашої (ми — це недобиті залишки української та російської, у т.ч. – єврейської інтелігенції) волі та бажання мало що залежить взагалі.

Західна цивілізація об'єктивно, через природні економічні закони (типу: «Торгівля — двигун прогресу», «Гроші — кров економіки»....), перемагає у глобальному масштабі. Так чи інакше, рано чи пізно саме вона поглине й Україну з її народом. (На сьогодні її кордони пересунулися від Карпат та Збруча до Дніпра, Криму, Азова та Дінця...»)

Перемагає у світовому масштабі «єврейська» ліберальна демократія як найбільш життєве та прогресивне вчення, що дає можливість миру та процвітання народам Іудео-Християнської Цивілізації Заходу.

Вперше у східно-європейській історії євреї повноправно беруть участь у політичному та економічному житті країн, де вони проживають. Але тепер, маючи за спиною свою легітимну історичну батьківщину, - держава - передовий загін Цивілізації, держава, яка приймає на себе центральний удар ісламського Джихаду, (т.зв. - "м/н тероризму") євреї це вже не ті, галутні, гнані безправні та беззахисні, життя яких залежало тільки від доброї волі або злий правителів і церковників країн вигнання, євреї сміливо та законно будують свою участь у політичному та економічному житті України на своїх власних умовах, в основі своїй повністю збігаються з Цінностями та Принципами ООН, ЄС та загалом - західної Іудео-Християнської Цивілізації. Вони увійшли до суспільства національних чи християнських держав,зберігаючи у своїй свою самоідентичність (особливість). І це найголовніше досягнення в битві з реакційним східно-слов'янським мракобіссям — ЄВРЕЮ ЩОБ ПОВНОПРАВНО брати участь у СУСПІЛЬНО-ПОЛІТИЧНОМУ ЖИТТІ КРАЇНИ НЕМАЄ НЕОБХІДНОСТІ ЗДАВАТИ СВОЮ ВІРУ НІСТ. Тепер він бере участь у політиці відкрито і гордо заявляючи, що він духовно — юдей і член правління місцевої іудейської громади, ідеологічно визнаний ідентичним наданим ідентичним наданим. ГО СВІТОВОГО ЄВРЕЙСТВА; І ПОЛІТИЧНО ПРИЙНЯТНИК ПОДВІЙНОГО ГРОМАДЯНСТВА, ЩО НАЙБІЛЬШЕ ПРАВИЛЬНО ВІДБИЛЯЄ ЙОГО ДІЙСНУ СУТНІСТЬ ЯК ГАЛУТНОГО ЄВРЕЯ. АЛЕ ШВИДШЕ ЩО ЄВРЕЙСЬКІ ОЛІГАРХИ У ПИТАННІ ГРОМАДЯНСТВА ВІДДАЮТЬ ПЕРЕВАЖЕННЯ — ІЗРАЇЛЬСЬКОМУ (АМЕРИКАНСЬКОМУ АБО ШВЕЙЦАРСЬКОМУ) З ТИМ ЩОБ ЖИТТЯ ТА РОБОТА ТА РОБОТА В РОБОТУ ВІД СВОЄЇ ПРАВОВОЇ ДЕРЖАВИ. (це надзвичайно важливо для їхньої безпеки, особливо у світлі сумного досвіду політичних репресій останніх років проти євреїв – олігархів в Україні та Росії).

Процес єврейського пробудження виявився болючим. Він допоміг знести з землі всі три континентальні імперії, біля яких мешкала переважна більшість європейських євреїв. У створенні сучасного світу, що виник на руїнах цих імперій, євреї брали найактивнішу участь. Невипадково тому, що це світу стільки характерно єврейських чорт— чорт людей, які у двох суспільствах і, отже, неспроможних повністю приймати конвенції жодного. Це й затребувані бізнесом якості, навички посередництва, володіння мовами та екзистенційні властивості — неоднозначність, скепсис, властиві «безрідним космополітам».

Єврейське питання, вперше за всю тисячолітню історію Східно-Європейської імперії, яка вважає себе чи не особливою «цивілізацією», вирішене безповоротно. Причому вирішено на тих самих ліберально-демократичних підставах, на яких він був вирішений у США та Європі після Великої Французької Революції.

Не було вирішено ні шляхом масової асиміляції, ні шляхом масової еміграції та тотального вигнання євреїв, ні шляхом масових погромів, геноциду та тотального голокосту, ні шляхом створення гетто, або т.зв. територіальних чи культурно-національних автономій. Влада світська і церковна європейських держав і Росії застосовувала всі ці способи фізичного та духовного знищення єврейства. А отримали зворотний результат. Такий був задум Бога!

Особливо хотілося б наголосити, що у ХХ столітті була остаточно дискредитована надзвичайно шкідлива для єврейського народу ідеологія та практика беззавітного служіння талановитих євреїв благу тієї країни та того народу, серед яких вони змушені були жити. І при цьому доводити (або приховувати), що він не єврей, а російська, німецька, французька ... патріот, солдат, учений, поет ... Чудеса героїзму і творчості на славу своєї фактичної батьківщини були здійснені євреями.

Але Іспанські уроки могли б багато чого навчити. Тут євреям так добре жилося, так багато і почесно, так ласкаво… Вони навіть схрестили свою мову з іспанською, суміш – ладіно звучала чудово. Подібне злиття з корінним народом продемонстрували потім ще тільки німецькі євреї з ідиш – справа скінчилася гірше за іспанську.

Іспанія вигнала всіх євреїв, а Свята Інквізиція «зачистила» територію - стратила всіх вихрестів, що залишилися. Іспанія (і Португалія) у 1500 р.р. «звільнилася» від найдіяльнішого свого населення і вступила у фазу повільного згасання своєї величі. А євреї пішли в Нідерланди-Голландію і за два покоління підняли з глушині цю крихітну країну до процвітання, до колоніальної держави не військовим захопленням заморських територій, а створивши найбільших торговий флот у світі, і першу в Європі буржуазно - демократичну республіку з толерантністю релігійних конфесій!

«Ой не шийте ви євреї лівреї.....». Завжди і скрізь для єврея будь він хоч тричі вихрест, і лорд-міністр чи безбожник - атеїст-інтернаціоналіст, наставав час, коли йому нагадували про його дідуся чи бабусю і посилали на ешафот, у гулаг, у душогубку, вигнання. У кращому випадку, видворяли в.... Ізраїль та США!

Історія однозначно і категорично вчить євреїв одному правилу — аксіомі: спочатку все було добре, а потім все стало дуже погано.

Ці гумилівські бичі-нагайки хлюпають по планеті із завидною ритмічністю та сталістю. Вся історія насильницьких міграцій єврейського народу по земній кулі не залишає жодних сумнівів у його Божественній обітниці: світові імперії при своєму зародженні встановлюють свою владу силою, але далі - для свого розвитку потребують залучення з-за інтелектуального ресурсу на порядок вищого, ніж у своїх. силовиків, розуму та знань на порядок вищих, ніж у своїх рабів, селян-землеробів або пастухів-скотарів, досвіду м/н спілкування поліглотів, майстерних у справі м/н торгівлі та комерції, духовно та морально стійких та чесних (не злодіїв) професіоналів які б не полягали в залежності від жодного з місцевих кланів родової знаті (бояр).

Все це є у євреїв, яких запрошують (наймають) правителі для вирішення своїх імперських проблем. Все йде добре все задоволені: культура, музика і всі мистецтва процвітають. Але цикл підйому в даній імперії завершується, спочатку - моральною деградацією еліти, потім - духу народного... Влада «знаходить» винуватця лих народних в особі «жидо- масонів»; євреїв б'ють, грабують і виганяють... Частина з них знаходить притулок у правителів, де цей цикл підйому тільки починається і процес повторюється.

Адже євреї вже за дві тисячі років до появи Російської імперії завзято і методично виконували свою місію — передпризначення в ранніх імперіях, і продовжать її виконувати в майбутньому, коли в пам'яті наших нащадків не залишиться сліду від цієї сталінської «імперії зла», де антисемітизм і Антисіонізм був державною політикою.

Чорний гумор: імперська влада на початку, «під чужим прапором» вихрестів - асимілянтів створює для себе «єврейське питання», а наприкінці, - теж під чужим прапором «істинно-православних патріотів-чорносотенців» підло і злочинно його «вирішують».

Але було до 1948г. З моменту створення єврейської сіоністської держави Ізраїль умови життя та роботи придворних та корисних євреїв, їхні взаємини з владою країн галута змінилися. І це тема для окремого дослідження.

Слава Богу, сьогодні прогрес євроцивілізації відкрив нам (усім громадянам України та Росії) безвізовий в'їзд до Країни Обіцяної!

(у наступній частині нашої доповіді ми вивчимо суперечливу роль євреїв-олігархів у вирішенні нашого питання, з урахуванням фактора посилення джихаду проти Ізраїлю та всієї західної цивілізації; з урахуванням фактора деградації державності в Україні (Руїни); з урахуванням отруйного впливу від трупа, що розкладається, колишньої Російської імперії)

КАТАРСИС МИСТЕРИИ "БЕЗРОДНОГО КОСМОПОЛИТА" В УКРАИНЕ ХХI ВЕКА

 Союз Російського Народу вважає рух "Жити без страху іудейська!", що утворився в оборонних цілях, одним з основних напрямів своєї діяльності і докладатиме всіх зусиль для захисту державотворчого російського народу та Православ'я від антихристиянських діячів.

Союз Російського Народу закликає владу всіх рівнів усвідомити, що наша держава може бути здоровою і влада – міцною, лише якщо вона спиратиметься на її традиційну духовну силу. ...

   

Але що б там не говорили, а Третій Рим вже звалився в 1991 р., як і звалився в 45-му Третій Рейх. А його московські останки тихо та мирно обковтують китайці вже через пару поколінь.

Представлені тут картини та сцени Великої містерії, яка розігрується ось уже тисячу років у Новому Єрушалаїмі на Борисфені ляжуть в основу сценарію трилера, який розкриє та оголосить для посвячених, а м.б. і попередить грандіозний злочин, який готують описані вище сили зла та особисто месир Воланд проти свободи мого народу….

                                               " ... Бог дозволяє людям діяти виходячи з їхніх інтересів і пристрастей, але те, що виявляється у результаті, 

представляє виконання Його намірів, 

які відрізняються від безпосередніх намірів тих осіб, 

якими Він при цьому користується”.

                                                                                                          (ГЕГЕЛЬ)

Герой нашої Містерії (трагедії) – "безрідний космополіт" – Olexa бен Мелех, людина вільної професії – вільний муляр – Freelanser, перебуваючи перед непереборним роком, суб'єктивно усвідомлює себе вільним у вчинках і, отже, винним у їх можливих наслідках. При цьому він, як правило, робить вибір із рівно згубних можливостей, зумовлених долею.
     Замислившись над мінливістю своєї долі він ставить перед Софією питання: Чому ми – українці такі? Чому відстаємо на п'ятсот років від Європи у своєму духовному, матеріальному та соціальному розвитку? Що сталося з нами п'ятсот років тому, коли Новгородська республіка, Київське та Галицьке князівства нічим не поступалися Європейським? Невже все можна списати на татаро-монгольське ярмо? Що ми зробили не так?
    І Софія відповіла: - Ідея твоєї долі задана початковою подією, що визначає "склад подій" - традицію закладену в релігію і стала звичаєм трагедії твого народу. Якщо хочеш пізнати долю, пізнай суть початкової події. А "початкове зло" лежить в історично зумовленому відрізку часу:   з ХV століття від Р.Х.          коли в Європі почався вихід цілих народів з рабства до свободи, перехід від автократії до демократії, бурхливий розвиток виробництва товарів та міжнародної торгівлі та економіки, Ренесанс та Реформація церкви, пройшли релігійні війни, пішов процес освоєння Америки, ….
      На Русі лише вийшли з-під Орди і Візантії (Другого Риму), рабство не скасовували і відразу ж оголосили себе Третім Римом. Затвердили самодержавну систему світської та духовної влади візантійського типу в імперії, що заперечує будь-яку свободу вибору за людиною і громадянином як ворожу, єврейську, сатанинську систему.
      Визначальна доля племен і народів на території Східно-Православної "цивілізації" ПОДІЯ - це вихід Московії із західної іудео-християнської цивілізації та оголошення себе Третім римом, ворожим всьому західному, як єврейському - сатанинському.
Ця подія, як тінь отця Гамлета, присутня і бере участь до теперішнього часу в долях як людей так і народів, які потрапили в Котлован дракона, що гниє і видихає, - "Третього Риму", який як впала колода на шляху розвитку іудео-християнської цивілізації.
У Московії з того часу різні культурні традиції поглиблювалися, трансформувалися, відмирали і виникали, але політична система влади, що спирається на криваву ОПРИЧНИНУ, встановлена, залишалася майже незмінною. На зміну лютим правителям приходили м'якіші, на зміну тупим і обмеженим держимордам – освічені, на зміну войовничим – миролюбні. Але система влади залишалася все тією ж.
В її основі лежали свавілля, раболіпство і віроломство, якими потім досконало опанували червоно-коричневі спадкоємці царату. З того, що була старою Росією, втрачено далеко не все. І збереглося, на жаль, не лише найкраще.

І сказав Бог:
- А тепер поїхали туди, де Це сталося, але попереджаю: не вгамуйся - буде дуже боляче.
"Безрідний патріот OlexaFreelancer у вигляді єврея Схарії прибув з делегацією Київсько-литовського князя Михайла Олельковича до Великого Новгорода....., де потрапляє в катувальну камеру Малюти Скуратова..... визнає себе винним у змові "святих свят" у славних святих Новгороді Діонісія та Андрія та царського дяка Федора Куріцина в Москві._______
… ______

СЦЕНА ПЕРША. Пролог

Так, у нашій пам'яті 1147 пов'язаний з заснуванням Москви. Юрій Долгорукий у Москві, прикордонному містечку на краю його князівства та чернігівського князівства, разом із Олегом Святославовичем Чернігівським обговорюють план походу на Київ. У літописах є така фраза: «обід був сильний». Князі бенкетували та обмірковували, як їм захопити Київ. (І захопили наступного року). Це перша згадка Москви (як великої вотчини чи скоріше прикордонного зміцнення) у літописі.

Один з найцікавіших історичних парадоксів полягає в тому, що побічний, другорядний сюжет - підстава Москви - затьмарив події набагато важливіші. Головні події 1147 року у Росії – смерть одного митрополита, міжкняжа сварка, обрання нового митрополита. Боротьба князів майже розкол у вищих структурах церковної влади. А основа Москви – це зустріч ворогів київського князя, організація боротьби проти них.

Другий етап боротьби князів за створення своєї незалежної автономної Церкви пов'язаний із сином Юрія Долгорукого Андрієм Боголюбським. Він продовжив справу свого батька, згуртував навколо себе півдюжини князів, захопив Київ, пограбував його і багато київських святинь перевіз до Володимира, у своє селище  Боголюбове.
Потім він намагався перетворити Ростово-Суздальську Русь, Володимирське князівство, на центр своєї держави.
Головною метою Андрія Боголюбського було створення своєї Церкви як інструменту для досягнення політичних цілей – зміцнення свого єдинодержавства, самодержавства. Сучасна історіографія вважає, що він був першим, хто намагався стати самодержцем усієї Русі. Так це чи не так, але його спроба створити особливу митрополію не мала успіху.
А Феодор, якого він проголосив єпископом, скінчив дуже погано. До нього застосували те, що він сам практикував стосовно своїх супротивників - священиків, які не визнавали його владу. Він їх піддав суворим гонінням до того, що рвав їм язика, випалював очі. Коли він опинився у владі своїх політичних супротивників з ним вчинили так само. Він був підданий мукам і скінчив життя на пласі. Джерела свідчать, що йому рвали язика та виривали очі.

Питомий період - період різких політичних зіткнень, і тому він наклав відбиток на історію Церкви. Вивчаючи цей період, ми бачимо роль Церкви як дуже могутнього інструменту політичної боротьби. І ми не маємо права зрадити це забуття.

Кожна сторона прагнула використати Київ по-своєму. Це призвело до того, що Київ зруйнували, і він втратив своє значення ще до нашестя монголів, яке добило його остаточно. До кінця питомого періоду головними центрами політичної боротьби стали Галицька Русь (Галиція, Поділля, Волинь), Новгород та Ростово-Суздальська Русь.

Володимир Бєлінський у своєму УНІКАЛЬНОМУ Романі -дослідженні "КРАЇНА МОКСЕЛЬ" ПИШЕ :     http://ukrlife.org/main/evshan/moxel.htm 
……як і скрізь у своїй історії, великороси "трохи" брешуть. Питання не в бажанні бути "самовласником" - на самодержавстві москвіти з'їхали з глузду. Питання в іншому. Бояри - дружинники, що прийшли з батьком Андрія і підкорили племена мокшу, мурому, міщеру, весь, мірю, а точніше - країну Моксель, несли зовсім іншу психологію поведінки.
Але князь Андрій Боголюбський був народжений і вихований половецькою царівною в іншому середовищі. Він з дитинства ввібрав звичаї половців та фінно-мордавських племен. Недарма ж давній літописець стверджував, що це був справжній "князь-залешанин", тобто - князь-варвар або по-іншому - князь-дикун.
Саме так з'явилася фінська Суздальська земля, а згодом – фінська Московія. Згадаймо, свого часу аналогічне трапилося і в Київських слов'янських землях. Але якщо великороси абсолютно згодні з таким розвитком подією на землях стародавнього слов'янського Києва, то по відношенню до Суздаля і Московії вони вдарилися у різного роду вигадки про "перетікання" слов'янських племен. Брехня видно неозброєним оком. Вона потрібна лише для того, щоб пояснити спорідненість фінської Московії зі слов'янським Києвом. Згодом вона мала підтвердити право Москви на " збирання землі російської " .
Але фактичні події спростовують надуману брехню істориків-великоросів.
Наведемо ще один приклад, що спростовує вигадки.
1169 року князь Андрій Боголюбський, після жорстокого бою, захопив Київ. Ми знаємо - на Київський престол сідали багато князів, які мали, так і не мали на те право; були випадки та військового захоплення Київського престолу. Але князі Київської Русі ніколи не посягали на святині слов'янської землі – Київські храми. Андрій, захопивши Київ, розорив як місто, так і храми.
"Союзники (Андрій Боголюбський із союзниками. - В.Б.) взяли Київ "списом" і "на щит", нападом, і пограбували його (1169 р.). Переможці, за розповідю літописця, не щадили нічого в Києві, ані храмів , ні дружин, ні дітей: " були тоді Києві на всіх людях стогін і туга, скорбота невтішна і сльози безупинні ".
/В.О.Ключевський "Про російську історію", стр.109./
Зверніть увагу, сотні років нам намагалися навіяти, що, мовляв, прийшов князь-слов'янин та християнин і зруйнував мимохідь православні святині. Найбільша брехня!
Неозброєним оком помітно: прийшов звичайний варвар, який не відчував жодної спорідненості з тією землею, з київськими святинями. Такий був Андрій – залешанин.
Цей варвар, якого прозвали Боголюбським, пограбував та спалив православні християнські храми Києва. Чому й виникло закономірне питання: чи мав Андрій Боголюбський слов'янське коріння і чи був він сам християнином? Відповідь очевидна: слов'янські святині Києва не були святинями для князя-залешанина, вигодуваного серед фінського племені, у чужій землі.
Адже професор В.О.Ключевський заявив: "В особі князя Андрія великорос вперше виступав на історичну сцену".
/ В.О.Ключевський "Про російську історію", стр.113. /
Такий він - перший великорос!
Така й спорідненість Києва із Суздалем (Московією).
Автор дослідження розуміє - не всі великороси подібні до цього варвара-залешанину. Але поява першого такого великороса-князя дуже симптоматична. Усі наступні правителі Московії, а надалі Держави Російського, були заражені зневагою до законів та людської моралі інших народів.
У чому був відзначений розум Андрія - сказати неможливо: чи то в бандитизмі, чи в крадіжці.
Здавалося б будь-яку людину оцінюють за сукупністю її діянь. Наявність християнської моралі у князя Андрія його дії не підтверджують. Але тут ми зустрічаємося з найбільшим парадоксом у мисленні великороса: все, що робилося для звеличення Московії і будь-яка мерзота і підлість по відношенню до слов'янських сусідів та противників, підлягає звеличенню. Все, що скоєно на шкоду Московії, вдається до анафеми.
Київ спалили – добре, пограбували Новгород – чудово. Але програвати в бійці майбутньому московиту не можна, це ганьба на голову Московії. Немає іншої логіки у великороса-державника.
І друге, всі автори-історики Російської Імперії, а згодом - Радянської, без зазріння совісті, як само собою зрозуміле, переносять на Суздальську, а далі на Московську землі поняття "Русь" та "Руська земля" з першого дня появи Суздаля та Москви. Але ми на власні очі бачимо з тих же російських джерел, що це далеко не так, якщо не сказати жорсткіше - абсолютно не так!
На Суздальську землю втік князь - невдаха з Рюриковичів, якому не дісталося столу на Русі. Русь – це слов'янські племена. І раптом, за велінням великоросів, так звана Суздальська земля, населена фінно-мордовськими племенами, на чолі з князем Рюриковичем стає частиною російської (слов'янської) землі, просто - Руссю. Найбільший феномен історії!
Найбільша первісна брехня, вигадана великоросами на потребу своєї Імперії, нічого спільного не має з істиною. Брехня запускалася по-великому.
Давай, читачу, поміркуймо: адже не стали ж із приходом князів-норманів стародавні кияни - галявини, деревяни, сіверяни, уличі, дуліби - норманами? Ні.
Нікому навіть у кошмарному сні не привидиться, що з приходом до Києва князя Олега та його дружини, всі слов'янські племена раптом стали іменуватися норманськими чи норманськими землею.
І всі індіанські племена Центральної та Південної Америки не стали чомусь іспанцями або Іспанською землею після захоплення їхньою короною Іспанії. Залишилися індіанцями навіть після освоєння індіанського престолу віце-короля Іспанії.
Але ось по відношенню до великих і гордих фінських племен: мокше, мері, муроме, весі, печорі, мещері, пермі, черемісів - великороси допустили найбільшу вільність, обікравши все: імена, землю, звичаї, надавши їм абсолютно чуже ім'я - Русь що належав їм за старих часів-Моксель!
Ще одна свідомо вигадана початкова брехня російської історії.
Отже, як же закінчив своє правління Суздальською землею князь-залешанин - "перший великорос"?
Послухаймо знову професора В.О.Ключевського.
У змові проти нього брала участь навіть його друга дружина, родом із камської Болгарії (тобто, татарка, а точніше, булгарка. - В.Б.), яка мстилася йому за зло, яке завдав Андрій її батьківщині. Літопис глухо натякає, як погано злагоджено було суспільство, в якому обертався Андрій: "ненавиділи князя Андрія свої домашні, - каже вона, - і була лайка люта в Ростовській та Суздальській землі".
/В.О.Ключевський "Про російську історію", стор. 113./
Психологія Північного середовища увійшла в майбутнього першого великороса рисами жорстокості, недовіри до всього і всіх, абсолютної байдужості до культури, без поваги до чужих звичаїв та інше.
 Брехня великоросійського істеблішменту за викладом імперської історії Московії привчила нас - читачів, до іншого викладу подій та фактів. Імперія завжди їх тасувала, як шулер тасує колоду карт.
-----------///-----------
СЦЕНА ДРУГА.
Те, що не вдалося князю Андрію через триста років створив таки князь Василь Темний .
1439 р. на Вселенському соборі у Флоренції православна церква підписала з католицькою церквою Унію — документ про об'єднання східної та західної християнських церков.
Але православна Московія спочатку виховувалась у дусі ненависті до Римської католицької церкви. Тому висновок Флорентійської унії розцінили як зраду, відступництво від істинної віри.
Флорентійська унія була відкинута, і це послужило потужним поштовхом для відокремлення Російської православної церкви від християнських громад Європи.
 Митрополит Московський Ісидор, який брав участь у Вселенському соборі і підписав унію, щиро підтримував ідею унії. Коли після собору він повернувся до Москви, на літургії в Успенському соборі Московського Кремля він виголосив ім'я Святішого Папи Римського. А потім він прочитав грамоту, в якій йшлося про те, що митрополит Ісидор нині є кардиналом і легатом від ребра Апостольського для всіх північних країн.
Князь Василь Темний не міг цього зазнати. Він наказав заточити РОЗДІЛ ПРАВОСЛАВНОЇ церкви в Чудів монастир. Ісидор утік із Москви, а князь Василь зібрав духовенство для " розгляду " Флорентійської Унії про єдність всіх католицьких і православних християнських церков.
Це був справді історичний шанс.
І Московія відмовилася від цього шансу – добровільно приєднатися до більш розвиненої та прогресивної родини європейських цивілізованих народів. Вона віддала перевагу вирядитися у старий одяг Третього риму. Крім основного імперського інституту - реакційної та мракобісної церкви, взяла собі навіть двоголового орла - державний герб імперії, що обвалилася, - Другого Риму.
Через 150 років, після приєднання України, орел став триголовим і мав символізувати собою новий титул російського царя: «Всі Великі та Малі, та Білі Русі Цар, Государ та Самодержець». Але після смерті Олексія Михайловича Триголовий орел знову замінюється старим Двоголовим.
Постанови Венеціанського собору були визнані єретичними, а священиків, які вважали таку постанову, нав'язану князем, незаконною, князь Василь велів ув'язнити надовго і згноїти в ямах. Що й було негайно виконано. Оновленою православною владою та її служницею - церкві опозиція ні до чого.
З того часу московські митрополити ставилися в Москві без участі Патріарха Константинопольського. Кандидатів вибирав Князь Московський, потім - Цар, потім - Політбюро, зараз - пітерські православні чекісти (!).
 --------///--------
СЦЕНА ТРЕТЯ. Прозріння вільної ДУМКИ
Чи бачить і чи розуміє наша мисляча еліта суспільства причини та шляхи виходу їх цього цивілізаційного глухого кута?
З. Булгаков в1923г. писав: " Ключ до трагедії Росії треба шукати над Петербурзі, над Москві, над Києві, але... у Херсонісі: тут відбувся “пролог у небі”, і “потоп” визначився теж тут. Росія спочатку потрапила і під
 владу і під гіпноз Візантії, а потім, коли остання розвалилася, Росія, що підросла і державно усвідомила себе, сама стала претендувати на роль Візантії, оголосила себе "Третім Римом".
Мовляв, лише у Росії чисте Православ'я, тобто християнство, лише російські православні, тобто християни (“селяни”), “свята Русь”. Ось це небезпечне ототожнення вселенського і місцевого, церковного і народного, яке в букеті своєму і дало горезвісне поєднання національних засад: Православ'я, Самодержавство і Народність, воно й створило нестерпно задушливу атмосферу Московської Русі — Третього Риму.
Але все одно Мене, Текел, Фарес для "Третього Риму" було вже накреслено, Росія московських царів і Нікона та Авакума на історичному екзамені провалилася, вона вже не могла існувати.
  ….. Викличте подумки тінь Чаадаєва і зробіть його нашим сучасником: чи захотів він відмовлятися тепер від “Філософічних листів”, у яких дав такий проникливий діагноз російської хвороби?
Ми живемо у вік всяких ревізіонізмів, і багато що ми вже перевірили і переглянули. Доходить черга до самого коріння: до Херсоніса. Не від Бєлінського , не від Петра Великого, не від Москви, не від Києва
 ... — від Володимира Святого і Херсоніса" ! правителів повернути дух і велич "Третього Риму" Але вони забули вічну істину, що історія повторяться тільки двічі: спочатку як трагедія, потім як фарс  . (__________ Прозріння ДУМКИ НА ЗАХІДІ)

Російська православна церква зазвичай схилялася на користь сильної царської влади й у першій половині XVI в. поставила весь свій авторитет на бік московської монархії, вселяючи їй амбіції, до яких не могла додуматися сама. Вся ідеологія російського самодержавства була вироблена священиками, на думку яких інтересам релігії та церкви найкраще змогла б послужити монархія з необмеженою владою. Ця ідеологія складалася з наступних основних компонентів:
1. Ідея Третього Риму. Рим Петра і Костянтина упав у покарання за єресь; Москва стала Третім Римом і як така стоятиме вічно, бо четвертому не бувати. Ідею цю було сформульовано десь у першій половині XVI ст. псковським ченцем Філофеєм і стала невід'ємною частиною офіційної політичної теорії Московської Русі. З нею було пов'язане переконання, що Русь є бездоганним і благочестивішим християнським царством на світі;
2. Ідея імперії. Московські государі є спадкоємцями імператорської лінії, яка веде у глибину століть до імператора Августа. Їхня династія є найдавнішою і тому найшанованішою на світі. Генеалогія, що укладається в цю схему, була розроблена духовними особами, які працювали під керівництвом митрополита Макарія, і отримала офіційну санкцію в царській "Ступіньній Книзі";
3. Російські володарі є вселенськими християнськими государями, імператорами всіх православних світу, тобто мають право правити ними і захищати їх, а також, треба розуміти, правом ставити їх під російську владу. Про це заявлялося неодноразово, зокрема на церковному соборі 1561 р. В інших творах стверджували, що російський цар є государем всіх християн, а не лише тих, хто сповідує православну віру;
4. Божественне походження царської влади. Вся влада від Бога, і цар, коли він стоїть біля годувала правління, подібний до Бога. Церква підвладна йому з усіх питань, крім догматичних. Він є світським владикою церкви, і духовенство має йому підкорятися. Ця теорія була вперше висловлена ​​в Росії Йосипом Волоцьким і підтверджувалася потім декількома церковними соборами, в тому числі собором 1666 р. Так беззастережно поставивши свій авторитет на бік самодержавства, церква Досягла своїх найближчих цілей: вона викорінила небезпечні. якийсь час) свої майна. Однак ці перемоги далися їй жахливою ціною. Відмова провести реформи, що проповідувалися нескородавцями, мала негативні наслідки подвійного роду: він все більше посилював відсталість церковного життя і наводив церкву на дедалі більшу залежність від держави. У першій половині XVI ст. Російська церква насправді добровільно поставила себе під опіку світської влади. У цей доленосний момент церковної історії очолителі російської церкви обрали надзвичайно короткозору політику. Результати її не змусили на себе довго чекати, і церковне управління швидко потрапило до рук державних органів. У XVI ст. царі взяли у звичай призначати єпископів і митрополитів, вирішувати, кому брати участь у соборах, і втручатися у церковне судочинство: У 1521 р. Василь III змістив не догодив йому митрополита - таке на Русі сталося вперше. Він також надавав церковні гроші. Наприкінці XVI в. від візантійського ідеалу "симфонії" не залишилося майже жодного сліду. Наскільки раболепною стала церква,
------------///-----------
ПРОТИ ДЕМОКРАТІЇ РІДНИХ ВОЛЬНОДУМЦІВ
 Але не лише Київ впав жертвою цього дракона.
 Микола Карамзін писав:
- Новгород, понад шість століть був у Київській Русі та в Європі державою народною чи Республікою, і справді мав образ демократії: бо Віче громадянське привласнювало собі не лише законодавчу, а й вищу виконавчу владу; обирало, змінювало як посадників, тисяцьких, а й князів, посилаючись на жаловану грамоту Ярослава Великого; давало їм владу, але підкоряло її своїй верховній; приймало скарги, судило та карало у випадках важливих; навіть із московськими государями, навіть із Іоанном укладало умови, взаємною клятвою затверджувані, й у порушенні цих маючи право помсти чи війни; одним словом, панував як збори народу афінського чи франків на полі Марсовому, представляючи обличчя Новгорода, який іменувався Государем... умів піднестися до ступеня держави знаменитої...
 А коли Москва оголосила себе "Третім Римом" почалися військові походи московитів на Новгород - вони вважали новгородців "відступниками від істинного православ'я".
В історії Великого Новгорода відомо чимало драматичних сторінок та крутих поворотів. Проте події зими 1570 року жахнули навіть підданих царя Івана Грозного, вже встигли натерпітися від нього злодіянь. «Опричний розгром» другого за значенням міста Російської держави багато в чому став фатальним для долі унікальної новгородської культури і назавжди залишився, мабуть, найтрагічнішим епізодом цього похмурого царювання.

Ось вам "братські обійми" споріднених слов'янських народів уже тоді демонструє усьому світу Московія!
Зі всіх шкільних підручників історії ця Подія просто вилучена. Тому дозволимо собі у нашій містерії його коротко викласти.
2 січня 1570 передовий загін опричників оточив Новгород, зайняв міські монастирі, опечатавши монастирську скарбницю. Сотні ігуменів, старців та священиків були посаджені під арешт. 6 січня у місто прибув цар, який зупинився на Торговій стороні, на Городище, де за часів Новгородської республіки жили князі. Через два дні Іван Васильович вирушив до знаменитого собору Святої Софії. На мосту через Волхов його урочисто зустрів зі свитою архієпископ Пімен. Цар демонстративно не прийняв благословення ієрарха і голосно звинуватив новгородців у зраді.
Незважаючи на загальну розгубленість і переляк, він відстояв службу в храмі. Однак після неї, тільки-но почався урочистий обід, цар «кричав голосом великою люттю... і одразу повелі архієпископлю скарбницю і весь двір його і келії пограбувати, і бояр його і слуг переймати».
З кафедрального собору були вивезені всі реліквії, ікони та начиння, а самого архієпископа вже піддали знайомому нам ритуалу символічного, карнавального наруги. "Тобі не належить бути єпископом, - заявив йому Іван Грозний, - а скоріше скоморохом, тому я хочу дати тобі в шлюб дружину". На його наказ привели кобилу. «Отримай ось цю дружину, — вів далі цар, — влази на неї зараз, осідлай, вирушай до Москви і запиши своє ім'я у списку скоморохів». Сидячи на кобилі задом наперед, з гуслями чи волинкою в руках архієпископа було відконвойовано до столиці.
Наступного дня на Городищі почалася розправа, що тривала багато днів. Дорослих та дітей катували, прив'язували до саней, тягли на «Великий Волхівський міст» і кидали в річку. Тих, кому вдалося виплисти, підштовхували під лід палицями. Репресії обрушилися передусім на оточення архієпископа, наказних (місцевих чиновників), багатих купців, їхніх рідних та близьких. На думку Б.М. Флорі, така незвичайна кара була пов'язана з уявленнями про воду як про стихію, де панують ворожі людині сили. Цар символічно направляв віровідступників (адже новгородцям інкримінувався зв'язок з католиками) прямо в пекло. Така інтерпретація підтверджується розповіддю німця Шліхтінга. Одного з купців, Федора Сиркова (представника найбагатшої династії, колись переселеної Іваном III з Москви), цар звелів прив'язати до мотузки і занурювати в холодну воду доти, доки він не розкаже, де зберігає свої скарби. Коли купця вкотре підняли і Іван Грозний зі звичайним глузуванням запитав його, що він бачив під водою, Сирков відповів, що був у пеклі і бачив там місце, приготовлене для царя. Звинувачення повернулося до обвинувача.
Опричний розгром завершився ритуальним знищенням майна новгородців, торгових запасів, крамниць, продовольства. «Були знесені нові будівлі, — пише учасник погрому німець-опричник Штаден, — було посічено все гарне: ворота, сходи, вікна». Цар «у житницях хліб всякої стоячої в скиртах... повеліло вогнем спалювати і худобу їхню всяку і коні і корови повелі посікати». Спалювалося все, що не можна було забрати. Дрібні загони опричників вирушили мародерствувати околицями. На купців і духовенство було накладено величезну контрибуцію, яку опричники буквально вибивали з жертв протягом року. Символічне «підкорення» міста зовсім не заважало цілком практичному поповненню не тільки кишень опричників, а й державної скарбниці, що отощала.
Історики й досі сперечаються про кількість жертв погрому. Називаються різні цифри — від півтори до сорока тисяч людей. Чи їх хтось і вважав.
Але найстрашніше почалося у місті потім. На 1569-1570 роки припав страшний неврожай. Тотальне винищення нечисленних припасів призвело до жахливого голоду, від якого загинуло набагато більше людей, ніж від рук опричників. У Новгороді широко поширилося людожерство. Довершила справу епідемія чуми, що почалася на Русі до погрому, а Новгород прийшла після нього. Перешкодити її поширенню не змогли навіть найжорстокіші карантинні заходи. Тож Московія в зародку покінчила з демократією назавжди!
РЕЗЮМЕ:
Жителі середньовічної Московії не мали уявлення про приватну власність і цим радикально відрізнялися від мешканців усіх європейських країн. Єдиним реальним власником у Московії був лише Великий князь (з XVI століття цар). Цар міг на власний розсуд розпоряджатися як казенним майном, а й майном підданих. Специфічний характер власності у Московії призвів до того що, що у Росії сформувалася особлива національна культура, фундаментальні цінності якої відрізнялися цінностей Західної Цивілізації. Свавілля царя та бюрократії щодо майна підданих, крім усього іншого, унеможливлювало в Росії розвиток демократії.
Це сказав ще Сенека, римський філософ, він це сказав дві з половиною тисячі років тому, що царям належить влада, а громадянам належить власність. І це є основою західної історії.

Єресь жидівських НЕ ВИКОРЕНЕНА ДО СИХ ПІР!
З Новгорода РПЦ розпочала також знамениту, що триває ось уже 500 років непримиренну боротьбу "з жидівствующими" у церкві та в государевому оточенні. Ось її КРЕДО:
Митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Іоанн (Сничов) вчить: «Непримиренне ставлення іудаїзму до християнства корениться в абсолютній несумісності містичного, морального, етичного та світоглядного змісту цих релігій. Християнство є свідченням про милосердя Боже, яке давало всім людям можливість порятунку ціною добровільної жертви, принесеної Господом Ісусом Христом, який став людиною Богом, заради викуплення всіх гріхів світу. Юдаїзм є твердженням виняткового права юдеїв, гарантованого ним самим фактом народження, на панівне становище не тільки в людському світі, а й у всьому Всесвіті». Іудеї від самого початку, від часу проповіді Сина Божого Ісуса Христа, розп'ятого ними, від часу швидкого поширення християнського вчення, оголосили християнству смертельну війну. «Їхньою зброєю у цій війні,

"Єресь жидівство веде свій початок з 1471 р., коли в свиті запрошеного до Новгорода київсько-литовського князя Михайла Олельковича опинився жид Схарія, «розумом хитрий, мовою гострий», як зазначає Н.М. Карамзін. Разом з чаклуном, чародеєм Схарією до Новгорода прибули й інші євреї: цей важливий торговий центр Русі був найближчим до Заходу, будь-яке вільнодумство швидко досягало цього граду разом із товарами.
Церковники писали доноси цареві про те, що "єресь жида Схарії таємно розходилася по Новгороду. Іудей цей не був стурбований пропагандою в народі. Його цікавило духовенство і верхи суспільства. Насамперед Схарії вдалося звабити двох священиків, Діонісія (Деніса) та Алексія. мовляв, намагалися насадити в Російській церкві юдаїзм.Продовжуючи 1000-річні традиції таємних іудейських сект, жидівство виступали проти християнського вчення, заперечували Святу Трійцю, хуля Сина Божого і Св. Духа... Вони відкидали Божество Спасителя і Його втілення... Його Страшний Суд Єретики відкидали апостольські та святоотцівські писання та всі християнські догмати, заперечували церковні настанови: обряди, ієрархію, пости, свята, храми, іконопочитання, особливо ненавиділи вони чернецтво.

У 1480 р. єресь проникла до Москви. Таємний гурток, який створили в Москві єретики Олексій та Денис, зібрав коло грамотних людей. Більше інших виділявся дяк Федір Куріцин.
У вересні 1490 таємний єретик Зосима, архімандрит Симонова монастиря, став митрополитом.
 Владика Геннадій прямо вказав у своєму доносі цареві на Федора Куріцина, як на головну опору жидівство в столиці. Від глави Церкви митрополита Зосими архієпископ вимагає скликання собору щоб засудити єретиків, покарати жидівства.
 17 вересня 1490 р. собор прокляв протопопа новгородського Гаврила, Дениса (Олексій вже помер) та інших кліриків-хамелеонів. І тоді Преподобний Йосип Волоцький розпочинає найактивнішу боротьбу з єрессю й насамперед із Юдою на митрополичій кафедрі, огидним Зосимою. У 1494 р. Іоанн III тихо, без зайвого шуму, зняв Зосиму за пияцтво і недбальство про церкву і відправив його спочатку до Симонова, а потім до Троїцького монастиря на покаяння. Митрополитом став Симон, який ревно намагався викорінити юдейську брехню. Але ще ревніше, зазначає історик Карамзін, діяв Йосип Волоцький, який, маючи доступ до Государя, вимагав від нього шукати та карати лиходіїв-єретиків по всій руській землі.
Але, з Божою допомогою, змова ворогів була розкрита вже наступного року. У Іоанна Третього розплющились очі, він наклав опалу на Олену Волошанку та її сина, а 1502 р. ув'язнив у в'язниці, оголосивши спадкоємцем свого сина від Софії Палеолог – Василя, ревного борця з жидівством.
У грудні 1504 р. відбувся собор у Москві, якого наполегливо вимагав Преподобний Йосип. Собор остаточно засудив брехню. Найшкідливіші богоборці були страчені. Інші розіслані по монастирях. Отже, спалення єретиків проходили на Русі з 1504 до 1743 досить регулярно. Каралися єретики та іншими способами, наприклад утопленням.
  Тут річ не в догматичній, а організаційній відмінності православ'я від католицизму - абсолютному підпорядкуванні церкви державі. Див, наприклад: "Терор російської православної церкви":  
http://tzone.kulichki.com/religion/teosof/terror_rpc.html
----------///------------

Тепер ознайомтеся з документами Союзу Російського народу відтвореного у Москві ХХI століття. І ви переконаєтеся, що 500 років минуло, але нічого не змінилося в МП РПЦ.
Митрополит Іоанн (Сничов) наголошував: «…зовнішня діяльність єретиків була спрямована на впровадження в апарат влади – світської та духовної, маючи кінцевою метою контроль за їхніми діями та вирішальний вплив на них. Простіше сказати, метою єретиків у галузі політичної є захоплення влади». […] Продовжуючи судження митрополита Іоанна (Сничова), додамо, що в духовній сфері перемога єресі жидівство могла означати ліквідацію статусу Православ'я як пануючого віросповідання, як єдиної для всіх національної ідеології. Роздробивши сформовану за 500 років з часів Святого Володимира систему цінностей, знищивши православну національну самосвідомість, наші споконвічні супостати посягали не тільки на існування вселенської держави, а й на саме буття російського народу” – так пишуть вже сучасні керівники Союзу Російського народу.

"Ті ж самі сили, які в XV – на початку XVI ст. прагнули розтрощити вівтар і трон у Московській Русі, тепер перемогли в цілій низці країн Заходу і сьогодні нав'язують світові ярмо антихристової глобалізації. здійсниться і її духовна сторона.Єдина європейська держава, потім єдина світова держава з електронним контролем, електронними грошима та єдиною «Церквою». Російський Вісник», 2004 №15).
 Все це йде з одного джерела, від однієї і тієї ж світової закуліси. Здається, це ясно, як Божий день. Але дехто каже: ми, мовляв, не піддамося розкладу, ми тільки приймемо цифрове ім'я, щоб не сердити Фрадкова з Кудріним та Світовий уряд. А нову антихристову псевдо-церковь із лона Всесвітньої ради церков теж приймемо, щоб не сердити «вісімку»?
…..Йде знищення державності та національної безпеки в усіх напрямках. А вже чіпи, які вживлюються в людське тіло, запровадження електронних паспортів єдиного іудео-масонського стандарту, масові експерименти з генетично модифікованою сільгоспсировиною – це вже просто волосся на відрубаній голові. Волосся, яким не плачуть.
Будемо ж молити великих подвижників землі російської, Преподобного Йосипа Волоцького, архієпископа Новгородського Геннадія та всіх святих про звільнення Православної Росії від нової єресі. Нехай Московський церковний собор 1504 стане уроком для поборників Святої Русі ". Заява Союзу Російського Народу РОСІЯ БЕЗ РОСІЙСЬКИХ - МРІЯ ЖИДІВ І БОГОБОРЦІВ Відновлювальний з'їзд Союзу Російського Народу, проведений до його 100-ліття в Москві 8/2 Архистратига Михайла - небесного вождя і захисника російського народу - доручив керівництву Союзу звернутися до влади РФ з цим спеціальним заявою.

Російський народ, що становить понад 80% населення РФ, є державотворчим у нашій державі: без росіян Росія не могла б ні виникнути, ні перемогти численних ворогів та окупантів у своїй тисячолітній історії, ні розширитися на одну шосту земної суші – явив світу геополітичне диво православного Третього Риму, не існувати сьогодні і завтра. …….
З метою самозахисту серед російських патріотів виник рух " Жити без страху іудейська! " ініціатори якого 21 березня 2005 р. подали Звернення до Генеральної прокуратури з 5000 підписами. Підписавши просили розслідувати факти офіційного єврейського екстремізму (закони "Шулхан арух") розслідуванні та у порушенні кримінальної справи проти розповсюджувачів моралі "Шулхан аруха" Проте сам єврейський кодекс поведінки "Кіцур Шульхан арух", офіційно виданий Конгресом образливим для неєвреїв і спонукаючим євреїв до відповідних дій проти неєвреїв – тобто проти решти всіх народів Росії. Тим самим оборона від цього образливого єврейського кодексу має вважатися природною та виправданою. …..
Союз Російського Народу вважає рух "Жити без страху іудейська!", що утворився в оборонних цілях, одним з основних напрямів своєї діяльності і докладатиме всіх зусиль для захисту державотворчого російського народу та Православ'я від антихристиянських діячів.
Союз Російського Народу закликає владу всіх рівнів усвідомити, що наша держава може бути здоровою і влада – міцною, лише якщо вона спиратиметься на її традиційну духовну силу. ...

В.М. Кликов, голова Союзу Російського Народу, народний художник Росії,  від імені 1000 учасників відновного з'їзду 

М.В. Назаров, член Вищої ради Союзу Російського Народу, письменник-історик, від імені 15 000 учасників руху

"Жити без страху іудейська!"

СЦЕНА ЧЕТВЕРТА. ЕПІЛОГ
Чого можна було очікувати реалістично від російської церкви? Через свою консервативну філософію і традиційну залежність від державної влади вона ніяк не могла виступати як лібералізуюча сила. Але вона могла зробити дві важливі справи. Насамперед, вона могла відстояти принцип співіснування світської та духовної влади, висунутий в Євангелії від Матвія (22:16-22) та детально розроблений у теорії Візантійської церкви. Зробивши це, вона досягла б верховної влади над духовним світом країни і одним цим дещо обмежила б світську владу. Не здійснивши цього, вона дозволила державі претендувати на владу як над тілом людини, так і над її розумом, і таким чином сильно сприяла потворному набухання світської влади в Росії в той час і навіть у наступну епоху. По-друге, вона могла б з гордо піднятою головою зав'язати боротьбу за найпростіші християнські цінності. Їй слід було б протестувати проти запровадження і поширення кріпосного права, що у такому протиріччі з християнської етикою. Їй варто було б затаврувати переслідування громадян світською владою. Однак вона не зробила ні того, ні іншого (за винятком ізольованих випадків) і поводилася так, ніби їй не було справи до відновлення зневаженої справедливості. Жодна гілка християнства не належала з такою байдужістю до проявів соціальної та політичної несправедливості. Можна цілком солідаризуватися зі словами Олександра Солженіцина про те, що російська історія була б в останні кілька століть незрівнянно людяніша і гармонійніша,
---------///---------
І так російська автократія мала завжди: демократія заважала їй так само, як поганому танцюристу заважають ноги, і тому наша автократія танцювала тільки від ешафоту, як від грубки. "Вертикальний" Іоанн Грозний зупинив економічний розвиток країни, програв війну польському королю Стефану Баторію, без бою віддав Москву на спалення та розграбування Кримської орди, хану Девлет-Гірею, а заразом сам знищив свою династію, прирікаючи Русь на смутний час. Петро I, як відомо, автократор, зумів страчувати власного сина за інакодумство, але не впорався з корупцією і навіть "пташенят гнізда Петрова", включаючи найсвітлішого князя Меншикова, не зумів відучити від крадіжки, як не лупцював мордами. Катерина Велика легко сховала у фортецю безневинних інтелігентів Новікова і Радищева, а ось упоратися з Пугачовим виявилося складніше. Щоправда, треба віддати належне матінці-імператриці: вона не вмовляла Пугачова піти у відставку, а послала проти нього війська і стратила на Болотяній площі, куди тепер посилають мітингувати демократів (чи випадковий збіг?). Путін на її місці, мабуть, запустив би на телеекран "Капітанську доньку" та "Російський бунт". А Микола I, цю вертикаль оформив і зміцнивши, втрутив Росію в Кримську війну і програв її; до того ж поліз на Кавказ, чого ми досі не можемо розсьорбати. цю саму вертикаль, що оформив і зміцнив, втрутив Росію в Кримську війну і програв її; до того ж поліз на Кавказ, чого ми досі не можемо розсьорбати. цю саму вертикаль, що оформив і зміцнив, втрутив Росію в Кримську війну і програв її; до того ж поліз на Кавказ, чого ми досі не можемо розсьорбати.
Микола II, який назвав себе "господарем Землі Руської", примудрився програти російсько-японську війну, влізти в згубну світову бійню, не зміг упоратися з мужиком Распутіним, а за першої ж загрози з боку народних мас зрікся.
Жахливий Сталін, винищувач народу, вивів генетику та кібернетику, позбавивши нашу науку перспектив у цих сферах назавжди. Воював як остання бездар, сплачуючи життям мільйонів за свою недієздатність.
Підсумки правління Путіна та Лужкова шукайте у відповідних доповідях Бориса Нємцова. Та й вертикаль опинилася у Путіна! Уявіть собі боротьбу з мафією в Чикаго в 30-ті роки ХХ століття. Невже якогось дона стали б умовляти піти у відставку і показали б на нього компромат, терміново знятий Голлівудом?
----------///----------
І містерії тривали до едикту імператора Костянтина, який наказав зрівняти із землею храм Елевсісу, щоб покінчити з цим верховним культом, в якому магічна краса грецького мистецтва втілилася у найвищі вчення Орфея, Піфагора та Платона.
Нині притулок античної Деметри зник з берегів тихої Елевсінської затоки безслідно, і лише метелик, цей символ Психеї, що пурхає у весняні дні над блакитною затокою, нагадує мандрівникові, що колись саме тут велика Вигнаниця, Душа людська, закликала до себе Богів і .
Початок містерії – незнання героєм долі, засліплення – причина помилок та злочинів героя, а її кінець – в очищенні героя шляхом набуття ним трагічного знання.
Ми намагаємося заронити зерно-питання, яке дасть паросток – пошук відповіді, а потім і квітка лотоса – катарсис, очищення:
«Пізнай себе самого!»
------------////------------
Якщо справедливі слова Гегеля про те, що ніщо в історії не відбувалося без великої пристрасті, то справедливі вони в тому саме сенсі , що ніщо велике не відбувається без пристрасної віри у себе та у свій подвиг; це вона вела мучеників ідеї і на багаття, і на тортури, і в темницю, і у вигнання, і на смерть.
Теософ Сергій Булгаков, коли сто років тому писав ці рядки, то ніби звертався до нас, вільних громадян сьогоднішньої окупованої України: "…Припустимо на хвилину, що ми маємо найточніший прогноз щодо найближчого 10-річчя, і на підставі цього прогнозу всі наші найкращі прагнення приречені на невдачу.Чи слід звідси, що вони перестали бути обов'язковими?  У жодному разі.Ти можеш, бо  ти мусиш, такий МОРЧНИЙ ЗАКОН. Страшна ця формула, і мало героїв, які ні перед чим не відступлять і підуть на смерть за те , що вони вважають своїм обов'язком, але у тих, хто не в змозі дотримуватися морального наказу, біль совісті свідчить про те, що тут порушено цей наказ, скоєний гріх.
Сьогодні українська трагедія розігрується за московським сценарієм, про сутність якого ми багато разів говорили і писали: "У НАРОДІ ПЕРЕВАЛЮЄ ПСИХОЛОГІЯ РАБА, ТОМУ КУЧКА НЕГОДІЯВ РОБИТЬ З НАМИ ВСЕ, ЩО їй УГОДНО "  
http :// 4a16ddf2a9a81/
Але що б там не говорили, а Третій Рим вже звалився в 1991 р., як і звалився в 45-му Третій Рейх. А його московські останки тихо та мирно обковтують китайці вже через пару поколінь.
Представлені тут картини та сцени Великої містерії, яка розігрується ось уже тисячу років у Новому Єрушалаїмі на Борисфені ляжуть в основу сценарію трилера, який розкриє та оголосить для посвячених, а м.б. і попередить грандіозний злочин, який готують описані вище сили зла та особисто месир Воланд проти свободи мого народу….