Мій авторский курс виховання молоді високо Морального духу нації на базі теологічного світогляду і моралі, шляхом ПОВЕРНЕННЯ До Морально - етичних ціннот іудейсько-християнського монотеїзму, як це зробив Великий Америуанській народ США , який проголосив в своєму Гімні, і Конституції священну клятву : In God We Trust !
Шукати в цьому блозі
понеділок, 17 жовтня 2016 р.
неділя, 16 жовтня 2016 р.
Нещирість ОУН тяжіє над українсько-єврейськими стосунками
Організація українських націоналістів мала б визнати, що її ідеологія 1930 – початку 1940-х років сприяла поширенню антисемітизму, з іншого боку, треба визнати, що організація відмовилася від цієї ідеології пізніше, її члени постраждали від нацизму, і сучасний український націоналізм жодним чином не пов’язаний із тією помилковою ідеологією, вважає член ради директорів громадської ініціативи «Українсько-єврейська зустріч», український вчений зі США Адріан Каратницький: http://www.radiosvoboda.org/a/28023564.html
– Як Ви бачите майбутнє стосунків українців та євреїв?
– Я думаю, що все йде у правильному руслі. Ми намагаємося виданням книг, проведенням конференцій, плеканням обміну думками та загальною кристалізацією наративів сприяти кращому розумінню одне одного.
Наприклад, я думаю, більшість євреїв не знає, що близько 4 000 членів Організації українських націоналістів були вбиті в результаті цілеспрямованої політики нацистського режиму, що коли вони побачили, що ці групи були неслухняними, і мали свою мету будувати незалежну українську державу, вони віддали наказ на їхнє винищення, на арешт і катування їхніх лідерів.
Тому, я думаю, що тут є невизнання певних ідеологічних помилок, а з другої сторони, є невизнання більш складної історії. Все ж таки, ОУН була більш віддана ідеям незалежної України, ніж вірним слугою нацистської Німеччини.
– Я думаю, що все йде у правильному руслі. Ми намагаємося виданням книг, проведенням конференцій, плеканням обміну думками та загальною кристалізацією наративів сприяти кращому розумінню одне одного.
Наприклад, я думаю, більшість євреїв не знає, що близько 4 000 членів Організації українських націоналістів були вбиті в результаті цілеспрямованої політики нацистського режиму, що коли вони побачили, що ці групи були неслухняними, і мали свою мету будувати незалежну українську державу, вони віддали наказ на їхнє винищення, на арешт і катування їхніх лідерів.
Тому, я думаю, що тут є невизнання певних ідеологічних помилок, а з другої сторони, є невизнання більш складної історії. Все ж таки, ОУН була більш віддана ідеям незалежної України, ніж вірним слугою нацистської Німеччини.
субота, 15 жовтня 2016 р.
СЛУЧИЛОСЬ ЧУДО ИЗ ЧУДЕС
Анна Рогозина
Случилось чудо из чудес
владелец папского престола
вдруг снял с евреев вечный грех
вину распятия Христова.
Прошло всего две тыщи лет
и, наконец-то, стало ясно,
что на евреях нет вины,
и мы к распятью не причастны!
Ах, как должны мы ликовать
и на понтифика молиться,
но почему болит душа
и нет охоты веселиться?
Коль вы признали - нет вины,
то кто ответит за погромы,
за инквизиции костры,
за крестоносцев, за тевтонов?
и, наконец-то, стало ясно,
что на евреях нет вины,
и мы к распятью не причастны!
Ах, как должны мы ликовать
и на понтифика молиться,
но почему болит душа
и нет охоты веселиться?
Коль вы признали - нет вины,
то кто ответит за погромы,
за инквизиции костры,
за крестоносцев, за тевтонов?
За то, что вы травили нас,
стремясь возвыситься над нами,
за то, что все грехи свои
вы нашей кровью отмывали?
Да, расплатились мы сполна
за вашу выдумку с Мессией,
но искру Божьего огня
из наших рук вы получили.
Вы шли к Единому Творцу
по нами пройденной дороге,
но мы ступали по камням,
а вы - по нашему народу.
И память ваша коротка,
ведь, ненавидя иудеев,
вы постарались позабыть,
что и Христос -то был евреем!
Не знаю, кто его зачал:
отец, сосед, святые духи,
но точно знаю - мать его
была из нашей же мишпухи!
А ваши ксёндзы и попы,
кляня жидов со всех амвонов,
не вспоминали, что была
простой еврейкою Мадонна!
И коль Христос и вправду был,
( в чём я совсем не сомневаюсь)
то значит, ненавидя нас,
вы нам веками поклонялись!
И в этом схожи вы с орлом,
что жить не мог без Прометея,
- чем больше вы клевали нас,
тем становились мы сильнее!
Вы изощрялись как могли,
чтоб всех евреев сжить со света,
и непонятно было вам,
в чём нашей стойкости секреты!
А в том, что Божий мы народ,
мы с ним повязаны заветом,
мы были избраны Творцом,
чтоб вас учить Добру и Свету,
И (впрочем, это не секрет),
чтоб с Богом вам соединиться,
вас должен кто-нибудь крестить,
а нам - достаточно родиться!
пʼятниця, 14 жовтня 2016 р.
День Захисника України!
Дорогі співвітчизники!
Два роки тому я прийняв рішення відмовитися від хибної традиції відзначати головне військове свято нашої незалежної держави за календарем країни-агресора. І нова дата прижилася напрочуд швидко. Чому? Бо коріння її – в давньому святі Покрови, яке особливо глибоко шанувалося нашими пращурами-козаками. Коріння її – у куренях Січі та в боївках Української Повстанської Армії. 14 жовтня символізує нерозривний зв’язок усіх поколінь захисників України. День захисника України освятився кров’ю наших воїнів та сльозами матерів.
Ми, українці, не дали загарбницьким планам країни-агресора реалізуватися, і не вели, і не ведемо загарбницьких воєн. Споконвіку ми не виступали ніколи у ролі агресора і ніколи не зарилися на чуже. Але і свого – не віддамо. І нам, слава Богу, є вже чим зустріти непроханих гостей. Хто з мечем до нас прийде, той від меча і загине… І від щита, яким стали для нас наші Збройні Сили.
Вражаючі зміни в їхній силі та якості виявилися можливими завдяки потужній солідарності українців. Завдяки мужності і героїзму солдат і офіцерів, добровольців і волонтерів. Завдяки силі духу, волі, патріотизму українських матерів. Завдяки трудовому подвигу конструкторів, інженерів і робітників наших оборонних підприємств.
Російська агресія, яка все ще триває, та військова загроза зі Сходу, очевидна на довгу історичну перспективу, - визначальні чинники нашої безпекової політики та військового планування. Якщо ми хочемо вижити як нація, як народ, як держава, маємо витрачати на Збройні Сили та безпеку мінімум 5% ВВП – як це не обтяжливо і не важко для бюджету, для економіки, для соціальної сфери.
Якщо дивитися на ці витрати у масштабі світових цін на зброю й техніку, якщо порівнювати наш військовий бюджет з аналогічними видатками інших країн, то очевидно, що ми діємо в умовах обмеженого і дуже скромного фінансового ресурсу. Наведу лише один промовистий приклад. Нині на слуху суперечка між двома європейськими країнами щодо контракту на поставку гелікоптерів. Так от, вартість п'ятдесяти вертольотів – понад 3 млрд євро. Нам, по-хорошому, потрібні були би десятки таких машин, якщо не сотні. Але весь наш річний воєнний бюджет недотягує навіть до 60% цієї суми – наступного року він становитиме 64 млрд гривень.
Та ми використовуємо його максимально ефективно, і день за днем зміцнюємо обороноздатність країни. Лише протягом поточного року Збройні Сили отримали близько 2 тис. одиниць озброєння та військової техніки. Перед науковцями, конструкторами, керівниками оборонних підприємств поставлено надважливе завдання з розробки та виробництва нового ракетного озброєння, комплексів крилатих ракет, нових зразків артилерійських систем, високоточних боєприпасів, безпілотних літальних апаратів ударного типу, засобів космічної розвідки, радіоелектронної боротьби, контрбатарейної боротьби тощо.
Не все, що здатен виробити ВПК, ми можемо дозволити собі придбати. Тим не менше, наступного року на закупівлю та ремонт озброєнь плануємо витратити близько 11 млрд гривень. Кожен громадянин має право бачити техніку, в яку він інвестує щомісяця свої податки, відраховуючи їх бюджет держави. Будемо й надалі демонструвати громадянам результати роботи нашої оборонної промисловості. Завтра продовжу традицію публічної передачі техніки та зброї у війська. Цього разу йдеться про бойову та транспортну авіацію, ракетно-артилерійське озброєння, танки, бойові машини піхоти, бронетранспортери, вантажні автомобілі та засоби тилового забезпечення.
З нагоди свята планую зустрітися і з воїнами шостої хвилі, які саме в ці дні масово демобілізуються згідно мого указу. Важливою особливістю цього року став перехід комплектування Збройних Сил України та інших силових структур на контрактну основу. Весною 14-го в умовах фактичної відсутності армії на фронт пішли добровольчі батальйони. Згодом ставку було зроблено на часткову мобілізацію. Тепер же ми досягли такого прогресу у зміцненні обороноздатності, коли можемо дозволити собі створювати професійне військо.
Лише цього року контракти підписали 57 тис. українських добровольців. А із тих, хто вже відслужив і повернувся додому, створено оперативний резерв першої черги у складі майже ста тисяч військовослужбовців, і проведено перші в історії нашої держави серйозні навчання за участю резервістів.
Дорогі співвітчизники!
Кожен мій день як Президента та Верховного Головнокомандувача Збройних Сил України починається як з «Отче наш» – із доповідей про ситуацію на фронті. Якщо є оперативна потреба, Міністр оборони чи Начальник Генерального штабу телефонують мені 24 години на добу. За рапортами: словами, цифрами, стрілами і позначками на карті, - завжди бачу насамперед людські долі. У війні головне не гроші, не техніка, не зброя, а люди – українські воїни!
За два з половиною роки у проведенні чи забезпеченні антитерористичної операції взяли участь близько 280 тисяч українців, із них – 266 тисяч вже отримали статус учасника бойових дій.
Понад 10 тисяч військовослужбовців відзначені державними нагородами. Тридцяти трьом наших українським фронтовикам присвоєно звання Героя України. Сьогодні вдень матиму честь вручити Золоту Зірку Героя рідним нашого капітана Олександра Лавренка – командира танкової роти 93-ї окремої механізованої бригади, який своїми героїчними вчинками підняв свою роту і знищив велику кількість воїнів агресора. Я впевнений в тому, що на прикладі капітана Лавренка ми можемо виховувати покоління українців так само, як він діяв у липні 2014 року.
Впевнений в тому, що на сьогоднішній день у нас є велика кількість подібних прикладів і ми можемо говорити, що сьогодні, у День захисника Вітчизни ми їх шануємо.
І я підпишу сьогодні Указ про присвоєння звання Героя України ще двом відважним воїнам – майору Андрієві Ткачуку, начальнику штаба парашутно-десантного батальйону 25-ї бригади Високомобільних десантних військ; та молодшому лейтенантові Володимиру Гарматію, комвзводу управління артилерійської батареї 51-ї окремої механізованої бригади. Володимиру Гарматію, на жаль, - посмертно.
2533 військових загинули обороняючи Україну від російської агресії. Прошу всіх тут присутніх, всіх, хто дивиться нас по телевізору, вшанувати світлу пам'ять українських захисників Вітчизни хвилиною мовчання...
Постійним нагадуванням про війну у моєму робочому кабінеті є два осколки, дитяча лялька з пекла Донецького аеропорту, які мені подарували «кіборги» та солдатський металевий кухоль. Ці реліквії ані на мить не дають забути про чорну хмару над Україною, яка нависла з боку східного сусіда.
Коли дивлюся у вічі нашим воїнам, чую їхні впевнені голоси, бачу, як вправно вони працюють зі зброєю та бойовою технікою, переконуюся – Україна обов’язково переможе.
Я вітаю всіх захисників України, які в той чи інший спосіб – на передовій чи своєю повсякденної працею – забезпечують мир та спокій нашої держави.
Вітаю Збройні Сили, Національну гвардію, Службу безпеки, Державну прикордонну службу, Службу зовнішньої розвідки, правоохоронців, інші силові структури.
Особливо хотів би вклонитися нашим жінкам, які служать в цих структурах. Лише у військових частинах бойового складу службу проходить близько десяти тисяч жінок.
Слова глибокої пошани я висловлюю представникам волонтерського руху та військовим капеланам.
Я дякую усім-усім, хто самовідданою ратною працею сприяє зміцненню обороноздатності нашої держави.
Справжніми захисниками України є й наші «високомобільні дипломатичні сили», які на міжнародних переговорах всіх рівнів створюють сприятливі умови для політико-дипломатичного врегулювання на Донбасі. Найсвіжіший приклад – злагоджена робота української дипломатії та української делегації народних депутатів в Парламентській асамблеї Ради Європи, яка добилася чіткого визнання Росії країною-агресором та включення до резолюції пункту про необхідність продовження санкцій проти Російської Федерації. Це наш спільний успіх проукраїнської міжнародної коаліції, народних депутатів України та наших дипломатів.
У Нормандському форматі та в рамках Мінського процесу наші дипломати тримають переговорну позицію, згідно якої крокам із політичного врегулювання має передувати абсолютно необхідний, очевидний, відчутний і беззаперечний прогрес у безпекових питаннях.
Дорогі українці!
Нехай Пресвята Богородиця оберігає нас усіх. Зі святом Покрови вас!
З Днем захисника України!
Слава воїнам-захисникам!
Слава нескореному українському народові!
Слава Україні!
середа, 12 жовтня 2016 р.
вівторок, 11 жовтня 2016 р.
Еврейский ответ Иосифа Зисельса!
......Мне смешны те, кто уже разочарован модернизацией Украины. Значит, они не понимают, в каком обществе мы живем. Они не понимают исторических процессов, которые делаются не революциями, а эволюцией. Революция может сменить ориентиры, скорректировать, если мы вдруг идем по ложному пути. Но смена систем ценностей осуществляется только эволюционным путем . И я хочу, чтобы многие задумались над этим. Политики не могут этого объяснить людям. Им нужно действовать здесь и сейчас, чтобы их выбрали. Они ведь во многом популисты. Но элита общества — культурная, интеллектуальная — должна обращаться к людям, терпеливо объяснять, не боясь растратить свой авторитет. Поскольку будут говорить справедливые, но часто непопулярные вещи.
Ситуация с российской агрессией приводит к тому, что ксенофобия со стороны правых ради - калов и прочих канализируются в русофобию. И это нормальное и естественное явление, абсолютно оправданное, потому что Россия ведет против нас вой - ну. Но и этой негативной энергии, ксенофобской и гомофобской, было не так уж много. Украинское общество не склонно к радикализму . Даже два года войны не привели к массовой радикализации общества. Когда два праворадикальных кандидат а, вместе взятые, на президентских выборах получают меньше голосов, чем один кандидат - еврей, о чем еще можно говорить? Это все раздутая русской пропагандой угроза, которая не стоит выеденного яйца. Мы всей своей экспертной общественной средой не видим угрозы, которая могла бы заставить общество по - праветь. Даже успех в 2012 году партии Свобода не означал радикализации общества. Он означал раздражение Виктором Януковичем. Наши граждане привыкли голосовать против, а не за .
Как и многие украинцы, я люблю сравнивать Украину с Израилем. Но Украина не должна стремиться во всем подражать Израилю. Он находится в совершенно иных условиях. У нас разные истории. Разные геополитические условия. А схожесть в том, что и Украина, и Израиль как государства создают - ся в новейшее время. У них схожие враги. Арабы всегда пользовались поддержкой Советского Союза, а сей - час — и России. У меня иногда такое впечатление, что террористы на Донбассе и на Ближнем Востоке обучались в одних спецшколах .
У Израиля тоже нет открытой объявленной войны, она носит похожий гибридный характер. Но есть и разница в этих ситуациях. Израиль может себе позволить не обращать внимание на то, что про него говорят в Европе и мире, для него главное — собственная национальная безопасность. Украина не может себе это - го позволить, и я об этом жалею. Ведь вопрос не столь - ко в экономической самодостаточности, а в преодолении собственных болезней роста — излишней адаптивности, коррупции, жертвенности.
Полный текст интервью Иосифа Зисельса читай здесь:
Евреи на Украине. Ужасы времен хмельнитчины.
".....После заключения мира многие казаки расстались со свободой и вновь стали холопами‚ а возвратившиеся шляхтичи мстили им за прежние обиды. Вскоре между польским войском и казацко-татарскими отрядами произошло крупное столкновение. На стороне поляков сражался еврейский отряд в тысячу человек; поляки победили‚ и по договору 1651 года евреям снова разрешили селиться на казацкой Украине‚ территория которой была уменьшена: "Жиды как и прежде были жителями и арендаторами в имениях королевских и шляхетских‚ так и ныне должны быть". Часть казаков ушла за Днепр‚ в пределы Московского государства‚ где возникли казацкие слободы – Харьков‚ Сумы и другие‚ составившие Слободскую Украину. Богдан Хмельницкий пытался сохранить автономную территорию‚ но в 1654 году отдал себя под защиту русского царя Алексея Михайловича‚ и под власть России отошла вся казацкая Украина. Тут же началась война между Москвой и польско-литовским государством‚ а с ней и новые несчастья.
Русские войска вошли в Белоруссию‚ Литву‚ затем в Польшу‚ и это принесло евреям огромные бедствия. Их снова грабили‚ убивали и изгоняли из завоеванных городов. Раввин Моше Ривкес писал: "Шайки русских и казаков рассыпались по всей Литве‚ завоевали Полоцк‚ Витебск и Минск и разоряли города. Казаки истребляли евреев массами и грабили их имущество. Когда страшное войско подошло к воротам Вильно... бежала оттуда почти вся еврейская община‚ одни на лошадях и повозках‚ другие пешком‚ неся малых детей на плечах. Далеко разносились вопли плачущих‚ и из моих глаз слезы текли ручьем".
Тех‚ кто не успел убежать‚ перебили‚ и в пожаре‚ который бушевал семнадцать суток‚ сгорел в Вильно весь еврейский квартал. Когда же беглецы вернулись назад‚ в городе свирепствовали эпидемии и голод‚ и многие от отчаяния покончили жизнь самоубийством. Местные мещане просили русского царя окончательно изгнать евреев из города‚ и царь Алексей Михайлович в своей грамоте предписал "жидов из Вильны выслать на житье за город".
Затем был взят город Люблин – после долгой осады. В праздничный вечер казаки подожгли синагогу‚ когда в ней было много молящихся‚ и во время пожара убили сотни человек. Раввин Шмуэль Кайдановер вспоминал: "Всё мое имущество было взято у меня... Две мои дочери были убиты... И бросили меня на улице избитого, мазали кровью убитых... Много раз выводил меня враг на смерть, и протягивал я шею свою, как скот на бойне..." Резня в Люблине произошла в праздник Суккот‚ и долгие годы затем этот праздник был для люблинских евреев днем памяти и плача. В городе Быхове в Белоруссии убили триста евреев‚ затем "огнем и мечом" разорили Пинскую общину и весь Пинский округ. Хмельницкий снова осадил Львов и потребовал выдать ему евреев. "Евреи‚ – писал он магистрату‚ – как враги Христа и всех христиан должны быть выданы нам со всем своим имуществом‚ с женами и детьми". Но магистрат города вновь отказался выдать евреев и откупился огромной контрибуцией.
В Витебске евреи вместе с поляками обороняли город от осаждавших его русских войск: копали рвы вокруг крепости‚ укрепляли стены‚ ходили в разведку и сражались. "Во время осады‚ – свидетельствовали польские дворяне‚ – евреи постоянно несли стражу‚ каждый из них имел вооружение и ружье для защиты; не жалея здоровья‚ они защищались и отражали неприятельские штурмы..‚ позволили разбирать их дома и брать из них материалы‚ необходимые во время осады..‚ и вообще хорошо себя вели и оказывали помощь". Наконец московский боярин В. Шереметьев взял город, после чего казаки ограбили евреев и многих насильно окрестили; часть из них вместе с поляками отправили в ссылку – в Псков‚ Новгород, Казань‚ и многие пленники замерзли по дороге.
Когда русское войско взяло Могилев-на-Днепре‚ местные жители попросили московского царя выселить из города евреев‚ своих давних конкурентов. На это было получено согласие Алексея Михайловича: "а жидам в Могилеве не быти и жития никакова не имети". Не успели выполнить это распоряжение‚ как к городу подошло польское войско‚ и Константин Поклонский – православный шляхтич на русской службе – "принудил насильно" евреев "выступить из города для уменьшения многолюдства‚ вредного во время осады"‚ и обещал дать им проводников в Литву. Но когда они собрались за городом‚ он выехал к ним со своим войском и перебил всех – мужчин‚ женщин и детей. Заупокойную молитву в день их гибели читали в синагогах Могилева еще в двадцатом веке.
.....Подробнее, читай здесь : http://felixkandel.org/index.php/books/232.html
Феликс Кандель
Русские войска вошли в Белоруссию‚ Литву‚ затем в Польшу‚ и это принесло евреям огромные бедствия. Их снова грабили‚ убивали и изгоняли из завоеванных городов. Раввин Моше Ривкес писал: "Шайки русских и казаков рассыпались по всей Литве‚ завоевали Полоцк‚ Витебск и Минск и разоряли города. Казаки истребляли евреев массами и грабили их имущество. Когда страшное войско подошло к воротам Вильно... бежала оттуда почти вся еврейская община‚ одни на лошадях и повозках‚ другие пешком‚ неся малых детей на плечах. Далеко разносились вопли плачущих‚ и из моих глаз слезы текли ручьем".
Тех‚ кто не успел убежать‚ перебили‚ и в пожаре‚ который бушевал семнадцать суток‚ сгорел в Вильно весь еврейский квартал. Когда же беглецы вернулись назад‚ в городе свирепствовали эпидемии и голод‚ и многие от отчаяния покончили жизнь самоубийством. Местные мещане просили русского царя окончательно изгнать евреев из города‚ и царь Алексей Михайлович в своей грамоте предписал "жидов из Вильны выслать на житье за город".
Затем был взят город Люблин – после долгой осады. В праздничный вечер казаки подожгли синагогу‚ когда в ней было много молящихся‚ и во время пожара убили сотни человек. Раввин Шмуэль Кайдановер вспоминал: "Всё мое имущество было взято у меня... Две мои дочери были убиты... И бросили меня на улице избитого, мазали кровью убитых... Много раз выводил меня враг на смерть, и протягивал я шею свою, как скот на бойне..." Резня в Люблине произошла в праздник Суккот‚ и долгие годы затем этот праздник был для люблинских евреев днем памяти и плача. В городе Быхове в Белоруссии убили триста евреев‚ затем "огнем и мечом" разорили Пинскую общину и весь Пинский округ. Хмельницкий снова осадил Львов и потребовал выдать ему евреев. "Евреи‚ – писал он магистрату‚ – как враги Христа и всех христиан должны быть выданы нам со всем своим имуществом‚ с женами и детьми". Но магистрат города вновь отказался выдать евреев и откупился огромной контрибуцией.
В Витебске евреи вместе с поляками обороняли город от осаждавших его русских войск: копали рвы вокруг крепости‚ укрепляли стены‚ ходили в разведку и сражались. "Во время осады‚ – свидетельствовали польские дворяне‚ – евреи постоянно несли стражу‚ каждый из них имел вооружение и ружье для защиты; не жалея здоровья‚ они защищались и отражали неприятельские штурмы..‚ позволили разбирать их дома и брать из них материалы‚ необходимые во время осады..‚ и вообще хорошо себя вели и оказывали помощь". Наконец московский боярин В. Шереметьев взял город, после чего казаки ограбили евреев и многих насильно окрестили; часть из них вместе с поляками отправили в ссылку – в Псков‚ Новгород, Казань‚ и многие пленники замерзли по дороге.
Когда русское войско взяло Могилев-на-Днепре‚ местные жители попросили московского царя выселить из города евреев‚ своих давних конкурентов. На это было получено согласие Алексея Михайловича: "а жидам в Могилеве не быти и жития никакова не имети". Не успели выполнить это распоряжение‚ как к городу подошло польское войско‚ и Константин Поклонский – православный шляхтич на русской службе – "принудил насильно" евреев "выступить из города для уменьшения многолюдства‚ вредного во время осады"‚ и обещал дать им проводников в Литву. Но когда они собрались за городом‚ он выехал к ним со своим войском и перебил всех – мужчин‚ женщин и детей. Заупокойную молитву в день их гибели читали в синагогах Могилева еще в двадцатом веке.
.....Подробнее, читай здесь : http://felixkandel.org/index.php/books/232.html
Феликс Кандель
неділя, 9 жовтня 2016 р.
Тяжкая расплата российского шестимиллионного еврейства за грех "жидобольшевизма"
" Нет загадки в склонности евреев к революциям разного рода. Народ – Богоборец был всегда последователен в своем грехе гордыни. В минуты тревог и печалей он забывал о миссии Моше и начинал лепить золотого тельца.
Скрижали в нашей истории неоднократно раскалывались на части и становились единым целым. Евреи на протяжении веков были свободны в своем выборе и далеко не всегда выбирали Закон, а вновь возвращались язычеству.
Таким, внезапным, но достаточно объяснимым, был поворот еврейской массы к язычеству большевизма. Людям Исхода Бог простил возврат к старым предрассудкам рабов. Евреи России за свою отчаянную и упрямую страсть к язычеству заплатили огромную цену.
Идолы исправно пожирают своих фанатиков. Закон этот существовал всегда. Примеров тому в истории человечества множества. Но, как известно, история никогда, никого, ничему не научила. И в этом, пожалуй, одна из удивительных загадок человеческой цивилизации.
Язычество медленно сдавало свои позиции в России. Оно и сегодня там сильно. Дело в том, что ревизия сталинского, палаческого режима, шла под тем же красным знаменем «возвращения к ленинским нормам». Один идол пал, необходимо было сохранить другого. Хрущевское время было отмечено диким , очередным приступом атеизма. Одно это говорит о том, что языческая суть советского режима сохранялась.
Было, правда, декларировано, что большевизм бывает хорошим и плохим, с человеческим лицом и без оного. Были реабилитированы жертвы режима – старые коммунисты. Им-то и стали приписывать «хорошесть» и сопротивление режиму культа личности.
Все это было предпринято во имя сохранения язычества, нового культа и мифической идеи построения коммунизма.
«Идолы пожирают своих творцов». Сталин уничтожил «ленинскую гвардию», идол Сталина поверг Хрущев, самого Хрущева сместили его «товарищи». Оставили, правда, в живых, просто потому, что само язычество большевизма неотвратимо теряло свою силу.
Далеко не все евреи в те годы приняли марксизм - ленинизм, но те, кто принял, слишком поздно поняли, что их выбор был выбором самоубийственным..
Здесь дело не в суде над теми людьми, не в оценке их жизни и поступков. Живым очень трудно, если вообще возможно, судить мертвых. Дело лишь в понимании той чудовищной трагедии, которая произошла в России в прошлом веке, в той самоубийственной страсти язычества, захватившей евреев мира.. И понимание это необходимо, чтобы понять то, что происходит с народом Израиля сегодня.....
Подробнее, читай Аркадия Красильщикова, здесь: (http://a.kras.cc/2013/11/blog-post_1630.html)
Скрижали в нашей истории неоднократно раскалывались на части и становились единым целым. Евреи на протяжении веков были свободны в своем выборе и далеко не всегда выбирали Закон, а вновь возвращались язычеству.
Таким, внезапным, но достаточно объяснимым, был поворот еврейской массы к язычеству большевизма. Людям Исхода Бог простил возврат к старым предрассудкам рабов. Евреи России за свою отчаянную и упрямую страсть к язычеству заплатили огромную цену.
Идолы исправно пожирают своих фанатиков. Закон этот существовал всегда. Примеров тому в истории человечества множества. Но, как известно, история никогда, никого, ничему не научила. И в этом, пожалуй, одна из удивительных загадок человеческой цивилизации.
Язычество медленно сдавало свои позиции в России. Оно и сегодня там сильно. Дело в том, что ревизия сталинского, палаческого режима, шла под тем же красным знаменем «возвращения к ленинским нормам». Один идол пал, необходимо было сохранить другого. Хрущевское время было отмечено диким , очередным приступом атеизма. Одно это говорит о том, что языческая суть советского режима сохранялась.
Было, правда, декларировано, что большевизм бывает хорошим и плохим, с человеческим лицом и без оного. Были реабилитированы жертвы режима – старые коммунисты. Им-то и стали приписывать «хорошесть» и сопротивление режиму культа личности.
Все это было предпринято во имя сохранения язычества, нового культа и мифической идеи построения коммунизма.
«Идолы пожирают своих творцов». Сталин уничтожил «ленинскую гвардию», идол Сталина поверг Хрущев, самого Хрущева сместили его «товарищи». Оставили, правда, в живых, просто потому, что само язычество большевизма неотвратимо теряло свою силу.
Далеко не все евреи в те годы приняли марксизм - ленинизм, но те, кто принял, слишком поздно поняли, что их выбор был выбором самоубийственным..
Здесь дело не в суде над теми людьми, не в оценке их жизни и поступков. Живым очень трудно, если вообще возможно, судить мертвых. Дело лишь в понимании той чудовищной трагедии, которая произошла в России в прошлом веке, в той самоубийственной страсти язычества, захватившей евреев мира.. И понимание это необходимо, чтобы понять то, что происходит с народом Израиля сегодня.....
Подробнее, читай Аркадия Красильщикова, здесь: (http://a.kras.cc/2013/11/blog-post_1630.html)
субота, 8 жовтня 2016 р.
ПРЕДАТЕЛЬ Рассказ
Потому-то народ Исраэль не признает Иосифа Флавия своим историком и писателем. Он, добровольно став рабом, принял даже фамилию рода своего рабовладельца -Флавия .... и забыл, за ненадобностью, фамилию своего рода, а ведь был он при рождении Йосе́ф бен Матитья́ху (Ио́сиф, сын Матта́фии), יוסף בן מתתיהו ; был священником «первой череды»), а его мать происходила из царского рода Хасмонеев-Маккавеев.
http://a.kras.cc/2013/11/blog-post_26.html
http://a.kras.cc/2013/11/blog-post_26.html
понеділок, 3 жовтня 2016 р.
" Россия, уже 60 лет стоит во главе антисемитских сил уничтожения Израиля."
"......У евреев редкая позиция – они могут не врать, они-то (в отличие от арабов) могут говорить правду. А они – молчат. Что это – еврейское высокомерие? Или нетерпение, или неумение пробить пропагандистскую блокаду? В любом случае, это – слабость. А она на войне нетерпима. Черт возьми, против Израиля ведут именно психологическую войну, один фронт – в Иерусалиме, но другой-то – в Европе и везде на Западе! Да этот второй фронт сейчас важнее!
А Израиль бросил второй фронт. Бросил – значит, капитулировал. Израиль должен вынуждать христианский Запад стать своим союзником. Не бежать из Европы в Израиль – чего и хотят все христиане и мусульмане, чтобы легче всех нас потопить, а поднимать свой голос там, где вы живете! Надо искать путей сближения даже с такой по определению антисемитской организацией, как христианская церковь. Ведь она тоже, хоть отчасти, изменилась, вот и Рим снял с евреев вину за "распятие Христа". Пропагандистская война – почти такая же грязная штука, как война настоящая.
И в нынешней ситуации это штука не менее важная. Израиль, и те из вас которые живут в христианском мире, должны наконец-то начать действовать на этом фронте. Молчание ведет к Холокосту! Не нужно убегать, и не нужно молчать!
Вот те немногие очевидные соображения, которые пришли мне в голову. Хочется надеяться, что их услышит кто-то и в Израиле, и в Европе, и в Австралии и в Америке, и даже в гнезде антисемитизма – в моей России.." - Сказал Леонид Радзиховский! ( http://a.kras.cc/2014/08/blog-post_39.html )
А Израиль бросил второй фронт. Бросил – значит, капитулировал. Израиль должен вынуждать христианский Запад стать своим союзником. Не бежать из Европы в Израиль – чего и хотят все христиане и мусульмане, чтобы легче всех нас потопить, а поднимать свой голос там, где вы живете! Надо искать путей сближения даже с такой по определению антисемитской организацией, как христианская церковь. Ведь она тоже, хоть отчасти, изменилась, вот и Рим снял с евреев вину за "распятие Христа". Пропагандистская война – почти такая же грязная штука, как война настоящая.
И в нынешней ситуации это штука не менее важная. Израиль, и те из вас которые живут в христианском мире, должны наконец-то начать действовать на этом фронте. Молчание ведет к Холокосту! Не нужно убегать, и не нужно молчать!
Вот те немногие очевидные соображения, которые пришли мне в голову. Хочется надеяться, что их услышит кто-то и в Израиле, и в Европе, и в Австралии и в Америке, и даже в гнезде антисемитизма – в моей России.." - Сказал Леонид Радзиховский! ( http://a.kras.cc/2014/08/blog-post_39.html )
пʼятниця, 30 вересня 2016 р.
Найвеличніша перемога над московським юдофобським "руськім міром"
Україньська політична нація робить ще один історичний крок до повернення в Іудео-Християньську цивілізаційну спільноту народів-братів, для яких ТОРА (або Біблія, по-грецьки) - є найвищою Святинею і Головним Законом Буття людьского.
А в Бабиному Яру, таки, буде створено Меморіал Голокосту!!! Амен!
А в Бабиному Яру, таки, буде створено Меморіал Голокосту!!! Амен!
четвер, 29 вересня 2016 р.
Европейцы улыбались - и шили Путину красивый саван.
Русское Локерби. Что означают для Путина выводы след
<a href="http://www.liga.net/">Источник</a>ствия по МН17
<a href="http://www.liga.net/">Источник</a>
Понятно, что никаких моментальных последствий после вчерашнего вывода Международной комиссии не будет - выводы понятны, следствие продолжится, в 2018 году мы узнаем имена убийц - не 100 возможных, а нескольких конкретных. Но важно не это. Важно то, что его часы уже идут иначе. С ярмарки. И после того, что произошло в Гааге ему уже не одолеть время - сколько бы еще людей в Алеппо или на Донбассе он не убил бы, над сколькими еще не поглумился бы в Крыму, скольким бы не изломал судьбы в России. Он - не жилец. Как перестал после выводов по Локерби быть "жильцом" Каддафи. Ну и дальше вы знаете. И он знает.
Ему надо бежать. Им - нужно от него избавляться. Вот что на самом деле было сказано на презентации доклада Международной следственной группы.
Беги, Вова, беги.
середа, 28 вересня 2016 р.
Я не згоден з президентом Ізраїлю. Так говорить минуле, – Йосип Зісельс
Усі друзі народу Ісраєлю в Україні, усі українські євреї = сіоно-татаро-бандеровці Майдану та Фронту, стояли насмерть, стоять, і будуть стояти (бо не можемо інакше !) на позиціях нашого Провідника, бувшого політвязня Сіону та політвязня Совісті, морального авторитета української політичної нації, та української єврейскої общини - Йосипа Зісельса. Барух Ашем!
https://hromadskeradio.org/programs/hromadska-hvylya/ya-ne-zgoden-z-prezydentom-izrayilyu-tak-govoryt-mynule-yosyp-zisels#.V-tvOR_d2xQ.twitter
.......Пік був після Майдану, коли російська пропаганда примушувала Європу повірити в цей міф про те, що в Україні перемогли нацисти. Я казав: «Так, це я нацист. Я був на Майдані. Дивіться на мене!» Тепер цього менше бо ж не можна брехати весь час.
Зараз ми присутні при народжені української політичної нації. Воно почалося давно це народження, просто ми її не помічали. Це нація, де кожна меншина почувається комфортно серед українського народу, ідентифікує себе саме з Україною, культивує свої цінності але всі разом вони – український народ. Так скрізь, коли люди в першу чергу громадяни своєї країни, а вже потім представники якогось народу.
Ольга Веснянка: Як ви сприйняли сьогоднішню заяву президента Ізраїлю в українському парламенті?
Йосип Зісельс: Я не можу з ним погодитися. Він людина похилого віку. Він несе на собі стереотипи минулого, історіографію, яка на сьогодні не вважається об’єктивною. Він вихований на радянській історіографії. Ізраїль, принаймні старше покоління, досі живе під її впливом.
Він не відображає думки молодих. Адже молоді, релігійні ізраїльтяни у нас стояли на Майдані. Такі погляди, як він сьогодні висловив – це вчорашній день. Про що він каже? В 2007 році президент Ющенко приїхав Ізраїль, делегація прийшла до Яд Вашем і попросила показати документи, які свідчать про причетність Романа Шухевича до подібних злочинів. Але ніхто нічого не зміг показати. Цей стереотип не передбачає доказів, ніби всі це знають. Ні, не всі це знають. Я, наприклад, не довіряю тому, що не стоїть на підтвердженні архівних достовірних документів.
Я не став би давати поодиноким фактам національне забарвлення. Місцеві жителі України, які співпрацювали з німцями, йшли в поліцаї. Але знищували все ж таки німців. Іноді викривлення доходить до того, що здається ніби знищували українці. Я ще раз кажу, що місцеве населення співпрацювало з німцями у питанні винищення євреїв. І це треба засудити навіть через 75років, це злочин проти людяності. Але не можна одягати стереотипні ярлики на ОУН і УПА, які боролися, в першу чергу, за незалежність України.
Бандера і Шухевич не мої герої, але я знаю, що вони герої для більшості українців. Я не можу абстрагуватись від цього. Я з цим мирюся і не бачу в цьому великої трагедії. Зараз виросла нова генерація істориків, яка пише історію, працюючи не з стереотипами, а з документами. Вони пишуть історію для того покоління українців, яке зараз є дітьми. Я вдячний їм за це.
https://hromadskeradio.org/programs/hromadska-hvylya/ya-ne-zgoden-z-prezydentom-izrayilyu-tak-govoryt-mynule-yosyp-zisels#.V-tvOR_d2xQ.twitter
.......Пік був після Майдану, коли російська пропаганда примушувала Європу повірити в цей міф про те, що в Україні перемогли нацисти. Я казав: «Так, це я нацист. Я був на Майдані. Дивіться на мене!» Тепер цього менше бо ж не можна брехати весь час.
Зараз ми присутні при народжені української політичної нації. Воно почалося давно це народження, просто ми її не помічали. Це нація, де кожна меншина почувається комфортно серед українського народу, ідентифікує себе саме з Україною, культивує свої цінності але всі разом вони – український народ. Так скрізь, коли люди в першу чергу громадяни своєї країни, а вже потім представники якогось народу.
Ольга Веснянка: Як ви сприйняли сьогоднішню заяву президента Ізраїлю в українському парламенті?
Йосип Зісельс: Я не можу з ним погодитися. Він людина похилого віку. Він несе на собі стереотипи минулого, історіографію, яка на сьогодні не вважається об’єктивною. Він вихований на радянській історіографії. Ізраїль, принаймні старше покоління, досі живе під її впливом.
Він не відображає думки молодих. Адже молоді, релігійні ізраїльтяни у нас стояли на Майдані. Такі погляди, як він сьогодні висловив – це вчорашній день. Про що він каже? В 2007 році президент Ющенко приїхав Ізраїль, делегація прийшла до Яд Вашем і попросила показати документи, які свідчать про причетність Романа Шухевича до подібних злочинів. Але ніхто нічого не зміг показати. Цей стереотип не передбачає доказів, ніби всі це знають. Ні, не всі це знають. Я, наприклад, не довіряю тому, що не стоїть на підтвердженні архівних достовірних документів.
Я не став би давати поодиноким фактам національне забарвлення. Місцеві жителі України, які співпрацювали з німцями, йшли в поліцаї. Але знищували все ж таки німців. Іноді викривлення доходить до того, що здається ніби знищували українці. Я ще раз кажу, що місцеве населення співпрацювало з німцями у питанні винищення євреїв. І це треба засудити навіть через 75років, це злочин проти людяності. Але не можна одягати стереотипні ярлики на ОУН і УПА, які боролися, в першу чергу, за незалежність України.
Бандера і Шухевич не мої герої, але я знаю, що вони герої для більшості українців. Я не можу абстрагуватись від цього. Я з цим мирюся і не бачу в цьому великої трагедії. Зараз виросла нова генерація істориків, яка пише історію, працюючи не з стереотипами, а з документами. Вони пишуть історію для того покоління українців, яке зараз є дітьми. Я вдячний їм за це.
БОРИС АКУНИН: ИСПОРТИТЬ СЕБЕ НЕКРОЛОГ
....Есть два железных правила, которые предохраняют художника от испорченного некролога.
Во-первых, держись подальше от диктаторов и авторитарных правителей (а лучше вообще от всяких правителей, ну их к лешему).
Во-вторых, как бы ты ни был эстетически сложен, оставайся этически прост. Любуясь оттенками серого, не разучись отличать черное от белого.
В общем, не спи, не спи, художник. Придет серенький волчок и испортит некролог.
понеділок, 26 вересня 2016 р.
ПОКА ГОРИТ СВЕЧА, МНОГОЕ МОЖНО ИСПРАВИТЬ.....
Михаил Леонидович Абрамович
Бизнес по-еврейски. 67 золотых правил
Купить эту книгу: «bambook.com» – 82 грн.
Предисловие
Династия Ротшильдов и Билл Гейтс, Эсти Лаудер и Джордж Сорос, если продолжать список самых богатых людей мира, то он займет не одну страницу. Но помимо сказочных и зачастую невероятных финансовых успехов, этих людей объединяет еще одно – еврейское происхождение. Как бы это ни казалось удивительным, но среди самых богатых людей, практически в любой стране мира, очень много представителей еврейского народа. Почему деньги так любят евреев? Какими секретами они обладают, чтобы привлекать такое огромное количество денег? И вообще, есть ли какие-то особенные секреты богатства, присущие именно этому народу? «Факты упрямая вещь», говорил известный всему миру политический деятель. А факты показывают, что такое количество очень богатых людей (среди далеко не самого многочисленного народа в мире) не может быть случайностью или простым стечением обстоятельств. Американский исследователь Иосиф Телушкин тщательно изучив классические писания иудаизма, проанализировал основные морально-этические заповеди, содержащиеся в них. Из 613 заповедей, которые предписывалось соблюдать евреям с древних времен, многие звучат как никогда современно и актуально. В этой небольшой книге приводятся уникальные правила ведения бизнеса, созданные древними мудрецами много лет назад, которые удивительно современны и как никогда актуальны для бизнеса XXI века.
Так может быть, именно эти правила, передающиеся на генном уровне от одного поколения евреев к другому, позволяют создавать огромные финансовые состояния?
Об этом не пишут в учебниках по маркетингу, но подавляющее большинство мировой бизнес-элиты соблюдает те золотые правила, которые изложены в этой книге.
Введение, или путешествие вглубь веков
Существование евреев в средневековой Европе после ужасных погромов в Германии, произошедших в XIV веке, было ужасным. Их презирали, считая нацией ростовщиков и торгашей, хотя это было единственное, чем они могли заработать себе на хлеб: свободными профессиями и ремеслами заниматься им запрещалось. Их заставляли носить унизительную и нелепую одежду, запрещали брить бороду, ограничивали в покупке продуктов. Евреи не имели права жить за чертой гетто – загороженных участков, которые на ночь запирались. Вот как описывает условия жизни евреев того времени Л. Фейхтвангер в романе «Еврей Зюсс»: «Жили они в неимоверной скученности. Они размножались, но отведенное им пространство не расширялось. Не имея права раздаваться вширь, они громоздились вверх, надстраивая этаж на этаж. Улички их становились все уже, мрачней, извилистей. Нигде ни деревца, ни травки, ни цветочка; они прозябали, заслоняя друг другу свет, без солнца, без воздуха, в невылазной, распространяющей заразу грязи... Мужчины их ходили согбенные, их прекрасные женщины рано увядали, из десяти рожденных ими детей семеро умирали... Они жили в удушающей тесноте, в нездоровой близости, каждый знал тайну каждого, среди вечных сплетен и недоверия терлись они, вынужденные паралитики, друг о друга, до крови раздирали друг друга, один другому враг, один связанный с другим, ибо ничтожнейший промах и незадача одного могла стать несчастьем для всех».
В этих условиях евреи были бы обречены на вымирание, если бы не феноменальная жизненная сила, способность выдерживать, не сгибаясь, самые жестокие удары судьбы, присущие этому народу.
В средневековой Европе сила и власть доставались людям по праву рождения, по степени приобщенности к правящей части общества – аристократии. И в этой ситуации евреи смогли найти выход, который через много лет привел к тому, что сила аристократии вынуждена была уступить другой силе – силе денег. Вот как об этом пишет Л. Фейхтвангер: «Они познали одно, от ненадежности, от бесправия, от превратностей судьбы есть единственный щит, посреди колеблющейся, уплывающей из-под ног почвы единственная твердыня: деньги. Еврея с деньгами стража не задержит у ворот гетто, еврей с деньгами не воняет, никакой чиновник не напялит ему на голову смешной остроконечный колпак. Государи и власть имущие нуждались в нем, без него они не могли воевать и править».
Что же дало евреям силу и несгибаемую решимость в преодолении тягот и невзгод жизни? Почему, имея возможность принять другую веру (и тем самым прекратить свои страдания) ничтожно малая их часть пользовалась этой возможностью? Вот как Л. Фейхтвангер отвечает на этот вопрос в романе «Еврей Зюсс»: «...Вся толща угнетенных, бесправных, и могущественные единицы... все, все они были связаны одним твердым, затаенным в бессознательном опыте знанием. Многие не осмысливали его, немногие могли бы выразить его словами, некоторые, быть может, отреклись бы от него. Но у всех в крови, в тайниках души жило оно: глубокое, затаенное, твердое сознание бессмыслицы, непостоянства и тщеты власти. Сколько веков ютились они, убогие и жалкие, среди народов земли, раздробленные на мельчайшие, до смешного ничтожные атомы. Они познали, что сила и смысл не в том, чтобы властвовать и быть подвластными. Разве не крушат друг друга всесильные гиганты? Они же, бессильные, дали миру свой облик.
И учение это о суетности и ничтожестве власти знали великие и малые среди евреев, знали вольные и обремененные, дальние и ближние. Не в ясных словах, но всей кровью и духом... Именно оно, затаенное знание, сливало евреев воедино. Ибо в нем, в затаенном знании, была суть Книги...».
Тора, которая подразумевается Фейхтвангером в этом отрывке и другие тексты иудаизма не только определяли ориентиры, но и наставляли и учили, как относиться к деньгам, богатству, как с ними обращаться. За долгие века такое отношение к деньгам стало почти инстинктивным. Определенные социальные и морально-этические нормы стали одной из основ национального характера.
Но много ли еврейского осталось в миллионах евреев, живущих в разных странах мира? Многие из них потеряли свой язык, отошли от национальной культуры, не восприняли даже начальных уроков иудейского духовного воспитания. Насколько справедливо в отношении этих людей утверждение, что деньги любят евреев? Замечательный ответ на этот вопрос дает Арон Белкин в своей книге «Запах денег: психологические этюды»: «Среди тысяч людей, прошедших передо мною (без всяких преувеличений, профессия врача в этом отношении уникальна), действительно, лишь немногие обладали тем, что можно назвать развитым национальным самосознанием. Одних это явно тяготило, другие – большинство – не видели в случившемся никакой проблемы, но ни первые, ни тем более вторые не предпринимали никаких попыток что-либо изменить. Исключение составляли разве что люди, у которых этот вопрос поворачивался в практическую плоскость, связанную с выездом в Израиль, но это, как говорится, совсем другой коленкор. Ориентируясь на то, что может человек предъявить – знание языка, истории, традиций, соблюдение норм поведения, – следовало бы и в самом деле сказать, что это евреи только по паспорту. А у многих, кстати, и в паспорте была предусмотрительно проставлена совсем другая национальность.
Но стоит переключить внимание на более глубокие структуры личности, как становится очевидно – туда никакая ассимиляция не проникает. Особенности темперамента, склад мышления, строй бессознательных защитных реакций – все, что наследуется, что закладывается семьей на бессловесном, не контролируемом сознанием уровне, – все это, как правило, достовернее любых документов свидетельствует о наличии национальных корней. Человек может не придавать никакого значения своему еврейскому происхождению. Он даже может отвергать его, считая, что быть евреем – это плохо. Но что с того? Он не способен снять или изменить неповторимый национальный колорит, окрашивающий сами основы его психики. Я давно заметил, что эта национальная «изюминка» проявляется даже в том, в каких формах, с какими симптомами протекают душевные заболевания. И это совершенно не зависит от потребности отмечать еврейские праздники или изучать родной язык. А уж что касается психологии денег, то здесь эта таинственная перекличка сегодняшнего с давно минувшим, человека со своим родом, становится еще слышней».
В другом месте этого чрезвычайно интересного исследования Арон Белкин пишет: «Любой справочник, где перечислены крупнейшие банки, процветающие компании и фирмы, так и пестрит еврейскими фамилиями. Это самые удачливые, сумевшие прорваться к вершинам и утвердиться на них, что часто зависит не от таланта или усердия, а от множества внешних обстоятельств, совпадений, над которыми человек не властен. Но есть ведь и другие уровни в многосложном финансовом мире, и если даже личности не суждено подняться выше, все равно она и тут может проявить себя ярко, талантливо, нестандартно. И в этом случае вероятность того, что по крайней мере в генеалогическом древе этого человека есть прочные еврейские корни, достаточно высока.
Жажда продвинуться, чего-то достичь, не потонуть в безликой толпе – все это очевидно составляет характерный признак еврейской ментальности. Деньги бесспорно присутствуют в общей гамме целевых установок – да иначе просто не может быть: общественное положение, престиж, деловой или творческий успех выражаются в том числе и в материальном вознаграждении. Но я не думаю, чтобы этим еврейское начало в людях как-то заметно отличалось от нееврейского. Если уж говорить о своеобразии, то оно в другом: в изначальном представлении, что добиться максимума от жизни может только тот, кто добьется максимума от самого себя».
Существование евреев в средневековой Европе после ужасных погромов в Германии, произошедших в XIV веке, было ужасным. Их презирали, считая нацией ростовщиков и торгашей, хотя это было единственное, чем они могли заработать себе на хлеб: свободными профессиями и ремеслами заниматься им запрещалось. Их заставляли носить унизительную и нелепую одежду, запрещали брить бороду, ограничивали в покупке продуктов. Евреи не имели права жить за чертой гетто – загороженных участков, которые на ночь запирались. Вот как описывает условия жизни евреев того времени Л. Фейхтвангер в романе «Еврей Зюсс»: «Жили они в неимоверной скученности. Они размножались, но отведенное им пространство не расширялось. Не имея права раздаваться вширь, они громоздились вверх, надстраивая этаж на этаж. Улички их становились все уже, мрачней, извилистей. Нигде ни деревца, ни травки, ни цветочка; они прозябали, заслоняя друг другу свет, без солнца, без воздуха, в невылазной, распространяющей заразу грязи... Мужчины их ходили согбенные, их прекрасные женщины рано увядали, из десяти рожденных ими детей семеро умирали... Они жили в удушающей тесноте, в нездоровой близости, каждый знал тайну каждого, среди вечных сплетен и недоверия терлись они, вынужденные паралитики, друг о друга, до крови раздирали друг друга, один другому враг, один связанный с другим, ибо ничтожнейший промах и незадача одного могла стать несчастьем для всех».
В этих условиях евреи были бы обречены на вымирание, если бы не феноменальная жизненная сила, способность выдерживать, не сгибаясь, самые жестокие удары судьбы, присущие этому народу.
В средневековой Европе сила и власть доставались людям по праву рождения, по степени приобщенности к правящей части общества – аристократии. И в этой ситуации евреи смогли найти выход, который через много лет привел к тому, что сила аристократии вынуждена была уступить другой силе – силе денег. Вот как об этом пишет Л. Фейхтвангер: «Они познали одно, от ненадежности, от бесправия, от превратностей судьбы есть единственный щит, посреди колеблющейся, уплывающей из-под ног почвы единственная твердыня: деньги. Еврея с деньгами стража не задержит у ворот гетто, еврей с деньгами не воняет, никакой чиновник не напялит ему на голову смешной остроконечный колпак. Государи и власть имущие нуждались в нем, без него они не могли воевать и править».
Что же дало евреям силу и несгибаемую решимость в преодолении тягот и невзгод жизни? Почему, имея возможность принять другую веру (и тем самым прекратить свои страдания) ничтожно малая их часть пользовалась этой возможностью? Вот как Л. Фейхтвангер отвечает на этот вопрос в романе «Еврей Зюсс»: «...Вся толща угнетенных, бесправных, и могущественные единицы... все, все они были связаны одним твердым, затаенным в бессознательном опыте знанием. Многие не осмысливали его, немногие могли бы выразить его словами, некоторые, быть может, отреклись бы от него. Но у всех в крови, в тайниках души жило оно: глубокое, затаенное, твердое сознание бессмыслицы, непостоянства и тщеты власти. Сколько веков ютились они, убогие и жалкие, среди народов земли, раздробленные на мельчайшие, до смешного ничтожные атомы. Они познали, что сила и смысл не в том, чтобы властвовать и быть подвластными. Разве не крушат друг друга всесильные гиганты? Они же, бессильные, дали миру свой облик.
И учение это о суетности и ничтожестве власти знали великие и малые среди евреев, знали вольные и обремененные, дальние и ближние. Не в ясных словах, но всей кровью и духом... Именно оно, затаенное знание, сливало евреев воедино. Ибо в нем, в затаенном знании, была суть Книги...».
Тора, которая подразумевается Фейхтвангером в этом отрывке и другие тексты иудаизма не только определяли ориентиры, но и наставляли и учили, как относиться к деньгам, богатству, как с ними обращаться. За долгие века такое отношение к деньгам стало почти инстинктивным. Определенные социальные и морально-этические нормы стали одной из основ национального характера.
Но много ли еврейского осталось в миллионах евреев, живущих в разных странах мира? Многие из них потеряли свой язык, отошли от национальной культуры, не восприняли даже начальных уроков иудейского духовного воспитания. Насколько справедливо в отношении этих людей утверждение, что деньги любят евреев? Замечательный ответ на этот вопрос дает Арон Белкин в своей книге «Запах денег: психологические этюды»: «Среди тысяч людей, прошедших передо мною (без всяких преувеличений, профессия врача в этом отношении уникальна), действительно, лишь немногие обладали тем, что можно назвать развитым национальным самосознанием. Одних это явно тяготило, другие – большинство – не видели в случившемся никакой проблемы, но ни первые, ни тем более вторые не предпринимали никаких попыток что-либо изменить. Исключение составляли разве что люди, у которых этот вопрос поворачивался в практическую плоскость, связанную с выездом в Израиль, но это, как говорится, совсем другой коленкор. Ориентируясь на то, что может человек предъявить – знание языка, истории, традиций, соблюдение норм поведения, – следовало бы и в самом деле сказать, что это евреи только по паспорту. А у многих, кстати, и в паспорте была предусмотрительно проставлена совсем другая национальность.
Но стоит переключить внимание на более глубокие структуры личности, как становится очевидно – туда никакая ассимиляция не проникает. Особенности темперамента, склад мышления, строй бессознательных защитных реакций – все, что наследуется, что закладывается семьей на бессловесном, не контролируемом сознанием уровне, – все это, как правило, достовернее любых документов свидетельствует о наличии национальных корней. Человек может не придавать никакого значения своему еврейскому происхождению. Он даже может отвергать его, считая, что быть евреем – это плохо. Но что с того? Он не способен снять или изменить неповторимый национальный колорит, окрашивающий сами основы его психики. Я давно заметил, что эта национальная «изюминка» проявляется даже в том, в каких формах, с какими симптомами протекают душевные заболевания. И это совершенно не зависит от потребности отмечать еврейские праздники или изучать родной язык. А уж что касается психологии денег, то здесь эта таинственная перекличка сегодняшнего с давно минувшим, человека со своим родом, становится еще слышней».
В другом месте этого чрезвычайно интересного исследования Арон Белкин пишет: «Любой справочник, где перечислены крупнейшие банки, процветающие компании и фирмы, так и пестрит еврейскими фамилиями. Это самые удачливые, сумевшие прорваться к вершинам и утвердиться на них, что часто зависит не от таланта или усердия, а от множества внешних обстоятельств, совпадений, над которыми человек не властен. Но есть ведь и другие уровни в многосложном финансовом мире, и если даже личности не суждено подняться выше, все равно она и тут может проявить себя ярко, талантливо, нестандартно. И в этом случае вероятность того, что по крайней мере в генеалогическом древе этого человека есть прочные еврейские корни, достаточно высока.
Жажда продвинуться, чего-то достичь, не потонуть в безликой толпе – все это очевидно составляет характерный признак еврейской ментальности. Деньги бесспорно присутствуют в общей гамме целевых установок – да иначе просто не может быть: общественное положение, престиж, деловой или творческий успех выражаются в том числе и в материальном вознаграждении. Но я не думаю, чтобы этим еврейское начало в людях как-то заметно отличалось от нееврейского. Если уж говорить о своеобразии, то оно в другом: в изначальном представлении, что добиться максимума от жизни может только тот, кто добьется максимума от самого себя».
Итак, - 67 золотых правил:
Підписатися на:
Дописи (Atom)