Шестиденна війна розпочала перехідну епоху: Давид (Машіах бен Іеhуда / поселічний рух) з'явився при дворі Саула (Машіаха бен Йосефа/ світського сіонізму Герцля).
Договір Осло почав наступний етап переходу: Саул почав переслідувати Давида і намагався його вбити. Чи не вийшло.
Нинішня війна – це черговий етап трансформації національної свідомості. У цьому (а не у військових здобутках) найголовніший результат цього витка зіткнень.
Адже в підсумку Давид отримує царство зовсім не тому, що він переміг Саула, а тому, що филистимляни вбивають Саула.
У нашому випадку смерть Саула полягає в тому, що (у ході зіткнення з палестинцями) помирає ідея "Ізраїлю як тільки національної держави, без релігійної компоненти".
Конфлікт Давида з Саулом триватиме ще досить довго. Але, звичайно, в результаті Давид переможе - просто тому, що ідея Саула видихнулася. Цей мотор більше не тягне-і його доведеться змінити.
Давид прагне Храму, однак побудувати його не може. Тому що Давид – це національно-релігійне відродження, а Храм можна збудувати лише на стадії Соломона, універсально-релігійного відродження.
Тому: ми дякуємо Саулу. підтримуємо Давида, і прокладаємо дорогу Соломону.
Саме для цього потрібна концепція "Універсальний Релігійний Сіонізм", яку я пропоную.
Ну і звісно Храм це не самоціль. Це лише інструмент наближення людства до Бога. Так працював Храм Соломона, також працюватиме і Третій Храм.
-
Пінхас Полонський
t.me/P_Polonsky
Немає коментарів:
Дописати коментар