У 2016 р. до н. семітське плем'я Авраама залишило свою батьківщину - Ур Халдейський ( http://www.hapiru.ru/Text1-9.html .... корінне населення країни Сеннаар і Едем залишало свою батьківщину з 2025 р. до н.е., після вторгнення кочівників- амореїв, що витіснили місцеве населення з їхніх полів і угідь, стимулював багаторічний повсюдний голод і розруху, тобто осіле цивілізоване Плем'я змушене було повернутися до кочового життя на ТОРГОВОМУ ШЛЯХУ між двома імперіями-цивілізаціями Єгиптом і Вавилоном . , нарешті, в 1025 р. е. створити на «землі обітованої» нову батьківщину - свою державу Ізраїль.
(1900 РР ДО Н.Е.)
АВРААМ БЕРЕ В ДРУЖИНУ ДОЧКУ ФАРАОНА АГАР, А САРРУ, ЯКУ ВІН ВИДАВ ЗА СВОЮ СЕСТРУ, ПОклав У ПІСТЕЛЬ ФАРАОНА
Йосип Флавій розповідає, що під час приходу Авраама до Єгипту фараоном там був якийсь Рікайон, який прибув до Єгипту з Месопотамії та хитрістю захопив престол. Тобто. - земляк Авраама? (за часом це якраз збігається з вторгненням до Єгипту і захопленням влади в областях дельти Нілу кочовим союзом семітських племен - гіксосами. Вони поставили свого фараона і відбудували свою столицю Аваріс в області Гошен на одному з островів Дельти Нілу)
Отже, Авраам, видавши Сарру за свою сестру, віддав її в користування фараонові. Книга Буття пояснює цей вчинок тим, що Сарра була настільки красива, що він побоювався за своє життя, яке слуги фараона могли забрати разом із Сарою.
Але при цьому Авраам добре нажився на Саррі: «І Авраамові було добре заради неї; і була в нього дрібна і велика худоба, і осли, і раби, і рабині, і коні, і верблюди».
Історія ця незрозуміла лише християнам. На Сході вона дуже зрозуміла. Авраам розраховував, що якщо Сарра народить від фараона сина-спадкоємця, то вони через сина правитимуть Єгиптом.
А з іншого боку - узявши за дружину дочку фараона Агар, Авраам відкрито і офіційно пов'язав себе династичним шлюбом з єгипетським фараоном. Авраам не без користі провів час у Єгипті! Аналогічно поводився Авраам, коли прибув у володіння филистимлян (Палестина). Вражений красою Сарри, филистимський цар Авімелех взяв її собі за дружину. Авраам, як брат цариці, був обсипаний подарунками.
Пізніше Сара повернулася до Авраама і незабаром народила Ісака. На честь народження сина Авраам закотив бенкет, на якому був присутній тридцять один цар та їх візирі - прем'єр-міністри, висловлюючись сучасною мовою. Авраам не був рядовим кочівником. До рядових кочівників царі на бенкети не ходять. Авраам сам був одним із царів (вождів) кочової семітської орди гіксосів. (Але відрізнявся від тубільних царів високою і всебічною Освіченістю, здобутою в цивілізованому Урі, і найпрогресивнішою на той час релігійною доктриною Єдинобожжя, здобутою в цивілізованому Єгипті від жерців Єдиного бога - сонячного диска - АТОНА (часів фараона Ехнат Авраама, вперше в єгипетській історії перейти до монотеїзму ).
Аврааму було дозволено оселитися в провінції Єгипту Гошен (у дельті Нілу), куди зазвичай селили азіатів, які постачали на єгипетський ринок худобу, м'ясні та молочні продукти, вироби зі шкіри, раніше не відомих там коней. Все це мало добрий попит.
Аврааму було дозволено оселитися в провінції Єгипту Гошен (у дельті Нілу), куди зазвичай селили азіатів, які постачали на єгипетський ринок худобу, м'ясні та молочні продукти, вироби зі шкіри, раніше не відомих там коней. Все це мало добрий попит.
До речі, з гіксосами в Єгипті з'явилося нове військове оснащення: складна загнута назад цибуля, різні види мечів та кинджалів, новий тип щита, кольчуга та металевий шолом. Найважливіше нововведення — двоколісна військова колісниця, запряжена кіньми, використання якої на полі битви призвело до зміни тактики ведення воєнних дій .
У єгипетській мові з'явилося багато запозичених слів семітського походження.
Фараони також використовували азіатських царків у боротьбі з царями Елама та Вавилону за споконвічний корінь розбрату між імперіями-сусідами, за контроль над сухопутним торговим шляхом з Азії до Єгипту та Середземномор'я. (З огляду на те, що Суецького каналу тоді не було) це прикордонні ханаанські землі, транзитна територія від Дамаска по долині БЕКАА через Голанські висоти - вздовж Йордану - Гази - у дельту Нілу. Це те, що на ім'я филистимлян там жили назвали Палестиною.
Авраам прийшов до Єгипту в роки правління фараона Сенусерта III, який вів найактивнішу політику на Близькому Сході на той час.Розуміючи, що Авраам може бути для нього дуже цінним союзником у його боротьбі за утвердження свого впливу в Палестині, Сенусерт видав за нього свою дочку Агар. Тож ніякою служницею та рабинею Сарри Агар не була. Фараони у рабство своїх дочок не віддають. То справді був акт великої м/н політики на той час.
2. Досвід Йосипа ПРИ ДВОРІ ФАРАОНУ (~1700 рр. до н.е.)
Авраам прийшов до Єгипту в роки правління фараона Сенусерта III, який вів найактивнішу політику на Близькому Сході на той час.Розуміючи, що Авраам може бути для нього дуже цінним союзником у його боротьбі за утвердження свого впливу в Палестині, Сенусерт видав за нього свою дочку Агар. Тож ніякою служницею та рабинею Сарри Агар не була. Фараони у рабство своїх дочок не віддають. То справді був акт великої м/н політики на той час.
2. Досвід Йосипа ПРИ ДВОРІ ФАРАОНУ (~1700 рр. до н.е.)
Пройшло ще 200 років панування у Єгипті гіксосів. Один із синів Якова - біблійний Йосип підноситься до рангу першого вельможі при дворі фараона династі Апопа: «Гіксоси та їхні нащадки» ( http://www.hapiru.ru/Text3-1.html#N1 )
Єгипетське ім'я Йосипа - "Цафнат-Паанеах" - "Бог каже - нехай він живе (здоровий)".
Йосип поєднував дві посади: "правителя" або керівника уряду, та "начальника зерносховищ", покликаного забезпечити створення запасів зерна, яким, зрештою, і визначалося багатство та стабільність країни.
Про функції чиновника подібного рангу докладно повідомляє Фіванський напис (ХV ст. до н.е.): «Йому повідомлятимуть про кожного прохача, який звертається до владики, після того, як він висловить своє прохання письмово. Це він відправлятиме всіх довірених палацу, посланих до місцевих князів і містоправителів... Це він призначатиме сановників Верхнього і Нижнього Єгипту, які виконують посади... Вони доповідатимуть йому про все, що сталося у них кожні чотири місяці... Це він буде встановлювати. загальна кількість війська, яке рухатиметься слідом за владикою під час подорожі на північ та на південь. Це він встановлюватиме недоїмки, які є у Фівах та резиденції».
Йосип поєднував дві посади: "правителя" або керівника уряду, та "начальника зерносховищ", покликаного забезпечити створення запасів зерна, яким, зрештою, і визначалося багатство та стабільність країни.
Про функції чиновника подібного рангу докладно повідомляє Фіванський напис (ХV ст. до н.е.): «Йому повідомлятимуть про кожного прохача, який звертається до владики, після того, як він висловить своє прохання письмово. Це він відправлятиме всіх довірених палацу, посланих до місцевих князів і містоправителів... Це він призначатиме сановників Верхнього і Нижнього Єгипту, які виконують посади... Вони доповідатимуть йому про все, що сталося у них кожні чотири місяці... Це він буде встановлювати. загальна кількість війська, яке рухатиметься слідом за владикою під час подорожі на північ та на південь. Це він встановлюватиме недоїмки, які є у Фівах та резиденції».
Йосип призначив людей повсюди по землі єгипетській, щоб спостерігати за збиранням і зберіганням зерна в усіх містах: "Нехай накаже фараон поставити над землею наглядачів і збирати протягом семи років достатку п'яту частину всіх творів Єгипетської землі, і тоді протягом семи років ці люди зберуть " . багато зерна і зберуть його в містах під ведення фараона до тих пір, поки вона не знадобиться, і тільки ти, фараоне, будеш цим розпоряджатися "
Йосип запропонував цей план фараонові (ну чим не могилевич чи березівський у приймальнях біля путіна, ельцина та купи з проектами газових схем та баришів?) до його призначення візиром чи прем'єр-міністром.
"І сказав фараон Йосипові: "Оскільки Бог відкрив тобі все це, то немає нікого мудрішого за тебе. Я поставлю тебе над моєю країною, і народ мій кориться тобі; ТІЛЬКИ ПРЕСТОЛОМ Я БУДУЮ БІЛЬШЕ ТЕБЕ ”.
І сказав фараон Йосипові: "Відтепер ти будеш правителем всього Єгипту", і дав фараон Йосипу перстень зі своєю царською печаткою з руки своєї і одягнув його в одежу з найтоншого полотна, а на шию йому поклав золотий ланцюг. За волею фараона Йосипа везли на другу з колісниць, а перед колісницею Йосипа йшли охоронці і проголошували народові: "кланяйтесь Йосипу". І став Йосип правителем усього Єгипту. І сказав фараон Йосипові: "Я, фараоне: ніхто інший у Єгипті не сміє поворухнути рукою чи ногою без твого на те дозволу".
" Йосип ввів у країні закон, який говорив, ЩО П'ЯТА ЧАСТИНА ВСЬОГО, що народжує земля, належить фараону, фараон ж володіє всією землею, крім землі жерців, яка належала фараону.»(Тобто -подвоїв ПОДАТКИ І НАДХОДЖЕННЯ В Скарну)
Єгипет, щоб купити зерно прибували іноземні посли та вожді племен, вони йшли безпосередньо до Йосипа: "Йосиф у цей час розпоряджався продажем зерна тим, хто приходив до Єгипту». (МОЖНА ТІЛЬКИ ВОРОЖУВАТИ, ЯКІ Ж БОЖЕСЛОВНІ ЦІНИ НА ХЛІБ ПРИЗНАЧАВ ЙОСИФ І ЯКИМ БАГАТИМ СТАВ ПІСЛЯ ГОЛОДА ЄГИПЕТ І ЯК КРАЇНА, ДЯКУЮЧИ ТАКОМУ ГЕНІЮ ФІНАНСІВ! ВОІСТИНУ - ХТО ВОЛОДІЄ ІНФОРМАЦІЄЮ ПРО МАЙБУТНІ ПОДІЇ, ТІЙ володіє СВІТОМ!
Саккара, де і до сьогодні збереглися останки цього фантастичного комплексу - одинадцять надзвичайно великих (ДЕВ'ЯТИПОВЕРХ - В ГЛУБИНУ!) зерносховищ, які зберігали неймовірну кількість зерна - більше, ніж потребувало б окреме місто .
Проект цих одинадцяти бункерів грандіозний.
Комплекс у Саккарі унікальний, подібного до цього ніколи не було. Він був описаний Вільямом Хейєсом.
Сам Йосип каже своїм братам, що бог послав його до Єгипту для того, щоб він підготував матеріальну основу для своїх братів, коли ті опиняться у тяжкому матеріальному становищі. І він блискуче впорався з цим завданням, хоч і був у Єгипті, як би ми зараз сказали, - «вихрестом» і одружився з єгиптянкою і ім'я прийняв єгипетське, а все ж, Мойсей, йдучи з Єгипту з народом, взяв із собою його кістки у ковчезі, щоб перепоховати поряд із могилами праотців Авраама та Сарри!
"Іосиф помер у Єгипті, коли йому було сто десять років, його тіло набальзамували до поховання і поклали в труну в Єгипті" ( Буття 50:26 ). "І взяв Мойсей із собою кісток та Йосипа, бо Йосип, вмираючи, взяв із синів Ізраїля клятву, сказавши: Коли Бог відвідає вас, тоді ви не забудьте забрати з собою звідси мої кості" (Вихід 13:18,19).
МОЇСЕЙ - ЧЛЕН СІМ'Ї ФАРАОНА, ЄДИНИЙ ЗАКОННИЙ СПАДЧИК ТРОНА! Ну, і чим закінчилося входження у владу? 40 - літнім вигнанням, а потім, втечею - «Виходом», разом із 600 сім'ями до Палестини, де ще 40 років поневірянь і битв із уже осілими там племенами за місце під сонцем для єврейського народу!?
(1400 р.р. до н.е.)
Минуло ще триста років після Йосипа. У Єгипті повним ходом йшла національно-визвольна компанія з вигнання чужоземних правителів – гіксосів із території свого царства.
І «повстав у Єгипті новий цар (Тутмос 1), який не знав Йосипа» (Вих. 1:8), і який вирішив винищити Ізраїль, який став дуже численним і небезпечним для нього.
У цей тяжкий для Ізраїлю час народжується Мойсей, який відразу після народження був офіційно усиновлений дочкою фараона Хатшепсут, тому став ПОНОПРАВНИМ ЧЛЕНОМ ЦАРСЬКОЇ СІМ'Ї, вихований при царському дворі і отримав найкращу, з можливих на той час, освіту і пройшов вищу школу влади та управління. Після смерті батька ХАТШЕПСУТ СТАЛА ПЕРШОЮ І ЄДИНОЮ В ІСТОРІЇ ЖІНКОЮ-ФАРАОНОМ, А СВОГО ЄДИНОГО, АЛЕ ПРИЙМАЛЬНОГО, СИНА МОЙСЕЯ ЗРОБИЛА СВОЇМ СПАДЧИКОМ.
По Флавию — в свои тридцать лет, он был крупным египетским военачальником, одержавшим, в частности, важную победу "над эфиопами". Против него при дворе фараона начались интриги. "Боялись, что Моисей ввиду своего успеха задумает совершить государственный переворот в Египте и стали советовать царю убить его". Моисей вынужден бежать на Синай - в Палестину.
40 лет, живя в изгнании, в примах у Медиамского царька на Синае (дочь царя была дана ему в жены), Моисей разработал и затем успешно осуществил план Исхода и завоевания Своей земли для своего народа в соседнем Ханаане, где уже были могилы праотцев на земле, приобретенной еще Авраамом 400 лет назад. И где постоянно обитало часть его племени ивров.
По Флавию — в свои тридцать лет, он был крупным египетским военачальником, одержавшим, в частности, важную победу "над эфиопами". Против него при дворе фараона начались интриги. "Боялись, что Моисей ввиду своего успеха задумает совершить государственный переворот в Египте и стали советовать царю убить его". Моисей вынужден бежать на Синай - в Палестину.
40 лет, живя в изгнании, в примах у Медиамского царька на Синае (дочь царя была дана ему в жены), Моисей разработал и затем успешно осуществил план Исхода и завоевания Своей земли для своего народа в соседнем Ханаане, где уже были могилы праотцев на земле, приобретенной еще Авраамом 400 лет назад. И где постоянно обитало часть его племени ивров.
Але, крім цього, він зробив ГОЛОВНЕ - КОДИФІЦІЮВАВ усну ТОРУ - ЗАКОН ЄДИНОБОЖДЯ ДЛЯ СВООГО НАРОДУ І ДОБИВСЯ ЙОГО ПРИЙНЯТТЯ І БЕЗПРИКОСЛОВНОГО ВИКОНАННЯ ВСІМИ 12 КОЛЕНАМИ ЄВРЕЙСЬКОГО НА (Відступників карав тільки смертю. Інакше ні про єдиного бога, ні про єдиний народ, який вогнем і мечем отримав і відстояв своє право володіти Землею Обітованої в Ханаані ми б ще довго не почули ) .
Мойсей чудово потрапляє до царського двору і зіграв згодом доленосну роль у історії єврейського народу, а й єгиптян, хананеев, а як і вплинув практично всі наступні покоління різних народів, до нашого часу.
Велична постать Мойсея, жорстокий і гордий фараон, рабство Ізраїлю в Єгипті, нарешті, дивовижна дочка фараона, яка усиновила Мойсея. Що сучасна історична наука говорить про цю біблійну історію, записану в перших розділах книги Вихід? Чи можна пожвавити героїв тих давніх літ, які дивляться на нас зі сторінок книги Вихід? Дещо — так:( http://nauka.bible.com.ua/exodus/ex1-01.htm )
Згідно з біблійною хронологією, Мойсей був сучасником трьох фараонів. Перший — за якого він народився і чия дочка всиновила його. Це історичні Тутмос I та Хатшепсут. Далі фараон, який хотів убити Мойсея і від якого він утік у Мадіам і залишався там 40 років, аж до смерті цього фараона (Вих. 2:23). Це історичний Тутмос ІІІ (1500-1449).
І, нарешті, фараон, у якому відбувався Вихід Ізраїлю з Єгипту — це Аменхотеп II. Як бачимо, події, викладені в Біблії, історично і хронологічно підтверджуються історією фараонів XVIII династії.
ТАК ЩО, НАЙВЕЛИКИЙ ПРОРОК І ВОЖДЬ НАРОДУ, ОСНОВНИК РЕЛІГІЇ І ДУХОВНОГО ЗАКОНУ ВСІЙ ІУДЕО-ХРИСТИАНСЬКОЇ ЦИВІЛІЗАЦІЇ СВОЮ ШКОЛУ ВЛАДИ ТА РЕЛІГІЙНОЇ ЛЮДИ І САМ УЧАСТРІВ У БОРОТЬБІ ЗА ТРОН. ЯКЩО БЕ ЦЕ БУЛО НЕ ТАК, ТО ВІН Б НЕ СТАВ ДЛЯ ЛЮДИНИ ТИМ, ЧИМ СТАВ!Досвід Мордехая при дворі перського царя
(500 р.р. до н.е.) Вавилонське вигнання та повернення на Сіон.Полонені євреї при дворі царя Кіра живуть непогано, вони обіймають високі посади, у різні періоди візир та скарбник Кіра були євреями. Езра, прозваний книжником, - у 7-й рік правління Артаксеркса, а Нехемія, знатний вельможа при царському дворі, призначений Артаксерксом намісником Юдеї у 444 р. до н. е.
Досить значна частина єврейської громади, що залишилася в Персії, сформувала там так звану вавилонську діаспору, яка проіснувала понад 2,5 тис. років до наших днів.
Займалися торгівлею з іншими країнами та нажили на цьому багатство; життя їх у діаспорі стало прийнятним і навіть приємним.
Євреї проживали, в основному, концентруючись у районі міста Вавилона і не розсіюючись серед місцевого населення. Через деякий час Ієояхіну було повернуто почесне становище при дворі царя, і він і його нащадки стали називатися рейш галута ("глава діаспори").
У самій Персії та підвладній їй Вавилонії також знаходилися на той час багатолюдні єврейські громади, які користувалися заступництвом перської влади. Тільки про один випадок переслідування євреїв у Персії розповідає біблійне переказ. На дворі перського царя Ахашвероша (Ксеркса), у Шушані, знаходився один сановник, на ім'я Гаман, який ненавидів євреїв. Одного разу він сказав цареві: "Є один народ, розсіяний і розкиданий її всіх областях царства твого; звичаї його відрізняються від звичаїв інших народів, а царських законів він не виконує. Якщо цареві завгодно, нехай буде наказано знищити всіх євреїв. І 100 тисяч талантів. срібла я покладу в царську скарбницю! Ахашверош одразу видав указ, що дозволяє персам грабувати і вбивати євреїв, що живуть у містах перської держави. Євреям у Персії загрожувало повне винищення. Тоді на захист гнаного народу виступив Мордохай, один з найпочесніших євреїв Шушана, що стояв близько до царського двору і надав цареві важливу послугу. Мордохай мав родичку, виховану Ним сирота, на ім'я Естер (Есфір), яка з його допомогою і завдяки своїй красі потрапила до царського палацу і стала улюбленою дружиною Ахашвероша. Естер влаштувала рандеву Мордехая з царем. Раніше далека від єврейства, вона тепер відчула свою кровну спорідненість із ним. Естер просила царя скасувати указ про побиття євреїв, причому відкрила йому всі злодійські підступи Гамана. А Мордехай зумів популярно роз'яснити цареві Аман штовхає його зробити неймовірну дурість — зарізати курку, яка несе для царя золоті яйця. І гарантував - замість разового поповнення скарбниці за рахунок пограбування євреїв - постійне її поповнення на цю ж суму - але щорічно! Тобто зробив пропозицію, від якої не можна відмовитися. І цар його прийняв, і згадай про попередні заслуги Мордохая перед царем і виконав прохання улюбленої цариці: він наказав повісити призвідника зла - Амана, а євреям спеціальним указом дозволив влаштувати всюди самооборону (прецедент, однак!) проти агнтисемітів, які. Закінчилося тим, що в день, призначений Аманом для розгрому євреїв (13 Адара), останні зі зброєю в руках напали на погромників і знищили їх як у провінції, так і в столиці Шушані. які готували їм загибель. Закінчилося тим, що в день, призначений Аманом для розгрому євреїв (13 Адара), останні зі зброєю в руках напали на погромників і знищили їх як у провінції, так і в столиці Шушані. які готували їм загибель. Закінчилося тим, що в день, призначений Аманом для розгрому євреїв (13 Адара), останні зі зброєю в руках напали на погромників і знищили їх як у провінції, так і в столиці Шушані.
А Мордехай зайняв місце прем'єра за царського двору. Що дуже корисно як скарбниці імперії, так і єврейському народові, що має таке владне заступництво!
Місія гідна єврея за будь-якого царського двору! І гідна такого мудрого царя, як Ахашвейрош. Амен!
Досвід Йосипа (Флавія )
http://www.eleven.co.il/article/11827 Йосеф бен Маттітьяху; єврейський історик та один із головних представників єврейсько-елліністичної літератури. Йосип народився в Єрусалимі в аристократичній священицькій сім'ї (Кохен) і по матері перебував успорідненостізХасмонеями. У віці 26 років був посланий до Рима з дорученням домогтися звільнення кількох кохенів, заарештованих та відправлених до Риму прокуратором Феліксом. Йосипу Флавію вдалося виконати доручення. Рим справив на молодого Йосипа незабутнє враження. Коли вибухнулаІудейська війна I, Йосип був посланий Єрусалимською владою очолити сили повстанців уГалілеї- Найважливішій ділянці на першому етапі війни.
Опір у Галілеї остаточно придушено, коли після шеститижневої облоги таммуза 67г. впала Йотапата. Йосип, який очолював оборону міста, сховався в печері разом із 40 іншими повстанцями. Коли повстанцями було прийнято рішення умертвити один одного, щоб не потрапити в полон до римлян, він, майстерно кидаючи жереб, зумів хитрістю виявитися одним з двох останніх, що жив, а потім переконав свого соратника вийти з печери і здатися на милість переможця. Веспасіан уклав Йосипа Флавія в пута, проте зберіг йому життя, маючи намір стратити керівника повстанців після завершення кампанії під час свого тріумфу в Римі.
Прагнучи зберегти життя і здобути свободу, Йосип використовував широко поширені в Юдеї і на Сході і відомі римлянам месіанські пророцтва, що владика світу вийде з Юдеї, і адресував сенс цього пророцтва Веспасіану. І тут виявилося його вміння завойовувати симпатію сильних світу цього, а також його проникливість. Він так сподобався сину Веспасіана Титу, якому в дар привів як наложницю юдейську принцесу красуню Береніку, (яка в майбутньому вже в Римі народила сина від Імператора Тита мало не стала дружиною імператора...), що той упросив батька не відправляти його до Риму разом з іншими полоненими, а залишити його при собі. Йосип передбачив обом, що вони стануть римськими імператорами.
З того часу, аж до кінця римсько-юдейської війни, Йосип перебував у таборі римлян, служачи їм вірою та правдою проти своїх співвітчизників.
Коли в легіонах Веспасіана після смерті Нерона почали висловлюватися про кандидатуру імператора, Йосип Флавій, виступивши зі своїм пророцтвом, надав Веспасіану величезну пропагандистську послугу, про яку той не забув згодом. Після проголошення Веспасіана імператором у Кесарії з Йосипа Флавія було знято пута. Коли Тітзмінив батька, що відбув у Рим, на посаді головнокомандувача, Йосип Флавій приєднався до нього і під час облоги Єрусалима кілька разів звертався до захисників міста з пропозицією скласти зброю; під час одного з таких звернень до повстанців його було поранено. Після взяття Єрусалиму Тіт дозволив Йосипу Флавію врятувати з руїн міста, що той забажає, і Йосип Флавій врятував сувій Тори.
Замість конфіскованого римлянами маєтку неподалік Єрусалима Йосип отримав від Тита землі в Ізреельській долині. Після закінчення війни Йосип оселився в Римі, де йому було даровано римське громадянство, надано грошове утримання і надано право жити при дворі імператора; він більше ніколи не відвідував батьківщину. Відносини Йосипа Флавія з євреями були вкрай напруженими: ненавидячи Йосипа Флавія за зраду під час повстання, євреї користувалися всякою нагодою, щоб нашкодити йому і підірвати його становище при дворі.
Історичний твір «Іудейська війна» був платою Йосипа Флавія імператору за свою свободу та добробут. Будучи залежно від династії Флавієв, автор, керований особистими інтересами, найчастіше приховує факти чи фальсифікує їх. Про власні погані вчинки Йосип Флавій пише в невизначених виразах або зовсім обходить їх мовчанням; у книзі немає і натяку на невдачі автора як воєначальника, але, навпаки, міститься необґрунтована похвальба. У його зображенні римські методи ведення війни виглядають бездоганними; проводиться думка, що римляни прагнули уникнути зайвого кровопролиття та жорстокості та врятувати євреїв, проте їхні зусилля виявилися безуспішними. За твердженням Йосипа Флавія, єврейський народ не бажав війни, нав'язаної йому розбійниками-повстанцями.
Антиєврейськи налаштований римський історик Тацит пише, однак, про тотальну антиримську війну, в якій брали участь навіть жінки. Щоб довести, що антиримське повстання було справою рук дуже обмежених кіл і цим виправдати єврейський народ загалом римлян, Йосип Флавій свідомо спотворює розміри месіанського руху на країні та її роль як натхненника повстання.
Другий значний твір Йосипа Флавія, «Юдейські давнини».
Зіткнувшись із ворожістю язичників по відношенню до євреїв, Йосип Флавій дійшов висновку, що єдиним джерелом ненависті є незнання ними релігії Ізраїлю. Вважаючи, що ставлення до євреїв зміниться, якщо роз'яснити сенс юдаїзму, Йосип Флавій береться подати урок єврейської історії та пояснити язичникам їх помилки.
Будучи шанувальником Риму, Йосип Флавій включив у свій твір низку документів, що свідчать про доброзичливе ставлення римської влади до єврейських громад діаспори на противагу ненависті з боку греків та еллінізованого населення імперії.
Існують дві протилежні оцінки євреями особистості Йосипа Флавія.
Одні вважають, що Йосип Флавій був зрадником, який залишив свій народ у біді і перейшов у стан ворога, апологетом Риму, який фальсифікував історичну правду і помилково описував події, свідком яких він був.
На думку інших, в основі поведінки Йосипа Флавія лежала фарисейська віра в майбутнє єврейського народу, який виживе лише підкорившись Риму; і лише для того, щоб присвятити себе вищому служінню своєму народу, Йосип Флавій вдався до ганебного спасіння.
У наступній частині нашої доповіді ми опустимо перші два тисячоліття нової ери та перейдемо до нових новітніх часів у Європі та нашій Азіопі.
