Шукати в цьому блозі

неділя, 3 серпня 2025 р.

Сценарій "керованого хаосу" Медведчуку надав путлер... А потім агент "Соколовський" став фельмаршалом гарячої війни

 


        

У вмілих руках маніпулятора масовий психоз каналізується в "керований хаос", створює передумови для радикальних суспільних трансформацій у заздалегідь зазначеному руслі. Він може бути перетворений і в гнів, коли переляканому народу вказують на "дійсні" джерела небезпеки".

Нічого не нагадує? Особливо із останніх подій – і коментарів "темникових" каналів до них.

"Українська правда" опублікувала один з проектів, який, за даними видання, було запропоновано Медведчуку російськими політтехнологами в листопаді 2003 року.

"Апокаліптичний сценарій повинен стати українською реальністю.»



"Керований хаос " – метод стабілізації неоколоніального режиму в Україні: як цього уникнути

Середа, 27 жовтня 2004, 12:38
Колись, за часів Дикого Заходу, у американських салунах висіла табличка-застереження для занадто емоційних відвідувачів: "Не стріляйте в піаніста. Він грає, як уміє". Ця приповідка спадає на думку, коли спостерігаєш, яким чином українська влада і наближені до неї технологи організовують свою виборчу кампанію.

Справді, "грають, як уміють". З усіма знайомими з радянських часів атрибутами: адміністративним тиском, перекрученням інформації, монополією на ЗМІ, провокаціями, звинуваченнями опонентів у всіх смертних гріхах.

От тільки ціна поганої гри – не зіпсований настрій, а доля великої країни в центрі Європи і, не побоїмося гучних фраз, посткомуністичного регіону в цілому.

Крім названих порушень чинного законодавства і принципів вільних, чесних і рівних виборів, кампанія у виконанні чинної влади має одну нову рису: увесь час у суспільній уяві підтримується загроза застосування якогось "таємного сценарію", що його адміністрація президента от-от дістане з-під подвійного дна валізи, де зберігаються плани. І тоді усі попередні проблеми видадуться квіточками.

Про це вже неодноразово говорили і писали, називаючи такі сценарії по-різному: чи то "дестабілізацією", чи зривом виборів, чи "керованим голосуванням" або й "підготовкою вічного третього терміну". Сам факт очікування такого "сценарію" дещо говорить про українську політику: недовіру до можновладців, до їх здатності грати за правилами, очікування неприємних сюрпризів.

Усе це вкладається в концепцію, яка, на наш погляд, лежить в основі дій сьогоднішніх стратегів від влади – і тому потребує окремого дослідження. Концепцію "керованого хаосу".

"Керований хаос": історія хвороби

Концепція "керованого хаосу" належить до класу ідей, придуманих теоретиками-суспільствознавцями (не без допомоги практиків-маніпуляторів) у спробі спрямовувати суспільні процеси в потрібному напрямку. Численні російські політтехнологи: Антон Суріков, Сергій Шакарянц, Павло Клачков, Василь Анісімов, Станіслав Белковский, Сергій Кургінян, Сергій Гріняєв, Олександр Неклесса, Сергій Сидоренко та інші – останні роки експлуатують цю провокаційну тему.

Одним із перших, у 1990 р. російське розуміння цієї концепції сформулював Сергій Кургінян, який разом із співавторами опублікував книгу "Постперестройка" ( М.: Политиздат, 1990. - 93 с. ISBN 5-250-01463-1). У цій книзі "керованим хаосом" названо тодішню ситуацію в Росії.

Основа цієї ідеології викладається в такій посилці:

Не урегульовані до кінця конфлікти з зовнішньою участю поступово вибудовуються в єдиний типологічний ряд, утворюючи нову реальність: світ контрольованого і керованого хаосу. Організатори хаосу, роздмухуючи конфлікти (але утримуючи їх у стані "тління", не доводячи до непередбачуваного вибуху), тримають і населення, і суб’єктів прийняття рішень у постійній напрузі, таким чином, звужуючи їм свободу маневру і підштовхуючи їх до вигідних для організаторів рішень.

Апологети цієї теорії стверджують, що з 1985 року Росія буцімто зіштовхнулася із такою стратегією, "заснованою не на лікуванні, а на профілактиці.

" Як пише Кургінян: "Правитель не чекає, коли в суспільстві сформується якийсь небезпечний для влади ідейний напрямок, для того, щоб потім його кровожерливо репресувати, - а намагається попередити його виникнення на ранній стадії. Найбільш природний для цього шлях – загальна дезорієнтація.

Для правителів країни, що знаходиться в кризі, таке поводження здається дивним, якщо ми вважаємо їх дійсними правителями. Але усе відразу встає на місця, якщо ми приймемо, що дійсні правителі знаходяться десь поза країною, а той, хто себе таким декларує – поставлений отут просто від них "смотрящим", він настільки сервільний, що не вправі приймати якісь рішення, мати якусь думку, прагнути до якихось цілей.

Основна його задача, для якої він сюди поставлений – стежити, як би чого не вийшло, як би не утворилася б у країні якась група, що має якусь мету, крім як жити сьогоднішнім днем".

Такі риси приписувалися політиці США та інших "країн Заходу" до СРСР і Росії. У перші роки після розвалу СРСР було модним звинувачувати у цій події не економічну кризу і неминуче банкрутство планової системи, не падіння світових цін на нафту, не корумпованість керівництва, не девальвацію ідеології і навіть не прагнення народів союзних республік до створення власних держав – а "змову західних урядів", які буцімто застосовували проти СРСР якісь новітні соціальні технології. Назви цим технологіям знаходилися різні – і чільне місце серед них посідала якраз теорія "керованого хаосу".

Звинувачувати потужного зовнішнього ворога завжди легше, ніж визнавати власні помилки. Тому розробки в цьому напрямку в Росії стали доволі популярними.

Звісно, вірогідність таких припущень – тема окремої розмови. Однак, якби провідні особи, які визначають політику західних країн, довідалися про те, в яких складних схемах їх підозрюють певні російські автори, вони були б вельми здивовані. Найцікавіше, що країнам Заходу, які будують свою зовнішню політику для реалізації економічних інтересів, вигідніше не хаос (хай керований), а передбачуваність, а отже, – стабільність.

Варто згадати "промову боягуза" (chicken-speech) Буша-старшого в Києві 1990-го, який умовляв українців почекати із проголошенням незалежності, аби поставити під сумнів теорію "змови проти СРСР". Але залишимо теоретизування на цю тему на совісті російських авторів.

Для нас нині важливіше інше: в певних колах у Росії мода на концепції на кшталт "керованого хаосу" зберігається до сьогодні. Ба, більше, теоретичні пошуки щодо методів, які приписують геополітичним суперникам, активно застосовуються у власній політичній практиці.

Активізація російського впливу на Україну, тривале заробітчанство російських політтехнологів при дворі можновладців (здається, серед наших олігархів утримувати "московського піарщіка" стало частиною джентльменського набору), послідовна діяльність цих технологів на українському політичному полі дозволяють стверджувати: в Україні пізнього Кучми на практиці відпрацьовуються ідеї, розроблені російськими фахівцями для штучного керування суспільними процесами.

Експерименти з такими теоріями на "країні, якої не шкода" – неоціненний матеріал для спецслужб. А оскільки в Росії, яку будує Путін, політтехнологам і їхнім "заморочкам" (на кшталт маніпулювання виборами чи створення "керованого громадянського суспільства") не місце, їх відрядження в Україну – зручний і взаємоприйнятний спосіб їх позбутися.

Від теорії до практики

Деякі з російських експертів, що спеціалізуються на українській проблематиці, холодно констатують, що їм від АП України надійшло замовлення на розробку й упровадження моделі керування в умовах "активного хаосу" на період президентських виборів.

Це замовлення експерти намагаються укласти в такий собі геополітичний контекст. Мовляв, Україна все одно приречена підпасти під чийсь вплив – як на Росії, то Заходу (який, звісно, буцімто тільки і мріє, як би нашкодити Росії). Наприклад, Бєлковский пише: "Справді, для Заходу дуже вигідно мати деякий проміжний простір, таке собі болото, що розділяє Європу й Азію, де б панував керований хаос.

Питання лише в одному – щоб фігуранти хаосу, що палають жагучою злістю одне до одного, у фатальну хвилину зверталися за посередництвом до Сполучених Штатів – і ні до кого іншого. У цьому і складається філософія світового панування"
. (Белка в колесе).

Як ув'язується теза про потребу Заходу в "проміжному просторі" і інтеграція практично всієї Центральної Європи (традиційного "санітарного кордону" в термінах класичної геополітики) до Європейського Союзу – інше питання. Однак для російських технологів неважливо, наскільки їх викладки щодо політики Заходу відповідають дійсності. Важливіше інше: ці викладки слугують виправданням... для якраз такої політики Росії (чи, принаймні, певних кіл у її керівництві) щодо її сусідів.

На жаль, якраз створення штучних конфліктів і "посередництво" Росії у їх вирішенні – значна частина політики Кремля щодо "ближнього зарубіжжя". І тут до традиційних прикладів Абхазії, Придністров’я тощо ризикує бути долученою Україна.

"Українська правда" опублікувала один з проектів, який, за даними видання, було запропоновано Медведчуку російськими політтехнологами в листопаді 2003 року.

Від себе додамо, що тільки провал політреформи частково паралізував дії виконавців даного сценарію. Нагадаємо його основні пропозиції:

"Апокаліптичний сценарій повинен стати українською реальністю.

… сценарій виборчої кампанії – це керований конфлікт.
… президент призначає 5-7 відверто неприйнятних для населення губернаторів у західних областях країни. Це приведе до масового невдоволення і збурювання населення в цих областях. І це добре, тому що необхідно нам для дестабілізації обстановки у країні.

…Нам необхідний особистісний конфлікт Ющенко і Януковича, що автоматично перетворився в конфлікт схід - захід. У медіа ми наочно показуємо можливість розвалу країни. Боротьба Ющенко і Януковича як уособлення конфлікту, реальні погрози соціальній, етнічній, релігійній згоді в країні, де все перераховане вище – це вже реальність."


Далі наводяться плани створення штучних, "спеціально розігрітих існуючих територіальних, етнічних чи релігійних конфліктів". Тут і Крим, і цвинтар Орлят, і церковні комплекси (зокрема, в Чернігові). Правда, нагадує перелік місцевостей, які зринали в новинах протягом року в контексті якогось конфлікту?

Планувалися також "конфлікти навколо власності, клановий переділ і страйки трудових колективів". У них повинні були б бути втягнені підприємства, що належать близьким до Ющенка людям. Чи не нагадує це про опереткові випади "братчиків" Корчинського проти підприємств, зокрема, Жванії? Про постійну увагу правоохоронних і фіскальних органів до близького до "нашоукраїнців" бізнесу годі й говорити.

Натхненникам цього сценарію також потрібна була дестабілізація парламенту. Він мав би виглядати "божевільним". Маневри фракцій колишньої більшості, що почали поводитися, як не найкраща опозиція, цілком можуть бути віднесені до цього сценарію. От тільки більшості парламентарів вистачило здорового глузду не піддатися на провокації і не бути "додатками до кнопок", як про тих (буцімто) зневажливо говорять в адміністрації президента.

Усе це мало би відбуватися на тлі "страшилок – втрати територіальної цілісності й остаточного виходу кризових ситуацій з-під контролю". І мав повернутися до активного публічного життя Кучма. Весь у білому, як у тому анекдоті. І рулити, як мінімум, іще, принаймні, півроку (до повторних виборів) – а краще, принаймні, іще один строк. Разом із Медведчуком.

Певно, така влада не буде легітимною в очах демократичних країн. Єдиним джерелом легітимності, підтримки залишатиметься Росія. Звісно, підтримка надаватиметься не задарма. Так і виходить, що реалізація сценарію "керованого хаосу" – прямий шлях до утвердження в Україні неоколоніального режиму, стабілізуюча опора якого знаходитиметься за межами держави.

Українській владі вистачило чи мудрості, чи обережності не реалізувати цей сценарій сповна (зрештою, на західні країни припадає понад 40% зовнішньої торгівлі, саме на тому напрямку зосереджені бізнес-інтереси основних олігархів і кланів).

Однак деякі його елементи активно використовуються – і не факт, що сценарій цей остаточно списано з рахунків. Тим більше тепер, коли українські можновладці фактично запросили російського президента бути арбітром і гарантом своїх внутрішніх розборок. Приблизно так у XVII-XVIII ст. козацька старшина шукала одне на одного правди в московського царя. Із відомими історичними наслідками.

Суть згаданих провокаційних пропозицій московських політтехнологов – створення в країні атмосфери хаосу – гранично ясна. І не дивно, що стиль і фразеологія виступу Кучми перед спецназівцями в Криму 7 вересня, неодноразові звернення-погрози щодо "рішучої відсічі" підбурювачам "суспільного спокою" (читай – спокою нинішньої влади), заклики фактично ліквідувати депутатську недоторканність цілком збігаються з цією провокаційною ідеологією і являють собою спробу перевалити відповідальність із хворої голови на здорову.

Промови Кучми, заяви силовиків, "троєщинскі терористи", обвинувачення у "тероризмі" організації "Пора" (хто наступний?), напад перевдягнених силовиків на беззбройних людей біля ЦВК і подібні "акції" підтверджують, що в дію вступає найстрашніша частина сценарію московських політтехнологов і спецслужб. А саме – провокування терористичних актів як способу тримати населення в стані перманентного страху.

Анатолій Гуцал, Сергій Недбаєвський ("Дзеркало тижня" № 38(362), 29 вересня 2001) з приводу подій 11 вересня писали: "Страх – найбільш токсична і згубна емоція. Жах, як крайній прояв страху, супроводжується надзвичайно високим рівнем порушення нервової системи, що змушує організм працювати на грані зриву. У вмілих руках маніпулятора масовий психоз каналізується в "керований хаос", створює передумови для радикальних суспільних трансформацій у заздалегідь зазначеному руслі. Він може бути перетворений і в гнів, коли переляканому народу вказують на "дійсні" джерела небезпеки".

Нічого не нагадує? Особливо із останніх подій – і коментарів "темникових" каналів до них.

А от що пропагує на "Україні кримінальній" Станіслав Речинський: "В силу загального притуплення почуттів єдиною дійсною новиною, яка запам'ятовується, є убивство. Це давно знають і використовують піартехнологи в передвиборчих кампаніях, граючи замахом на своїх клієнтів.

Цікаво, що, приміром, рейтинг Папи Римського блискавично зріс саме через удалий замах. Однак, замаху через часте використання девальвувалися. Рішучому кандидату буде потрібно в ході передвиборчої кампанії жертвувати, можливо, кимось із своїх родичів і грати чудесний порятунок.

Усе це покликане викликати не тільки жалість, але і стійке запам'ятовування, тому що пов'язане зі смертю. …Як бачимо, політична реклама повинна буде, усе-таки, розвиватися по шляху убивств. На початку одиничних, а потім, у силу природного притуплення почуттів – убивств масових"
.

Як таке коментувати в умовах нагнітання владою передвиборчого психозу?

Про авторство цих сценаріїв робить припущення кандидат у президенти України Михайло Бродський, який в інтерв'ю "Україні молодій" (1.09.2004) зазначив: "Я припускаю, що ескалація напруженості в Україні, у тому числі вибухи і пов'язані з ними масові акції на троєщинському ринку, - це цілком може бути розробка Павловського і Гельмана. Дуже вже троєщинські події нагадують почерк цих політтехнологів".

"Ці панове вже давно ведуть у нашій країні деструктивну діяльність, - вважає Бродський. - І Україні було б набагато спокійніше, якби вона була від них ізольована. Я думаю, вони заслуговують оголошення їх персонами нон-грата. Вони несуть моральну відповідальність, а карну відповідальність понесуть безпосередні організатори і виконавці терактів, замовлених владою".


Відповідь про справжнє авторство передвиборчих провокацій, сподіваємось, отримаємо уже після виборів. Однак для цього вони самі мають відбутися спокійно, а не в атмосфері хаосу. Проте інший російський технолог, Шувалов, у відомому інтерв'ю на "Громадському радіо" обіцяв на вибори "багато цікавого"...

Як боротися?

Як і будь-яка соціальна технологія, створення "керованого хаосу" має свої межі.

З одного боку, завжди зберігається небезпека того, що творці "хаосу" не втримають його під контролем. Як у тій байці про учня чаклуна, що викликав монстра і став його жертвою.

Незважаючи на привабливість теорії "керованого хаосу" для любителів розповідей про "світові змови", "закулісні уряди" та інші подібні речі, історія свідчить: хаос практично не буває керованим. Він найчастіше веде до руйнування самої системи, у якій виник.

Звісно, рано чи пізно ситуація в суспільстві знову стабілізується – але це може бути вже інше суспільство. І зовсім не те, яке воліли б бачити творці хаосу.

Втім, якщо хаос створюється ззовні, "агентами впливу", кінцевий результат їх може не цікавити. Згадувані російські технологи, здається, із задоволенням перекладуть турботу про налагодження стосунків із Україною, у стані хаосу і після нього, на офіційний російський уряд. А самі знайдуть собі нову іграшку. Адже ламати – не будувати.

Це, так би мовити, песимістичний сценарій.

З іншого боку, існує і сценарій оптимістичний. Достатньо стабільна система може успішно протистояти спробам занурити її в хаос. Нині стоїть питання: чи достатньо зміцніло і консолідувалося українське суспільство, аби його "больовий поріг" був достатньо високим?

Робота політтехнологів полягає значною мірою у створенні віртуального світу – і нав’язуванні його аудиторії. Однак часто ця діяльність має зворотній ефект: самі технологи втрачають контакт із реальністю, починають жити у створеному ними ж міфі.

Судячи з фіаско російських технологів на парламентських виборах, адекватно оцінювати ситуацію в Україні вони не навчились. Втім, остаточну відповідь дадуть результати виборів – як відбуватиметься голосування, підрахунок і оголошення його результатів.

Існує чимало підстав сумніватися у цивілізованому завершенні виборів. Ситуація в дільничних комісіях, злива бруду в ЗМІ, масові обшуки в громадських організаціях, залякування людей на робочих місцях у рамках "адмінресурсу", відверті провокації, гра м'язами силовиків – усе це може скласти формулу вироку українській демократії і привести до "керованого" (а згодом – некерованого) хаосу.

Дійшло до того, що люди бояться говорити соціологам про підтримку кандидатів: від знайомих інтерв’юерів не раз доводилося чути, що фраза "ви напишіть, що я за Януковича" – занадто поширений варіант відповіді, за яким люди ховають справжні уподобання.

Однак поряд із цим з'являються повідомлення, які вселяють деякий оптимізм. Опозиція вперше серйозно і системно підійшла до підготовки членів виборчих комісій і спостерігачів.

За опитуванням фонду "Демократичні ініціативи", понад 2/3 респондентів не довіряють матеріалам ЗМІ про опозицію (непрямо про це свідчить і факт зростання підтримки кандидата президенти Ющенка – незважаючи на потік бруду, який виливається на нього ЗМІ).

Із правоохоронних органів доходять сигнали про те, що далеко не всі готові виконувати злочинні накази. Обертаються фарсом провокації і обшуки. Не поставлено остаточно хрест на українській судовій системі – існують, принаймні, деякі суди, які виносять рішення за законом, а не "поняттями"; Верховний Суд останнім часом задовольнив понад два десятки позовів кандидата Ющенка щодо порушення владою і "темниковими" каналами виборчого законодавства.

Люди неочікувано масово заходилися перевіряти наявність своїх прізвищ у списках виборців – що свідчить про бажання таки скористатися із свого конституційного права на вибір. Зрештою, мітинги, які проводить Ющенко (лідер опозиції, яку в чому тільки не звинувачують), незважаючи на вельми творчу протидію влади, збирають десятки тисяч людей в усіх регіонах.

І все ж ми далекі від беззастережного оптимізму. Українське суспільство муситиме визначитись, яка з груп факторів візьме гору – і тим остаточно зробити вибір: або довести свою зрілість і відкинути провокації "апологетів хаосу", або розпастися на "хати з краю" і дозволити робити із собою все, що забажає вигадлива уява політтехнологів.

Річ у тім, що в рамках теорії "керованого хаосу" людям, громаді відводиться роль інструмента, "залежної змінної": вони мають реагувати на подразники так, як бажає маніпулятор, і у потрібний йому момент виконувати певні дії.

Натомість теорії і практики "хаосу" розпадаються, якщо люди починають діяти як суб’єкт – мирно, але впевнено. Прийти на дільницю, проголосувати відповідно до своїх переконань, а не тиску і навіяних маніпуляторами міфів. Пересвідчитись, що порушень не допущено, а голоси підраховано і результати оголошено відповідно до закону.

Громадяни України у неділю зроблять вибір майже за Достоєвським: між положенням "тварі тремтячої", яку смикають за мотузки, і правом на вчинок з власної волі. Сподіваємось, маніпуляторів-апологетів "хаосу" чекає сюрприз від українського суспільства.

Читайте також

Третій термін Кучми. Як це повинно було бути. Частина 3, заключна

Третій термін Кучми. Як це повинно було бути. Частина 2

Третій термін Кучми. Як це повинно було бути

середа, 30 липня 2025 р.

ПОЛІТИЧНА ВЛАДА у ВІЛЬНИХ ЛЮДЕЙ і у РАБІВ принципово різні по відношенню до МОРАЛІ !

 Духовна сила і природа   

політичної влади 



    Тема 2. Природа политической власти.         Политика - борьба за власть.
   

      Исторические формы власти: автократия – аристократия – 

демократия.      

     Их вечные спутницы: тирания – олигархия – охлократия.    
    Власть денег.    Власть авторитета.
    

     Соотношение государственной и духовной власти.
   Власть и влияние.
     

      Демократия и принцип разделения властей.
   

      Политическая система и её неотъемлемая часть – тайная 

политическая полиция. 

«Всякая власть есть непрерывный заговор»- Бальзак. 

      Политика (греч. politiko') - завоевание, удержание и использование государственной власти. 

Заметим, что в рамках нашего спецкурса, мы рассматриваем только политический вид власти – государственную и муниципальную – выборную. 

    ( В отличие от административной власти, – назначаемый свыше начальник, в т.ч. – военачальник;

    в отличие от, относительно самостоятельной,  церковной, или «духовной» власти церковных иерархов – пап, патриархов, епископов, попов;

     в отличие от власти моральных авторитетов и героев в народе, нации, государстве). 


     Древнегреческое «архе» – начало и власть. Начальник.
   

В латинском - Potestas - сила, мощь, господство, власть. Старославянское “власть” - “владение”, “собственность”, “волость”, “володіти”.

    «Власть» выражает качественные отличия между людьми. 

     Властвовать – возглавлять, владеть, повелевать, иметь в своем распоряжении других людей.        

    Быть в состоянии осуществить свою волю.       

     Воля нужна для применения политического воздействия – насилия, и подчинения своей воле.    

     Само действие   может и не понадобиться,   важна  постоянная угроза силового действия. 

      

         Исторически первым был:
   Архонт - отец рода, вождь племени, –100 тыс. лет тому! 

        Царь , князь , император - 10 тыс. лет назад!

        Президент, премьер-министр, - всего 0,2 тыс. лет ! 

      Психология и традиции в народе складываются и передаются на генетическом уровне где-то на протяжении 20 поколений - 500 лет. 

        Власть невозможна без подчинения объекта. Если подчинения нет, то нет и власти. 

        Каждая из сторон во властных отношениях нуждается в другом.      Поэтому, уничтожая одну - вы уничтожаете и себя.

              У объекта властной воли всегда есть, пусть крайний, но всё же выбор - погибнуть, но не подчиниться. (Лесков: - Барин, бей сам!).
     

        Осознание зависимости власти от покорности населения - гражданское неповиновение.
   
Существует интересное явление - «перетекание власти». Казалось бы еще вчера имерек обладал всей полнотой власти. Мог казнить и миловать. Все трепетали перед ним. А сегодня он жалуется: Указы мои не выполняются, чиновники саботируют, народ ропщет... 

        Со времен греческих демократий развивается диада - народ и власть.    Восток больше был склонен к диаде армия и власть.

               Исторические формы власти: автократия – аристократия – демократия.

           Их вечные спутницы: тирания – олигархия – охлократия.
   Власть денег.  Власть авторитета.
   

   Власть и влияние.
   Демократия и принцип разделения властей.
   Политическая система и её неотъемлемая часть – тайная 

политическая полиция. 

«Всякая власть есть непрерывный заговор» - Бальзак 

      Властвовать – возглавлять, владеть, повелевать, иметь в своем распоряжении других людей. Быть в состоянии осуществить свою волю. Воля нужна для применения политического воздействия – насилия, и - подчинения своей воле. Само действие  может  не  понадобиться,  важна постоянная угроза силового действия. 

         Исторически первым был:
Архонт - отец рода, вождь племени, –100 тыс. лет тому! Царь , князь , император - 10 тыс. лет назад! Президент, премьер-министр, - всего 0,2 тыс. лет ! 

        Психология и традиции в народе складываются и   поколений-500 лет. 

Власть невозможна без подчинения объекта. Если подчинения нет, то нет и власти. 

         Каждая из сторон во властных отношениях нуждается в другом. Поэтому, уничтожая одну - вы уничтожаете и себя.
   У объекта властной воли всегда есть пусть крайний, но всё же выбор - погибнуть, но не подчиниться. (Лесков: - Барин, бей сам!).
  

          Осознание зависимости власти от покорности населения - гражданское неповиновение.
Существует интересное явление - «перетекание власти». Казалось бы еще вчера имерек обладал всей полнотой власти. Мог казнить и миловать. Все трепетали перед ним. А сегодня он жалуется: Указы мои не выполняются, чиновники саботируют, народ ропщет... 

      Со времен греческих демократий развивается диада - народ и власть. Восток больше был склонен к диаде армия и власть.        Мудрый Китай уже тысячу лет знает, что государство и власть крепки и непобедимы только тогда, когда существует единство между тремя опорами треугольника: 

                                               Власть 

                                        Армия     Народ

    В политической практике властей обязательно встает проблема соотношения целей и средств.

      Власть – это не добро и не зло, потому что нет власти вообще. Власть – порождение жизни человеческой популяции.

     Утверждать, будто любая власть – зло, значит, клеветать на жизнь. 

     Хороша та власть, которая соответствует действительному состоянию жизни.
     

      Политика – это искусство согласовывать существующие властные структуры с тем, что живет в глубине... Жизнь меняется и власть меняется вместе с ней. 

        Аристотель: - успех общества и государства не зависит от формы правления и общественного строя. Он определяется исключительно уровнем нравственности большинства людей ("моральное большинство"). 

         И только без этого уровня (когда "моральное большинство" превращено в "молчащее большинство"), монархия превращается в тиранию, аристократия в олигархию, а демократия - в охлократию. 

           Искусство власти состоит в умении держать ситуацию в стране (районе, городе, и т.п.) под контролем. 

          Потеря контроля над развитием событий означает потерю власти. Пусть не сразу и не явно, а незаметно и постепенно.          Но контроль над ситуацией, по сути, означает контроль над людьми. 

           К вопросу о переходе власти в случае Революции от некоей "старой власти" к "восставшему народу".
     

         Власть - это строгая и подлая дамочка, она чужих не любит и дается только "своим". 

           Важной проблемой развития нашей Западной  Иудео- Христианской (ЕВРЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ),  цивилизации была борьба за верховность власти между церковной властью и светской. 

       Обратная сторона феномена власти. «Власть теряет всё свое очарование, если ею не злоупотреблять» -  Поль Валери.
  
Наиболее стабильной является власть, построенная на интересе. Личная заинтересованность побуждает подчинённых к добровольному выполнению распоряжений, упрощает контроль и применение негативных санкций, способствует развитию подчинения на основе :       авторитета, идентификации, убеждённости .

       Одной из наиболее благоприятных для власти мотиваций подчинения является авторитет. Он формируется на базе общей заинтересованности объекта и субъекта власти и убеждённости подчинённых в особых способностях руководителя. Власть, основанная на интересах, убеждённости и авторитете, часто перерастает в идентификацию подчинённого с руководителем. 

      Харизматическая власть
  

      Аура харизматического пророка и вождя не зависит от того факта, что он является президентом, лидером партии и т. д.
  

       Для законности власти его безразлично, что было раньше. 

Это всегда, в той или иной степени,- «отец народа».

      ОН возобновляется в каждый текущий момент времени, и его законность рушится, когда вера в избранность его носителя тускнеет.
       

          Ресурсы- одно из важнейших оснований власти , используются для поощрения, наказания или убеждения, постановки в зависимость. 

                  

                    Законность (легитимность) власти. 

     «Легитимность» и «легальность» - не тождественные понятия. Любая власть, пусть и не популярная, легальная. 

        Нелегальная власть- например, власть мафиозных структур.
   Легальная власть может быть нелегитимной, то есть не приниматься народом . 

            Почему власть и политика – это постоянный 

заговор?
   

       В любой власти живет тенденция к самосохранению, ни одна власть добровольно не уходит - закон жизни, предпосылка долговременности самоутверждения. 

      Она непрерывно стремится к расширению. Это
«плеонексия» власти, - Аристотель.      Тенденция к сохранению почти всегда получает в реальности такое объяснение, что только расширение власти может гарантировать ее сохранение. 


      Власть нельзя предоставлять самой себе. Как богатый всегда чувствует себя недостаточно богатым, могущественный чувствует себя недостаточно могущественным. 

         Долговечность государства зависит не от сосредоточенных им в своих руках средств власти, а от силы объекта власти - людей.    

         Государства - только преходящие организационные формы, которые придают себе народы. Ядро каждого народа образует природная сила воспроизведения, в которой выражается глубоко скрытая, таинственная воля к жизни.     

           Сила это не количественное, а качественное понятие.  Немногочисленный народ с сильной волей и высококачественным человеческим материалом может одолеть более многочисленный.   

        ( Процветать будет только тот народ большинство мужчин которого готовы с оружием в руках защитить отечество).     В самосознании народа коренится его энергия. 

            

    Политическая система – это публичные институты, которые организуют использование публичной власти и связи граждан в государстве.       

         На основе господствующей идеологии (религии). Центральным элементом есть ГОСУДАРСТВО, - оно осуществляет ее главную функцию - авторитарное распределение материальных благ и ценностей.    Его характеризует - политический РЕЖИМ - демократический, авторитарный или тоталитарный. 

 

          Гебізм як задавнена хвороба українського життя http://pravda.com.ua/news/ 

2002/8/28/24630.htm 

- суть політичного режиму кучманоїдів в Україні. 

      Гебізм дістався у спадок від імперії, в політичній системі якої особливе місце належало таємній поліцейській політичній службі – політичный опорі режиму в империи і СРСР                                          – ВЧК-ГПУ-НКВД- КДБ. 

В незалежній Україні гебізм формується як система забезпечення влади посткомуністичні номенклатури та закріплення колишньої державної власності в процесі приватизації, та забезпечення домінування в економічному житті цієї номенклатури. Утримання під її контролем інформаційних потоків та політичного процесу в нововиниклих країнах СНД.

       Злочин нелюдського насилля і побиття гомадян    режиму Кучми - Марчука в липні 1995 р. над похоронною процесією глави Української православної церкви Київського патріархату патріарха Володимира, відсутність слідства у цій справі і навіть посадові підвищення організаторів цього побоїща є типовою поведінкою влади гебістського типу. 

     Далі – знищення Чорновола, Гонгадзе, отруєння Ющенка .... Затем эта система, по законам жанра уничтожает своих адептов – Кравченко, Кирпа, Лях, Плужников, Кушнарев .... Мортиролог наших политиков см.: 

http://narodna.pravda.com.ua/politics/47bacfc65aee1/ 

         Выборами в Украине руководят с Лубянки. 

Цинізм є невід’ємною рисою гебістського режиму.
    

 В тенетах гебізму Україна не має майбутнього. 

Такая политическая система как у нас сложилась боиться публичности и гласности. Знищення цієї ганебної політичної системи давно стоїть напорядку денному суспільного життя.

         А замість цього Влада підсовує Народу заміну не своєї злочинної політичної системи, а заміну керманичив в рамках цієї системи. Коли це народу обридне, може тоді ми прийдемо до демократії та свободи від тиску на нас «пітерскіх православніх чекистов», взявших власть в разлагающейся евро-азийской империи. 

     (Це було написано і оприлюднено за 15 років до нашого переможного Майдану -2014-15 р. )

Тема N 3 , Политическая философия 

  1. 1. Господство и подчинение. (Аристотель, Платон и его идеальное государство).
  2. 2. 2. Рабство и Свобода. Свобода выбора. (Моисей и Песах, Библия, Ницше, Шопенгауэр, Шпленглер). 

3. Теософия политики. (от Апостола Петра, Фомы Аквинского до Мартина Лютера, от Гегеля и Ф.Фукуямы).

И спросит Бог:
- Никем не ставший, 

Зачем ты жил? 

Что смех твой значит?

- Я УТЕШАЛ РАБОВ УСТАВШИХ – отвечу я.

 И Бог заплачет" -   (И. Губерман)   

          

           Политическая философия имеет своим объектом не политику, а мышление о политике.

        Аристотель назвал политику "высшим из искусств", 

          "высшую форму коллективного бытия людей",

 считал  человека политическим животным ("zoon politikon").    

         "Человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто стоит вне политики - либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек". 

              Платон і его "Государство" – это основы философии политики.     Идеальное общество, где высшей властью наделяются: "мудрецы"- только достигшим в своем духовном развитии порога мудрости по праву можно быть политическими, государственными деятелями; 

          Народ - крестьяне, ремесленники, торговцы;
    Стражи - каста волевых и мужественных воинов. 

Между всеми тремя кастами должна быть установлена 

гармония.    

 Каждый обязан делать то, на что он вправе претендовать по состоянию души. 

            Вопрос определения избранных для властвования, поставленный древними, волнует нас до сегодняшнего дня. 

           Если звание военачальника соответствует самому отважному, должность судьи - самому справедливому, то политика имеет своей целью добродетель, и правление должно быть отдано самому мудрому.

          Вот им-то, менее всего стремящимся к власти, и следует доверять власть. 

Политика - благородное искусство, политическая власть - это служба, они не могут быть сведены к технике, и то, и другое - моральная деятельность во имя общего блага. 

      Т.о., все о чем спорят в ВР, на ток-шоу и площадях наши, якобы, политики, хорошо известно и проверено практикой уже более 2 тыс. лет. 

        И не о чем тут спорить. Ликвидируйте свою безграмотность и бескультурие и бездуховность и властвуйте на благо народа (а значит - и своё). 

Отношение к рабству философии и христианства

Распад Римской империи.

 Христиане предложили идею равенства рабов и господ «перед Богом», но не в земной жизни.      

 Ап. Павел рекомендует рабам «повиноваться своим господам со страхом и трепетом, как Христу». 

         Церковь, как только стала государственной идеологией, (для христианства - это 320 год.) с тех пор всегда служила Кесарю (Императору, Королю, Царю, Сталину, Гитлеру...) 

Сегодня, Церковь, примирившись с либерализмом, отвергает любую абсолютную демократию и всякий радикальный либерализм. 

         Свободный и раб.

 Чтобы вырастить урожай, свободный человек вынужден трудиться от зари до зари. 

Раб делает то же самое, только не по своей воле, а под принуждением надсмотрщиков.

 А главное - Результаты труда свободного принадлежат ему самому и его семье. Именно в этом основное отличие между СВОБОДНЫМ и РАБОМ. Наёмная форма труда – это не более чем эволюционировавшая система рабства. 

           У свободного даже вопрос о своих правах в голове не возникает. Это только раб по миллиметру выдавливает из себя раба (Чехов). 

      Работодатель заботится о наемном работнике. Раб современного общества может радоваться своим социальным завоеваниям, ведь о нем заботятся как никогда прежде! В нем поощряют чувство собственной значимости, его холят и лелеют, ему льстят.    В конституции пишут: вся власть исходит от его величества народа, избиратель решает все... 

      Миллионы людей утром стекаются на предприятия и в учреждения, делают одну и ту же стандартную работу в стандартном ритме, по стандартным методикам, а вечером устремляются обратно, смотреть футбол, стриптиз и другие массовые стандартные развлекательные зрелища и слушать стандартную музыку, пить свой алкоголь и т.п. 

           Стандартизированная работа, стандартизированные вкусы, стандартизированные потребности, стандартизированный стиль жизни для рабов. 

        Работай, потребляй, радуйся жизни и не задавай лишних вопросов!       Какие проблемы? - Никаких проблем! 

 «Работай лучше, потребляй больше, и ты будешь счастлив» – такова философия современного раба. 


         Люди, принадлежащие верхушке общества, сознательно или несознательно навязывают эти иллюзии, чтобы иметь возможность эксплуатировать «человеческий капитал». 

        Только все это не меняет сути, так как раб в психологическом смысле остается тем же рабом, что и 2 тыс. лет тому. 

        Но в 21 веке  это рабство добровольное... 

       И христианство как идеология - система догм , обязательных к исполнению, моральных принципов, обычаев и правил поведения играет в этом процессе основную роль.

      Рабы просто счастливы, когда получают возможность чувствовать себя такими же, как остальные люди. Религия заставляет людей стараться быть как все, не выделяться из общей массы. 

         Нет более жестоких надсмотрщиков, чем сами рабы. Надев колодки веры на ближнего своего, христиане ревностно следят за тем, чтобы никто от них не освободился. 

          Надсмотрщиками работают нанятые, назначенные Хозяином идеологи - жрец, священник или политрук - суть одна и та же: пресечение инакомыслия на корню и обращение в свою веру как можно большего числа людей.
    

                 Христианство имеет множество конфессий, каждая - единственно верная. Для атеистов оно косит под т.н. "общечеловеческие ценности". 

Показное смирение должно удерживать всех на своих местах. Богу – божье, Кесарю - кесарево, а слесарю - слесарево.

 Так власть имущие, охраняют свое господство "божественной справедливостью". 

     Все предначертано и изменению не подлежит. Это важнейшая догма христианской идеологии - запрет на право думать самостоятельно. «Истины» для христианина «правильны – потому, что верны». 

         Раб не может представить себе другой системы взаимоотношений в социуме, отличной от рабовладения. 

         Поскольку очевидно, что хозяевами все быть не могут - пусть все будут рабами у одного, но очень великого и очень хорошего рабовладельца - "Раб божий". 

            В реальности, власти предержащие, называя себя христианами, нарушают все, к чему призывал их "Спаситель". Сколько раз мы слышали - такой-то бизнесмен пожертвовал на храм божий. Как говорится в Библии, легче верблюду пролезть через игольное ушко, чем богачу попасть в рай. Тогда зачем он так старается? 

Очень просто - он хочет ВЫГЛЯДЕТЬ ХОРОШИМ! 

       Как Вы думаете, много ли голосов наберет политик, если он в своих предвыборных речах скажет хотя бы, что он - атеист, и, например, будет добиваться налогообложения для церкви?

          Пойдет ли голосовать за него легко управляемое священниками стадо?      

        Поэтому политик прикидывается христианином. (Особенно ярко эта трансформация видна на поведении Януковича, Тимошенко, их окружения. У Ющенка есть хотя бы большая доля искренности в вере словах и делах его). 

        

             Христианское смирение 

Христианская идеология удобна для убогих людишек и удобна всяким проходимцам.  

 Отпускает им за деньги любые     преступления. 

  Да и имидж любому злодею готовы улучшить. 

    Тут можно «отмусолить бабла» попам и стать «смиренным христианином», меценатом, благотворителем... Ведь, обратите внимание, как бандиты любят христианство, здоровенные золотые кресты носят, в храмы ходят. 

               Под Питером есть "церковь святого бандита", - построена на деньги местного «авторитета». Сюда «крестный отец» наведывался перед "делом" за благословеним.  

          Здесь же его и отпевали после выстрела "киллера".  

      Попы так же служат преступным сообществам как адвокаты, продажные судьи, коррумпированные милиционеры, плутократы- политиканы. Ведь морально-психологическая поддержка весьма значима в нелегком воровском и душегубском ремесле. 

      Спектр христианской «терпимости» весьма широк от сожжений на кострах и религиозных войн, до злобного шипения и травли неугодных. История изобилует примерами христианского «смирения», только средневековая инквизиция сожгла на кострах около 18 миллионов неугодных. 

     Эта идеология превращает народ в тупое, покорное стадо, лишенное инициативы и не способное бороться за свои интересы. Это агрессивная идеология, не гнушающаяся физическим уничтожением оппонентов.
    

       Но она выполняет в обществе важнейшую функцию – 

усмирения рабов.    

        И не зависит от воли и желания отдельных групп. К чему ведет уничтожение этой функции мы уже видели. 

        Религия нужна, чтобы примирить раба с реальностью, в которой у него свободы нет, не было и никогда не будет. 

          Объективная реальность такова, что с появлением и развитием в человеческих популяциях частной собственности как двигателя прогресса, усложняются и совершенствуются формы и методы взаимодействия «власти-подчинения», «господ-рабов», «свободы-рабства». Но суть реальности господства и рабства не изменилась. 

В.Новодворская «Мой Карфаген обязан быть разрушен»: «Концлагерь существует за счет покорности жертв. 

Свободные люди в таком положении восстают. ...     Те, кто голосует за Зюганова или Лужкова, играют на стороне Смерти, потому что Зюганов и Лужков - это как раз средоточие ордынской и византийской традиций. Это классика подавления и классика хамства. Это тот самый Хам грядущий, о котором когда-то возвестил Мережковский. 

Я предлагаю всем, как когда-то Солоневич в конце своей книге "Россия в концлагере" написал: "Читайте и боритесь"! 


3.«Тимос» Гегеля и «Конец истории»Фукуямы

Человек получает удовлетворение от обладания 

собственностью не только ради потребностей, но и потому, что ее признают другие. 

Она удовлетворяет не только желания, но и тимос. 

Защита частной собственности есть цель гражданского общества и государства. 

       Психология рабов и хозяев. Прошлое поколений никуда не уходит. В нашей психике остается опыт предков (в том числе и опыт представлений о добре и зле - опыт моральных ценностей). 

Кто становился фактическим господином? Он лучше других охотился, воевал, любил... И мог кормить и защищать остальных. 

"Люди знатной породы чувствуют себя мерилом ценностей, они не нуждаются в одобрении, они создают ценности". У господина от века не существовало иного выбора, кроме как "свобода или смерть". 

        Господин демонстрирует свою свободу, рискуя жизнью в кровавой битве, тем самым показывая свое превосходство над природным предопределением. 


Господин действительно свободен, он наслаждается 

свободой в непосредственном смысле: делает, что ему вздумается, и потребляет, что хочет. 

        И никая идеология или религия ему не нужна для распоряжения своей свободой. 

          Раб обладает противополжным характером. Поначалу он стал рабом, потому что попросил пощады, струсил, предоставив сопернику решать собственную участь. Раб так и не стал господином, более того, он эволюционировал именно как раб. 

Он больше хочет быть рабом, но и не может им не быть, потому что психология - искусство подчиняться, так крепко сидит в его подкорке, что ее оттуда не вышибешь веками независимости. 

Но и господин деградировал. Потом права стали передаваться по наследству. Не генетика, воспитание, дух..., а только права. И вместо щедрых, смелых, сильных господ, возникла каста трусливых подлых, всю жизнь посвятивших тому, чтобы сохранить заслуженное не ими... любой ценой. Даже ценой подлости и крови. 

         И раб видоизменился до такой степени, что с виду никак не скажешь, что это раб. И только неоднократно поймав его на лжи и увидев его потрясающую способность прогибаться перед сильными и пинать слабых, называя их рабами, можно понять что мы имеем дело с новой разновидностью замечательного типажа. 

           2. В Американской Декларации независимости сказано, что "все люди созданы равными", потому, что Создатель снабдил их определенными неотчуждаемыми правами. 

           НО у людей не одинаковые способности приобретать собственность. Поэтому в государстве равенства это означает равенство возможностей. (Барак Обама!).   

           Со времен гражданской войны за независимость в США прошло всего 250 лет, на которые они нас опережают по реальному равенству возможностей, когда сын раба цветного под слезы радости нации становится Президентом самой могучей страны мира и лидера западной цивилизации!
              То есть христианство провозгласило, что человек свободен: не только в смысле свободы от физических ограничений; он свободен морально, свободен выбирать между добрым и дурным
. 

         Роль христианства в историческом процессе состоит в том, что оно прояснило рабу видение людской свободы, определило, в каком смысле все люди обладают достоинством.(Тимос).

   Другими словами, Царствие небесное дает картину такого мира, в котором удовлетворяется надежда каждого, а не богатых и тщеславных. 

                    3. Бог создал Человека. А кто Создал Бога ?    

        Гегель давно ответил:
 Проблема христианства в том, что оно остается всего лишь очередной идеологией рабов, а значит, не понимает, что не Бог создал человека, а человек создал Бога. 

           Он создал Бога как защиту от идеи свободы. Он мирится с жизнью раба на земле, веруя, что будет впоследствии искуплен Богом, хотя на самом деле вполне может быть собственным искупителем. 

           Изначально раб принял рабство из страха смерти, но раб никогда не был доволен собой.                

               То есть у раба все еще оставался тимос, ощущение собственной ценности и достоинства, и желание прожить не просто жизнь раба. 

              Этот тимос выражался в гордости, которую раб получал от своей работы.     

                 Тимос также проявился в идее свободы, свойственной рабу: он не чувствовал себя полностью человеком, пока не получал признания.     

                Именно неослабное желание признания у раба, а не ленивая созерцательность и неизменная самоидентичность у господина, и было мотором, толкавшим историю вперед. Французскую революцию - событие, в котором христианское представление о свободном и равном обществе воплотилось на земле.  

          Делая эту революцию, бывшие рабы рисковали жизнью и тем доказали, что преодолели самый страх смерти, который когда-то изначально и определил их как рабов. 

             Принципы свободы и равенства потом были перенесены на всю Европу победоносными армиями Наполеона. Современные государства либеральной демократии, возникшие в кильватере Французской революции, были просто реализацией христианской идеи свободы и всеобщего человеческого равенства "здесь и сейчас". 

          Человек, когда-то создавший христианского Бога, заставил, его спуститься на землю и поселиться в зданиях парламентов, президентских дворцах и управленческих структурах современного государства. Создали Американскую Конституцию и Декларацию Независимости. Создали общественный договор - взаимное и равноправное соглашение между гражданами не посягать на жизнь и собственность друг друга, а достоинство каждого как свободной и самостоятельной личности признается всеми остальными.           

         Внутреннее "противоречие" отношений господина и раба 

было разрешено в государстве, где мораль господина была успешно объединена с моралью раба. 

        Устранилось само различие между господами и рабами, и бывшие рабы стали новыми господами -- не других рабов, но самих себя. Вот в чем было значение "духа 1776 года": не победа очередной группы господ, не взлет нового рабского сознания, но достижение человеком господства над самим собой в виде демократического правления. В новом синтезе сохранилось что-то и от господства, и от рабства -- удовлетворение признания от господина, удовлетворение труда от раба. 

            4. Националистическое государство, то есть государство, где гражданство предоставлено лишь членам определенной национальной, этнической или расовой группы, есть форма иррационального признания. Национализм во многом есть проявление жажды признания, исходящей от тимоса. Националиста заботит прежде всего не экономический выигрыш, но признание и достоинство. 

     Национальность не есть природная черта; у человека есть национальность, только если она признается за ним другими. Но человек ищет признания ее не для себя лично, а для группы, членом которой он является. В некотором смысле национализм есть мегалотимия ранних времен, принявшая более современную, и демократическую форму. 

        Целые нации требуют признания своего национального достоинства. Подобно аристократическим господам, эти нации демонстрируют готовность к смертельному риску ради признания, ради своего "места под солнцем". 

      Различие же между одной человеческой группой и другой есть случайный и произвольный побочный продукт человеческой истории. Борьба между национальными группами за признание в международном масштабе ведет в тот же тупик, что битва за престиж между аристократическими господами: можно сказать, что одна нация становится господином, другая - рабом. Признание, доступное каждой из них, дефектно по той же причине, по которой не дают удовлетворения отношения господства и рабства между отдельными людьми.
    

            Либеральное государство рационально, поскольку мирит 

эти конкурирующие требования признания на единственной взаимоприемлемой основе, то есть на основе идентичности индивидуума как человека. 

          Либеральное государство должно быть универсальным, то есть предоставлять признание всем гражданам, а не членам национальной, этнической или расовой группы. И оно должно быть однородным в степени различий между господами и рабами. 

          Рациональность универсального и однородного государства становится очевиднее из факта, что оно основано сознательно на базе открытых и опубликованных принципов, как произошло в ходе конституционного собрания, приведшего к рождению Американской Республики. То есть авторитет государства возникает не из вековых традиций или темных глубин религиозной веры, но в процессе публичных обсуждений, в котором жители государства явно формулируют соглашения, на основе которых готовы жить вместе. Это форма рационального самосознания, поскольку впервые в истории люди как общество осознают свою истинную природу и имеют возможность создать политическую общность, существующую в согласии с этой природой. 

(Именно это и нужно на данном этапе истории Украине. Но только Ющенко и Стецькив выступают за Констуционную Асамблею и допущение Народа к заключеню Конституционного договора с Властью). 

Рассуждая о богатстве и бедности, Аристотель приходит к выводу, что «средний достаток из всех благ всего лучше» и поясняет – почему: «при наличии его легче всего повиноваться доводам разума». 

Когда богатство и бедность разделены как у нас – 3:97, получается государство, состоящее из рабов и господ, а не из свободных людей, государство, где одни исполнены зависти, а другие – презрения. А такого рода чувства очень далеки от чувства дружбы в политическом общении, которое должно заключать в себе дружественное начало». 

А когда для народа всё «должен сделать» дядя или барин сверху, то это значит, что народа-то нет, а есть много отдельных людей с психологией рабов, ждущих подачки и мечтающих о новом 

добром и не строгом барине.
Признак господства рабской психологии - в пренебрежении к 

чужой и своей жизни, полная её обесцененность: ведь это не моя собственность, а барина, пусть он о жизнях и заботится... 

Природа полицейского государства – в 

психологии рабов! Прощай, немытая Россия, 

Страна рабов, страна господ, И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ. 

(Не Путин создаёт эту власть, а рабская психология народа создаёт путиных и господство спецслужб. Добровольное рабство создаёт господ. Чтобы изжить эту психологию, нужно время, - следует пройти определённый путь, который прошли люди на Западе за 500 лет Реформаци – Ренессанса – Реставрации – Революции - Либеральной демократии.) 

Если превалирует психология раба, то небольшая кучка негодяев может делать с этим народом всё, что угодно: рабы подыграют в любую игру "выборы", в объявление своего барина "национальным лидером", пойдут сами - и безропотно пошлют умирать своих детей на Кавказ в Афган, непонятно за что, и верёвку сами себе намылят... 

Для путинцев и кучманоидов типа медведчука и янека существует только одна реальная опасность цвета аппельсина. Этого они боятся всерьёз. Но народ в России пока что еще даже не зелёный... И доброго барина не бывает, его нет в природе. 

В.Путин - ещё не самый страшный вариант из ЧК. Путин своей недалёкостью, сталинизмом, отвратностью заставляет людей приближаться к демократии. 

Теперь о том как МП РПЦ отобрал голоса в колыбели УПА: 

(Тягнибок: -«Тернопільщина – це специфічна область. Північ області перебуває під впливом Почаївської лаври, ми це навіть називаємо "червоним поясом". Там в більшості сіл править московський патріархат. І саме в цих районах перемагала Партія регіонів). Просто ярчайшая иллюстация того, как из лона неньки ОУН-УПА чужа церква уводит рабов в стойло к своему 

московскому Хозяину.
РПЦ за последние несколько лет превратилась из 

отстраненной от политической жизни структуры в еще один институт власти. Началось все, пожалуй, с введения в школах "Основ православной культуры", а закончилось выводом на городские улицы православных дружин по охране правопорядка. Не закончится ли это новым Святейшим Синодом как государственной структурой и суровыми обер-старцами, приписанными к каждому муниципалитету? 

БОГ О СВОБОДЕ И РАБСТВЕ 

Человек наделён свободной волей.
Господь предоставил ему свободу выбора: либо добровольно 

принять его руководство, а значит и данную Им систему ценностей либо определять все в этой жизни самостоятельно , но тогда уже самому и отвечать за последствия. Заметим, что второй путь означает фактически попытку <померяться> с Создателем, стать <самому себе богом>. Человек, выбрал второй путь, т.е. <ничем не ограниченную личную свободу>. Результат не замедлил сказаться: 

очевидно, что когда и Бог и сатана предлагали человеку свободу, каждый вкладывал в это понятие абсолютно различный смысл. 

Одно дело СВОБОДА ВЫБОРА во всем, обязывающая отвечать за этот свой выбор. 

И совсем другое - ВЫБОР СВОБОДЫ во всём, ставящий человека вне каких-либо нравственных ограничений. 

Причем, <свобода>, предложенная сатаной, оказалась на деле лже-свободой, ибо делала человека рабом своих худших инстинктов, рабом вещей, рабом <успеха>, алчности и властолюбия, а значит - и рабом любого, кто мог бы ему все это обеспечить! Потому, каждый раз произнося слово <свобода>, стоит прежде задуматься, о какой именно свободе идет речь. Тем более, что в само это понятие в разных цивилизациях вкладывается совершенно различный смысл. 

Раб — это человек, лишенный возможности выбора. Он не может принимать решений, за исключением, быть может, самых незначительных. 

Длительная покорность произволу хозяина не может не сказаться на личности человека. Рабство приводит к психологическим последствиям, которые трансформируют личность и мешают ей реализовать свою свободу воли. 

Зло не отнимает у человека внутренней свободы, которая проявляется в нравственной позиции человека и в его оценке добра и зла. 

Но, чем более нравственен человек, тем он может оказывать большее влияние на окружающих людей. (Сахаров). 

Как относится к Свободе и рабству Бог, который впервые в истории освободил от рабства целый народ и сделал его свободным во всех поколениях? 

"Рабами были мы у фараона в Египте, и вывел нас Господь, Бог наш оттуда". 

"И вознесем мы к Тебе песнь новую о нашем избавлении и об освобождении души нашей ". 

Три праздника определяют еврейский календарь и являются как бы его каркасом, — Песах, Шавуот и Сукот — по сути отмечают центральное явление в истории народа: Исход из Египта, переход от рабства к свободе. 

"В каждом поколении каждый человек должен чувствовать, что он сам пережил Исход из Египта". 

Я же спрашиваю Вас: а какой праздник обретения свободы есть у украинского народа? Разве что - отмененное царем 150 лет крепостное право? Т.е., совсем недавно мы как народ были преведены из чисто рабского состояния в относительно свободное состояние, но тут же большевиками загнано в ранее не виданное в истории новое рабство – колхозно - крепостное. Из которого так ине выкарабкались до сегодня. Ибо землю крестьяные так и не получили. А только владение землей делает крестьянина свободным человеком, и ничто другое!? 

Н. Макиавелли утверждает: подданные
заслуживают политики кнута либо пряника, жестокость может быть оправдана, что страх эффективнее любви. 

Монарху предлагаются средства тиранические, особая мораль (или аморальность) Макиавелли явно противопоставлена морали Платона, Аристотеля и св. Фомы, т.е. зло в политике 

необходимо, и эта необходимость оправдана. В его мире нет места добродетельному государю. 

Гоббс - основатель теории общественного договора. - в естественном состоянии люди живут в нищете и постоянной опасности, каждый боится другого, все существуют по принципу "человек человеку волк", ими движут личные страсти (честолюбие, тщеславие, себялюбие), либо страсти религиозные и политические, которые ведут к конфликтам. Необходимо общее согласие (договор), чтобы пожертвовать своей свободой в пользу государства в обмен на гарантию безопасности, порядка и мира. 

               Заключение .

Существует реальность: В человеческих сообществах- цивилизациях, сложилась и поддерживается автоматически, для обеспечения их размножения и экспансии по земному шарику, диада из единства борьбы двух противоположностей, которые во взаимной любви-ненависти движут историей человечества . 

Владычество – покорность; Господство – рабство; Власть – народ; Свободные – Рабы (не свободные); Собственники (имущества) – неимущие; Капитал – труд; Владельцы (работодатели) - наемные работники; Государство (чиновники) – граждане (гражданское общество). 

Между ними уже нет жестких кастовых границ. Прослойки свободных людей (средний класс) владеют интеллектуальным капиталом, обеспечивают творческий, креативный (духовный, научный, эстетический ...,)в целом - культурную составляющую цивилизационного развития. Они также обеспечивают власть имущим, кроме духовной, идеологической и массовую психологическую обработку рабов – «зрелища» и «услуги»:ТV, кино, гладиаторов, футбол, гонки, проституцию, алкоголь, табак, наркотики т. п.! 

Либеральное общество свободных граждан представляет равные возможности Каждому гражданину! 

Идеалом свободного человека античного мира был Гражданин своего полиса. Идеалом современного свободного человека стал Гражданин своего государства-нации-народа. 

Но никому не дано на данном этапе развития цивилизации разрушить природную суть иерархии структур, обеспечивающих, размножение и экспансию человеческих рас и сообществ в природе. Как бы не менялся политический строй иерархия структуры 

сохраняется: Правитель(ство) 

Владетельная верхушка-плутократия 
Свободные Граждане – собственники ( средние и малые)   Стражи: силовики,спецслужбы, полиция.
   Неимущие и несвобдные граждане – наемные работники – 

пролетарии физического и умственного труда, люмпены, 

проститутки, мафиози, воры, мошейники, бандиты, грабители, 

разбойники, люди дна. 

http://narodna.pravda.com.ua/politics/4a16ddf2a9a81/ 

"В НАРОДЕ ПРЕВАЛИРУЕТ ПСИХОЛОГИЯ РАБА, ПОЭТОМУ КУЧКА НЕГОДЯЕВ ДЕЛАЕТ С НАМИ ВСЕ, ЧТО ЕЙ УГОДНО" 


            ___________|||___________